散文閱讀二輪復(fù)習(xí)練習(xí)

散文閱讀二輪復(fù)習(xí)練習(xí)（一）城市的空間周聞道每當(dāng)回家，我便有一種踏實(shí)的感覺(jué)，那感覺(jué)牢牢地貼在心口。家里的門是一種呵護(hù)。記得幼時(shí)，媽媽就經(jīng)常嘮叨，在家千般好，出門一時(shí)難。當(dāng)時(shí)，對(duì)這話總是似懂非懂，也就不屑一顧。現(xiàn)在想來(lái)，真是年少不識(shí)愁滋味。沒(méi)有想到的是，這種踏實(shí)感，堅(jiān)守了幾十年的精神依偎，卻在偶然之間，被一縷細(xì)風(fēng)輕輕顛覆。風(fēng)從窗口吹進(jìn)，禮貌而輕柔。風(fēng)是無(wú)意的，不應(yīng)該對(duì)我有敵意，也不會(huì)給我?guī)?lái)什么痛苦，只是一種習(xí)慣。想家里既擁有陽(yáng)光，擁有通風(fēng)透爽，又拒絕霜露和飛蛾。有時(shí)就忘了，比如今晚。敞開的窗就像一個(gè)黑洞，漏出去的燈光很少，以致沒(méi)跑多遠(yuǎn)，就被黑夜吞噬在路途，幾乎看不出搏斗和掙扎的痕跡。風(fēng)一吹，我就掉過(guò)頭，順著那一習(xí)涼，把目光聚焦窗口。不僅發(fā)現(xiàn)了窗外的一切，還看到了一種懸空。樹枝輕輕地向我招手，晃動(dòng)的只是它纖細(xì)的指尖。我不知道在什么時(shí)候，已經(jīng)懸空在這個(gè)城市中。一幢樓房，撐起雙臂，輕輕地把我高高舉起。然后懸空放置，身不由己。兩腳之下，華麗的實(shí)木地板，還有地板上的茶幾、沙發(fā)、電視、浴房、席夢(mèng)思，都與我一樣懸空著。我的心空蕩蕩的，仿佛一艘無(wú)法泊岸的船，飄忽在浩瀚的海面。天再藍(lán)，離我太遠(yuǎn)，托起我的是我唯一的依靠——飄忽不定的水。隨時(shí)都有可能傾覆，跌入萬(wàn)丈深淵，我感到迷茫和恐慌。在這個(gè)城市生存了這么多年，我不知道自己是怎樣被懸空的，面對(duì)黑洞洞的窗口，我找不到答案，孤獨(dú)的身影，幻化成小孩的柔弱的手。曾經(jīng)久久盯著鳥的巢穴發(fā)呆。我家住龍泉山脈之頭，房子被許多樹和竹簇?fù)碇罩械镍B兒成了我們的友好鄰居。我曾看見鳥兒構(gòu)筑鳥巢的情景，那是一對(duì)美麗的畫眉，也許正是新婚燕爾，總是在林間追逐、嬉戲，好像有無(wú)盡的快樂(lè)需要它們?nèi)ゾ喗Y(jié)。突然間，雄鳥不見了，雌鳥似乎早就心中有數(shù)，并不驚異和尋求。它守候在一枝竹杈間，安靜、深情，像一位盼君歸來(lái)的新娘。不一會(huì)兒，雄鳥回來(lái)了，嘴里銜著一截柔軟的草葉。雌鳥柔情地接過(guò)草葉，安放在竹杈間，用嘴和足理了又理。我這才明白它們是在修房子，心里竟有幾分感動(dòng)。幾天之后，當(dāng)我再次來(lái)到竹林時(shí)，一個(gè)毛茸茸的鳥巢，已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)地掛在竹杈間。又過(guò)了一段時(shí)間，我來(lái)到竹林，只見幾只幼小的鳥兒從鳥巢里探出身體，張開口，接食大鳥銜回來(lái)的蟲子。眼前的情景讓我感動(dòng)萬(wàn)分。現(xiàn)在，我們修了房，進(jìn)了城，走過(guò)的腳印漸漸被風(fēng)塵淹沒(méi)。猛然回首，才發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)越走越遠(yuǎn)。到達(dá)古羅馬斗獸場(chǎng)，是在秋日的午后。天空清麗，沒(méi)有歐洲大陸常見的艷陽(yáng)高照，也不是川西平原曠日持久的陰沉憂郁，而是一種陰涼的晴。這古羅馬的天，以一種特殊的陰柔之美迎接著我。曾以為斗獸場(chǎng)如競(jìng)技場(chǎng)一般，是一片平坦而開闊的場(chǎng)面。而呈現(xiàn)在我面前的卻只是一片殘?jiān)珨啾?。?guī)范有序的圓拱形外窗，左右合圍，圍成一個(gè)龐大的橢圓，上下重疊，一層一層，直上云霄。離橢圓壁很近，貼著殘壁往上看，一種滄桑便與淡云連在一起。到了頂部，圓壁往外翻卷，卷出一溜淺淺的檐。許多陰陽(yáng)交錯(cuò)的圖案，精湛而優(yōu)美，鑲嵌在高高的檐上。據(jù)說(shuō)，觀看斗獸時(shí)，座位從下至上，便是地位的遞增?，F(xiàn)在看見的最高處，是斗獸場(chǎng)保存最完好的地方。事實(shí)上，完整保留的不足橢圓的一半。坍塌是依次遞進(jìn)的，像一只碩大的圓筒，被人用了一把鋒利的大刀，斜斜地使勁一劈，留下一個(gè)橢圓的斜口。有位朋友來(lái)我家，打來(lái)電話，問(wèn)我住在幾層。我住的并不是最高層，至少還有兩層在我之上。更為重要的是，透過(guò)窗口，就是這幢樓房的四周，還有許多樓層層疊疊。樓外有樓，天外有天。我弄不清楚在這個(gè)城市里，究竟哪幢最高，我自己處于一個(gè)什么位置。