傳統(tǒng)刺繡在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用,服裝設(shè)計(jì)論文

傳統(tǒng)刺繡在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用,服裝設(shè)計(jì)論文摘要：刺繡是我們國家傳統(tǒng)的服裝裝飾技術(shù),具有極高的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,在我們國家古代一直是人們身份地位的象征,具體表現(xiàn)出了不同階級、不同層次的人的個(gè)性化審美情趣和時(shí)代特征。在當(dāng)代,隨著生活質(zhì)量的提高,人們對于服飾的審美價(jià)值愈加重視。刺繡與當(dāng)代服飾的結(jié)合極大地提高了我們國家當(dāng)代服飾的設(shè)計(jì)水平。本文將對刺繡在當(dāng)代服飾中的運(yùn)用進(jìn)行探析。本文關(guān)鍵詞語：當(dāng)代服裝設(shè)計(jì);刺繡運(yùn)用;刺繡是中國古老的手工技藝之一,從誕生至今,已有兩三千年的歷史,具有深切厚重的歷史底蘊(yùn)和東方韻味。其表現(xiàn)技法獨(dú)特,風(fēng)格多樣,材料豐富,技法高超,歷久彌新,具有極高的審美價(jià)值和珍藏價(jià)值。當(dāng)今,刺繡在工藝、材料上得到創(chuàng)新,從中國傳統(tǒng)元素?fù)u身一變成為世界流行元素。在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中占據(jù)了重要的地位,促進(jìn)了我們國家服裝設(shè)計(jì)乃至世界服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。1、傳統(tǒng)刺繡的藝術(shù)特征1.1、針法多樣,品類豐富刺繡在古時(shí)又被稱為針繡,其針法是刺繡元素中最主要的表現(xiàn)形式。其風(fēng)格各有千秋,技藝高超,經(jīng)久不衰。傳統(tǒng)刺繡的針法有齊針、套針、長短針、平金、戳沙、打子針等幾十余種,每一種都極具特色,可謂是爭奇斗艷,各領(lǐng)風(fēng)騷。通過不同針法的靈敏運(yùn)用與組合,賦予了刺繡作品豐富的層次感和空間感,呈現(xiàn)不同的風(fēng)格和質(zhì)感,極大地豐富了刺繡的表現(xiàn)形式。其針法隨著時(shí)代的發(fā)展而演變創(chuàng)新,不斷衍生新的刺繡品類,如風(fēng)行一時(shí)的十字繡以及網(wǎng)繡、雕繡和抽紗繡等?？梢?刺繡藝術(shù)具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)新精神。1.2、色彩講究,華而不俗從我們國家傳統(tǒng)刺繡作品來看,傳統(tǒng)刺繡講究色彩的變化和圖案的鮮明。其色彩過渡通過針法勾動(dòng)絲線的重疊、交織、并行來表現(xiàn)色彩的細(xì)微變化,不給人突兀的視覺效果,色彩深淺合宜、給人國畫般渲染的視覺效果。其配色契合天人五行的觀念,以青、紅、白、黑、黃5種顏色作為刺繡的主要顏色。在色彩的搭配上往往會(huì)考慮到個(gè)人不同年齡、性格、修養(yǎng)、氣質(zhì)、地位等因素,還要考慮到藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治、傳統(tǒng)等意識(shí)形態(tài)因素。例如,黃色象征天地,是皇權(quán)的具體表現(xiàn)出,被賦予威嚴(yán)華貴、神圣不可侵犯的聯(lián)想。1.3、圖案生動(dòng)、寓意深切厚重傳統(tǒng)刺繡的圖案畫面豐富,富于變化,品種齊全,寓意深切厚重。例如,象征長壽的仙鶴松柏,象征愛情的鴛鴦戲水,象征家庭和睦、人丁興隆的五子登科等。