文學(xué)經(jīng)典欣賞期末考試(含答案)

-.z.一、單選題1.我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)是（B）A.《九辯》B《離騷》C《孔雀東南飛》D《木蘭詩(shī)》2.宋代豪放詞開(kāi)山鼻祖是（A）A.蘇軾B.辛棄疾C.陳亮D.柳永3.詩(shī)歌風(fēng)格"沉郁頓挫”的詩(shī)人是（B）A.李白B.杜甫C.白居易D.李商隱4.小品文精品《記承天寺夜游》的作者是（B）A.歐陽(yáng)修B.蘇軾C.曾鞏D.王安石5.以下作品中不屬于樂(lè)府民歌的是（D）A.《陌上?！稡.《孔雀東南飛》C.《木蘭詩(shī)》D.《迢迢牽牛星》6.湯顯祖"**四夢(mèng)”包括《紫釵記》、《南柯記》、《**記》與（D）A.《長(zhǎng)恨歌》B.《長(zhǎng)生殿》C.《桃花扇》D.《牡丹亭》7.提出"千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的是（C）A.歐陽(yáng)修B.蘇軾C.韓愈D.柳宗元8."采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”出自陶淵明名作（C）A.《桃花源記》B.《歸園田居》C.《飲酒》D.《讀山海經(jīng)》9.宋代影響最大的詩(shī)歌流派是（B）A.江湖詩(shī)派B.**詩(shī)派C.西昆詩(shī)派D.**四靈10.標(biāo)志著枚乘開(kāi)創(chuàng)大賦的典*作品是（C）A.《笙賦》B.《柳賦》C.《七發(fā)》D.《梁王菟園賦》11.魏晉南北朝志人小說(shuō)的代表作是（B）A.葛洪的《西京雜記》B.*義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》C.郭澄之大《郭子》D.**淳的《笑林》12.以下不屬于"元曲四大家”的是（D）A.馬致遠(yuǎn)B.關(guān)漢卿C.白樸D.湯顯祖13.以候方域、李香君的愛(ài)情故事為線(xiàn)索，"借離合之情，寫(xiě)興亡之感”的作品是（A）A.《桃花扇》B.《長(zhǎng)生殿》C.《牡丹亭》D.《清忠譜》14.《漢書(shū)》中突出體現(xiàn)堅(jiān)貞不屈民族氣節(jié)的任務(wù)傳記名篇是（A）A.《蘇武傳》B.《東方朔傳》C.《*買(mǎi)臣傳》D.《李陵傳》15.稱(chēng)《史記》為"史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的是（C）A.王國(guó)維B.胡適C.魯迅D.郭沫若16.提出"不平則鳴”觀點(diǎn)的著名文人是（A）A.韓愈B.柳宗元C.蘇軾D.王安石17.名句"天生為材比有用”出自李白作品（B）A.《蜀道難》B.《將進(jìn)酒》C.《行路難》D.《梁園吟》18.以下屬于儒家經(jīng)典著作的是（C）A.《老子》B《莊子》C.《論語(yǔ)》D.《墨子》19.鐘嶸稱(chēng)之為"天衣無(wú)縫，一字千金”是（D）A.《陌上桑》B.《孔雀東南飛》C.《木蘭詩(shī)》D.《古詩(shī)十九首》20.南朝民歌的內(nèi)容，絕大多數(shù)是（B）A.表現(xiàn)民間疾苦B.表現(xiàn)男女之情C.表現(xiàn)軍旅征戰(zhàn)D.表示山水景物21.記孔子及其弟子語(yǔ)錄、行事的儒家經(jīng)典著作的是（C）A.《老子》B.《莊子》C.《論語(yǔ)》D.《墨子》22.我國(guó)文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論的集大成之作是（D）A.曹丕《典論-論文》B.陸機(jī)《文賦》C.鐘嶸《視品》D.《文心雕龍》23.提出"陳言務(wù)去”、"因事陳詞”古文文體革新觀點(diǎn)的是（A）A.韓愈B.柳宗元C.蘇軾D.歐陽(yáng)修24.