因此，即便是白天，天氣晴朗，空間很大，我的視野也非常有限。（有刪改）1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（３分）A．文章以“家”開篇，又以“家”結(jié)篇，既在結(jié)構(gòu)上形成首尾呼應(yīng)，又在內(nèi)容上加以強(qiáng)化，從而突現(xiàn)了文章的主旨。B．文章以“踏實(shí)－懸空－迷惑－回憶—思考－感悟”的心理歷程為主線，將多個(gè)似乎并不關(guān)聯(lián)的材料片斷有機(jī)地串聯(lián)了起來(lái)。C．“仿佛一艘無(wú)法泊岸的船，飄忽在浩瀚的海面”這一比喻，反映了“我”被“懸空”后不踏實(shí)與迷惘的心理感受。D．文章突現(xiàn)了眼前古羅馬斗獸場(chǎng)“斷壁殘?jiān)钡木跋螅磉_(dá)“我”對(duì)“地位”的思考和“不知自己身處什么位置”的迷茫。2.聯(lián)系全文，分析文中畫橫線的句子的含義。（５分）3.文中的“懸空”一詞有什么含義？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（６分）（二）赤腳禮贊李成①詩(shī)人蔡其矯有首詩(shī)寫“船家女兒”，其中的兩句給我留下了比較深的印象：“那圓潤(rùn)的雙肩從布衣下探露，那赤裸的雙腳如海水般晶瑩……”寫得真是好，把勞動(dòng)人民——尤其是勞動(dòng)的女孩子那種天然去雕飾的美寫出來(lái)了。②我生長(zhǎng)在農(nóng)村，只要稍稍打開一點(diǎn)記憶的閘門，眼前就會(huì)浮現(xiàn)一雙雙赤裸的腳；這一雙雙赤腳當(dāng)然不會(huì)像海上的漁家姑娘那樣“海水般晶瑩”，而是沾滿了泥巴，因此都很粗糙，甚而黝黑。③每年一到暮春，天氣漸漸暖和起來(lái)的時(shí)候，村子里就開始看到一雙雙赤腳了。我們那里主產(chǎn)水稻，許多勞作都是在水田里進(jìn)行的，要下地干活當(dāng)然得脫掉鞋襪。不僅是暮春，甚至在早春二月，要頂凌下種，農(nóng)人們就得赤腳跳下冰寒刺骨的水田，犁田，打壩，播種，育秧，哪還能等到春深日暖呢？多少個(gè)早晨我醒來(lái)，都會(huì)看見在灶前忙碌的媽媽，褲管還是挽起來(lái)的，上面沾上了泥點(diǎn)，腳上雖然穿著布鞋，但一看就知是剛洗過(guò)的樣子，我就明白，媽媽已在稻田里忙了一大清早。④只要天氣許可，農(nóng)村里的孩子也是喜歡赤腳的。每年春天——那常常是一場(chǎng)又一場(chǎng)的春雨之后，村子周圍已是一片春草芊芊、禾苗青翠，處處綠意盎然，山花爛漫，我們?cè)僖膊荒蜔┐┠莿谑沧有m了，都嫌它玩起來(lái)不方便，又容易弄臟弄濕了，就干脆光著腳丫在外面奔跑。當(dāng)腳掌第一次接觸雨后的大地，頓時(shí)有一種光潤(rùn)、清涼的感覺(jué)從腳底板傳到我們心里，真是愉快極了。我們跑啊，跑啊，似乎是那么的無(wú)拘無(wú)束。我們?cè)诔睗?、平整的打谷?chǎng)上印下一雙雙稚嫩的腳印，那腳印如花瓣到處開放。我們到山岡上采草葉，采野果；到溪邊捉魚兒，戲水；去草地上放牛，牧鵝……那尖尖的青草戳著了我們的腳心，不僅不疼，而且很舒服，腳踝腳背被荊棘劃拉了幾道細(xì)細(xì)的痕印，也不知覺(jué)，也不以為意，仍然快樂(lè)地在田塍上奔跑。⑤那時(shí)生活條件有限，一般人家不僅買不起膠鞋，就是布鞋也沒(méi)有幾雙，所以都要省著穿，能赤腳的盡量赤腳。孩子們也經(jīng)常光著腳去上學(xué)，到了夏天，教室里的課桌底下，都是一雙雙赤著的腳。我們?cè)谏蠈W(xué)的路上也不會(huì)好好地走，而是奔跑追逐，便不免經(jīng)常跌倒。我記得我的腳趾不知道多少次因踢到石頭或土坷垃而趾甲折斷、鮮血直流，痛苦地抱著腳直齜牙，膝蓋也常常是磕破了的。但疼痛稍減，我又赤腳行走。這樣的赤腳上學(xué)一般要到深秋或初冬，但有些貧寒人家的孩子甚至到天上飄下雪花，也要堅(jiān)持地赤著腳去學(xué)校。這樣的赤腳記憶，當(dāng)然不免讓人感到幾分苦澀。⑥其實(shí)，辛苦的還是我們的父母。他們一年里的大部分時(shí)間都是赤著腳在田地里干活。他們挑著擔(dān)子，走在雨后泥濘的道路上，為了防止滑倒，那腳趾深深地?fù)高M(jìn)泥里，恨不得像鐵錨一樣緊緊地抓住泥土，才能穩(wěn)住身體；他們幾個(gè)人同扛一副笨重的打稻機(jī)或者禾桶(也是打稻用的)走到滑溜難行或拐彎抹角的地方，赤裸的雙腳在泥漿中來(lái)回倒騰，甚至半天移動(dòng)不了多少，那腳趾更是用盡了力氣，死命地吸附著大地，直到協(xié)調(diào)了動(dòng)作或確定了方位，才又向前移動(dòng)……這樣的一雙雙赤腳也像錨一樣牢牢地扎在我記憶的深處，每每想起，就會(huì)從內(nèi)心里發(fā)出一聲喟嘆。