政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告,開(kāi)題報(bào)告

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告,開(kāi)題報(bào)告二、論文研究的目的和意義改革開(kāi)放25年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有了相當(dāng)顯著的提高，民有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展功不可沒(méi)，民有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是我們這25年來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最成功之處。固然是無(wú)心插柳，但確實(shí)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的神來(lái)之筆。這種現(xiàn)象國(guó)內(nèi)一些學(xué)者已經(jīng)注意到了，但是當(dāng)前還沒(méi)有人對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行深究。我們以為這種現(xiàn)象并非偶爾，必然反映了客觀規(guī)律，揭示這一現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因以及它對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革究竟會(huì)產(chǎn)生如何的影響，無(wú)疑是具有重大理論和實(shí)踐價(jià)值的。當(dāng)前對(duì)于民有經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，主要是從所有制上加以定性，從量給予定位。十一屆三中全會(huì)指出，一定范圍的勞動(dòng)者個(gè)體經(jīng)濟(jì)是社會(huì)公有制經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充。在改革開(kāi)放之初，中國(guó)只要十幾萬(wàn)個(gè)體工商戶(hù)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位無(wú)足輕重，單獨(dú)提出個(gè)體經(jīng)濟(jì)并給以補(bǔ)充的地位是頗有遠(yuǎn)見(jiàn)的。經(jīng)過(guò)將近10年的發(fā)展，民有經(jīng)濟(jì)的重要性隨著數(shù)量的增加而有所提高。1987年召開(kāi)的十三大，第一次全面闡述了我們國(guó)家現(xiàn)前階段的私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)其采取的政策，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等被定位在公有制經(jīng)濟(jì)必要的和有益的補(bǔ)充，而對(duì)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的政策能夠概括為對(duì)于城鄉(xiāng)合作經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，都要繼續(xù)鼓勵(lì)他們發(fā)展。盡管有了必要的和有益的作為強(qiáng)調(diào)的定語(yǔ)，但民有經(jīng)濟(jì)作為補(bǔ)充的地位沒(méi)變。接下來(lái)的10年，民有經(jīng)濟(jì)發(fā)展得更快，個(gè)體、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、股份制經(jīng)濟(jì)各種實(shí)現(xiàn)形式層出不窮，民有經(jīng)濟(jì)占比例超過(guò)了60％，已經(jīng)越過(guò)了補(bǔ)充的階段。1997年召開(kāi)的十五大的報(bào)告中，個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等非國(guó)有制經(jīng)濟(jì)被定位在我們國(guó)家社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，而對(duì)非國(guó)有制經(jīng)濟(jì)的政策集中反映為我們國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)制度：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。十六大以主要思想為指導(dǎo)，對(duì)民有經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)和政策愈加全面和成熟。我們講，對(duì)于民有經(jīng)濟(jì)的這種認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)是符合邏輯的，也是符合認(rèn)識(shí)規(guī)律的。在關(guān)于民有經(jīng)濟(jì)所起的作用和意義方面，十六大報(bào)告指出：充分發(fā)揮個(gè)體、私營(yíng)等非公有制經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、擴(kuò)大就業(yè)和活潑踴躍市場(chǎng)等方面的重要作用。在十六大之后召開(kāi)的十屆全國(guó)人大一次會(huì)議上朱镕基總理在其所作的工作報(bào)告也指出，個(gè)體、私營(yíng)等非公有制經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、增加就業(yè)、活潑踴躍市場(chǎng)、擴(kuò)大出口方面發(fā)揮了重要作用。