廣州市四地文化資源產(chǎn)業(yè)化對策研究

廣州市“四地”文化資源產(chǎn)業(yè)化對策研究

一廣州“四地”品牌文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義城市是一個不斷發(fā)展、更新的有機(jī)整體，城市的現(xiàn)代化建設(shè)是建立在城市歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上的?？v觀世界中心城市的發(fā)展軌跡，當(dāng)代城市步入后工業(yè)化時期，文化將會逐漸成為城市經(jīng)濟(jì)、城市消費(fèi)、城市吸引力和城市競爭力的核心部分。城市文化品牌是一個城市的重要符號，是最具傳播力、影響力、感召力的文化價值載體。重視對城市文化品牌建設(shè)的研究，是貫徹落實中共十八屆三中全會精神，正確把城市文化精神價值和傳播形態(tài)有機(jī)統(tǒng)一的重要體現(xiàn)，同時是加快廣州城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的必然要求。當(dāng)前，廣州正處在城市發(fā)展的關(guān)鍵時期，我們要緊緊抓住國家大力發(fā)展、繁榮和提升文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的歷史機(jī)遇，從城市發(fā)展的戰(zhàn)略高度，重視廣州“四地”文化品牌建設(shè)等無形資產(chǎn)的培育和投入，通過理念創(chuàng)新、體制機(jī)制創(chuàng)新、組織形態(tài)創(chuàng)新，大力營造廣州“四地”文化品牌建設(shè)的氛圍，在有效推進(jìn)廣州“四地”品牌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中，進(jìn)一步塑造和凸顯廣州城市文化的形象，提升廣州城市文化的軟實力。（一）不斷豐富的文化內(nèi)涵是廣州“四地”品牌發(fā)展的核心支撐獨具特色的歷史文化和高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化工業(yè)的巧妙融合，幾乎是世界上享有國際聲譽(yù)的著名城市的共同特征。“大城市以文化論輸贏”的命題，已經(jīng)為越來越多的人所認(rèn)同。而城市文化的載體又通常大多以城市的品牌來體現(xiàn)，廣州的文化資源特色集中地概括為“四地”。2001年8月，中共廣州市委、市政府召開“廣州市第六次文化發(fā)展戰(zhàn)略研討會”，明確提出要研究廣州“四地”的課題，深入挖掘和優(yōu)化整合歷史文化資源，建設(shè)現(xiàn)代化中心城市文化體系，以提升廣州城市的文化形象和文化品位。據(jù)此精神，廣州市社會科學(xué)界和政府相關(guān)部門經(jīng)過多方面的合作、溝通和研討，尤其是廣州炎黃文化研究會與其他單位合作，從2002年1月至2006年初，依次召開了“海上絲綢之路與廣州港”“中國民主革命策源地與廣州文化”“改革開放前沿地與廣州文化”“嶺南文化中心地與廣州文化”等廣州“四地”品牌打造的學(xué)術(shù)研討會。作為廣州名城的“四地”文化資源的文化內(nèi)涵，為后來提出的廣州要打造“世界歷史文化名城”提供了根基、支撐以及切入點?！八牡亍蔽幕放圃诓煌瑲v史發(fā)展時期會有不同的表現(xiàn)形式，但其靈魂是文化。當(dāng)今時代，消費(fèi)者無論是對有形“工業(yè)產(chǎn)品”還是無形“文化產(chǎn)品”的品牌消費(fèi)的熱衷，其實質(zhì)都是消費(fèi)者對其所承載和蘊(yùn)涵的文化價值的認(rèn)同與追隨。在品牌消費(fèi)時代，品牌具有五種文化價值：一是誠信度高、質(zhì)高量優(yōu)的價值，二是能夠彰顯個性的文化創(chuàng)意設(shè)計價值，三是溢價能力較強(qiáng)的價值，四是消費(fèi)忠誠度高的價值，五是文化傳播效應(yīng)好的價值。因此，文化的引領(lǐng)和支撐是“四地”品牌形成和發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是“四地”品牌發(fā)展取得持續(xù)動力的重要源泉。（二）“四地”品牌建設(shè)應(yīng)成為促進(jìn)廣州文化建設(shè)的文化戰(zhàn)略品牌文化通常與品牌所在區(qū)域的文化基因緊密相連。在某種意義上，品牌甚至可以代表一個國家、一個城市的文化形象。因此，要從培育文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略性資源的角度，根據(jù)品牌成長的規(guī)律和廣州“四地”品牌的“文化養(yǎng)基”，形成濃厚的“四地”品牌文化氛圍，把“四地”品牌文化建設(shè)作為重要內(nèi)容和主要任務(wù)納入廣州建設(shè)“世界歷史文化名城”和“國際商貿(mào)中心”的戰(zhàn)略框架之中。