被稱(chēng)為"樂(lè)府雙壁”的是《木蘭詩(shī)》與（B）A.《陌上?！稡.《孔雀東南飛》C.《羽林郎》D.《秦婦吟》25.《古詩(shī)十九首》最早見(jiàn)于（A）A.《文選》B.《玉臺(tái)新詠》C.《樂(lè)府詩(shī)集》D.《樂(lè)府詩(shī)選》26."楚辭”這種新體詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者是（A）A.屈原B.*向C.王逸D.宋玉27.關(guān)于《漢書(shū)》，以下說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（C）A.紀(jì)傳體B.斷代史C.通史D.儒家正統(tǒng)思想28.王國(guó)維《宋元戲曲史》中說(shuō)"當(dāng)為元人第一”指的是（B）A.馬致遠(yuǎn)B.關(guān)漢卿C.白樸D.王實(shí)甫29.道家學(xué)派的代表作是（B）A.《老子》B.《莊子》C.《孫子》D.《墨子》30.《史記》是記載歷史的著作，又以（B）A.記事為中心B.記人為中心C.記言為中心D.評(píng)論為中心31.正始時(shí)期詩(shī)歌的代表作家是（C）A.王和何晏B.阮籍和向秀C.阮籍和嵇康D.嵇康和*伶32.被魯迅稱(chēng)為"一部名士底教科書(shū)”的著作是（D）A.《郭子》B.《西京雜記》C.《笑林》D.《世說(shuō)新語(yǔ)》33."會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的作者是唐代著名詩(shī)人（D）A.岑參B.高適C.李白D.杜甫34.初唐詩(shī)人中倡導(dǎo)"風(fēng)雅興寄”和"漢魏風(fēng)骨”的是（C）A.王勃B.駱賓王C.陳子昂D.*若虛35.《詩(shī)經(jīng)》所收錄詩(shī)歌的年代是（）A.從堯舜時(shí)代到西周末年B.從西周初年到春秋中葉C.從西周初年到戰(zhàn)國(guó)末年D.從春秋初年到戰(zhàn)國(guó)中期36.成語(yǔ)"自相矛盾”出自（D）A.《莊子》B.《孟子》C.《荀子》D.《韓非子》37.成為正始詩(shī)壇創(chuàng)作高峰的是（C）A.曹丕的《燕歌行》三首B.曹操的《短歌行》C.阮籍的《詠懷》八十二首D.嵇康的《贈(zèng)兄秀才入軍》38.中唐時(shí)期，大力倡導(dǎo)創(chuàng)作諷喻詩(shī)的是（A）A.元白詩(shī)派B.韓孟詩(shī)派C.柳宗元D.*禹錫39.代表漢代文人五言詩(shī)最高成就的是（A）A.無(wú)名氏的《古詩(shī)十九首》B.相傳為蘇武、李陵所寫(xiě)的都"蘇李詩(shī)”C.《孔雀東南飛》D.*衡的《同聲歌》和秦嘉的《贈(zèng)婦詩(shī)》40."浩然之氣”出自（B）A.《老子》B.《孟子》C.《墨子》D.《莊子》41.北朝民歌中最出色的敘事長(zhǎng)詩(shī)是（B）A.《孔雀東南飛》B.《木蘭詩(shī)》C.《陌上?！稤.《西洲曲》42.司馬相如賦的代表作是（C）A.《吊屈原賦》和《鳥(niǎo)賦》B.《七發(fā)》和《梁王菟園賦》C.《子虛賦》和《上林賦》D.《招隱士》和《酒賦》43."待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”的作者是著名山水田園詩(shī)人（B）A.陶淵明B.孟浩然C.王維D.柳宗元44.將屈原、宋玉和西漢賈誼等人等騷體辭章收在一起，輯為《楚辭》的是（C）A.唐勃B.王逸C.*向D.王充45.陸機(jī)的文學(xué)成就賦勝于詩(shī)，其在中國(guó)文學(xué)理論史上的名作是（D）A.《登樓賦》B.《洛神賦》C.《三都賦》D.《文賦》二、判斷題1."戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”的作者是盛唐著名邊塞詩(shī)人高適。