美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視角下的鄉(xiāng)村入口標(biāo)志設(shè)計初探

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視角下的鄉(xiāng)村入口標(biāo)志設(shè)計初探

摘要：隨著我國整體經(jīng)濟、政治、文化等的飛速發(fā)展，新農(nóng)村建設(shè)如火如荼的進行著。而近年來，“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)行動”在全國各地鄉(xiāng)村都得到了實踐，當(dāng)下的鄉(xiāng)村景觀建設(shè)已經(jīng)不滿足于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施美化的景觀設(shè)計，希望能夠在公共藝術(shù)中獲得新的突破。鄉(xiāng)村入口標(biāo)志作為一種公共的藝術(shù)形態(tài)，能給人們直觀的鄉(xiāng)村精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，本文從對于國內(nèi)外的案例進行分析和學(xué)習(xí)，用于對綿竹市棚花村風(fēng)貌提升的實踐，探索鄉(xiāng)村入口標(biāo)志設(shè)計的重要性與可行性。Key：美麗鄉(xiāng)村建設(shè);鄉(xiāng)村入口標(biāo)志設(shè)計;公共藝術(shù);景觀設(shè)計一、引言近年來，四川大部分地區(qū)開始圍繞“美麗鄉(xiāng)村”的目標(biāo)展開新農(nóng)村建設(shè)，如綿竹棚花村以“四好新村”的口號結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況，著手打造美麗鄉(xiāng)村精品示范點。鄉(xiāng)村入口標(biāo)志作為鄉(xiāng)村景觀中公共藝術(shù)作品的一個方面，它的塑造不僅僅需要追求簡單圖案化的形式與功能的需求，更應(yīng)該從當(dāng)?shù)匚幕?dāng)中發(fā)掘元素與內(nèi)涵來提升設(shè)計的品質(zhì)，讓其成為展示和宣揚地域文化的良好載體，來滿足村民們?nèi)找嬖鲩L的精神需求。二、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)下的鄉(xiāng)村入口標(biāo)志設(shè)計概念界定（一）標(biāo)志性構(gòu)筑物的概念及其范圍限定標(biāo)志性一詞曾是與“l(fā)andmark”對等的概念，其意為地標(biāo)或者地物的意思，文中所提到的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視角下的鄉(xiāng)村入口標(biāo)志是指的有形態(tài)及象征意義的重要精神構(gòu)筑物。本文擬從如下加以界定：首先要具有標(biāo)志性，反映該區(qū)域的精神面貌和象征意義;其次是具有構(gòu)筑物的特性，可以是以各種形態(tài)存在的單體或群體。而作為標(biāo)志性構(gòu)筑物存在需要具備如下3點特征：一是從空間體驗來講，是空間心理認(rèn)知中的重要構(gòu)筑物;二是是一種空間的標(biāo)識、代表和象征;三是從空間上講，是整片區(qū)域的魂、聚焦點和空間依托。（二）美麗鄉(xiāng)村建設(shè)下的鄉(xiāng)村入口標(biāo)志性構(gòu)筑物在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，其景觀的構(gòu)成要素分為物質(zhì)要素和非物質(zhì)要素。