因此，品牌形成的過程也就是一個文化逐步認(rèn)同的過程，文化是品牌發(fā)展成長的“土壤”。所謂品牌文化就是指推進(jìn)品牌建設(shè)相關(guān)的組織文化、管理文化和制度文化等一系列文化軟環(huán)境的建設(shè)。因此，品牌文化建設(shè)也是城市文化建設(shè)的重要內(nèi)容。國內(nèi)外城市文化建設(shè)的發(fā)展實踐顯示，從宏觀的城市品牌、中觀的產(chǎn)業(yè)品牌，到微觀的企業(yè)品牌和產(chǎn)品品牌，品牌已經(jīng)成為城市、區(qū)域和企業(yè)集聚資源、人才、技術(shù)，實現(xiàn)消費(fèi)價值提升的最有力的市場競爭工具。因此，必須把加強(qiáng)“四地”品牌文化建設(shè)作為廣州市的一項重要的戰(zhàn)略舉措。切實站在促進(jìn)城市轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略高度，進(jìn)行頂層設(shè)計，把“文化創(chuàng)新、品牌驅(qū)動”文化戰(zhàn)略作為引領(lǐng)城市轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)發(fā)展突破的綜合抓手之一，即通過“四地”品牌文化發(fā)展，激活廣州的無形文化資源，挖掘“四地”品牌的文化價值并逐步完善“四地”品牌建設(shè)的文化環(huán)境，從而拉動和擴(kuò)大文化產(chǎn)品的內(nèi)需，提高城市文化產(chǎn)業(yè)的附加值，進(jìn)一步提升廣州在珠三角、華南地區(qū)乃至全中國、全世界文化產(chǎn)業(yè)中的話語權(quán)、定價權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。二“四地”文化資源開發(fā)的現(xiàn)狀、難題和開發(fā)困難的原因（一）“四地”文化資源開發(fā)的現(xiàn)狀和難題20世紀(jì)80年代以來，尤其是步入21世紀(jì)以來，在政府相關(guān)部門的重視下，“四地”文化資源的保護(hù)、研究和開發(fā)取得了相當(dāng)?shù)某煽?。廣州先后召開若干次學(xué)術(shù)討論會專題研討“四地”文化，有力推動了“四地”文化的研究，深入挖掘了“四地”文化內(nèi)涵，為相關(guān)文化資源的開發(fā)奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。與此同時，與“四地”相關(guān)的重要歷史遺跡也陸續(xù)得到恢復(fù)與開發(fā)，在此基礎(chǔ)上設(shè)立了一大批相關(guān)主題的博物館、紀(jì)念館、藝術(shù)館及其他文化場館。相關(guān)的文化產(chǎn)品不斷得到開發(fā)，產(chǎn)品形式日益豐富，以“波羅誕廟會”為代表的節(jié)慶會展成為“四地”文化產(chǎn)品著意開發(fā)的典型代表。旅游開發(fā)是“四地”文化資源開發(fā)最重要的方式之一，近年來，相關(guān)部門圍繞“四地”文化打造了“千年羊城”系列歷史文化旅游精品、“嶺南都會”系列城市休閑旅游精品、“亞運(yùn)新貌”系列體育文化休閑旅游精品等重點旅游品牌；將以陳家祠、西關(guān)、荔枝灣涌、上下九、北京路等為核心的文化旅游資源打造成廣府民俗與文化休閑產(chǎn)業(yè)集群；2011年，在紀(jì)念建黨90周年和辛亥革命100周年等重要活動中對外宣傳和推介相關(guān)的革命旅游資源。“四地”文化資源開發(fā)的成績有目共睹，但毋庸諱言，相關(guān)資源開發(fā)的成效還不盡如人意，仍存在著不少難題亟待破解。1.“四地”文化品牌的整體知名度較低若論“海上絲綢之路”，則泉州的名氣已蓋過廣州，湛江的“南海一號”幾乎成為廣東“海上絲綢之路”遺跡的代名詞。歷史上廣州赫赫有名的“十三行”商館區(qū)已蕩然無存，明清時期馳名中外的黃埔港如今只是珠江邊一個逐漸沉寂的古村落，別說外地人不知道它的存在，就是廣州本地人也對其知之甚少。若論嶺南文化中心地，則嶺南文化本身的知名度尚須提升，與同為地域文化類型代表的海派文化、東北鄉(xiāng)土文化相比，嶺南文化雖然歷史源遠(yuǎn)流長，但其知名度與前兩者不能同日而語?；泟≈冗h(yuǎn)低于越劇、昆曲、黃梅戲，讓廣州人頗為自豪的“西關(guān)大屋”卻遠(yuǎn)不如徽派建筑、晉商大宅知名，以“王老吉”為代表的涼茶文化或許是少數(shù)幾個在全國具有影響力的廣州文化品牌之一。論近代民主革命策源地，則辛亥革命首義地武昌、中共“一大”召開地上海、英雄城南昌、革命圣地井岡山、革命搖籃延安等均馳名中外，而作為近代民主革命策源地的廣州卻湮沒無聞，甚至于很多廣東人也未必能把洪秀全、康有為、梁啟超、鄧世昌、孫中山、毛澤東、周恩來等赫赫有名的人物與廣州聯(lián)系在一起，很多慕名而至參觀三元里抗英古戰(zhàn)場的游客備感失望。