（對(duì)）2.《戰(zhàn)國(guó)策》是編年體史書(shū)。（錯(cuò)）3.我國(guó)長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的開(kāi)山之祖詩(shī)《水滸傳》。（錯(cuò)）4.《桃花扇》詩(shī)湯顯祖"**四夢(mèng)”之一。（錯(cuò)）5.《摸魚(yú)兒》體現(xiàn)了辛棄疾詞作藝術(shù)風(fēng)格多樣，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。（對(duì)）6.《史記》全書(shū)共112篇，分為12本紀(jì)、30世家、70列傳。（錯(cuò)）7.曹植后期詩(shī)歌典型的代表作是《白馬篇》。（錯(cuò)）8.班固的《漢書(shū)》堅(jiān)守儒家思想。（對(duì)）9.提出"文章經(jīng)過(guò)之大業(yè)，不朽之盛事”觀點(diǎn)的是*《文心雕龍》。（錯(cuò)）10.明代小說(shuō)中代表我國(guó)古代文言短篇小說(shuō)最高成就的是《聊齋志異》。（錯(cuò)）11.《史記》的體例是編年體通史。（錯(cuò)）12.北宋婉約詞集大成者是李清照。（錯(cuò)）13."春秋三傳”中，《左傳》屬古文經(jīng)，《公羊傳》和《谷梁傳》屬今文經(jīng)。（對(duì)）14.《戰(zhàn)國(guó)策》是我國(guó)第一步敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)。（錯(cuò)）15.《天問(wèn)》是屈原作品中最為奇特的一首詩(shī)歌。（對(duì)）三、名詞解釋1.唐宋八大家"八位作家以及文學(xué)史上的貢獻(xiàn)”唐宋八大家，又稱(chēng)唐宋古文八大家，是中國(guó)唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修八位散文家的合稱(chēng)。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，歐陽(yáng)修、三蘇等四人是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物，王安石、曾鞏是**文學(xué)的代表人物。韓愈是"古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩(shī)文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。2.（中唐）古文運(yùn)動(dòng)"韓愈和柳宗元貢獻(xiàn)倡導(dǎo)問(wèn)題的提心”中唐時(shí)期由韓愈領(lǐng)導(dǎo)、得到柳宗元大力支持、有"韓門(mén)弟子”參加的，以"文以載道”相號(hào)召，以古文反對(duì)駢文的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。是一次有目的、有理論主*、有廣泛參與者并且有深遠(yuǎn)影響的文學(xué)革新。它帶來(lái)了散文創(chuàng)作的大繁榮，造成了中國(guó)古典散文發(fā)展的又一個(gè)高峰。古文運(yùn)動(dòng)扭轉(zhuǎn)了六朝至唐初駢文統(tǒng)治文壇的局面，在散文的思想與藝術(shù)發(fā)展上也都取得了重大成就。3.**詩(shī)派宋代影響最大的詩(shī)派代表人物：黃庭堅(jiān)？風(fēng)格特點(diǎn)：脫胎換骨，挺直堅(jiān)時(shí)代作品**詩(shī)派是宋代影響最大的一個(gè)詩(shī)歌流派，**詩(shī)派有一祖三宗之說(shuō)，一祖為杜甫，三宗時(shí)黃庭堅(jiān)、陳師道和陳與義。