周詠平的山水世界周詠平幾級美術(shù)師

本文格式為Word版，下載可任意編輯——周詠平的山水世界周詠平幾級美術(shù)師周詠平在這個時代算是個精神異數(shù)。他時而極簡主義的筆法，時而縝密溫潤的表達(dá)，顯示出其對藝術(shù)不同尋常的解讀和詮釋。周詠平給人留下的是溫文爾雅、謙謙君子的形象，支撐他這一表象與精神特質(zhì)的是中國傳統(tǒng)學(xué)識分子的精神境界、浙江永嘉的人文傳統(tǒng)和對繪畫藝術(shù)的孜孜以求。這既來自于他的天性，又是骨子里對藝術(shù)、人性和世界維度的精神訴求。他的生命與時代精神構(gòu)成了喧囂與躁動、恬靜與平和的比較。從這個意義上說，周詠平的淡泊及其精神追求是這個時代所缺少的。這類生命的特質(zhì)之一，便是沉浸于藝術(shù)本體的探索之中而忘我。概括到周詠平那么是數(shù)十年如一日安于遁隱山水背后的鏡像世界。

無論是極簡主義的表達(dá)還是以生命的溫潤所揮寫的縝密山水世界，周詠平都達(dá)成了一種難得的精神高度。這種遠(yuǎn)離世俗的精神境界，對于一個暴躁的時代來說，多少有些不成思議。每次見到周詠平，給人的感覺都不是從現(xiàn)實(shí)中走來，而往往有一種時空的錯位感，以為他是從某個中國古典藝術(shù)場景或者畫卷，至少也是從近乎與世隔絕的山水中風(fēng)塵仆仆地歸來。結(jié)合其作品作整體性查看，他更像是從昆曲里走出來的一個角色。從這個意義上來說，稱他是當(dāng)代陶潛式的精神隱士并不為過。對于當(dāng)下來說，周詠平可以說是一個古典精神的現(xiàn)代實(shí)踐者。

周詠平的藝術(shù)實(shí)踐在日常生活中模糊了現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)的邊界，生活、藝術(shù)創(chuàng)作和自我精神世界這三個學(xué)識分子和藝術(shù)家的人生向度在他身上有一種和諧的統(tǒng)一。他寧靜地存身于一個他所喜歡的地方，悄悄地品評藝術(shù)與人生的境遇，過著一種恬靜而簡樸的生活。求學(xué)、安置，然后到一些地方寫生，這幾乎是周詠平簡樸生活的人生軌跡。每當(dāng)看周詠平極簡主義的山水畫作，都能夠窺見其生命與藝術(shù)理解的高度。由于這些山水畫作里的藝術(shù)與人生哲學(xué)，同周詠平的現(xiàn)實(shí)生活有著一種契合，而這種契合使周詠平獲得了一種藝術(shù)表達(dá)的暢快。他做到了藝術(shù)上的言行一致。

周詠平對人文名城浙江永嘉周邊山水不厭其煩地忘情描繪，可以見出一個畫家對其生活環(huán)境的喜歡與觀照，他的一筆一畫彌漫對這個世界的理解與細(xì)致表達(dá)。最令人驚詫的是周詠平的《楠溪江山色系列》，幾十幅作品的精神氣質(zhì)有著高度的統(tǒng)一，顯示出藝術(shù)家難得的定力。世人或許會因其作品境界而樂不思蜀，會看門道的畫家同行那么或許會看出周詠平作品里的另一層含義—它們交代了藝術(shù)家、藝術(shù)作品和生活、現(xiàn)實(shí)世界等藝術(shù)來源的恰當(dāng)關(guān)系，這些都在周詠平眼里的山水世界和胸中的山水世界里做出了形象而恰切的闡釋。在鏡像山水和現(xiàn)實(shí)風(fēng)景里，周詠平擺正了自己與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系。所以一些人看過周詠平的作品后，最大的愿望便是到周詠平所表達(dá)的藝術(shù)世界里哪怕生活幾天，由于他所提示的是人文主義和中國傳統(tǒng)哲學(xué)的精神境界?？梢哉f，周詠平