改革開放前沿地在廣州“四地”品牌中知名度最高，但在深圳特區(qū)、珠海特區(qū)以及近在咫尺的香港、澳門的映襯下，廣州開放、發(fā)達(dá)的形象并不凸顯。經(jīng)過30余年的改革開放，內(nèi)地城市和其他沿海城市的建設(shè)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，廣州城市現(xiàn)代化的吸引力大為削弱，曾經(jīng)在全國風(fēng)頭十足的白天鵝賓館、白云賓館已不再耀眼，曾經(jīng)是廣州建筑典范的中信大廈也早已被不斷超越，直到亞運(yùn)前后隨著新白云機(jī)場、廣州南站、廣州塔、珠江新城中央商務(wù)區(qū)、亞運(yùn)城、海心沙等標(biāo)志性建筑的建成，廣州建筑才重新躋身國內(nèi)頂尖之列。2.“四地”文化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)比較單一，創(chuàng)新能力不足，未能形成文化產(chǎn)業(yè)集群目前，“四地”文化產(chǎn)品主要以文博場館和歷史文化旅游等產(chǎn)品形式存在，也出現(xiàn)了以“波羅誕廟會”為代表的綜合開發(fā)模式，其他形式的文化產(chǎn)品，如文學(xué)作品、影視產(chǎn)品（包括影視娛樂產(chǎn)品、紀(jì)錄片類影視作品等）、動漫產(chǎn)品、游戲產(chǎn)品、紀(jì)念品等，類型和數(shù)量都比較少，存在很大的拓展空間。3.“四地”的文化旅游產(chǎn)品品牌效應(yīng)不突出，拳頭產(chǎn)品開發(fā)力度不夠“四地”文化資源數(shù)量眾多，進(jìn)行旅游開發(fā)時應(yīng)主次分明、重點突出、系統(tǒng)規(guī)劃，形成不同類型的旅游產(chǎn)品，以滿足不同興趣游客的文化體驗需求。現(xiàn)有的“四地”旅游線路較少，且以單純的景點參觀為主，內(nèi)容比較單一，對相關(guān)資源和周邊文化產(chǎn)品的整合不夠。重點旅游景點和旅游線路的開發(fā)力度不足，如三元里抗英斗爭紀(jì)念館、孫中山大元帥府紀(jì)念館、西關(guān)大屋建筑群等重點景點格局太小，與游客的心理期待存在落差?！昂Ｉ辖z綢之路發(fā)祥地”旅游則尚未開辟水上觀光路線，未能將南海神廟、黃埔古港、琶洲會展中心、沙面等景點整合開發(fā)，使游客的文化旅游體驗大打折扣。此外，旅游配套服務(wù)不夠完善，專門的旅游公交線路（包括陸上公交專線與水巴旅游航線）數(shù)量很少，旅游信息獲取機(jī)制和游客權(quán)益保障機(jī)制尚待健全。（二）“四地”文化資源開發(fā)困難的原因1.“四地”文化品牌知名度低與粵語文化的特質(zhì)及廣東的文化形象宣傳有關(guān)從地緣角度看，廣東偏處南疆，遠(yuǎn)離全國主流的政治中心地域和教育、文化中心地域，且粵語文化圈外向（面向境外、海外）比較開放，與港澳文化圈的交流頻繁；而內(nèi)向（面向內(nèi)陸）則具有相對封閉性的特征，與國內(nèi)主流文化圈乃至主流媒體圈的聯(lián)系反而不夠密切。以廣府文化為代表的嶺南文化較少做出由地域文化上升為主流文化的努力，因而很難進(jìn)入國內(nèi)主流文化敘事中，也較少出現(xiàn)在國內(nèi)公眾視野中。在中國歷史上，嶺南在很長的時間內(nèi)被視為文化荒野，直到近代中國文化受西方文化沖擊，廣州得地利之便、領(lǐng)風(fēng)氣之先，才由文化僻野、邊疆轉(zhuǎn)化為歐風(fēng)美雨先行浸染之地，文化形象在整個近代完成一次“華麗轉(zhuǎn)身”。但是，改革開放以來，廣州經(jīng)濟(jì)的率先崛起使得經(jīng)濟(jì)的光芒再一次蓋過了文化的光芒，以至于“文化沙漠”逐步成為不少外地人對廣州的固定印象，文化整體形象不佳直接降低了“四地”文化品牌的知名度。2.“四地”文化資源開發(fā)存在的難題與開發(fā)時間較短、經(jīng)驗積累不夠有重要關(guān)系嶺南文化注重實干和經(jīng)濟(jì)效益，與此相應(yīng)的弊端即是對文化資源需長期鍥而不舍的開發(fā)的重視不足，在很長一段時期內(nèi)廣州文化資源的開發(fā)嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與國內(nèi)其他文化開發(fā)先進(jìn)城市存在不小的差距。以“近代民主革命策源地”文化資源的開發(fā)為例，資源的開發(fā)與品牌的提出存在不小的時間差。新中國成立后廣州就亮出了這一文化品牌，但幾大知名的歷史遺跡建成文博場館的時間卻很短，黃埔軍校舊址紀(jì)念館設(shè)立于1984年，孫中山大元帥府紀(jì)念館建成于2003年，中共三大會址紀(jì)念館建成于2009年，辛亥革命紀(jì)念館則于2011年紀(jì)念辛亥百年之際才落成開放?？