實(shí)際上，這一主張?jiān)?5年前的十三大的報(bào)告中就已經(jīng)指出，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)一定程度的發(fā)展有利于促進(jìn)生產(chǎn)，活潑踴躍市場(chǎng)，擴(kuò)大就業(yè)，更好地知足人民多方面的生活需求，甚至早在改革開(kāi)放之初的1981年，、就多種經(jīng)濟(jì)形式長(zhǎng)期共存等問(wèn)題做出決定的標(biāo)題就是廣開(kāi)路徑，搞活經(jīng)濟(jì)，解決城鎮(zhèn)就業(yè)。因而，無(wú)論在補(bǔ)充階段還是重要組成部分階段，關(guān)于民有經(jīng)濟(jì)所起作用的提法基本上是一樣的。應(yīng)該講，民有經(jīng)濟(jì)如今的發(fā)展環(huán)境較之過(guò)去已經(jīng)有了很大的改善，但是，民有經(jīng)濟(jì)發(fā)展從過(guò)去到如今長(zhǎng)期面臨的一些問(wèn)題，如民有企業(yè)的市場(chǎng)準(zhǔn)入問(wèn)題、民有企業(yè)的融資問(wèn)題、民有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)保衛(wèi)問(wèn)題等仍然沒(méi)有從根本上得到解決。對(duì)民有經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)的方針已經(jīng)提出好幾年了，但是工作報(bào)告基本上還只是重復(fù)這個(gè)方針，看不出怎樣鼓勵(lì)、怎樣支持和怎樣引導(dǎo)。各級(jí)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展計(jì)劃和科技發(fā)展計(jì)劃很少牽涉民有經(jīng)濟(jì)，并沒(méi)有把民有經(jīng)濟(jì)當(dāng)做整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)重要的、不可分割的組成部分對(duì)待。統(tǒng)計(jì)上也缺乏有關(guān)民有經(jīng)濟(jì)的必要數(shù)據(jù)。這些問(wèn)題其實(shí)都是老生常談，但卻長(zhǎng)期存在而得不到解決，關(guān)鍵是并沒(méi)有從戰(zhàn)略的高度來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，比方，在我們國(guó)家當(dāng)前制度變遷的背景下發(fā)展民有經(jīng)濟(jì)究竟有什么樣的意義以及對(duì)于解決中國(guó)當(dāng)前和今后的發(fā)展有什么意義等問(wèn)題。本文主要以制度變遷為背景從民有經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)視角來(lái)考察民有經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)化改革中的作用以及對(duì)市場(chǎng)化改革的影響。本文以為，只要從戰(zhàn)略的高度上認(rèn)識(shí)這一產(chǎn)權(quán)組織與制度變遷的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，才能更自覺(jué)、更主動(dòng)的支持、鼓勵(lì)和引導(dǎo)民有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國(guó)已經(jīng)歷史地選擇了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就必然要選擇發(fā)展民有經(jīng)濟(jì)，而當(dāng)前的狀況是認(rèn)識(shí)還僅僅停留在民有經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化進(jìn)程推動(dòng)作用的量的表象上，并沒(méi)有深切進(jìn)入到民有經(jīng)濟(jì)的內(nèi)核，提煉其內(nèi)在的精華真髓勞動(dòng)者的個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)，因而，也就不能為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度變遷的基本走向作出一個(gè)符合我們國(guó)家現(xiàn)實(shí)的制度布置的判定。十六屆三中全會(huì)就科學(xué)的發(fā)展觀大書(shū)特書(shū)之原由就在于具體表現(xiàn)出了以人為本的理念，那么以人為本的理念落實(shí)在經(jīng)濟(jì)上就是要尊重和保衛(wèi)人的基本經(jīng)濟(jì)利益，尊重和保衛(wèi)人的個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)，而對(duì)勞動(dòng)者而言，最基本的個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)就是勞動(dòng)力，所以，賦予廣大勞動(dòng)者以相應(yīng)的產(chǎn)權(quán)布置，發(fā)展集合勞動(dòng)者個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)特征的社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)制度變遷目的的有效途徑和基礎(chǔ)氣力。應(yīng)該講，該是理論得到突破的時(shí)候了，該是從戰(zhàn)略的視角來(lái)審視民有經(jīng)濟(jì)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度變遷之間的互動(dòng)的時(shí)候了，相信本論文所倡導(dǎo)的尊重和保衛(wèi)勞動(dòng)者的個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)將為民有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供最有力的理論支持。