⑦夏天是赤腳的好時(shí)光，但是，也是最辛苦的季節(jié)。為忙“雙搶”，每一個(gè)農(nóng)民都難得片刻的休息；村子里所見的都是一副副光腳板急如風(fēng)火、噼噼啪啪地敲響在村前的泥路或石板上，甚至在曬得就要融化的柏油公路上。赤腳在滾燙的大地上奔走，一天不知要在村莊與田地之間往返多少趟，腳掌都被磨得很薄很薄，稍稍硌上一兩塊石子就會(huì)感覺(jué)鉆心的疼痛，然而還要走，而且還是挑著重?fù)?dān)、急急忙忙地走，疼痛也似乎麻木了，這樣的經(jīng)歷，怎能不叫人難忘？⑧鄉(xiāng)村似乎就是赤腳的地方，到處都可見到赤腳，甚至是一年四季。村里開會(huì)時(shí)，一雙雙赤腳坐在臺(tái)上臺(tái)下；各家人家吃晚飯，也往往是一雙雙赤腳圍攏在桌旁。中午，如果有時(shí)間獲得短暫的休息，也是就帶著一雙沾著泥土的赤腳側(cè)臥在木榻上……在我們村子里有幾位農(nóng)民是在勞作當(dāng)中倒在田地里過(guò)世的；我們那里甚至用“腳丫里的泥還沒(méi)有洗凈”(就死了)這樣的話來(lái)泛指一切倒在崗位上的死者，凄然當(dāng)中似乎還有那么一點(diǎn)悲壯。⑨正是因?yàn)檗r(nóng)人們一年四季有那么多的日子赤腳，所以他們的腳大多是變形的，趾骨粗大，踵繭很厚，冬天腳掌還會(huì)有道道裂口，顏色則是黧黑！然而，也正是因?yàn)橛羞@樣的一雙雙赤裸的腳在大地上終年奔跑，田野間才會(huì)出現(xiàn)春天碧浪千重、秋天金黃一片、處處稻谷飄香的景象！⑩我不知道，在今天的農(nóng)村除了農(nóng)忙季節(jié)，平時(shí)赤腳的是不是還很多，但我知道，只要是機(jī)械化沒(méi)有普遍實(shí)現(xiàn)，只要農(nóng)民還要干體力活，就少不了要赤腳。我當(dāng)然希望，赤腳的人越來(lái)越少，赤腳的時(shí)候越來(lái)越少。但是，即便我們的農(nóng)村里已經(jīng)很少人赤腳了，我們也不應(yīng)忘記我們?cè)?jīng)赤腳的日子。我曾在一首題為“草鞋腳”的詩(shī)里寫道：從前，我們民族就是一個(gè)草鞋腳的民族；(這雙腳)踩過(guò)巖石，踩過(guò)荊棘，踩過(guò)懸崖，踩過(guò)蛇，也踩過(guò)從老遠(yuǎn)森林里跑出來(lái)的豺虎……其實(shí)，草鞋腳與赤腳差不多是一個(gè)意思，也就是說(shuō)，我們的民族曾經(jīng)是個(gè)赤腳的民族，我們的民族正是赤著腳，從困苦中一步一步走到了已初步繁榮興盛的今天！4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．第③段中作者運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，描寫媽媽挽起的褲管、褲管上面沾著的泥點(diǎn)以及自己對(duì)媽媽清早忙碌的猜想，有力地表現(xiàn)了媽媽勤勞的精神品質(zhì)。B．文中寫孩子的赤腳玩樂(lè)和赤腳上學(xué)，表現(xiàn)了他們的天真爛漫，快樂(lè)無(wú)憂；寫父母疼愛的孩子也是赤腳上學(xué)，有力地表現(xiàn)出赤腳的快樂(lè)，為后文深化主旨做鋪墊。C．“正是因?yàn)橛羞@樣的一雙雙赤裸的腳在大地上終年奔跑，田野間才會(huì)出現(xiàn)春天碧浪千重、秋天金黃一片、處處稻谷飄香的景象”一句歌頌了農(nóng)民勞作的艱辛和奉獻(xiàn)精神。D．禮贊，是懷著敬意的贊揚(yáng)。本文通過(guò)寫“赤腳”，不僅贊美了平凡的勞動(dòng)和勞動(dòng)者的勤勞、堅(jiān)韌，而且將其上升到民族精神的高度，闡述了“赤腳”的深遠(yuǎn)意義。5.文章第⑥段中的畫線部分描寫了農(nóng)民雨后勞作的場(chǎng)景。請(qǐng)分析其語(yǔ)言特色。(5分)6．文章開頭和結(jié)尾分別引用了蔡其矯和作者的詩(shī)句，各有什么作用？(6分)（三）根河之戀根河是鄂溫克人【1】的母親河。春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開來(lái)，它推去堅(jiān)冰，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清洌，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬(wàn)千生物。傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動(dòng)，都離不開看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍。他們離開森林，進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長(zhǎng)輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開她的馴鹿。