自然物質(zhì)要素體現(xiàn)在地形、地貌、氣候、土壤、水文、動植物等方面，而人為物質(zhì)要素分為建筑、道路、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用地和基礎(chǔ)設(shè)施等。而鄉(xiāng)村的非物質(zhì)要素便是指與居民行為活動密切相關(guān)的活動，以及歷史文化、宗教、信仰、民風(fēng)民俗等。鄉(xiāng)村入口標(biāo)志性構(gòu)筑物作為構(gòu)成物質(zhì)景觀形態(tài)和精神景觀形態(tài)的載體，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的景觀設(shè)計中有著舉足輕重的作用，而鄉(xiāng)村入口標(biāo)志的設(shè)計也正是在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的景觀設(shè)計下開始孕育、產(chǎn)生的。在中國許多鄉(xiāng)村快速建設(shè)和發(fā)展的情況下，尋求能夠為自己代言的標(biāo)志性設(shè)計是鄉(xiāng)村景觀的一個發(fā)展趨勢，但是一味追求標(biāo)新立異的鄉(xiāng)村入口標(biāo)志設(shè)計是一個誤區(qū)，因此在設(shè)計過程中，更應(yīng)該注重標(biāo)志性入口的歷史文化沉淀。鄉(xiāng)村入口標(biāo)志設(shè)計要能夠反映出整個鄉(xiāng)村固有的個性風(fēng)貌，向外界標(biāo)志著這個鄉(xiāng)村獨特存在價值的商標(biāo)和載體，并且能夠存在很多年。三、國內(nèi)外鄉(xiāng)村入口標(biāo)志設(shè)計案例（一）中國遵義堯龍山村鄉(xiāng)村入口標(biāo)志設(shè)計堯龍山村位于貴州省北部的桐梓縣堯龍山腳下，海拔1100m左右，夏季涼爽，是黔北地區(qū)知名的全國美麗示范鄉(xiāng)村。這里有許多關(guān)于堯龍山村的傳說，村中老人常用“四川有個峨眉山離天三尺三，貴州有個堯龍山半截插在云中間”彰顯自己對這座“靠山”的崇敬。不過這里與中國大部分村莊相同，村子的青壯年平日以去遠方打工為主，老人孩子留守村中，近段時間無工可做的青壯年回村加緊擴建自家農(nóng)家樂的經(jīng)營面積，普遍已建到3到4層的高度，準(zhǔn)備迎接來年數(shù)以萬計到山上避暑的游客。這種競賽式的鄉(xiāng)村建設(shè)讓村民只關(guān)心“以量取勝”的進度，用毛利潤與接待量計算美麗鄉(xiāng)村建設(shè)給自己帶來的幸福，忽略了村莊內(nèi)生文化與生活自信所帶來的可持續(xù)吸引力。設(shè)計主題化是景觀設(shè)計常用手法，但這種手法在鄉(xiāng)村建設(shè)中常流于應(yīng)付上級領(lǐng)導(dǎo)的噱頭，不能接足地氣，究其根本是對村莊調(diào)研不夠深入、對鄉(xiāng)村建設(shè)的村民主體地位認(rèn)識不清，無法調(diào)動其參與的積極性，若結(jié)合參與式鄉(xiāng)建方法巧妙引導(dǎo)可起到四兩撥千斤的作用。例如，這個村莊村標(biāo)的設(shè)計主題是邊整治村口環(huán)境邊形成的思路，最終在與村民的反復(fù)討論中確定了引用當(dāng)?shù)亓鱾鳌褒堄芯抛印钡纳裨拏髡f為主題。設(shè)計師巧妙的讓當(dāng)?shù)厥摹榜R蹄花”在堯龍山腳下生成不同肌理的九座山脈，以呼應(yīng)“龍有九子”的神話傳說。村標(biāo)做為主體與山林水田交相輝映，猶如九龍之首，守護著堯龍山村。村民通過對村口村標(biāo)設(shè)計主題的討論形成了共鳴，尤其是當(dāng)初講述故事的老人們在討論以“堯帝九龍子”的主題貫穿村口設(shè)計時顯得激動不已。這種參與式的設(shè)計一方面使村民意識到這個“村莊臉面”講的是自己村莊與堯帝九龍子的故事，自己是建設(shè)的主體參與者;另一方面在文化主題上留白的村標(biāo)設(shè)計探討轉(zhuǎn)移了村民對房屋改造的熱情，自覺參與到關(guān)乎代表自己村莊形象氣質(zhì)的文化主題思考中。