高校對武術(shù)文化的傳承研究

高校對武術(shù)文化的傳承研究高校對武術(shù)文化的傳承研究

1、研究目的

高校是具有獨特文化資源和人力資源優(yōu)勢的社會組織，是人才聚集的場所，因此應(yīng)發(fā)揮高校對武術(shù)文化的傳承作用。武術(shù)文化是中華民族優(yōu)秀文化的一局部，有很強的教育性和指導(dǎo)性。只有理清武術(shù)文化的概念，才能了解武術(shù)文化傳承的內(nèi)容，進(jìn)而發(fā)揮高校對武術(shù)文化的傳承作用。

2、研究辦法

文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法。

3、結(jié)果分析

3.1對武術(shù)文化的概念的界定

對武術(shù)文化概念的界定，是進(jìn)行武術(shù)學(xué)科研究的起點，決定著研究者的研究內(nèi)容、研究范圍和研究方向。喬鳳杰的?文化及其相關(guān)概念――一個“體育《武術(shù)〞人的哲學(xué)思考》中指出[1]所謂武術(shù)文化，就是一個以武術(shù)這一核心概念來命名與武術(shù)有關(guān)的多種文化的匯合。程大力的?論武術(shù)文化的內(nèi)涵與外沿》中[2]將武術(shù)文化形態(tài)的結(jié)構(gòu)分為“物器技術(shù)層〞、“制度習(xí)俗層〞、“心理價值層〞三個層次。它表現(xiàn)和展開的是內(nèi)在超越的人―天關(guān)系、人―心關(guān)系、人―道關(guān)系。

我們將武術(shù)看作一個整體的文化系統(tǒng)，運用開展的眼光，而不應(yīng)該將其僅僅作為某一類技能、技術(shù)體系來看。武術(shù)文化應(yīng)該是通過武術(shù)體現(xiàn)出來的一種思維，一種行為方式，是文化的綜合。

3.2武術(shù)文化傳承時高校所起的作用

如何弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，高校應(yīng)該承當(dāng)起民族文化的繼承、傳播和推介的文化責(zé)任。

3.2.1高校在弘揚武術(shù)文化方面有著獨特條件。高校教育是當(dāng)代武術(shù)文化傳承的一個重要組成局部，也是中華傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承的主要陣地之一。高校有豐盛的人才、文化資源，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，對武術(shù)文化的挖掘、整理、研究和創(chuàng)新都起著重要作用。因此，高校武術(shù)在弘揚傳統(tǒng)文化方面有著得天獨厚的條件。

3.2.2高校是培育和傳播民族精神的橋梁。武術(shù)文化能充沛體現(xiàn)出以愛國主義為核心的民族精神，武術(shù)文化開展史與民族開展息息相關(guān)，武術(shù)文化不僅是民族精神的寫照而且能反映歷史。在武術(shù)教學(xué)中，通過向?qū)W生講述這些俠義人士的愛國事跡，使學(xué)生受到愛國主義教育，產(chǎn)生強烈的愛國主義情懷。我們只有將武術(shù)課作為必修課，才能切實擔(dān)當(dāng)起傳承民族文化、弘揚民族精神的重任。

3.3高校傳承武術(shù)文化的主要內(nèi)容

武術(shù)要開展，必須傳承其本質(zhì)特征，保存武術(shù)的格調(diào)和特色，這樣才能傳承下去。武術(shù)文化的開展必須依靠傳承來實現(xiàn)，而傳承才是武術(shù)得以開展的前提條件。

3.3.1對傳統(tǒng)武術(shù)套路即武技與武理技術(shù)文化的傳承?，F(xiàn)代競技武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)在開展過程中分化嚴(yán)重，當(dāng)前學(xué)校教育對傳統(tǒng)武術(shù)的傳承只是傳授幾套簡單的武術(shù)套路，教法干燥乏味，沒有明確的課程設(shè)置和方案，沒有統(tǒng)一的考評規(guī)范，更沒有開設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)文化理論課程。教師在教學(xué)生時不講技擊、不講發(fā)力辦法、不練功，只學(xué)幾個簡單的動作。現(xiàn)代競技武術(shù)對學(xué)生的身體素質(zhì)要求比擬高，不可能在高校廣泛發(fā)展，我們只有通過對傳統(tǒng)武術(shù)套路的學(xué)習(xí)來改變學(xué)生對武術(shù)的認(rèn)識。

3.3.2對傳統(tǒng)武術(shù)道德即武術(shù)行為文化的傳承?！拔丛?xí)武先習(xí)德；武以德立；德為藝先〞等名言，道出了武德對于習(xí)武者的重要程度。尊師重道在中國武術(shù)開展中有極其重要的地位和意義，也正是有了尊師重道這一道德標(biāo)準(zhǔn)，武術(shù)文化才能在漫長的歷史過程中得以傳承。崇德?lián)P善強調(diào)道德的責(zé)任與義務(wù)，這要求高校在教育過程中不僅重視學(xué)生的道德教育而且重視學(xué)生的個人涵養(yǎng)。學(xué)生在長期的實踐過程中形成了自立、自強、自信的品德，通過對武術(shù)的學(xué)習(xí)，能塑造自強不息、堅忍不拔的性格。