一踏進(jìn)根河，我就聽說(shuō)了她美麗的名字。先前見到過(guò)作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長(zhǎng)袍，扎著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅(jiān)毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹皮上的紋路，仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時(shí)她漂亮能干，是大興安嶺遠(yuǎn)近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到的獵物無(wú)論多遠(yuǎn)，總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。其實(shí)我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞·索獵民點(diǎn)參觀游覽的人絡(luò)繹不絕，但我想，我這樣匆匆來(lái)去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深沉呢？

因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇，剎時(shí)讓人眼前一亮。人們從他的小說(shuō)里，認(rèn)識(shí)了這個(gè)寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來(lái)辭去京官重返故鄉(xiāng)。時(shí)隔多年，當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問(wèn)嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動(dòng)?。鯚釥枅D在回到草原以后的日子里，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子，對(duì)母親的深情眷念與報(bào)答。我們山外的人遠(yuǎn)道來(lái)看山，原本住在山上的人卻搬下了山。人類到了21世紀(jì)，越來(lái)越意識(shí)到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無(wú)邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。我們?nèi)サ侥抢飼r(shí)，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男人穿著時(shí)尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長(zhǎng)長(zhǎng)的，跟老去的瑪麗亞?索一樣，但卻是城市里流行的花色。這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進(jìn)來(lái)的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤算著未來(lái)。鄂溫克人與外族人通婚是常見的事情，近些年更為普通，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過(guò)多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下，過(guò)往的一切留在了畫冊(cè)里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們?cè)谂εc以往告別，與未來(lái)接軌。根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對(duì)面的廣場(chǎng)上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，似乎這個(gè)小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂(lè)蕩漾，我忍不住踱過(guò)根河橋，進(jìn)入了舞者的歡樂(lè)。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來(lái)又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者??！我模仿著她們舉手投足，扭動(dòng)腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過(guò)的最為愉快的時(shí)刻。