三、論文研究的主題〔一〕根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展要求對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)重新定位市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)氣力〔二〕根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行要求對(duì)民有經(jīng)濟(jì)重新定位社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的微觀基礎(chǔ)四、國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)在狀況國(guó)外的民有化歷史最早能夠追溯到1959年，當(dāng)時(shí)的德國(guó)總理阿登納推行一項(xiàng)被稱(chēng)之為非國(guó)有化的方案。該方案的首要目的在于構(gòu)成由德國(guó)公眾〔尤其是小投資者〕廣泛持有的股份所有權(quán)，1965年民有化的順利完成給這一民有化方案劃上了句號(hào)。然而民有化并沒(méi)有得到有關(guān)方面的配合，也沒(méi)有在歐洲廣泛推行。由于20世紀(jì)30年代，英美等發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家在碰到經(jīng)濟(jì)不振時(shí)，通常都采用凱恩斯主義者所倡導(dǎo)的擴(kuò)張性的財(cái)政貨幣政策，從直接擴(kuò)大需求入手拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)回升。然而，伴隨這些國(guó)家在戰(zhàn)后6070年代相繼陷入停滯與膨脹兩癥并發(fā)的滯脹階段，供應(yīng)學(xué)派的理論應(yīng)運(yùn)而生，供應(yīng)學(xué)派的理論以為，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)狀況好壞并不是主要取決于需求能否充足，而是取決于供應(yīng)方面即企業(yè)和企業(yè)家方面能否具有活力；因此，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要措施，也不應(yīng)該是運(yùn)用財(cái)政政策或貨幣手段去增加需求，而是向供應(yīng)方面傾斜，使企業(yè)提高競(jìng)爭(zhēng)活力和增大投資積極性。由此，20世紀(jì)80年代，英國(guó)的撒切爾夫人的將英國(guó)電信實(shí)行民有化，由此拉開(kāi)了英國(guó)民有化的序幕，此后歐洲其他國(guó)家也開(kāi)場(chǎng)紛紛剝離國(guó)有股。其理論支撐是供應(yīng)學(xué)派的政策。撒切爾夫人主要是實(shí)行國(guó)有企業(yè)的私有化，同時(shí)降低社會(huì)福利水平；里根總統(tǒng)則采取了降低稅負(fù)、解除管制、強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)、大力扶持小企業(yè)等一系列刺激供應(yīng)方面積極性的政策，來(lái)提高企業(yè)家的積極性和發(fā)揮企業(yè)的活力。事實(shí)講明，這一套政策在恢復(fù)英美企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力上起了很大的推動(dòng)作用。例如，美國(guó)解除對(duì)民航和長(zhǎng)途的管制以后，資費(fèi)持續(xù)降低，服務(wù)大為改善。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者蒙代爾以為，這正是90年代美國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)保持長(zhǎng)期繁榮的微觀基礎(chǔ)。當(dāng)下我們國(guó)家社會(huì)各界已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)把視角投向了民有經(jīng)濟(jì)，但是視角普遍集中在民有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)在狀況、發(fā)展問(wèn)題以及今后進(jìn)一步發(fā)展的思路上，如今將各種觀點(diǎn)進(jìn)行綜述。首先，在關(guān)于民有經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)在狀況問(wèn)題上，一致以為民有經(jīng)濟(jì)已經(jīng)從總體上走出了原始積累階段，并且在投資、就業(yè)、納稅、創(chuàng)匯等方面發(fā)揮著重要的作用，投資的領(lǐng)域和規(guī)模以及產(chǎn)業(yè)分布都發(fā)生了宏大的變化，并已經(jīng)是發(fā)展社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大勢(shì)所趨。對(duì)此，我們從十五大、十六大、以及十六屆三中全會(huì)和十屆人大二次會(huì)議對(duì)憲法的修正案中不難得出這樣一個(gè)鮮明的結(jié)論，那就是民有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正沐浴制度變遷的春風(fēng)，這是一個(gè)歷史的必然趨勢(shì)。