傮w上看，對“四地”文化資源的全面挖掘整理和利用開發(fā)只有十余年的時間，尚處于文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的發(fā)展期和文化品牌的培育期。三廣州“四地”文化資源產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展思路和具體對策以科學(xué)發(fā)展觀和“實現(xiàn)中國夢”思想為指導(dǎo)，緊緊抓住國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的機(jī)遇，圍繞國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略部署，落實黨的十八屆三中全會和國務(wù)院《關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的精神，緊密結(jié)合“十二五”廣州“新型城市化發(fā)展進(jìn)程”的戰(zhàn)略任務(wù)和目標(biāo)要求，有效對接《廣州市國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》和《廣東省文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃（2011～2015年）》，站在全市社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，動員諸多行業(yè)和區(qū)域重視和參與到“四地”文化產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程中，構(gòu)筑具有廣州地域特色的“四地”文化產(chǎn)業(yè)新體系，逐步把文化產(chǎn)業(yè)培育成為促進(jìn)廣州社會經(jīng)濟(jì)整體轉(zhuǎn)型的新引擎?！八牡亍蔽幕Y源產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展思路和具體對策，可以實行“三個導(dǎo)向”“三個聚焦”“四種路徑”“四大對策”的“3+3+4+4”運(yùn)行模式。（一）三個導(dǎo)向1.以國家發(fā)展戰(zhàn)略為導(dǎo)向國家“十二五”發(fā)展規(guī)劃綱要提出粵港澳要通力合作，共同打造“中華民族的精神家園”；2013年中共廣東省委、省政府在實施《珠江三角洲地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要（2008～2020年）》中，提出珠三角地區(qū)到2017年要率先基本建成全國創(chuàng)新型區(qū)域。由此，應(yīng)實事求是地分析廣州文化產(chǎn)業(yè)存在的不足和面臨的困難，立足于“重視不足、開發(fā)不足”的現(xiàn)實，突破“四地”文化生態(tài)資源轉(zhuǎn)化為市場與產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的難題，立足于找準(zhǔn)“四地”文化資源比較優(yōu)勢。形成“四地”文化品牌的市場競爭力，把解決“四地”文化資源產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中的關(guān)鍵問題作為未來3～5年發(fā)展的著眼點、突破口和著手處。2.以民眾市場需求為導(dǎo)向以廣州市經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展需求為依據(jù)，以文化消費(fèi)需求作為出發(fā)點和落腳點，準(zhǔn)確把握區(qū)分本地消費(fèi)和外來消費(fèi)的不同需求，大眾市場和高端市場的不同消費(fèi)偏好，有所為，有所不為，立足于“四地”文化產(chǎn)品的品牌特色細(xì)分市場，從而做深做透，確?！八牡亍蔽幕Y源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展更加順應(yīng)現(xiàn)實市場的發(fā)展趨勢。3.以重大項目建設(shè)為導(dǎo)向“四地”文化資源的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程要以重大項目為抓手和載體，立足于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的輻射效應(yīng)和帶動效應(yīng)，逐步做長產(chǎn)業(yè)鏈，做大衍生效益，按照市場化和企業(yè)化的運(yùn)作和經(jīng)營方式，按照項目管理的技術(shù)和方法，創(chuàng)新思路，尋求產(chǎn)業(yè)突破，實現(xiàn)“四地”品牌文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；l(fā)展。