培育學(xué)生職業(yè)人格-高等職業(yè)教育的新理念

培育學(xué)生職業(yè)人格-高等職業(yè)教育的新理念培育學(xué)生職業(yè)人格:高等職業(yè)教育的新理念

高等教育具有促進(jìn)人的開展和促進(jìn)社會開展的功能，與普通高等教育相比，高等職業(yè)教育為社會經(jīng)濟(jì)開展效勞的功能從其出現(xiàn)之日起就被置于特別突出的位置。然而，高等職業(yè)教育本質(zhì)上是一種教育活動，教育活動的目的是培養(yǎng)人，追求個人的、獨(dú)創(chuàng)的和自由的開展應(yīng)是高等職業(yè)教育永恒的主題和不變的圭臬，職業(yè)能力開發(fā)和訓(xùn)練的原動力在于此，這是生命開展、人的開展的需要。社會需要、社會規(guī)范遮蔽不了職業(yè)教育生命開展的本原性需要，著眼學(xué)生的職業(yè)人格，培養(yǎng)全面開展的完滿職業(yè)人應(yīng)是當(dāng)前我國高等職業(yè)教育新的理念和價值追求。

一、職業(yè)人格的含義與特征

職業(yè)人格是指人作為職業(yè)的權(quán)利和義務(wù)主體具備的根本人品和資格及心理面貌[1]。職業(yè)人格是個體健康人格在職業(yè)領(lǐng)域中的自然要求和具體表現(xiàn)，既體現(xiàn)了一定的社會職業(yè)活動的要求，又體現(xiàn)了個體自由開展的需求。對于高職學(xué)生而言，職業(yè)知識和技能的掌握、職業(yè)態(tài)度的塑造和職業(yè)準(zhǔn)備的完成，最終都表現(xiàn)為職業(yè)人格的形成。職業(yè)人格是個體從事一定職業(yè)所必備的最核心的根本素質(zhì)。

職業(yè)人格是人格的下位概念，是職業(yè)化了的人格，因此具有整體性、穩(wěn)定性、動力性等人格的根本特征。但與一般的人格相比，職業(yè)人格還具有職業(yè)性、主體性、開展性等特征。

職業(yè)人格受職業(yè)的制約，具有職業(yè)性表征是職業(yè)人格區(qū)別于一般人格的主要特點(diǎn)。職業(yè)人格與特定職業(yè)的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系，不同的職業(yè)要求從業(yè)者具備不同的職業(yè)人格。職業(yè)人格與職業(yè)緊密聯(lián)系的特點(diǎn)決定了職業(yè)人格受社會環(huán)境的影響非常明顯。

職業(yè)人格是對具有主觀能動性的人的心理品質(zhì)做出的職業(yè)性規(guī)定，其主體是人，因而具有主體性。盡管職業(yè)人格具有鮮明的職業(yè)性特點(diǎn)，但其形成并非從業(yè)者單方面受制于社會職業(yè)而被動機(jī)械地實(shí)現(xiàn)對職業(yè)的適應(yīng)和順從。相反，職業(yè)人格是人這一職業(yè)活動的主體能動作用于客觀職業(yè)環(huán)境的產(chǎn)物。人能意識到自己在職業(yè)活動中的主體地位并充沛發(fā)揮自身的主觀能動性，運(yùn)用人類的智慧主動適應(yīng)和改造社會職業(yè)環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)人與職業(yè)的完美結(jié)合?！叭藚^(qū)別于其他一切動物的基本之所在是：人可以在自己的生命活動中獲得新的生命〞[2]31。在主動的有意識的職業(yè)活動中，人能收獲勞動和發(fā)明的職業(yè)幸福感和價值感，達(dá)成與職業(yè)的和諧互動進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我價值并超越自我，提升職業(yè)人格，成就新的自我，職業(yè)也會因人的能動作用而得到變革與開展。

人的開展性決定了人格和職業(yè)人格的開展性。職業(yè)人格不是與生俱來的，也不可能一蹴而就，它是先天和后天的“結(jié)晶〞，是個體在具備遺傳和成熟因素所提供的生理前提下，在后天的現(xiàn)實(shí)的職業(yè)環(huán)境中以理想的職業(yè)人格為目標(biāo)，通過不斷的職業(yè)實(shí)踐逐漸養(yǎng)成和開展的。每一種職業(yè)對從業(yè)者都有理想的職業(yè)人格的要求，而從業(yè)者已有的現(xiàn)實(shí)的職業(yè)人格并非恰好都合乎這一要求，但人本質(zhì)上具有可反身性、可自控性、可受授性、可暗示性、可超越性[2]417-420，當(dāng)理想的要求和現(xiàn)有的開展水平產(chǎn)生矛盾的時候，這些與人的自我意識緊密相關(guān)的特性使人自覺地利用并發(fā)明各種可能的和現(xiàn)實(shí)的條件，自我認(rèn)識、自我鼓勵、自我超越、自我塑造，朝理想的職業(yè)人格邁進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)內(nèi)在人格與外在職業(yè)要求的和諧統(tǒng)一。

