《犯罪與刑罰》讀后感1500字-讀后感-模板

《犯罪與刑》讀后感1500_后感_模板《犯罪與刑罰》讀后感字陶土今天重溫了貝卡利亞的《論犯罪與刑罰章版，黃風翻譯本書中文版只有七萬多字但正如貝卡利亞卷首語書對現(xiàn)代刑法產(chǎn)生了啟蒙的意義對世界以及我國的廢除死刑、刑罰的目的是為了預防犯罪的觀念都奠定了基礎。貝卡利亞主張廢除死刑?，F(xiàn)代社會有一百多個國家廢除了死刑自貝卡利亞廢除死刑的思想書闡釋了貝卡利亞提出廢除死刑的原因:、國家基于社會契約組成，沒有權力使用死刑。離群索居的人們由于戰(zhàn)爭的狀態(tài)變筋疲力盡甚至死亡戰(zhàn)后連剩的自由也變得朝不保夕此人就把部分自由也就是自身的權利讓渡出來，組成了國家國家就是這部分自由的合法保存者和管理者。但民眾沒有讓渡生命權，因此國家沒有權利使用死刑，死刑的存在違反了社會契約論；死刑沒有達到效果設死刑的目的是為震懾一般民眾而達到預防犯罪的目的，能對民眾產(chǎn)生作用的不是刑罰的個體懲罰的強烈性是刑罰的長期普眾的連續(xù)性為刑執(zhí)行的時間很短，民眾能忍受短暫的痛苦，但不能忍受長期、連續(xù)的監(jiān)禁、苦役，死刑達不到預防犯罪的作用。、死刑給人們提供了殘暴的榜樣。用合法的形式告訴人們，只要有正當理由，就可用剝奪生命的形式應對暴行導了以暴易暴的惡性循環(huán)得民眾越來越殘暴因此死刑越多的國家，犯罪也就越殘暴。、特殊情況可以保留死刑果家陷入了暴亂、無政府狀態(tài)，混亂取代法律的時候；當某人存在、某行為在社會中引起巨大恐慌的時候，死刑就應當起到作用。二、貝卡利亞提出了現(xiàn)代刑法基本原則的框架，即罪行法定、罪行均衡的刑罰原則。法無明文規(guī)定不為罪不處罰罪行法定是最重要的原則根據(jù)社會契約而聯(lián)合起來的社會立法者有規(guī)定犯罪的權利能過社會契約的范圍司法官員只能執(zhí)行法律，但不能因為熱忱或者公共福利為借口來解釋法律加罪犯公民的既定刑罰則司法官員就變成了本質(zhì)上的立法者所法律條文應當清晰且公開律條文應當用盡量精準不能含糊不清言語讓人們明白且應當公開讓盡量多的人明白法律規(guī)定則民眾無法理解法律且無法掌握自己的自由和命運。罪行均衡即重罪重罰輕罪輕罰刑罰的惡果大于犯罪所帶來的好處罰就能起到效果。有罪必罰，但也不能過度，犯罪是惡、刑罰也是惡，以毒攻毒但藥不能太猛，是解毒必須的不能把人致死刑應當由到輕做相應的階梯排序罪輕刑會鼓勵犯罪輕罪重刑會導致更多的犯罪。三罰目的在于預防犯罪為有了犯罪所以要懲罰了以后沒有犯罪需要刑罰，前者是報應主義后者是預防主貝卡利亞認為刑罰的目的是預防犯罪不是要摧殘折磨一個感知者不要消除已經(jīng)下的罪行了罰犯罪可以用教育的方法進行預防，且法律的執(zhí)行機構需要遵守法律，不能腐敗。聯(lián)系我國刑法雖然我國刑法并未取消死刑1997年法確認了罪行法定、刑罰一致的原則并條文的形式制定了刑的目的國的刑法現(xiàn)狀可以看到很多貝卡利亞理論思想的痕跡。一、關于死刑國的死刑政策是少殺殺，在個案審判時只有在不少不足以平民憤時才適用死刑刑罰法在修正案九生效前還有55個名可以判處死刑除中的個，

最終刑法能夠判處死刑的罪名剩下46個其中危害國家安全罪個名、危害公共安全罪個、軍人違反職責罪個這三個于國家政、主權有關的犯罪攻擊31個占了死刑罪名的一大半；另外破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序罪2個，侵犯公民人身權利、民主權利罪個，侵犯財產(chǎn)罪1個妨害社會管理秩序罪個危害國防利益罪2個貪賄賂罪個。二、我國1997年《刑法》第一條和第二條的規(guī)定可以看出，我國刑法的直接目：懲罰犯罪，保護人民時用刑罰同一切犯罪行為作斗爭保衛(wèi)國家安全保人民民主專政的政權和社會主義制度護有財產(chǎn)和勞動群眾集體所有的財產(chǎn)護公民私人所有的財產(chǎn)，保護公民的人身權利、民主權利和其他權利，維護社會秩序、經(jīng)濟秩序，保障社會主義建設事業(yè)的順利進行。