（二）三個聚焦1.聚焦重點區(qū)域2013年5月，廣州市委、市政府通過《廣州市功能片區(qū)設(shè)計方案》，針對廣州7400平方公里土地面積在不打破原12個行政區(qū)劃的情況下，設(shè)置了22個功能片區(qū)。其中6個中心城區(qū)（又稱“老六區(qū)”）與南沙新區(qū)分別獨立形成功能片區(qū)，在文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的建設(shè)中體現(xiàn)的功能定位是：越秀區(qū)作為廣州城市核心，建設(shè)成為廣府文化發(fā)源地、千年商都核心；荔灣區(qū)圍繞打造“中調(diào)”戰(zhàn)略示范區(qū)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)集聚區(qū)、嶺南文化展示區(qū)的發(fā)展定位，重點發(fā)展文化創(chuàng)意為主的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)；天河區(qū)獨立形成中央商務(wù)區(qū)和天河智慧城“雙核”發(fā)展的功能片區(qū)，成為建設(shè)智慧、低碳、幸福廣州的示范區(qū)；海珠區(qū)要以生態(tài)城建設(shè)為契機(jī)，著力打造國際展都、廣州綠心、文化名區(qū)、幸福海珠的理想城市建設(shè)典范區(qū)；黃埔區(qū)要全力開展長洲文化休閑慢島的整體開發(fā)建設(shè)；南沙新區(qū)是粵港澳全面合作的綜合試驗區(qū)，要成為以生態(tài)、智慧和休閑為特色的國際化濱海新城?！八牡亍蔽幕Y源遍布全市12個區(qū)，但主要還是在“老六區(qū)”的所轄范圍。其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展要著力于資源的聚焦和整合，在基礎(chǔ)條件較好、重點項目明確的區(qū)域集中投入有限的人力、物力和財力，進(jìn)行重點布局，避免“遍地開花”。采取以點帶線、以點帶面的發(fā)展戰(zhàn)略，逐步形成廣州“四地”文化產(chǎn)業(yè)的“四核（即四地）七區(qū)多點”的空間總體布局。2.聚焦重點品牌圍繞《廣州建設(shè)文化強(qiáng)市培育世界文化名城規(guī)劃綱要（2011～2020年）》的目標(biāo)、任務(wù)和全市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，培育建設(shè)具有國際影響力、中國一流和廣州特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌，以品牌贏市場的理念，凸顯廣州歷史文化名城品牌，建立“一城（歷史城區(qū)）、二帶（城市傳統(tǒng)中心軸線和珠江兩岸景觀帶）、多區(qū)（多片歷史文化街區(qū)）”的保護(hù)框架，改造提升“三雕一彩一繡”等傳統(tǒng)工藝制作流程和水平，推動傳統(tǒng)文化品牌（如各類“老字號”等）產(chǎn)業(yè)化、市場化、國際化。加大“四地”文化資源保護(hù)力度，充分發(fā)揮文化創(chuàng)意品牌價值的溢出效應(yīng)、關(guān)聯(lián)效應(yīng)和乘數(shù)效應(yīng)，實現(xiàn)市場價值，重點打造黃埔古港、南海神廟、波羅誕、鎮(zhèn)海樓、黃埔軍校和十三行遺址等核心內(nèi)容的文化旅游品牌。3.聚焦重點產(chǎn)業(yè)《廣州建設(shè)文化強(qiáng)市培育世界文化名城規(guī)劃綱要（2011～2020年）》指出，要在全市范圍內(nèi)構(gòu)建現(xiàn)代化文化產(chǎn)業(yè)體系，到2015年，文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值占全市生產(chǎn)總值比重達(dá)到10%以上，到2020年要達(dá)到12%以上，文化產(chǎn)業(yè)成為廣州的重要支柱產(chǎn)業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。在“四地”文化資源產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程中，要充分做大做強(qiáng)新聞出版發(fā)行業(yè)，以圖書、報紙、廣播電視、期刊、印刷、發(fā)行、電子音像等為重點，積極引入高新技術(shù)手段和現(xiàn)代經(jīng)營管理方法，將新聞出版發(fā)行業(yè)打造成“四地”品牌產(chǎn)業(yè)的重要組成部分和文化產(chǎn)業(yè)的重要增長點。