得名于呂本中的《**詩(shī)杜宗派圖》。領(lǐng)袖是黃庭堅(jiān)，其它主要人物有：黃庭堅(jiān)、陳師道陳與義、韓駒等。**詩(shī)派的特色有三：一是詩(shī)派為觀念性的社集；二是以風(fēng)格和師承為判斷的根據(jù)，非地域之劃分，入詩(shī)派的并非都是**人；三**詩(shī)派是元佑學(xué)術(shù)的一部分，是作為"紹述”政治的對(duì)立物而發(fā)展起來(lái)的，其盛衰與政局有密切的聯(lián)系。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)析《史記》與《漢書(shū)》的異同。相同點(diǎn)：《史記》與《漢書(shū)》都出自卓絕的歷史學(xué)家之手，他們都具有史家的實(shí)錄精神和正義感，所以，兩部史書(shū)都歌頌了愛(ài)國(guó)主義精神和民族氣節(jié)。二者同樣具有批判精神，兩部史書(shū)對(duì)于封建王朝的政治黑暗，帝王的荒淫、權(quán)奸的昏庸、外戚的專(zhuān)橫都有揭露批判。不同點(diǎn)：一、體例內(nèi)容不同《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。《漢書(shū)》則是我國(guó)第一部斷代史。《漢書(shū)》把《史記》的"本紀(jì)”省稱(chēng)"紀(jì)”，"列傳”省稱(chēng)"傳”，"書(shū)”改曰"志”，取消了"世家”，并入"列傳”，體例較《史記》更為整齊統(tǒng)一。二、思想上的不同第一，《漢書(shū)》的封建正統(tǒng)思想比《史記》濃。第二，《史記》有較強(qiáng)烈的反天道、迷信的思想，而《漢書(shū)》則有宣揚(yáng)天道、迷信的內(nèi)容。無(wú)論是歌頌，還是批判揭露，《漢書(shū)》都遠(yuǎn)不如《史記》的廣度和力度。這不僅因?yàn)椤妒酚洝肥撬叫?，《漢書(shū)》是官修；而且決定于作者的思想。司馬遷是一位具有樸素唯物思想和進(jìn)步歷史觀的偉大思想家，而班固則是一位受封建正統(tǒng)思想影響極深的儒者。三，風(fēng)格上的不同第一《史記》的愛(ài)憎感情，主觀色彩相當(dāng)明顯，而《漢書(shū)》常常變成不動(dòng)聲色的客觀敘述。第二，《史記》善于敘事，筆法千變?nèi)f化，不拘一格?！妒酚洝纺茏龅诫S物賦形，根據(jù)表達(dá)內(nèi)容的需要而采取相應(yīng)的表現(xiàn)手法。第三、漢書(shū)》中的人物不如《史記》中的人物生動(dòng)傳神、血肉豐滿(mǎn)，因而其文學(xué)性亦不及《史記》。第四，《史記》與《漢書(shū)》的語(yǔ)言風(fēng)格也大不相同?！妒酚洝氛Z(yǔ)言感情濃烈、氣勢(shì)奔放、簡(jiǎn)練暢達(dá)、生動(dòng)形象，完全是文學(xué)家的語(yǔ)言；《漢書(shū)》簡(jiǎn)潔整傷、典雅規(guī)*、準(zhǔn)確嚴(yán)密、韻味深長(zhǎng)，堪稱(chēng)史家語(yǔ)言的典*。2.簡(jiǎn)析柳永詞的風(fēng)格特點(diǎn)。柳永詞作的風(fēng)格，分為以下四個(gè)層面：一、清勁奇麗，文采風(fēng)流柳永的才華艷發(fā)，英俊風(fēng)流，瀟灑浪漫中帶有一種讀書(shū)人所特有的清雅氣質(zhì)，這樣的氣質(zhì)展現(xiàn)在詞中，便是‘清勁奇麗，文采風(fēng)流’。所謂清勁奇麗，文采風(fēng)流，便是以沉雄之魄、清勁之氣，寫(xiě)奇麗之情，作揮綽之聲。二、通俗易懂，雅俗各具柳永的詞多為白描文字、通俗文句，所以市井小民皆可喜而歌之。三、旖旎近情，盡態(tài)描繪為了適應(yīng)市井生活和歌臺(tái)舞榭的題材，柳永把他漂泊的生涯、旅中的愁緒和頹廢縱欲的享樂(lè)，都大膽而赤裸裸的寫(xiě)進(jìn)詞中，這就突破了五代以來(lái)，保守而拘謹(jǐn)?shù)脑~風(fēng)，而創(chuàng)出旖旎抒情的作風(fēng)。