雖然刑法沒有直接規(guī)定具有預防犯罪的目的我的刑法理論均認為法間接目的是預防犯罪即法律的明文定，且有執(zhí)法機關的懲罰法能起到震懾作用從達到罪犯不敢再次犯罪、一般民眾在可能違法之前三思的預防目的?？傊惪ɡ麃喌摹斗缸锱c刑罰》是現(xiàn)代刑法的啟蒙、基礎，搭建了罪行法定、罪行相適應的框架，對世界、我國的刑法都有重大的影響。年月5日做一個人的騎士—讀《堂吉訶》有感四瀘縣二中向堂吉訶德做了自己一個人的騎士。我該怎樣做呢？西風瘦馬，破鎧爛矛，頭頂銅臉盆，后跟騎驢伴隨從，這是堂吉訶德的經(jīng)典形象。邪惡的魔法師國天香的公主金碧輝煌的城堡成了一個虛幻而荒謬的世界，這便是五十多歲的落魄貴族的精神土壤將現(xiàn)實與理想完全混淆在一起入一個囚籠他走不出來，也甘愿沉淪。從許多方面來看，堂吉訶德是可笑的。他把客棧當作城堡，在馬棚內(nèi)舉行受封儀式；把風車當作巨人，與之作戰(zhàn)，卻換來傷痕累累；把與他素無來往的鄉(xiāng)下姑娘想象成絕代佳人，“眼睛是太陽，臉龐是玫”。他愚昧模仿騎士小說中的種種情節(jié)與說辭，活在自己的幻想中，與現(xiàn)實分離得越來越遠。堂吉訶德做了一個人的騎士，他在虛無中得到滿足數(shù)的旁觀者只當他是神智不清的瘋子向他的目光不是對騎士的景仰而同情憐，甚至嘲諷。但我并不對這樣一個孤獨的騎士嗤之以鼻。在我眼中，他同情弱者，疾惡如仇，追求真理畏難的美好品德卻比那道貌岸然只知粉飾太平的所謂紳士要崇高得多表面荒唐可笑于實的世界毫無感已入他的血液甚至已經(jīng)滲入他的骨髓的騎士精神是不能抹殺的。魯迅先生說得好吉德的立志打不平是不能說他錯誤的，錯誤是在他的打法我，一個微不足道的小物希望以自己的力量去改造這個世界，哪怕是一點點，也就給這個現(xiàn)實世界帶來了一點希望和陽光。這在現(xiàn)實生活中是非常難能可貴的。堂吉訶德本應該是一個受人歡迎的人，他單純、勇敢、無畏，可是卻遭人鄙夷，是什么改變了人們的眼光？還是說與正直本來就是不適合于這個世界的生存法則？堂吉訶德沉浸在自己的理想之中們有多少人敢像他一般固執(zhí)地去追求做一個人的騎士？人是

為自己活著的，是需要一點精氣神的身不能至，心向往，保留自己的一片天地，保留一份哪怕狂熱的理想，也是幸福的精神支撐。固然，現(xiàn)在看來這樣的做法太根，至極容易變?yōu)橛薮赖拇~現(xiàn)實世界正在變得愈加趨炎附勢愈加功利浮躁愈加不堪承受挫折多在成長的過程中掉了自己的理想到目標一個勁兒尋找理由開脫，放棄追求，安于現(xiàn)狀，迷失信念。或許某些時候，學著做一個勇往直前的騎士也是挺好的，孤獨也罷，被別人瞧不起也罷，至少那些奮斗拼搏挑戰(zhàn)的光陰是不會輕易被人忘卻的。走自己的路，讓別人說去吧。如果說犯罪、金錢、恐懼、黑暗、功名、誘惑、方向迷失等因素構成了新世紀的某些糜爛與墮落么葆有自己的夢和幻想或會更快樂更有意義一些吧？黑夜給了我黑色的眼睛，我要用它來尋找光明與理想，尋找一種不低頭的堅強！《如何學習》讀后感—顛覆你對好慣的印象引言《如何學習》引用了近年來最新的腦科學、心理學研究的成果，重新審視過去我們奉為不可改變的規(guī)矩,讓對如學習有更科學的思路孩的各種看似無法理解的習慣更多的包容。因為你認為對的那些道理其實也未必是真的。下圖得到app里本書做的讀書筆記。關于記憶的爭議。柏林大學的教師赫爾曼艾浩斯發(fā)明了著名的遺忘曲線。他提出，人們對新事物的記憶會隨著時間的推移而不斷減弱，而且最初幾天遺忘的速度還特別快。這個曲線太有名了，以至于大家似乎都相信記憶就是如此。但巴拉德卻做了一個看似類似的實驗得到了完全相反的結論找了一幫學生讓他們花上分時間認真朗讀一段亨朗羅的《金號遇記單詞著再讓大家休息鐘并提醒每個人盡量不去想那段詩讓個人坐會原位盡可能把剛才那段詩給默寫下來。結果沒什么特別的，大部分孩子能記住一些，但更多的就記不起來了。兩天后在先沒有任何通知情況下再讓孩子們重新默寫一遍些孩子在沒有任何心理準備的情況下成績反而比第一次提高了10%!!!過幾天巴拉德又搞了一次”突然襲擊,成居然還在提高。