圖案往往取自民間流行題材,以寓意或諧音來表示出某種內(nèi)涵或?qū)γ烂钌畹钠谕?。因?具有深入的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵。另外,祥紋和圖案的不同也代表著不同地位,如皇家專用的五爪金龍等。同時(shí),不同紋樣和圖案也代表著不同時(shí)代人們對美妙生活的憧憬和向往。2、刺繡的精神文化內(nèi)涵首先,刺繡的材質(zhì)包含對生命經(jīng)過的關(guān)注。絲線是最早的也是最主流的刺繡材質(zhì)。蠶絲的獲得意味著蠶生命的終結(jié),先民們觀察到了蠶一生變化的4種形態(tài),并聯(lián)想到人的生死以及死后靈魂的歸宿。先民們將對生命來源的好奇,對死后世界的敬畏隱藏在對絲線的神秘感應(yīng)中,不自覺地選擇了蠶絲作為主要的刺繡材質(zhì)。刺繡因此成為寄托精神情感的載體,被用于喪葬和巫術(shù)之中。其次,絲織品所散發(fā)的光澤和玉石類似,漢代王逸(機(jī)賦〕中寫道蠶人告訖,舍罷獻(xiàn)絲;或白或黃,蜜蠟?zāi)?將絲的質(zhì)感形容為凝脂,好像古人將美玉形容為羊脂一般。玉石這種含蓄而暗昧的光澤暗合了中國人溫潤、內(nèi)斂的內(nèi)在精神需要。正是源于對于玉石的崇拜,使得古人將絲作為主流的刺繡材質(zhì)。最后,刺繡具有象征意義。在男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,婦女養(yǎng)蠶、放置、縫紉、刺繡,將其作為主要的生活來源。刺繡逐步演變?yōu)榕缘赖碌南笳?勤勉的具體表現(xiàn)出。時(shí)至今日,這種觀念仍然沒有完全消失。好的刺繡需要具有一定的文化素養(yǎng),逐步成為上層女性富有、美麗,具有較高身份地位的代表符號。當(dāng)代刺繡服飾仍然是女性心目中經(jīng)濟(jì)富有、生活質(zhì)量高的具體表現(xiàn)出。絲織品歷來是社會(huì)精英階層身份地位的象征,遭到皇室、貴族的青睞。因而,也使得刺繡的地位獨(dú)具一格。今天,還是那樣遭到大多奢侈品牌的鐘愛,成為高品質(zhì)的代表。刺繡因其與繪畫關(guān)系密切同時(shí)也遭到文人士大夫階層的喜歡和贊美。甚至將其上升到國家經(jīng)濟(jì)層面和婦女德育層面。明代張翰的觀點(diǎn)刺繡淫巧在所當(dāng)戒從側(cè)面反映了士大夫階層對刺繡的關(guān)注,刺繡的地位可見一斑。3、當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中對刺繡元素的創(chuàng)新應(yīng)用3.1、裝飾大膽,創(chuàng)新裝飾形式傳統(tǒng)刺繡在服飾裝飾中遭到地位、風(fēng)俗等的影響較大,形式逐步僵化和單一。而當(dāng)代社會(huì),隨著生活質(zhì)量的提高,審美水平也在提升,個(gè)性愈發(fā)張揚(yáng)。因而,對于服飾的需求越來越個(gè)性化和品牌化,造型獨(dú)特、個(gè)性鮮明的服飾愈加遭到青睞。對于刺繡的裝飾位置、圖案內(nèi)容的限制幾乎不存在。因而,當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)運(yùn)用刺繡元素時(shí)能夠在保證整體視覺效果良好的前提下大膽創(chuàng)新,突破以往單一的裝飾風(fēng)格,知足人們多樣的審美需求。3.2、探尋求索刺繡材質(zhì),創(chuàng)新刺繡手法我們國家歷來將真絲作為刺繡的主流材質(zhì),但其生產(chǎn)流程煩瑣、成本高昂且使用時(shí)容易抽絲、起毛,弱化了刺繡服飾的市場競爭力。因而,當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)應(yīng)加強(qiáng)新材質(zhì)的探尋求索和開發(fā),與當(dāng)代不同面料結(jié)合,充分利用不同面料本身的材質(zhì)語言,如棉麻面料的清新淡雅,針織的溫厚柔軟,呢料的高檔格調(diào),搭配不同的刺繡作品,增加服飾的格調(diào)和審美價(jià)值。