他在歌妓情態(tài)上作了相當(dāng)細(xì)膩的描寫(xiě)，使人不僅能從詞中想見(jiàn)歌妓栩栩如生的模樣，還能完全體會(huì)他們淪落的心情，這更有別于詞發(fā)展早期，那含蓄委婉的描寫(xiě)之風(fēng)。四、曲折委婉，中具渾淪之氣我們檢視柳永的詞，會(huì)發(fā)現(xiàn)他的詞看起來(lái)多半是曲折委婉，但仔細(xì)品吟，則會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含一種渾厚雄淪的氣魄，這就是‘渾淪之氣’，而這樣曲折中帶有渾淪的表現(xiàn)，尤其展現(xiàn)在羈旅行役的詞作之中。3.試析《莊子》的藝術(shù)成就。（1）哲理與詩(shī)意的交融，如《齊物論》中莊周夢(mèng)蝶的美好故事；（2）異彩紛呈的寓言故事，如混沌鑿七竅的寓言。；（3）意處塵外的想象，"鯤之大，不知其幾千里也。”；（4）汪洋恣肆的文章形式。4.簡(jiǎn)述明清小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)。（1）從無(wú)名群眾和文人相結(jié)合的集體創(chuàng)作，發(fā)展為文人的獨(dú)立創(chuàng)作；（2）題材內(nèi)容上，從寫(xiě)歷史題材發(fā)展為寫(xiě)現(xiàn)實(shí)題材，特別是通過(guò)日常的家庭生活反映重大社會(huì)主題；（3）藝術(shù)表現(xiàn)上，從重情節(jié)發(fā)展到重人物刻畫(huà)，在人物描寫(xiě)上，從帶理想色彩的傳奇式夸*描寫(xiě)，發(fā)展為寫(xiě)實(shí)；（4）產(chǎn)生了幾種最具特色的小說(shuō)類(lèi)型；（5）出現(xiàn)了兩部總結(jié)性的作品，《紅樓夢(mèng)》和《聊齋志異》。中國(guó)古代的敘事文學(xué)，到了明清時(shí)期步入了成熟期。就文學(xué)理念、文學(xué)體式和文學(xué)表現(xiàn)手段而言，明清小說(shuō)以其完備和豐富將敘事文學(xué)推向了極致。從明清小說(shuō)所表現(xiàn)的廣闊的社會(huì)生活場(chǎng)景、豐碩的藝術(shù)創(chuàng)作成果和豐富的社會(huì)政治理想而言，明清小說(shuō)無(wú)疑鑄就了中國(guó)古典文學(xué)的最后的輝煌"歷史的積淀歷史文化傳統(tǒng)的影響詩(shī)情畫(huà)意受民間文學(xué)的影響”5.簡(jiǎn)析蘇軾詞的思想內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)。①蘇詞中有一些直接表現(xiàn)他"致君堯舜上”的人生理想和豪邁自信的精神風(fēng)貌，也流露出中年仕途挫折之后復(fù)雜的人生感慨。②蘇軾詞中也常常表現(xiàn)出對(duì)人生的思考，寫(xiě)自己在面對(duì)自然，感懷今昔之際，帶有哲理性的人生感受，表現(xiàn)出一種高逸曠達(dá)的精神。蘇軾詞的特點(diǎn)蘇軾詞風(fēng)格多樣，以意為主，任情流瀉，故其風(fēng)格，也是隨著內(nèi)容特點(diǎn)、情感基調(diào)的變化而變化，蘇軾寫(xiě)人生體驗(yàn)，寫(xiě)理想抱負(fù)壯觀豁達(dá)，豪情奔放；蘇軾寫(xiě)戀情，寫(xiě)傷感的詞委婉細(xì)膩，情感內(nèi)涵厚重，而文筆縈繞回環(huán)、纏綿不絕。五、論述題1.試述蘇軾文學(xué)創(chuàng)作成就。蘇軾對(duì)文藝創(chuàng)作，傾注了畢生精力。他重視文學(xué)的社會(huì)功能，反對(duì)"貴華而賤實(shí)”，強(qiáng)調(diào)作者要有充實(shí)的生活感受。