（二）日本白川鄉(xiāng)鄉(xiāng)村入口標(biāo)志設(shè)計日本岐阜縣素有“森林與溪流之國”美稱。合掌村就坐落在岐阜縣白川鄉(xiāng)的山麓里。“合掌造”房屋建造于約300年前的江戶至昭和時期。為了抵御大自然的嚴(yán)冬和豪雪，村民創(chuàng)造出的適合大家族居住的建筑形式。屋頂為防積雪而建構(gòu)成60度的急斜面，形狀有如雙手合掌，因此得名。合掌村在文化遺產(chǎn)保護和傳承上具有世界領(lǐng)先水平，沿襲并創(chuàng)造出一系列獨特的鄉(xiāng)土文化保護措施，如今這里被稱為“日本傳統(tǒng)風(fēng)味十足的美麗鄉(xiāng)村”。在20世紀(jì)50年代，德國建筑學(xué)者就說，白川合掌屋是最合理、最理性、最天人合一的建筑。現(xiàn)在，村里的“合掌造”有113棟，其中109棟被指名保護。由于德國建筑學(xué)家布魯諾《日本美的再發(fā)現(xiàn)》推薦了合掌村，旅行者們慕名而來，合掌村漸漸發(fā)展起觀光旅游業(yè)，民宿、餐廳與藝品店多了起來。在旅游業(yè)如此發(fā)達的合掌村的村標(biāo)設(shè)計當(dāng)中，采用原始建筑形態(tài)作為村標(biāo)的設(shè)計表達方式，材料也是運用泥土、砂礫、木頭、稻草等對鄉(xiāng)村標(biāo)志構(gòu)筑物進行營建，整個村標(biāo)如同鄉(xiāng)村有機生長出來的一樣，自然且充滿了時代感。四、綿竹市棚花村風(fēng)貌提升下的鄉(xiāng)村入口標(biāo)志設(shè)計棚花村位于綿竹市遵道鎮(zhèn)的山區(qū)，隨著年畫的逐漸復(fù)興，人們生活水平也開始逐漸改變。同時，年畫也帶動了山區(qū)旅游經(jīng)濟的發(fā)展。棚花村旁的山上遍種梨樹，每年春天這里會有“梨花節(jié)”，秋天則是“賞果節(jié)”。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)如火如荼的今天，棚花村也將風(fēng)貌提升提上日程。棚花村風(fēng)貌提升的設(shè)計內(nèi)容包括騎游道、文化墻、導(dǎo)視系統(tǒng)、景觀小品和鄉(xiāng)村入口門戶的打造，其中最值得一提的便是棚花村鄉(xiāng)村入口標(biāo)志設(shè)計。棚花村的村標(biāo)設(shè)計中，通過對當(dāng)?shù)匚幕纳钊胪诰蚝头治?，得出?dāng)?shù)刈罹咛厣臍v史性標(biāo)志有兩點，一個是各個時節(jié)的鮮花盛開，另一個是綿竹年畫。綿竹年畫以產(chǎn)于有“竹紙之鄉(xiāng)”美譽的綿竹市而得名，由于多以木版印出輪廓而后填色，又稱綿竹木版年畫。設(shè)計有兩個構(gòu)思：一是提取當(dāng)?shù)氐慕ㄖ胤枺橄蟪梢粋€具有高度的白色地標(biāo)性構(gòu)筑物，下設(shè)景觀廣場，以開敞的刻有綿竹年畫的木門示意棚花村的門向自然和所有人敞開，并且形成一幅美麗的框景構(gòu)圖;二是以花卉為主題，在入口的中軸道路兩旁設(shè)計“十二花神柱”，將象征著幸福與美好的十二花神形象通過綿竹年畫的表現(xiàn)形式展現(xiàn)在有燈光營造的“花神柱”上，體現(xiàn)出棚花村當(dāng)?shù)厝嗣裨诮?jīng)歷地震后扔積極向往美好生活的精神品格。五、鄉(xiāng)村入口標(biāo)志設(shè)計的重要性與可行性（一）鄉(xiāng)村入口標(biāo)志設(shè)計的選址有利于建立合適的鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃每個鄉(xiāng)村，都會有屬于自己的個性與內(nèi)涵，這些個性是通過標(biāo)志性的空間和景觀表現(xiàn)出來。鄉(xiāng)村入口標(biāo)志性構(gòu)筑物是鄉(xiāng)村入口的門戶和名片，也對整個鄉(xiāng)村的規(guī)劃和發(fā)展有著指導(dǎo)性的作用。