巴拉德無法相信此事，以至于他在之后的數(shù)年里重復了成百上千次類似實驗，參與的孩子多達萬人，但結果仍然相同。難道艾賓浩斯的實驗是假的？當然不是，他是第一個大量應用實驗得到數(shù)據(jù)試圖總”記憶公式的理學家不過多數(shù)人都忽略了他實驗中運用的記憶內(nèi)—一整套沒有意義的發(fā)音.這才是他的實驗結果與巴拉德的實驗完全相反的根本原因。但我們真實的學習場景中要憶的更多是有意義的一段文字些式甚至是一套理論，而不是無意義的符號。所以我們其實應該更認真地對待巴拉德的實驗。一套全新的記憶理論：記憶失用理論記憶失用理論的第一條法則便是：任何記憶都具備兩種能力，即儲存能力與提取能力。第二條法則：儲存能力只會越變越強，但提取能力卻是用進廢退。這兩個法則便解釋了巴拉德實驗的原因：時間的流逝本身當然不可能讓提取能力增強，但要求孩子將詩默寫出來的過程卻提升了他們記憶強度。第一次5分之后的默寫雖然艱難正由于這種艱難讓孩子對好不容易才默出來的部分印象深刻天后他們基本能夠輕松默出第一次他們默出的部分他就會集中注意力在那些第一次沒有默出的語句上來而于詩歌的單詞與單詞間不是無關的而是會有語義上的聯(lián)系的在已默出部分的提示下他們往往又能多想出個詞甚至是幾句話來過頭來這段努力又同時加強了這段記憶的儲存強度和提取強度，為第三次更好的表現(xiàn)做足了準備。它同時也解釋了艾賓浩斯的遺忘曲線—沒有意義的符號是無法在大腦中占據(jù)住內(nèi)存

形成完整的記憶閉環(huán)的沒轉化成二進制數(shù)字的信息就沒有辦法被電腦儲存是一個道理?？记翱垂P記錯題本是高效的學習方式嗎？在作者看來并非如此。這就涉及到記憶失用理論的第三個原—必難”則了的大腦越是費盡力氣地挖出某項記憶，你對其再次學得的程度也就越深因提取能力和儲存能力都被增強了。作者回憶了自己高中時期準備三函課程的悲慘遭遇考前足足花了好幾個星期做準備照式念翻來覆看書的題翻來覆去做果非常慘淡總道我的錯誤在于誤判了自己對學習內(nèi)容的掌握程度這種誤判就是他在反復擺弄那些他天天看的題目和概念中不斷積累的—立即復習你剛剛學過的東西沒有任何意義不會增加任何記憶強度。由此就可以得到一個毀三觀的結論了了記住要忘卻因此每個人都要找到一個合理的復習節(jié)奏，拉開足夠的長度，讓提取開始變得有些困難，這時的復習才是最高效的。所以這就是為什么考前看筆記和錯題本沒用的原因了不在筆記也不在錯題本而是在看這個動作上”看是個不需要太多大腦付出的行為，反而我們會在不斷”看中去安慰自己付出了，努力了,仿只要做了這些上天就理應眷顧我們了一樣。筆記越是好看，復習筆記時付出的努力反而越小正確的復習姿勢應該從第一次完筆記開始記記完以后一要把筆記的內(nèi)容轉化成問題記另外一頁紙或一本子上復習的時候應該對照這些問題去努力回憶重新建構起一套筆記來只有當完想不起來時再從之前的筆記里去尋找答案這樣每復習一次，知識的儲存強度和提取強度都會得到一次加強，這才真正叫做復習。先考試后學習。在現(xiàn)代的認知心理學家眼里試不僅僅是一個測試工具還能調(diào)節(jié)我們已經(jīng)記住的內(nèi)容令大腦以不同的方式將其新組織一遍這番調(diào)整的結果就是大大加深我們對知識的理解和記憶一又一個的實證明只考試不會給學生帶來任何后果么考試的數(shù)量基本和學習效果就是強烈的正相關。更夸張的是：發(fā)生在學習之前的考試都對學習過程有很大的促進作用。實驗內(nèi)容：記住個洲國家的首都名稱第一部分：被試先隨機抽選12道洲國家首都的選擇—每題5個項當然，基本是瞎猜了。猜完一個以后，旁邊的實驗者馬上給出此題的正確答案。第二部分：被試在拿到另外個洲國家和首的對應()被試自己邊看邊默記。時間與第一部分完全相同。第二天你將做一套關于這國家首都的單選題，每題也是5個項。結果，第一部分的平均得分比第二部分高出10%~20%.就是說：失敗的提取嘗試強化了學習效果，增加了后續(xù)考試時再次嘗試的提取成功率”這就是無知的價值。由此產(chǎn)出了一個新的學習工—預考”預考讓學生們注意到了哪些是需要加以注意的概念大大提升了每名學生在后續(xù)學習中的效率，他們知道何時需要深入思考（因為這是他們”預考中埋下的困惑時可以適度放松，維持精力。反脆弱系統(tǒng)。無論是用自測代替看筆記是考試后學習括作者還提到了很多其他學習效率的研究：學科間交錯學習強于各學科連續(xù)學習；把學習時間分散成多次強于集中到一段時間；每天在不同場景下學習強于每天在同一間屋子；學習環(huán)境里稍有聲音強于特別安…