要充分做優(yōu)文博會展業(yè)，以“展、會、節(jié)”聯(lián)動，推動會展產(chǎn)業(yè)一體化，擴(kuò)大與提升產(chǎn)業(yè)整體規(guī)模和綜合競爭力。要充分做強(qiáng)文化旅游業(yè)，充分利用“六脈皆通海，青山半入城”的老城區(qū)歷史格局，全面梳理廣州三大城市軸線（古代傳統(tǒng)中軸線、近代傳統(tǒng)中軸線和廣州新城市中軸線）的資源特征、文化價值和功能意義，體現(xiàn)“四地”資源特色。在構(gòu)建傳統(tǒng)內(nèi)涵與現(xiàn)代精神相結(jié)合、本土特色與國際氣魄相統(tǒng)一的多層次城市文化景觀體系的過程中，整合、開發(fā)、推動文化旅游業(yè)的發(fā)展。要催生和發(fā)展新型產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，利用“四地”文化資源特色，大力促進(jìn)以文化創(chuàng)意內(nèi)容為核心的設(shè)計產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)游動漫產(chǎn)業(yè)、新媒體產(chǎn)業(yè)與信息產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，形成文化產(chǎn)業(yè)與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)相互促進(jìn)、共同繁榮的局面。（三）四種路徑從文化產(chǎn)業(yè)在世界特大型城市發(fā)展的經(jīng)驗來看，有四種可行性的路徑可供廣州“四地”發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)參考和借鑒。1.老城區(qū)改造更新發(fā)展路徑文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市老城區(qū)改造有機(jī)結(jié)合，可避免整個城市文脈的中斷，不僅能保留具有歷史價值的建筑，而且通過歷史與未來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西洋、經(jīng)典與流行的交叉融合，為城市增添歷史與現(xiàn)代交融的文化景觀，不僅對城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動作用，而且使城市更具魅力，給人以城市的時尚繁華感、文化底蘊(yùn)的厚重感和時代的生機(jī)感。比如英國的泰晤士河南岸區(qū)、德國魯爾區(qū)、美國紐約蘇荷區(qū)、日本北海道小樽運(yùn)河區(qū)和上海蘇州河兩岸，都是由19世紀(jì)制造業(yè)大發(fā)展時建造的廠房、倉庫改造而成的。這些舊式的建筑很好地保留了城市的人文遺產(chǎn)，結(jié)合了城市文脈的傳承與創(chuàng)新，既保護(hù)了歷史，同時又可成為文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源源不絕的動力。當(dāng)然，這些老城區(qū)從工業(yè)生產(chǎn)區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)文化消費(fèi)區(qū)，其華麗轉(zhuǎn)身通常是需要由政府主導(dǎo)、機(jī)制創(chuàng)新、全面規(guī)劃來實現(xiàn)的。2.文化資源演繹開發(fā)路徑一些具有歷史文化積淀的物質(zhì)載體、民間傳說、民俗風(fēng)尚、小說故事及各種學(xué)術(shù)成果等，均可納入發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)資源的范疇，加以開發(fā)和利用，成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增長的有用資源。這些資源開發(fā)和利用的成功與效果取決于城市管理決策者對人們創(chuàng)意的發(fā)揮和文化資源的開發(fā)與演繹。國內(nèi)“文化創(chuàng)意之父”厲無畏先生認(rèn)為：文化資源的演繹開發(fā)過程存在多種形式，其中“秀”和“聚”兩種形式較為普遍。前者是指這類共生體是隨著時代變化不斷更新的，跟隨游客需求變化不斷升級；后者是指這類共生體類型、規(guī)模、形式、層次均眾多?！靶恪毙问饺〉贸晒Φ年P(guān)鍵是要有吸引游客的創(chuàng)意亮點，要有持續(xù)創(chuàng)新能力，能編出令人感動的故事，產(chǎn)生品牌效應(yīng)。其主要通過高科技、多媒體和大眾演藝等的融合，將傳統(tǒng)文化中的精髓部分較好地延續(xù)并創(chuàng)新和發(fā)展。文化資源“秀”形式演繹開發(fā)成功的代表作有：廣西桂林市陽朔地區(qū)的“印象劉三姐”、河南嵩山少林寺的“禪宗少林、音樂大典”；河南開封清明上河圖的“大宋東京夢華”；山東泰山的“封禪大典”等?！