他認(rèn)為為文應(yīng)"如行云流水，初無(wú)定質(zhì)”，"文理自然，姿態(tài)橫生”（《答謝民師書(shū)》），要敢于革新獨(dú)創(chuàng)，"出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”（《書(shū)*道子畫(huà)后》）。蘇軾重視文藝創(chuàng)作技巧的探討，他用"求物之妙如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心”，進(jìn)一步"了然于口與手”來(lái)解釋"辭達(dá)”（《答謝民師書(shū)》），已經(jīng)觸及了文藝創(chuàng)作的特殊規(guī)律。蘇軾的創(chuàng)作實(shí)踐體現(xiàn)了他的文藝觀。他是有多方面創(chuàng)作才能的大家，在詩(shī)、詞、散文等方面取得了獨(dú)到的成就。蘇軾的文學(xué)創(chuàng)作代表著北宋文學(xué)的最高成就，在當(dāng)時(shí)文壇上享有巨大的聲譽(yù)。他繼承了歐陽(yáng)修的精神，十分重視文學(xué)人才的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。當(dāng)時(shí)有許多青年作家圍繞在他周?chē)?，其中成就較大的有黃庭堅(jiān)、秦觀、*耒、晁補(bǔ)之四人，合稱(chēng)"蘇門(mén)四學(xué)士”。另外，*舜民、孔平仲、李之儀、賀鑄、李格非等人，也直接或間接的受到了蘇軾的影響。他的著作在當(dāng)時(shí)就有編輯。元豐四年蘇軾貶謫**時(shí)，陳師仲就把他在密州、**兩地所作的詩(shī)編成《超然集》、《黃樓集》。邵博《聞見(jiàn)后錄》卷十九載有"京師印本《東坡集》”，蘇軾曾指出其錯(cuò)字。在遼國(guó)、高麗等地，蘇軾的作品也廣受歡迎。但到北宋末年，因?yàn)檎卧颍K軾的著作遭到禁毀。到南宋高宗時(shí)黨禁解除，他的集子又以多種版本廣為流傳，形成"人傳元祐之學(xué)，家有眉山之書(shū)”的盛況，當(dāng)時(shí)"士大夫不能誦坡詩(shī)者，自覺(jué)氣索”。蘇軾的詩(shī)作對(duì)當(dāng)時(shí)及后世都有深遠(yuǎn)的影響。宋人愛(ài)在詩(shī)中顯學(xué)識(shí)、發(fā)議論的風(fēng)尚，大都源于蘇軾，從南宋詩(shī)人*成大、*克莊等人詩(shī)作流動(dòng)自然、汪洋恣肆的特點(diǎn)中，我們也可看到蘇詩(shī)的影子。金代中葉形成了"蘇詩(shī)運(yùn)動(dòng)”，王若虛等人論詩(shī)也頗為推崇蘇軾。元代郝經(jīng)教人學(xué)詩(shī)，曾主*唐宋以來(lái)只讀李白、杜甫、蘇軾、黃庭堅(jiān)四家的詩(shī)作。明代宋詩(shī)雖遭到冷落，但公安派作家如袁宏道、袁宗道等卻大力提倡宋詩(shī)，并借以反對(duì)"前后七子”。清代的宗宋詩(shī)派詩(shī)人，如錢(qián)謙益、查慎行、宋犖等都從蘇詩(shī)中獲益甚多。蘇軾所創(chuàng)立的豪放詞派，直接為南宋詞人辛棄疾所繼承。在辛棄疾前后出現(xiàn)了一大批愛(ài)國(guó)詞人如*孝祥、*元干、*過(guò)、*辰翁、*克莊等，形成了豪放詞派。金代的蔡松年、黨懷英、元好問(wèn)作詞皆學(xué)蘇軾。元好問(wèn)《新軒樂(lè)府引》情景匯集在作品里哲理化寫(xiě)景清晰簡(jiǎn)潔2.試結(jié)合作品，分析李煜詞的藝術(shù)成就。李煜的詞在藝術(shù)上有如下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，直抒胸臆，略無(wú)諱飾，表現(xiàn)從生活里得來(lái)的真情實(shí)感，毫無(wú)矯揉造作之態(tài)。在表現(xiàn)手法上多用白描，明白率直，改變了晚唐以來(lái)不少詞人慣用的曲折隱晦