二、職業(yè)人格培育：高等職業(yè)教育開展的必然選擇

受“能力本位〞價值觀的影響，我國高等職業(yè)教育在實(shí)踐中出現(xiàn)了“唯技能〞“唯就業(yè)〞的傾向，而從教育的總體目標(biāo)和復(fù)雜的職業(yè)環(huán)境出發(fā)，著眼個體的完整開展，指向主體的自我實(shí)現(xiàn)的職業(yè)人格培育卻沒有引起足夠的重視。職業(yè)人格集中體現(xiàn)了一定社會職業(yè)活動的需求和個體自由開展的需求，或可協(xié)調(diào)高等職業(yè)教育“職業(yè)性〞與“教育性〞的矛盾，實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)教育技術(shù)理性和人文關(guān)心的和諧一致。

〔一〕職業(yè)人格契合現(xiàn)代職業(yè)教育的內(nèi)在價值

職業(yè)教育作為一種教育類型，其促進(jìn)人的身心開展的教育性必然是第一性的。職業(yè)教育的內(nèi)在價值或本體價值反映的是對人的身心開展需求的滿足程度，尤其是對人的職業(yè)能力、就業(yè)能力開展需要的滿足?，F(xiàn)代職業(yè)教育內(nèi)在價值是技術(shù)價值、實(shí)踐價值、解放價值的辯證統(tǒng)一[3]。技術(shù)價值是根底，它通過培養(yǎng)學(xué)生的工具理性滿足其技術(shù)需求，實(shí)踐價值是技術(shù)價值的進(jìn)一步深化，反映的是職業(yè)教育對學(xué)生主體交往理性的滿足，解放價值是對技術(shù)價值和實(shí)踐價值的反思和超越，通過鍛造學(xué)生的批判理性激發(fā)其解放興趣?！板懺鞂W(xué)生的批判理性〞具體表現(xiàn)為培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)倫理意識、主體意識和價值反思意識、合作交往意識。

高職學(xué)生職業(yè)人格培育強(qiáng)調(diào)職業(yè)主體通過職業(yè)實(shí)踐，在交往合作中體驗(yàn)內(nèi)化生成，它關(guān)注學(xué)生在技術(shù)操作中建構(gòu)新的知識體系、技能體系的能力和建構(gòu)自己的職業(yè)情感的能力，重視學(xué)生合作能力與交往能力的開展，契合職業(yè)教育的技術(shù)價值和交往價值。職業(yè)人格的主體性特征內(nèi)在地蘊(yùn)含著學(xué)生作為完整的、獨(dú)立的、自由的人的主體性訴求，職業(yè)人格培育尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生技術(shù)責(zé)任意識的培養(yǎng)，明確自身的倫理擔(dān)當(dāng)；注重激發(fā)學(xué)生的主體意識和反思能力，使他們明確自身的獨(dú)特價值，在技術(shù)活動中釋放與實(shí)現(xiàn)技術(shù)主體的人性力量，自覺地將內(nèi)在的人性訴求滲透在技術(shù)活動的各個環(huán)節(jié)，使技術(shù)活動的發(fā)展合乎人的內(nèi)在本性。職業(yè)人格著眼于人的全面開展、自由開展，“立足生命存在，關(guān)注生命體驗(yàn)，呼喚生命活力，提升生命質(zhì)量〞[4]的價值追求契合了現(xiàn)代職業(yè)教育的內(nèi)在價值。