靶恪毙问绞且环N動態(tài)融合模式，其最明顯的特征是在文化創(chuàng)意旅游共生體中所體現(xiàn)的時代性和多元性?！熬邸毙问街饕侵敢晕幕哪骋恢黝}切入為主，在城市整體轉(zhuǎn)型中，建立旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的共生體占領(lǐng)市場，迅速進(jìn)行“1+1＞2”的產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張，培育品牌，擴(kuò)大影響力，逐步綜合配套，從單一景點、景區(qū)走向旅游綜合體，如文化主題公園、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、城市經(jīng)濟(jì)聚集帶（環(huán)）等，再多渠道推廣、開拓市場，制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)某一行業(yè)的發(fā)展。江蘇常州的恐龍主題文化公園的創(chuàng)生、發(fā)展就是一個完美成功發(fā)展的案例。3.旗艦項目綜合運(yùn)作路徑文化旗艦項目綜合運(yùn)作通常是指通過諸如歌劇院、美術(shù)館、展演設(shè)施、會議設(shè)施、體育設(shè)施等綜合文化功能設(shè)施的建設(shè)和利用，以及一些地標(biāo)性文化建筑建設(shè)和開發(fā)，來帶動地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和地方經(jīng)濟(jì)的重生。西方國家在20世紀(jì)后期和我國的北京、上海乃至廣州等一線城市，在世紀(jì)之交或新世紀(jì)初期均在市中心建設(shè)了一大批文化旗艦項目，諸如文化及娛樂商區(qū)、歌舞劇院集聚區(qū)、大型綜合文化廣場、美術(shù)館和博物館、會議中心和體育中心等，通常這些場所會聚合演出、展覽、購物、體育、餐廳等功能進(jìn)行綜合開發(fā)，體現(xiàn)出復(fù)合性的設(shè)施內(nèi)涵。文化旗艦項目的功能性是將文化活動和不動產(chǎn)項目、商業(yè)功能整合在一起，促進(jìn)市場的交互作用，產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益。世界上最有名的旗艦項目代表有芝加哥千禧公園、西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館、澳大利亞的悉尼歌劇院以及北京的國家大劇院、上海的“新天地”等。以上海為例，“新天地”就是結(jié)合上海石庫門建筑的改造，融入現(xiàn)代城市的時尚元素，最終成為上海新的地標(biāo)性文化景觀。文化旗艦項目的綜合運(yùn)作，可以盤活文化資源使其成為可持續(xù)經(jīng)營的文化藝術(shù)資產(chǎn)，其品牌無形資產(chǎn)的運(yùn)作和文化體驗的價值不斷挖掘，使得文化產(chǎn)品呈現(xiàn)出從“整合式”融合共生到“擴(kuò)展式”融合共生，再到“引領(lǐng)式”融合共生的演進(jìn)發(fā)展軌跡，其最為成功的文化造城項目就可成為全球性的國際城市地標(biāo)。4.文化旅游產(chǎn)品開發(fā)路徑文化旅游與自然風(fēng)景旅游最大的不同是旅游者注重文化體驗，希望能夠借助旅游體驗異時或異質(zhì)的文化類型，感受由時空距離帶來的美感。因此，文化旅游資源開發(fā)者必須抓住游客的這一心理進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計，注重細(xì)節(jié)設(shè)計，著力營造現(xiàn)場感，合理設(shè)置一些可供游客參與的項目，讓游客能夠深度體驗文化。參加“嶺南文化”的旅游是觀察和體驗傳統(tǒng)嶺南文化；參加“海上絲綢之路發(fā)祥地”的旅游是追尋古代各國商旅絡(luò)繹不絕的歷史記憶，“吸睛點”是異域風(fēng)情與古時海上商貿(mào)盛況；參加“近代民主革命策源地”的旅游是通過近距離瞻仰著名的歷史事件發(fā)生地，實現(xiàn)自身與歷史的交融；參加“改革開放前沿地”的文化旅游是見證改革開放的成果，想觀看國際化、現(xiàn)代化的物質(zhì)載體。旅行者進(jìn)行文化旅游的過程可以看成是一場追夢、入夢的過程，因此進(jìn)行旅游開發(fā)時，應(yīng)根據(jù)游客的上述心理營造相應(yīng)的氛圍，從細(xì)節(jié)入手，盡力打造一個完美的夢境。（四）四大對策1.加強(qiáng)“四地”品牌的宣介工作，使其融入廣州“新型城市化進(jìn)程”和廣東對外開放發(fā)展的大格局中提升“四地”文化品牌影響力，要加強(qiáng)宣介力度，提升品牌辨識度，搶占制高點、制造焦點，“走出去”與“請進(jìn)來”相結(jié)合，有針對性地開展宣介工作。