其次，在分析民有經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)過(guò)中的制度約束時(shí)，包括下面四種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)以為從宏觀環(huán)境上來(lái)看，主要是舊的思想觀念的制約和體制制約，主要是指民有企業(yè)與國(guó)有和外資企業(yè)相比所遭到的行政制約和政策制約仍然特別嚴(yán)重，甚至在有些產(chǎn)業(yè)還存在著歧視性政策；第二種觀點(diǎn)以為，民有企業(yè)在高速發(fā)展的同時(shí)，以公有制為主導(dǎo)的融資體制尚未建立也制約了民有企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，詳細(xì)來(lái)講，一方面民間資本很難進(jìn)入銀行體系，另一方面資本市場(chǎng)作為專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)資本的市場(chǎng)，面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)差異不同相差較大的企業(yè)應(yīng)該設(shè)置不同層次的資本市場(chǎng)體系，然而我們國(guó)家的證券交易只要交易所一種，這種資本市場(chǎng)的構(gòu)造畸形，使儲(chǔ)蓄向投資轉(zhuǎn)換的渠道受阻；第三種觀點(diǎn)以為是金融制約，包括民有企業(yè)獲得信貸資金和證券融資的制約條件仍然較緊，再加上民間融資又缺乏合法性，使得民間融資經(jīng)常被貫之以亂集資的罪名而被取締甚至懲治。第三，在民有經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)策的建議方面，主要是從管理部門(mén)來(lái)講，主要是轉(zhuǎn)變觀念，消除所有制歧視，加快金融改革，調(diào)整和完善融資體系。包括下面幾種舉措：一是建立完善的間接融資體系，為此需要大力發(fā)展民間銀行，建立多層次的專(zhuān)門(mén)為中小企業(yè)服務(wù)的中小資本市場(chǎng)；二是促進(jìn)財(cái)稅政策的改良；三是完善民有企業(yè)的融資法律制度，增加資本市場(chǎng)的交易品種，建立除股票市場(chǎng)和債券市場(chǎng)以外的可轉(zhuǎn)換債券以及投資基金市場(chǎng)，增大市場(chǎng)容量；設(shè)立二板市場(chǎng)，拓寬民有經(jīng)濟(jì)的融資渠道等。第四，在關(guān)于民有經(jīng)濟(jì)的稱(chēng)謂上，通過(guò)查閱相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前學(xué)術(shù)界還沒(méi)有以民有經(jīng)濟(jì)這樣的稱(chēng)謂來(lái)統(tǒng)稱(chēng)非國(guó)有經(jīng)濟(jì)的提法，類(lèi)似的提法則是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)或者是非公有制經(jīng)濟(jì)。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的提法是從經(jīng)營(yíng)權(quán)的角度來(lái)界定這一概念的，非公有制經(jīng)濟(jì)是從姓氏角度來(lái)界定的，因此后兩種提法所涵蓋的內(nèi)容必然是有區(qū)別的，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)既包括民有民營(yíng)，也同樣包括國(guó)有民營(yíng)，非公有制經(jīng)濟(jì)只包括個(gè)私經(jīng)濟(jì)，我們講，這兩種提法并沒(méi)有準(zhǔn)確和全面的界定出這一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下生成的非國(guó)有經(jīng)濟(jì)氣力。而本文從產(chǎn)權(quán)的視角，從所有的視角進(jìn)行界定，無(wú)疑是符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體要求的，我們講，介入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交易的主體必須是所有權(quán)清楚明晰的，這是一個(gè)基本前提，所有權(quán)的清楚明晰是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立的基石，單純從經(jīng)營(yíng)權(quán)來(lái)界定，會(huì)將一些所有權(quán)不清楚明晰的經(jīng)濟(jì)組織參加市場(chǎng)化運(yùn)作，勢(shì)必會(huì)影響市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)資源的最優(yōu)配置；假如從姓氏的角度來(lái)界定內(nèi)涵，就會(huì)將一些符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)組織剔除在運(yùn)行之外，而只要從最基本的所有權(quán)視角來(lái)界定，從個(gè)人所有的這一人類(lèi)最基本的產(chǎn)權(quán)發(fā)展要求出發(fā)，才能真實(shí)和準(zhǔn)確地界定這種產(chǎn)權(quán)布置的歷史演進(jìn)方向，而且社會(huì)的本質(zhì)就是要實(shí)現(xiàn)人民最本質(zhì)的權(quán)利，即經(jīng)濟(jì)上的權(quán)利和政治上的權(quán)利，而經(jīng)濟(jì)權(quán)利是政治權(quán)利的前提和基礎(chǔ)。有和營(yíng)的區(qū)別在于權(quán)利的不同，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)歷史地選擇了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就必然要大力發(fā)展符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的有效產(chǎn)權(quán)組織，那么合理地界定這一產(chǎn)權(quán)組織的內(nèi)涵就顯的是特別必要而迫切的了。最后，關(guān)于民有經(jīng)濟(jì)與國(guó)有經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的基礎(chǔ)地位到底孰優(yōu)孰劣，當(dāng)前理論界也仍然是莫衷一是。