〔二〕職業(yè)人格指向人的生存、生長和生成目的

職業(yè)教育的目的是通過職業(yè)教育過程將受教育者培養(yǎng)成什么樣質(zhì)量和規(guī)格的人。有研究者通過職業(yè)教育目的質(zhì)的規(guī)定性分析，將職業(yè)教育目的劃分為人的“生存〞、“生長〞和“生成〞三個層級，其中根底目的是關(guān)注人的生存能力，即培養(yǎng)受教育者具有專業(yè)定向性的根本職業(yè)能力；高級目的是關(guān)注人的生長，即非專業(yè)定向性綜合職業(yè)能力；終極目的是關(guān)注人的生成，即培育真善美統(tǒng)一的人格[5]。職業(yè)人格具有開展性，其生成是職業(yè)主體內(nèi)部生理機(jī)制及其所處的外部環(huán)境之間不斷發(fā)生作用的結(jié)果。外部環(huán)境作用于主體，經(jīng)由主體的認(rèn)知、思維、實(shí)踐等活動形成主體認(rèn)同，進(jìn)而達(dá)成自覺實(shí)踐，并不斷調(diào)整、提升，最終升華成職業(yè)人格。職業(yè)人格的生成必須經(jīng)歷由職業(yè)知識、技能等認(rèn)知性職業(yè)要素向內(nèi)生性職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)化，內(nèi)生性職業(yè)素質(zhì)向外顯性職業(yè)行為的外化，職業(yè)素質(zhì)向職業(yè)人格的升華的復(fù)雜過程。這一過程必然包含職業(yè)主體的根本專業(yè)能力、根本綜合能力、根本社會能力等關(guān)注人的“生成〞的根本職業(yè)能力的形成，包含職業(yè)主體的綜合職業(yè)勝任能力、學(xué)習(xí)能力、可持續(xù)開展能力等關(guān)注人的“生長〞的綜合職業(yè)能力的養(yǎng)成，包含個體精神世界的豐盛和個體自我完善目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，即求真、至善、臻美的人格“生成〞。由此可見，職業(yè)人格培育與現(xiàn)代職業(yè)教育關(guān)注人的“生存〞、“生長〞和“生成〞的目的具有內(nèi)在的一致性?！踩陈殬I(yè)人格是現(xiàn)代生產(chǎn)方式對職業(yè)人的必然要求

隨著社會分工的不斷開展和生產(chǎn)方式的不斷變革，新的分工體系和新的生產(chǎn)方式趨向易變、靈活，只要求勞動者掌握某一簡單職業(yè)技能即可的傳統(tǒng)的流水線式的生產(chǎn)作業(yè)已不適應(yīng)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)開展的要求，不斷涌現(xiàn)的新崗位、新職業(yè)需要勞動者不再固守僵化的程序，而是講究優(yōu)化組合。現(xiàn)代社會從業(yè)者更換職業(yè)的頻率越來越高意味著單一的職業(yè)技能不再適應(yīng)這一趨勢。自20世紀(jì)90年代以來，企業(yè)對人才的要求已超過能力的概念范疇，從業(yè)者的自主性或獨(dú)立性已逐漸被列為首位。勞動者必須具備處理資源、處理人際關(guān)系、處理信息、系統(tǒng)看待事物、運(yùn)用技術(shù)等綜合性的職業(yè)能力，在根本技能、思維技能和個性品質(zhì)方面打下良好的根底。由此可見，現(xiàn)代生產(chǎn)方式對職業(yè)人的要求的重心已由職業(yè)技能轉(zhuǎn)向更具全面性、整體性的素質(zhì)和能力，即要求職業(yè)人具備健全的職業(yè)人格。這就要求高等職業(yè)教育必須關(guān)注學(xué)生的全面開展，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)具有完善人格的完滿職業(yè)人的重任。

〔四〕職業(yè)人格為學(xué)生的職業(yè)生涯開展提供導(dǎo)向和動力

職業(yè)人格是職業(yè)理想、職業(yè)價值觀、職業(yè)情感、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)興趣等因素的綜合體，其中職業(yè)價值觀是人們依據(jù)自身的需要對待職業(yè)、職業(yè)行為和工作結(jié)果的比擬穩(wěn)定的具有概括性和動力作用的一套信念系統(tǒng)，它不但決定了人們的擇業(yè)傾向，而且決定了人們的工作態(tài)度。樹立正確的職業(yè)價值觀，有利于學(xué)生將含糊的職業(yè)意識轉(zhuǎn)化為清晰的職業(yè)目標(biāo)，深入理解職業(yè)價值和人生意義，進(jìn)而確立正確的職業(yè)理想和堅決的職業(yè)信念，喚起學(xué)生對職業(yè)活動中真善美的追求，確保學(xué)生的職業(yè)生涯在正確的軌道上前進(jìn)。

職業(yè)生涯成功還有賴于個體的全面開展，尤其是人格或個性的健康完善。瑞士教育家M《L戈德斯密德經(jīng)過大規(guī)模的調(diào)查研究，提出學(xué)生順利就業(yè)并取得職業(yè)成功的五個要素：就業(yè)動機(jī)及良好的個人素質(zhì)、人際關(guān)系技巧、掌握豐盛的科學(xué)知識、有效的工作辦法、敏銳的廣大的視野[6]。凡此種種無不是人格力量在職業(yè)活動中的發(fā)揮。職業(yè)人在職場中所要面對的是復(fù)雜的現(xiàn)場問題、人際關(guān)系、與人協(xié)作、自我管理等，沒有人格的撐持，職業(yè)生涯必定難以為繼。唯有職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職