陽(yáng)光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來(lái)過(guò)了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)光。（取材于葉梅的同名散文）注釋：【1】鄂溫克是我國(guó)少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。7．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．傳統(tǒng)的鄂溫克人生活在山里，以打獵為生，馴鹿是他們生活、勞動(dòng)的重要幫手。B．烏熱爾圖為瑪利亞·索拍攝的照片，生動(dòng)地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。C．第六段中作者運(yùn)用排比和擬人的修辭手法，展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風(fēng)光。D．搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子，過(guò)上了快樂(lè)時(shí)尚的新生活。8．第二段寫出了根河的哪些特點(diǎn)？有什么象征意義？（5分）9．文章敘寫了瑪利亞·索、烏熱爾圖和走出山林的人們。請(qǐng)分別概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心？（6分）（四）一竿冷簡(jiǎn)媜①千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。[注]②我常想，山比水更深?yuàn)W嗎？抑或水比山更遼闊？③是哪一個(gè)參訪河山的古人，在踏破芒鞋之后說(shuō)“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，成了古往今來(lái)，登臨山水者的箴言。④山之仁，在于容納參天古木，亦褓抱了任何一株愿意駐足的小草。既允許夜半狼嚎，空穴虎嘯，又愿意開放枝葉，招待流浪的蟬嘶、迷路的啼鳥。山愿意合抱，讓雨水注成湖泊，也愿意裂身，讓瀑布發(fā)聲。山裸露在天空之下，任憑雷劈雨打；也忍住干旱季節(jié)不知從何而來(lái)的火燎。山仍然沉默，像一位仁者在希望與幻滅共生的人世上閉目養(yǎng)神。⑤水的流動(dòng)多么像智慧之路。水從來(lái)不眷戀過(guò)往，流動(dòng)是它唯一的宿命。水或回旋于礁石間，思索如何繞身而過(guò)，輕輕地?fù)P棄了河道上的頑石，既不爭(zhēng)辯，也毋庸和解，只派一匹青苔教導(dǎo)它們水的涵義。至于飄落在水面的柳絮花片，水愿意負(fù)載它們，做它們的足，卻在流程里教會(huì)它們，凡是離鄉(xiāng)背井，追尋更寬闊天地者，必須永遠(yuǎn)是個(gè)孤獨(dú)者，水不曾允許它們?cè)诤用嫔习l(fā)芽，遂在中途，慷慨地收留它們腐朽的體膚。就連天光云影，也無(wú)法沉淀為水的四肢，智者不宜耽溺，不宜收藏過(guò)多的身外之物。水草不斷招搖，魚群愿意繁殖以豐富水的倉(cāng)廩，但水哉水哉，流動(dòng)是唯一的命運(yùn)，純粹的命運(yùn)。⑥水比山深諳隨機(jī)應(yīng)變的道理，烈雨只會(huì)豐沛它的力量，至于火，從來(lái)沒(méi)有一場(chǎng)火在水面上進(jìn)行，水只是它自己，千江與萬(wàn)川同一道宿命，朝著真理的海洋奔赴，為了呼應(yīng)更遼闊的海洋的召喚，為了尋求更深沉的智慧。⑦雨岸桃李，是揮淚的宮女，那河腹的游魚，只是一群企圖牽住水袖的童子，水回答它們，這一別就是永遠(yuǎn)了。⑧山與水的對(duì)話，回響在天地之間，山以洪鐘形的綠意招呼，水回應(yīng)以短笛。像兩位久未謀面卻又不曾相忘的故友，一路循聲對(duì)答。⑨“為何你總是趕路，難道萬(wàn)頃田地不值得你獻(xiàn)身？一塘魚肥不值得你孕育？你口口聲聲要與海洋匯合，如果千江萬(wàn)川不匯聚為海，這世上的生靈，豈不擁有更寬廣的土地，鋤出他們的家園，種植他們的米粟？”山問(wèn)。⑩“我豈能成全短暫的榮華？如果千山萬(wàn)江耽溺于小小的宅舍，在草樹魚糧之中，慢慢耗盡血脈，誰(shuí)來(lái)成全滄海？誰(shuí)顯示給生靈？這繁花茂林的土地上有一片無(wú)法征服的海洋，像手中繁華之鑰，無(wú)法開啟永生的琉璃門。我多么希望微笑永遠(yuǎn)停留在子民臉上，但我更愿意海洋啟示它們關(guān)于不可捉摸、無(wú)法猜測(cè)的生之奧秘。唯有幻滅能洗盡它們臉上的油脂，教它們做一個(gè)謙卑的人，做一個(gè)緘默的人！”水答。?“那么，我是你的反面了。