（1）搶占制高點即不應(yīng)將目光局限在珠三角地區(qū)，要有大氣魄，著眼于打造國內(nèi)外知名品牌，將城市品牌定位于國內(nèi)一流，與北京、上海比肩，在國內(nèi)同類型文化資源、旅游資源中居于領(lǐng)先地位。（2）制造焦點即制造新聞熱點，吸引傳統(tǒng)媒體和各種新式媒體，聚焦“四地”文化資源。制造熱點的方式靈活多樣，如既可借助國際國內(nèi)大型體育賽事、會展活動進(jìn)行宣傳，也可主動出擊，與國內(nèi)外媒體合作，結(jié)合資源特質(zhì)，通過舉辦大型慶典、紀(jì)念儀式、節(jié)慶民俗活動等，提高知名度。比如南海神廟每年一度舉辦的“波羅誕廟會”，就是由廣州地域民俗提升為中國“海上絲綢之路”的文化象征活動。再次，“走出去”與“請進(jìn)來”相結(jié)合，即要與主流文化圈保持密切的溝通與交流，邀請主流文化圈的領(lǐng)軍人物參與廣州舉辦的文化活動，密切與中央媒體及其他具有重要影響力的媒體之間的交流，讓廣州的文化活動頻繁進(jìn)入主流文化名人和主流媒體的視野中。（3）要推動廣州文化人士“走出去”，積極宣傳推介廣州的優(yōu)勢文化資源，糾正一些人的“廣州無文化”的錯誤觀念。針對特定對象制定宣傳策略，根據(jù)受眾的信息來源渠道進(jìn)行有針對性的信息投放。（4）舉辦“四地”文化高峰論壇，利用廣州“四地”品牌有較為堅實的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)，擴(kuò)大“四地”文化品牌的地域影響。對國外受眾宣傳時，可與各個國家當(dāng)?shù)鼐哂杏绊懥Φ膫鹘y(tǒng)媒體、網(wǎng)站等進(jìn)行合作，根據(jù)受眾興趣點提供信息；針對海外華人華僑宣傳時，則需要根據(jù)華僑的族群文化屬性、教育背景、主要興趣點等，量身定制宣傳方式與內(nèi)容。面對國內(nèi)受眾時，要善于利用影響力大的宣傳渠道如電視、電影、門戶網(wǎng)站、微博等進(jìn)行宣傳，在央視綜合頻道、中文國際頻道與英語頻道等頻道投放廣州宣傳廣告，贊助拍攝以廣州“四地”文化為背景的影視作品，通過官方微博宣傳“四地”品牌。2.加強(qiáng)“四地”品牌資源建設(shè)，依照文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑，以品牌核心資源的開發(fā)帶動廣州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全行業(yè)的整體開發(fā)（1）“嶺南文化中心地”文化資源中亮點較多，最具知名度的有南越王系列文化資源、西關(guān)民居建筑群、荔枝灣、東山建筑群、粵劇、嶺南畫派、廣州美食、嶺南傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化等，應(yīng)把它們分成南越王文化系列與嶺南傳統(tǒng)文化系列兩個重點開發(fā)模塊。具體一是南越王系列文化資源是十余年來的開發(fā)重點，硬件設(shè)施較為完善，品牌建設(shè)的重點在于通過制作影視作品、開發(fā)游戲軟件等方式擴(kuò)大影響。二是對于嶺南傳統(tǒng)文化資源應(yīng)采取整合開發(fā)的辦法，將西關(guān)大屋建筑群與荔枝灣打造成嶺南文化的集中展示區(qū)、體驗區(qū)，把具有代表性的嶺南傳統(tǒng)工藝、嶺南戲曲文化、嶺南音樂美術(shù)、嶺南傳統(tǒng)醫(yī)藥文化、嶺南美食文化和其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集中放置到這一區(qū)域，把它建成嶺南文化的品牌形象代表。（2）“海上絲綢之路發(fā)祥地”文化資源中，在國內(nèi)外具有較高知名度的有南海神廟、古黃埔港、清代“十三行”商館區(qū)，應(yīng)重點打造這些品牌資源。一是借國家打造“海陸絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的歷史契機(jī)，提升“波羅誕廟會”的影響力，將這一由古代國家祭祀典禮衍生而來的廣州地域民俗活動提升為國家相關(guān)部門主持的祭典活動，并將其提升為中國“海上絲綢之路”的文化象征。二是拓寬黃埔古港碼頭，疏浚港口，修復(fù)黃埔掛號口，工作人員統(tǒng)一著清代官吏服飾，設(shè)計具有海上絲綢之路旅游標(biāo)識的旅游通行證，仿照洋船掛號形式，由古港給每位游客加蓋有黃埔古港標(biāo)識的掛號方印。將黃埔古村合為一個景區(qū)，在古村中展示明清時期的傳統(tǒng)建筑與民俗文化。三是修建清代“十三行商館”縮微景區(qū)，重現(xiàn)洋商在商館區(qū)往來貿(mào)易、居住生活的歷史景象。（3）“近代民主革命策源地”文化資源中最具知名度的是三元里人民抗英斗爭相關(guān)紀(jì)念地、孫中