3.3.3對傳統(tǒng)武術(shù)價值觀即武術(shù)心態(tài)文化的傳承。武術(shù)的心態(tài)文化是武術(shù)文化的核心局部，體現(xiàn)在民間社會傳統(tǒng)的尚武風(fēng)尚、武俠精神和武俠文學(xué)以及武術(shù)與藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等的關(guān)系中。[3]武術(shù)價值觀是中華民族特有的歷史與文化現(xiàn)象，對學(xué)生進(jìn)行武術(shù)價值觀的教育能培養(yǎng)學(xué)生愛國、愛家的民族氣節(jié)。

3.4結(jié)論與倡議

3.4.1堅守武術(shù)文化民族性與傳統(tǒng)性的同時，積極融入到現(xiàn)代化體育中。受西方體育文化的影響，中國的傳統(tǒng)武術(shù)在其形態(tài)和內(nèi)容上也隨之發(fā)生了很大的變化。武術(shù)在融入現(xiàn)代體育的同時，必須堅守武術(shù)文化的民族性與傳統(tǒng)性。高校在培養(yǎng)學(xué)生時不僅傳授學(xué)生技術(shù)而且應(yīng)加強對其傳統(tǒng)武術(shù)文化的教育。

3.4.2加強高校對傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的重視，提高教師的專業(yè)水平。傳統(tǒng)武術(shù)文化引進(jìn)高校是一種創(chuàng)新，要使傳統(tǒng)武術(shù)文化順利開展，需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和專業(yè)師資隊伍的建設(shè)。傳承武術(shù)文化，教師是關(guān)鍵，大多體育教師不了解傳統(tǒng)武術(shù)的理論和技擊，教出來的學(xué)生只記住動作而不知道武術(shù)的真正內(nèi)涵。因此，加強教師對傳統(tǒng)武術(shù)文化的認(rèn)識，提高教師的專業(yè)水平。

3.4.3對武術(shù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，創(chuàng)編適合的新套路，完善武術(shù)競賽體系，提高學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)文化的思想認(rèn)識。當(dāng)前武術(shù)教材陳舊、教學(xué)內(nèi)容干燥、模式單一，導(dǎo)致學(xué)生不喜歡學(xué)武術(shù)。一是學(xué)生因為教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式的單一不愿意學(xué)，二是傳統(tǒng)武術(shù)源遠(yuǎn)流長，門派眾多，而沒有教師去教。為了解決這個矛盾，我們應(yīng)當(dāng)把傳統(tǒng)拳術(shù)中的太極拳、八卦掌、形意拳等最能代表武術(shù)文化的拳種作為教材內(nèi)容，堅持簡單易學(xué)的原那么，構(gòu)建適合學(xué)生個性心理開展的教學(xué)體系，從多學(xué)科的角度對傳統(tǒng)武術(shù)文化進(jìn)行研究，用通俗易懂的方式傳授給學(xué)生使學(xué)生理解傳統(tǒng)武術(shù)的真正內(nèi)涵。確保學(xué)生能對教材中武術(shù)根本技術(shù)有一定了解的前提下，編排出合乎當(dāng)代大學(xué)生實際、兼具時代氣息的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，以便提高學(xué)生的積極性，從而提高學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)文化的思想認(rèn)識。

3.4.4建立健全傳統(tǒng)武術(shù)文化教學(xué)體系，將武術(shù)文化資源作為高校體育教學(xué)評價指標(biāo)。任何一種文化的繼承和開展，都離不開教育。傳統(tǒng)武術(shù)文化要真正走向世界，就要把武術(shù)納入完善的正規(guī)教育體系。我國武術(shù)教育不健全，究其原因，主要是武術(shù)在學(xué)校體育的地位很低，學(xué)校不重視，武術(shù)師資嚴(yán)重缺乏。為了扭轉(zhuǎn)這種落后狀態(tài)，要確立武術(shù)在高校體育教育中應(yīng)有的地位，把武術(shù)教育作為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要推動力。將武術(shù)師資力量、器械、場館、校園武術(shù)組織等武術(shù)資源作為高校評優(yōu)的一項評價指標(biāo)，促進(jìn)武術(shù)文化得到更好的傳播。

3.4.5武術(shù)教學(xué)過程中突出武德培養(yǎng)。武德是中國武術(shù)道德觀的核心，武德能標(biāo)準(zhǔn)武術(shù)行為與辦法。在武術(shù)教學(xué)過程中如何來培養(yǎng)武德教育顯得