生之短暫，是你我都知道的，我擔(dān)憂狂嘯的浪頭席卷一切，把短暫生辰里僅有的歡樂(lè)吞沒(méi)，是故，我愿意永遠(yuǎn)固守在此，至少，這世上有一座高山，是狂濤追趕不到的，他們可以攜帶妻兒到我的懷抱里躲避，我預(yù)先準(zhǔn)備柴薪與蔬果，讓他們?nèi)』鹕鸁?。所有受苦的人看到煙，可以前?lái)分食，如果你執(zhí)意以死亡驚嚇?biāo)麄儯乙鄨?zhí)意張起綠陰，讓他們?cè)诖顺杉?、繁衍，以生命連接生命，以人造人，永遠(yuǎn)抵御你的偷襲！”?“你豈能抵擋無(wú)垠之海？如果再有一群愚公，愿意子子孫孫荷鋤移山，拿你來(lái)填平海洋，就算你鎮(zhèn)住了海，而你原來(lái)的位置也變成了海。這世上，有多少繁榮的山，便有多少幻滅之海；有多少生之貪愛，便有多少死之恐懼。你我豈是為敵的，我們一動(dòng)一靜，一實(shí)一虛，無(wú)非為了等待一個(gè)真正認(rèn)識(shí)我們的人。他站在你的巔峰吟誦水的歌謠，他坐在我的河畔，默讀山的倒影。他能自你的多情中諦聽我，從我的無(wú)情里注釋你?。　?山仍然盤坐，為了褓抱；水仍然奔赴，為了幻滅。仁者以身為泥，種植希望；智者只是冷冷地觀照。當(dāng)死亡襲擊生靈，肉身還給山，而眸底下的人淚屬于水。?山水的對(duì)話在冰封的寒冬里沉默了。卻有一名披蓑戴笠的老人，走入山林，劈枝削葉，抖落一樹雪花。他削成釣竿，以竿為杖，踏著銀白的雪徑直來(lái)到江畔。江面浮著薄冰，仿佛一江凍結(jié)的語(yǔ)言。?釣叟朝無(wú)垠的江面，拋出不絲之竿，在冥冥的冰雪地，在生與死都無(wú)話可說(shuō)的時(shí)刻，他只為了問(wèn)安，用山的管弦承載水的歌喉。[注]此處引用的是柳宗元的《江雪》，此詩(shī)大約作于詩(shī)人謫居永州(今湖南零陵)期間。10．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．題目“一竿冷”暗寓柳宗元獨(dú)釣寒江的孤寂清寒的氛圍，山水無(wú)言，寒江獨(dú)釣，柳宗元在山水的領(lǐng)悟方面獨(dú)有心得。B．作者在文中充分闡明了山水所隱喻的人生態(tài)度方面的區(qū)別，并以此為線索貫穿全文始終，表達(dá)對(duì)兩者不可兼得的喟嘆。C．本文托物言志，將深刻的思考和形象的描繪有機(jī)結(jié)合，融情理于一體，筆法活潑，形象鮮明，含蘊(yùn)深刻。D．本文綜合運(yùn)用了比喻、擬人等修辭手法，語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)，清新典雅，情感鮮明，富有韻味。11.請(qǐng)根據(jù)第⑤、⑩段，概括出水的主要特點(diǎn)。(5分)答：12.文章題目“一竿冷”中的“冷”字有豐富的意蘊(yùn)。請(qǐng)依據(jù)本文，從被貶謫士人的山水觀的角度，探究“冷”的情調(diào)中包含哪些意蘊(yùn)。(6分)答：（五）槐花約①春日，友人捎話說(shuō)，中天門的槐花開了。他記得我與槐花有個(gè)約定。②十年前的那天，華北平原正吹著暖風(fēng)，一片蔥綠，槐花花事已過(guò)。清晨，約幾位朋友登泰山，望不盡的奇峰峻嶺，一派令人驚嘆的“青未了”！約行兩小時(shí)，艱難的盤山道走過(guò)，迎面而來(lái)的是一片開闊地，中天門到了！令人驚喜的是，在平原已過(guò)了季節(jié)的槐花，在中天門竟以漫山遍野的燦爛迎接我：花若有待！我知道，槐花隱忍著推遲她的花期，她在等著我的到來(lái)。③平原的槐花我見過(guò)，燕園的槐花也很有名，但那些花景是散落各處的，總在隱約仿佛之間。而中天門不同，是集聚性的、無(wú)保留的、竭盡心力的綻放，不！簡(jiǎn)直是噴發(fā)！那情景，那氣勢(shì)，一如充盈在齊魯大地?zé)o所不在的俠氣與柔情，令人感到溫暖。極目望去，眼前涌動(dòng)的花海，白花花的竟是讓人心驚的明亮！在道旁，在嶺崖，在山谷，到處是她飄灑的瓔珞。淺淺淡淡的綠中泛著明媚耀眼的白，在明亮的陽(yáng)光下閃著光芒。④多情的讓人心疼的中天門槐花！為了迎接我的到來(lái)，她用濃郁的、甜蜜的香氣蒸熏著我，多讓人心醉的繾綣纏綿?、菽鞘俏沂椎翘┥剑菙?shù)十年的圓夢(mèng)之舉。我不是旅行者，也非香客，而是朝圣者。我知道山勢(shì)奇陡，數(shù)十里的山道，七千多級(jí)的臺(tái)階，還有那讓人驚心動(dòng)魄的十八盤。但我決心一步一步地從山下拾級(jí)而上，用一步一步地攀登表示我的虔誠(chéng)，用一步一步地跋涉丈量它的偉大。⑥它是眾山之首，奇兀、險(xiǎn)峭、壯美，但它不單是一座風(fēng)景山，更是一座文化山。風(fēng)景優(yōu)美的山，并不罕見，而文化積蘊(yùn)深厚的山，名世者稀。武當(dāng)有道，普陀有佛，武夷有儒，但泰岳卻是集大成者。登泰山就是向中華文明的朝圣之舉，就是用自己的身體來(lái)閱讀一部浩瀚的華夏文明史。