一個良好的入口景觀能夠給人們一個很強的代入感，當(dāng)今的鄉(xiāng)村除了進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也開始發(fā)展鄉(xiāng)村旅游行業(yè)，以帶動鄉(xiāng)村的經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展，向往鄉(xiāng)村的都市人也越來越多，所以入口景觀的入口標(biāo)志性構(gòu)筑物的選址至關(guān)重要。（二）鄉(xiāng)村入口標(biāo)志設(shè)計能加強景觀空間的豎向形態(tài)特色塑造鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中，鄉(xiāng)村入口標(biāo)志設(shè)計作為豎向形態(tài)的元素能夠豐富景觀造景。景觀的豎向設(shè)計是為了滿足道路、給排水、豐富景觀空間效果、良好植物種植小環(huán)境以及改善環(huán)境景觀等多方面的綜合要求，需要對場地條件對地形地貌進行利用和改造。各個地區(qū)的地形不同對鄉(xiāng)村入口標(biāo)志高度的考慮也要根據(jù)整體地形來設(shè)計，在豎向起到標(biāo)志性作用的同時也要融入整個鄉(xiāng)村景觀環(huán)境的大背景之內(nèi)。（三）鄉(xiāng)村入口標(biāo)志是鄉(xiāng)村區(qū)域的魂、聚焦點和空間依托空間營造不只是物質(zhì)空間的營造，更是文化空間的營造，所以鄉(xiāng)村入口標(biāo)志構(gòu)筑物的豎向形態(tài)不僅要考慮其物質(zhì)層面，更要考慮其文化層面，培育鄉(xiāng)村文化，注重歷史底蘊的文化發(fā)展。鄉(xiāng)村入口標(biāo)志設(shè)計作為鄉(xiāng)村建設(shè)的一個點，是整體當(dāng)中必不可少的部分，它不僅要作為鄉(xiāng)村入口門戶，而且要反映當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，并依此補充反映新農(nóng)村建設(shè)未能反映的各種民間文化資源。同時，對鄉(xiāng)村入口標(biāo)志的設(shè)計能夠活躍空間氣氛，加強空間聯(lián)系，起到視覺引導(dǎo)和心理疏導(dǎo)的重要作用。六、塑造具有文化特色的鄉(xiāng)村入口標(biāo)志設(shè)計的有效途徑鄉(xiāng)村入口標(biāo)志的特色文化景觀打造涉及到三個重要的問題，一是文化的價值導(dǎo)向定位;二是合適的表達方式又與其他載體不發(fā)生高度重復(fù)的文化選擇，三是文化如何成為村民創(chuàng)新的源泉和產(chǎn)業(yè)提升的發(fā)動機。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)下的景觀設(shè)計中，文化屬于精神領(lǐng)域，雖然通常以物質(zhì)作為載體，但通過景觀的表達較為局限性，鄉(xiāng)村入口標(biāo)志的設(shè)計關(guān)鍵是要讓當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰湍茏x懂物質(zhì)表達的文化符號內(nèi)涵，否則文化景觀就會成為一個空殼。在對于這一文化景觀的打造上，要以“雖如人作，宛自天開”的中國傳統(tǒng)美學(xué)思想為指導(dǎo)，加入地域文化的特色。文化的融入不但不會削弱它的作用，反而會因其獨有的特色，讓人眼前為之一亮，留下深刻的印象。在綿竹棚花村入口標(biāo)志設(shè)計中，提取當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化中的年畫元素結(jié)合景觀設(shè)施進行創(chuàng)新表達，既發(fā)