普遍的觀點(diǎn)以為國(guó)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)地位牢不可破，甚至以為動(dòng)搖國(guó)有經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)地位就意味著是動(dòng)搖社會(huì)的根基，當(dāng)前在學(xué)術(shù)界將民有經(jīng)濟(jì)定位為社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行基礎(chǔ)的觀點(diǎn)還是特別罕見(jiàn)的，能夠講幾乎沒(méi)有這種觀點(diǎn)。我們講，假如研究民有經(jīng)濟(jì)的理論始終得不到一個(gè)根本的突破，仍然只是在概念的內(nèi)涵和其作用上兜圈子，沒(méi)有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，這無(wú)疑會(huì)影響民有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)使人在實(shí)踐中自然而然的產(chǎn)生發(fā)展民有經(jīng)濟(jì)不過(guò)是一種權(quán)宜之計(jì)的觀念，最終的結(jié)果就是延誤改革的進(jìn)程。五、論文研究的方式方法〔一〕歷史和邏輯相統(tǒng)一的方式方法〔二〕辯證唯物主義的分析方式方法和交易成本分析方式方法的綜合運(yùn)用六、論文的主要內(nèi)容及創(chuàng)新本論文的主題是發(fā)展推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度變遷的基礎(chǔ)氣力民有經(jīng)濟(jì)，構(gòu)造社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基礎(chǔ)。本文首先構(gòu)建起比擬與綜合新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和主義制度變遷理論的分析視角，建立這一分析框架，意在指出在研究一種產(chǎn)權(quán)布置時(shí)，首先要先研究伴隨生產(chǎn)力新的客觀要求與本國(guó)生產(chǎn)力水平狀況相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)制度及制度實(shí)現(xiàn)形式，與此同時(shí)要對(duì)這種制度實(shí)現(xiàn)形式進(jìn)行跟蹤研究，認(rèn)識(shí)和揭示怎樣壯大與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的制度實(shí)現(xiàn)形式和相應(yīng)的制度供應(yīng)以及由此引起的制度變遷走向；文章繼之運(yùn)用這一框架理論從中國(guó)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)制度變遷的邏輯運(yùn)行和邏輯架構(gòu)的雙重視角來(lái)審視中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度變遷的關(guān)鍵所在是確立和保衛(wèi)勞動(dòng)者的個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)。從制度變遷的邏輯運(yùn)行視角來(lái)看宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的順暢與否有賴(lài)于微觀運(yùn)行機(jī)制的構(gòu)成和完善，而構(gòu)成和完善微觀運(yùn)行機(jī)制的關(guān)鍵所在是要搞清楚誰(shuí)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的主體氣力，是國(guó)有經(jīng)濟(jì)還是民有經(jīng)濟(jì)？盡管文章并沒(méi)有直接給出答案:，但緊接著文章從制度變遷的邏輯架構(gòu)即變遷目的確實(shí)立、變遷主體的培育以及推動(dòng)變遷的制度供應(yīng)進(jìn)行分析，得出推動(dòng)經(jīng)濟(jì)制度變遷的關(guān)鍵是確立和保衛(wèi)勞動(dòng)者個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)；隨后文章對(duì)崛起于中國(guó)農(nóng)村田間地頭，具體表現(xiàn)出勞動(dòng)者個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)精神的民有經(jīng)濟(jì)的歷史生成及其與經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化之間互動(dòng)進(jìn)行了深入分析，一方面從民有經(jīng)濟(jì)的生成、實(shí)現(xiàn)形式以及運(yùn)行機(jī)制等方面來(lái)考察民有經(jīng)濟(jì)的內(nèi)質(zhì)，另一方面從理論和實(shí)證兩個(gè)方面就生產(chǎn)社會(huì)化與經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、產(chǎn)權(quán)社會(huì)化之間的互動(dòng)，得出經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的高低有賴(lài)于產(chǎn)權(quán)的社會(huì)化，而產(chǎn)權(quán)的社會(huì)化本質(zhì)就是產(chǎn)權(quán)民有化，就是要讓民有性的產(chǎn)權(quán)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀運(yùn)行基礎(chǔ)的結(jié)論，那么為了使民有經(jīng)濟(jì)成為真正成為推