中華文脈的氣韻都薈萃在它的山嵐之間，歷代帝王留下的封誥碑石，摩崖上的詩(shī)文墨跡，多少先賢汗水和墨香播撒在泰山的盤山古道上。⑦我來(lái)北地?cái)?shù)十載，所居城市離泰山并不遠(yuǎn)，有諸多機(jī)會(huì)可向它禮敬，因?yàn)榫把?，所以肅穆，我總憚?dòng)谫Q(mào)然登臨。登泰山是我生命中的一個(gè)節(jié)日，我要在最莊嚴(yán)的日子，以最虔誠(chéng)的心情，用最鄭重的方式表達(dá)我最深沉的敬意。這是至少一個(gè)甲子的等待。我與泰山的約定如金石，踐約選擇的就是那一年，那一月，那一日，那一刻。同行者四人皆我好友，感人的是毛老師，他已體力不支，為陪我，強(qiáng)行至中天門。力竭，眾人勸止，改乘索道至南天門迎我。毛老師于翌年病逝。⑧中天門似是久待后的欣喜，它以滿山滿谷的槐花云、槐花雪、槐花風(fēng)、槐花雨，來(lái)回應(yīng)我們的約定。那次登臨后，我尋求再次登山的機(jī)緣。五年后重登泰山，陪同者易人。四月，山中微寒，花時(shí)尚早。我暗下決心，相約十年為期，重踐槐花之夢(mèng)。⑨這就到了此年、此月、此日、此刻。朋友記得我的心愿，恐我誤了花期，提醒我：中天門的槐花開了。我如聽天音召喚，擯棄手邊俗務(wù)，躍身而往。是日，朝發(fā)永定門，午前直抵泰安。主客杯酒言歡，相憶十年舊事，我心有所縈，不敢戀杯，瞬即離座，款步登山。較之十年前，身邊多了幾位陪同者，均儒雅時(shí)賢，一路言談甚歡。⑩抵中天門，但見滿谷槐花匯成了溢滿岱宗的香雪海。自2022年首次登臨，閱槐花盛事于中天門，至今近十載。2022年春日，我如約前來(lái)，花事如海，真情如夢(mèng)，十年舊約，兩不相忘。都言花能解語(yǔ)，我言花有信、有情、有愛。中天門的槐花，齊魯大地的情義之花！我將此種感受發(fā)至遠(yuǎn)方：“永遠(yuǎn)的槐花之約，你開了，我就來(lái)了！”為了表達(dá)我對(duì)槐花的感激，或可換種表述：“永遠(yuǎn)的槐花之約，我來(lái)了，你就開了！”13．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章開篇點(diǎn)題，并設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣。B．第③段作者運(yùn)用對(duì)比的手法，將燕園的槐花與中天門的槐花進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)平原槐花的不屑與對(duì)泰山槐花的喜愛之情。C．第⑦段中作者連用四個(gè)“最”字加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)自己對(duì)登臨泰山的鄭重和尊崇景仰。D．作者將槐花擬人化，多次用“她”和“你”來(lái)稱呼槐花，表達(dá)作者對(duì)槐花的有情有愛。14.結(jié)合全文來(lái)看，文章第⑧段有何作用？(5分)答：15．為什么作者說(shuō)自己“不是旅行者，也非香客，而是朝圣者”？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6分)答：（六）紡車張拓蕪夏夜的夢(mèng)是恬適的。那張寬大的床，經(jīng)常被我一個(gè)人獨(dú)占。竹席已被汗和油浸成深紅色，蚊帳是灰灰的，四根柱子被歲月染成了紫醬色，風(fēng)從窗口吹進(jìn)來(lái)，鏤著“壽”字的蚊帳鉤碰擊著床柱子，像風(fēng)鈴一樣發(fā)出清越的聲響，伴和著母親的紡車聲，那是一闋母親的搖籃曲，那是人間的天籟。紡車是母親生活的一部分，也是她生命的一部分。從少女時(shí)代她就一只手牽著線，一只手搖著紡車，把少女搖成白發(fā)的老嫗，把挺直的腰桿搖彎。紡車是母親的嫁妝，當(dāng)年跟著母親的花轎一道進(jìn)張家大門。打這以后，姐姐妹妹和我，雞鴨牲畜，縫縫補(bǔ)補(bǔ)以及那架紡車，成了母親的全部?？偸潜荒菃柩絾柩揭宦暩咭宦暤偷募徿嚶晸u醒。睜開眼從灰暗的蚊帳看出去，一盞昏黃疲憊的青油燈正照著母親佝僂著的一團(tuán)影子。影子忽兒長(zhǎng)，忽兒短，皮影戲一樣貼在地板上。燈盞是粗陶碟子，不情愿地噘著一張嘴，兩根燈草芯伸出半個(gè)腦袋，沒(méi)奈何地望著這間古老、幽暗的臥房。這間老屋怕有百十年了，傳到父親這一代已經(jīng)是第四代。屋頂每隔三年便得翻一次。夾墻里的“家蛇”已經(jīng)碗口粗。一百多年該是多少天？三四萬(wàn)個(gè)夜，紡車聲從沒(méi)斷過(guò)。從奶奶的奶奶那個(gè)時(shí)代起，嗚呀嗚呀聲便在這間屋子里響著，這就是中國(guó)農(nóng)村的夜。有了兒子還不能算熬出頭，像奶奶一樣有了孫子，才能捧著白銅水煙袋呼嚕呼嚕悠閑地吸兩口。其實(shí)她老人家并沒(méi)閑著，眼睛始終離不開藤條籃子里的紡錘子，她老人家一直在背后監(jiān)著工呢！