同時(shí),在刺繡手法上能夠通過對傳統(tǒng)針法的加、減、變形、重組等方式到達(dá)創(chuàng)新針法的目的,使其與當(dāng)代時(shí)髦元素有機(jī)結(jié)合,增加立體感和層次感等。3.3、打破完好構(gòu)圖,創(chuàng)新刺繡圖案刺繡紋樣在古時(shí)的象征性比藝術(shù)性更為重要。今天,對象征性的利用有兩種聲音。一種聲音是掙脫象征性束縛,追求藝術(shù)性,創(chuàng)新刺繡紋樣的內(nèi)容,在造型上吸收更多當(dāng)代審美意識(shí),打破對稱性和平衡性。例如,街頭涂鴉、抽象畫法,大膽借鑒新題材和新手法,使刺繡圖案愈加生動(dòng)、豐富。另一種聲音是,傳統(tǒng)刺繡紋樣具有深切厚重的文化積淀,理應(yīng)被利用和傳承。將傳統(tǒng)刺繡紋樣借鑒到當(dāng)代設(shè)計(jì)中去,增加當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中的人文氣息和時(shí)空穿透力。例如,約翰加里亞諾2003年春夏高級時(shí)裝發(fā)布會(huì)上展示的魚穿蓮這樣的吉祥紋樣。在紋樣布局上,能夠突破傳統(tǒng)刺繡紋樣位置單一的局限性,大膽分割裝飾,補(bǔ)充側(cè)面裝飾。利用切割構(gòu)圖,將完好的刺繡一分為二甚至更多,只展示局部效果?；蛘咴跇?gòu)圖中突出紋地的肌理效果,而不展示完好的刺繡,以貼合當(dāng)代設(shè)計(jì)。3.4、大膽用色,靈敏配色傳統(tǒng)刺繡濃郁用色與淡雅用色區(qū)別明顯,效果已顯陳舊。當(dāng)代刺繡可大膽用色、靈敏配色,增加色彩比照色配合、相對色配合,構(gòu)成強(qiáng)烈的視覺沖突,具體表現(xiàn)出時(shí)髦感。4、結(jié)束語刺繡是獨(dú)具中華特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化藝術(shù),刺繡從古到今都顯露出中國人的智慧和創(chuàng)造能力。如今服裝設(shè)計(jì)中也大量運(yùn)用刺繡這門藝術(shù)來點(diǎn)綴服裝設(shè)計(jì)的完美時(shí)髦和美妙之處,也向世界展示了中國刺繡的藝術(shù)魅力和獨(dú)特風(fēng)格,民族的才是世界的這一理念早已深切進(jìn)入人心。在國際品牌紛紛移植中國刺繡元素于本身服裝設(shè)計(jì)的今天,我們國家設(shè)計(jì)師更應(yīng)該利用刺繡這一片文化沃土,傳承創(chuàng)新刺繡工藝,運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)之中,推動(dòng)中國服裝走上國際舞臺(tái)。以下為參考文獻(xiàn)[1]陸潔.傳統(tǒng)刺繡在當(dāng)代女裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].當(dāng)代絲綢科學(xué)與技術(shù),2021(02).[2]李元清.當(dāng)代設(shè)計(jì)中的吉祥圖案[J].安徽建筑工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2005(04).[3]張艷.針織服裝刺繡工藝的研究[D].江南大學(xué),2008.[4]董世斌.吉祥圖案的美學(xué)內(nèi)涵及其在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的魅力[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2008(05).[5]褚海峰.當(dāng)代設(shè)計(jì)語境下中國傳統(tǒng)圖案的設(shè)計(jì)價(jià)值再