記憶提取能力的用進廢退與刻意學習的理論不謀而合是一個反脆弱系統(tǒng)能安逸和穩(wěn)定，只有適當邁出舒適區(qū)才能推動學習的效率。本文來自公眾號：給力老師聊奧數(shù)沈陽學習報致力于幫助家長及時了解沈陽本地各所中小學、中考、高考、小升初、幼升小等全方位升學信息。更多精彩內(nèi)容請點擊標題下沈陽學習”注?！缎切侵?，可以燎原》讀后感最近讀了毛澤東寫給林彪的一封信《星星之火，可以燎原為答復林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟應該如何估計的征求意見的信東在這封信中批評了當時林彪以及黨內(nèi)一些同志對時局估量的一種悲觀思想。那時在對于時局的估量和伴隨而來的行動問題上，黨內(nèi)有一部分同志還缺少正確的認識他雖然相信革命高潮不可避免地要到來不相信革命高潮有迅速到來的可能們似乎認為在距離革命高潮尚遠的時期做這種建立政權的艱苦工作為徒勞望用比較輕便的流動游擊方式去擴大政治影響到全國各地爭取群眾的工作做好了后來一個全國武裝起義那把紅軍的力量加去，就成為全國范圍的大革命們這種全國范圍的、包括一切地方的先取群眾后建政權的理論于中國革命的實情不適合的他們的這種理論的來源，主要是沒有把中國是一個許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地這件事認清楚。有些黨員從主觀主義出發(fā)不恰當?shù)乜创罅烁锩闹饔^力量小了反革命力量，走上盲動主義的道路。那時中國革命的主觀力量雖然弱立足于中國落后的脆弱的社會經(jīng)濟組織之上的反動統(tǒng)治階級的一切組織也是弱的。這樣中國革命的走向高潮，一定會比西歐快。在年革命失敗以后革的主觀力量實大為削弱僅依據(jù)某些現(xiàn)象來看黨內(nèi)同志們發(fā)生悲觀的念頭也是很自然的。但若從實質(zhì)上看，那便星之火，可以燎原現(xiàn)雖只有一點小小的力量但是它的發(fā)展會是快的它中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性簡直是具備了發(fā)展的必然性，這在五卅運動及其以后的大革命運動已經(jīng)得了充分的證明。馬克思主義者對未來的發(fā)展和變化能說出個大的方向不可能機械地規(guī)定時日所謂的中國革命高潮快要到來，正如毛澤東所說的它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒”毛澤東的這篇《星星之火以原》在那時安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看到了希望。星星之火可以燎原正這星星火使利的紅色旌旗飄遍中國亮了中國革命的燈塔，指明了前進的方向。我們黨憑著星星之火可以燎原的堅定信念和艱難奮戰(zhàn)而不潰散的艱苦奮斗作風，戰(zhàn)勝了一個又一個困難，取得了一個接一個的勝利?！缎切侵鹂梢粤窃纷x后感毛澤東的經(jīng)典偉論星之火可燎原意圖告訴我們只要發(fā)動了農(nóng)民階級的力量集中優(yōu)勢兵力，實現(xiàn)革命割據(jù)，革命力量就一定會壯大，星星之火，必將燎原。星星之火可燎原不知小時候父母不允許我玩火允許我玩鞭炮是否也與這個革命理論有關？玩火，必踩之，必水澆之，必滅之。將毛澤東《星星之火，可以燎原》的理論置于當時的社會背景，不難發(fā)現(xiàn)，那點點的星星之火止指的以農(nóng)村包圍市的軍事策略不僅僅是告訴我們農(nóng)民階級的力量是無窮的。更