“怎么才三個(gè)？我年輕的時(shí)候，一夜要紡六七個(gè)紡錘子呢！”奶奶說(shuō)她當(dāng)年也常受她婆婆的嘮叨。照這樣類推下去，母親也可能把嘮叨寄托在我身上，有天我長(zhǎng)大了，娶了媳婦，母親就可以有找頭了。但是母親不是這種人。她受多少委屈，吃多少辛酸，總是默默地忍著。母親平時(shí)連話都少說(shuō)，姑姑說(shuō)她是金口玉言。母親年壽不高，四十九歲那年得了牙癰與世長(zhǎng)辭了。那時(shí)我才十歲，母親沒(méi)能見到她的兒媳婦和孫子，母親打開頭就沒(méi)存心在她兒媳婦身上找頭的。那架紡車是大舅舅自己做的，紡車的座子是棗木板凳改裝的，棗木堅(jiān)重，不蛀不朽，管用一二百年。繃起空心輪子的竹片已換過(guò)好多次，搖把兒的鐵軸子已磨損，細(xì)得像根小指頭，唯獨(dú)那塊工字型的座子還穩(wěn)重地停在地板上，紋風(fēng)不動(dòng)。冬天紡麻，夏天紡棉。紡棉較干凈些，只是紡錘子上拖出來(lái)的棉絨，飛滿一房子，飛滿了母親的一頭一臉，竟分不出哪是白發(fā)哪是棉絨了。在昏黃的青油燈下，竟像奶奶房里那張觀世音畫像頭上的光圈。冬天紡麻，總是一屋子的青臭，那是麻皮身上發(fā)出來(lái)的怪味兒。母親的雙手總是黑污污的，累的時(shí)候只能用衣袖子擦眼睛。母親一年到頭種麻種棉，養(yǎng)蠶繅絲，整年與紡車為伍，卻從未穿過(guò)一件像樣的衣服，臨入殮時(shí)還穿著那套洗得發(fā)白、磨得發(fā)光的藍(lán)褲褂。姑姑看了心酸，當(dāng)場(chǎng)脫下那件奶奶遺留下來(lái)的團(tuán)花緞子夾襖，放進(jìn)棺材，一起下了葬。我既不知道母親的生辰，也不記得母親的忌辰，想起這，我就恨自己！那時(shí)我已經(jīng)十歲，應(yīng)該懂點(diǎn)事了，偏偏什么都不懂！想起姑姑贈(zèng)葬的那件團(tuán)花醬色夾襖，推斷母親去世時(shí)大概是暮春三月，每逢杜鵑花落的時(shí)節(jié)，我便想起那架古老的紡車，想起母親的慈顏，不能自已。(有刪改)16．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．文章開頭說(shuō)“夏夜的夢(mèng)是恬適的”，由此引出了對(duì)童年夏夜生活的描寫，在作者的記憶里，兒時(shí)的生活是幸福而快樂(lè)的。B．文中“繃起空心輪子……細(xì)得像根小指頭”不僅是在寫紡車，也是在寫母親，側(cè)面說(shuō)明了母親的勤勞、辛苦。C．從文中來(lái)看，奶奶對(duì)母親十分苛刻，常常責(zé)怪母親紡線太少，而且在母親下葬時(shí)，還不讓她穿一件好一點(diǎn)的衣服。D．本文是一篇回憶性散文，文質(zhì)兼美，通過(guò)對(duì)母親與紡車相伴一生的回憶，表現(xiàn)了母親勤勞、善良而又懦弱的性格特點(diǎn)。17.本文有兩條線索，分別是什么？這兩條線索是怎樣融合在一起的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)答：18．請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，分析作者的寫作意圖。(6分)答：散文閱讀二輪復(fù)習(xí)練習(xí)參考答案（不是“迷?！?，而是“感悟”，為文末主旨的揭示作鋪墊）2.①視野之所以有限，是因?yàn)槌鞘械目陀^環(huán)境有限（限制），不清楚自己處于一個(gè)什么位置。②由于沒(méi)有處理好物質(zhì)、地位與家庭、情感的關(guān)系，過(guò)分追求物質(zhì)、地位而忽略了家庭和情感，導(dǎo)致人生的視野變得狹窄、短淺。［第①點(diǎn)２分，第②點(diǎn)３分］3.①居住在高樓上，遠(yuǎn)離地面，心里覺(jué)得像懸在空中一樣。②身居城市，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)與大自然，沒(méi)了精神依偎，心里覺(jué)得空蕩蕩、不踏實(shí)。③過(guò)分著眼于物質(zhì)與地位，視野受到局限，人生沒(méi)有正確的定位，顯得空虛、不踏實(shí)。［6分。每點(diǎn)２分。意思對(duì)即可。］4．解析：選BB項(xiàng)，赤腳上學(xué)體現(xiàn)的是生活的艱苦。5．參考答案：①用詞準(zhǔn)確?！皳浮薄白ァ薄暗跪v”“吸附”等動(dòng)詞，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了農(nóng)民雨后勞作的艱辛。(2分)②比喻形象?！跋耔F錨一樣緊緊地抓住泥土”，這一比喻形象地表現(xiàn)了農(nóng)民勞作的盡力盡職，突出了他們勤勞、堅(jiān)韌的性格特征。(3分)(如答其他特點(diǎn)，言之成理即可)