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度變遷和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基礎(chǔ)氣力，論文就現(xiàn)存的制約民有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的市場(chǎng)準(zhǔn)入制度約束、融資制度的約束、產(chǎn)權(quán)保衛(wèi)制度的約束以及發(fā)展民有經(jīng)濟(jì)的途徑進(jìn)行了深入分析，提出發(fā)展民有經(jīng)濟(jì)即實(shí)現(xiàn)從體制外成長(zhǎng)向體制內(nèi)發(fā)展的躍遷的最佳途徑是發(fā)展混合所有制；最后本文就民有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度變遷基本走向以人為本即產(chǎn)權(quán)民有化、民有基礎(chǔ)化、富有共同化的影響從理論和現(xiàn)實(shí)以及實(shí)現(xiàn)途徑進(jìn)行了相應(yīng)的考慮并提出自個(gè)的看法。本論文創(chuàng)新之處主要具體表現(xiàn)出在下面四個(gè)方面：創(chuàng)新之一民有經(jīng)濟(jì)概念的提出，對(duì)于這一概念當(dāng)前無(wú)論是學(xué)術(shù)界還是政界，普遍流行的提法是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)或者是非公有制經(jīng)濟(jì)，他們或者是從經(jīng)營(yíng)的角度或者是從姓氏的角度來(lái)定義這一市場(chǎng)化改革的產(chǎn)物，對(duì)此，本文不敢茍同。本文以為民有經(jīng)濟(jì)是具體表現(xiàn)出個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)精神的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的微觀基礎(chǔ)?；厥资袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，不難發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確實(shí)立是以財(cái)產(chǎn)權(quán)利制度確實(shí)立為前提的。正是由于民有經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)權(quán)布置中具體表現(xiàn)出了勞動(dòng)者的個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)精神，因此，自然地成為了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基礎(chǔ)，為此，我們要破除制約這一有效產(chǎn)權(quán)組織成長(zhǎng)壯大的制度障礙，促進(jìn)其不斷發(fā)展壯大；創(chuàng)新之二，提出民有經(jīng)濟(jì)是社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行基礎(chǔ)，突破了唯國(guó)有的論調(diào)，本文提出從制度的基本要求來(lái)看要以公有制為主體，但是從運(yùn)行層面上將要具體表現(xiàn)出民有經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)地位，由于就當(dāng)前而言對(duì)民有經(jīng)濟(jì)在社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用已經(jīng)得到認(rèn)可，但是對(duì)它和國(guó)有經(jīng)濟(jì)的定位仍然存在分歧，即到底誰(shuí)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行基礎(chǔ)，仍然是莫衷一是，本文從制度變遷的視角對(duì)其進(jìn)行了相關(guān)性分析，得出民有經(jīng)濟(jì)是社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行基礎(chǔ)；創(chuàng)新之三，提出混合所有制是發(fā)展民有經(jīng)濟(jì)的最佳途徑布置即怎樣實(shí)現(xiàn)從體制外成長(zhǎng)向體制內(nèi)躍遷，改革已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全新的階段，在這個(gè)階段就必需要啃硬骨頭，這個(gè)硬骨頭就是必需要進(jìn)入核心地帶，進(jìn)入體制內(nèi)發(fā)展，就必需要實(shí)現(xiàn)躍遷，而這一躍遷的結(jié)果不僅僅是所有制構(gòu)造的煥然一新，更是中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行基礎(chǔ)的置換；創(chuàng)新之四，提出中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度變遷的人本走向，文章從中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度變遷的關(guān)鍵是確立和保衛(wèi)了勞動(dòng)者的個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)，正是由于勞動(dòng)者個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)確實(shí)立，才使得民有經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展并極大地推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度變遷的歷史進(jìn)程，并由此也決定了制度變遷的基本走向是實(shí)現(xiàn)以人為本的人本觀即尊重和保衛(wèi)人