劉經(jīng)富陳寅恪“恪”字讀音辯第6稿

談陳寅恪恪”字讀音劉經(jīng)富一陳寅恪”名及“恪字輩的由來陳寅?。ā?969縣人。清雍正末年，陳寅恪的六世祖陳鯤從上杭縣來蘇里中都鄉(xiāng)遷南昌府義寧1913年為水銅兩）七都竹塅村。一百多年后入州的懷遠水鼓人的特殊稱謂宗建祠修譜。咸豐元恩鄉(xiāng)試，陳文和陳寶箴（陳寅恪祖父）中舉。懷遠陳姓歡欣鼓舞，借此喜慶，敦促陳文鳳、陳寶箴編纂合修宗譜戰(zhàn)響，延宕至同治二年秋季將通譜修成。同治通譜在義寧州懷遠陳姓族史具有重大意義去一百多年來各支自定的混亂世次。在此基礎(chǔ)上，陳文鳳陳寶箴制定了“恪虞，重海邦。鳳飛占遠耀，振采復(fù)西江”的行輩派號。規(guī)定開基祖下延到二十一世，一律按通譜派號取名各支自定的私派。需要特別指出是，為了使“三恪封虞后”的新派號順利推行，陳寶箴家族將二十一世已成年子弟的原名改成“三”字。如陳寶箴從侄“陳成塾”時已三十歲，仍按新譜派改名“三略長子陳三立時已十一歲，已按私派取名“成牧立陳寶箴作為宗族核心物推行通譜派號決心之大?！叭》庥莺蟆钡涑鑫覈糯捻椂Y制。古代新王朝為鞏固統(tǒng)治，對前朝貴胄后裔賜予封地，以示尊禮。周武王得下后，封舜帝之后媯滿于河南東部、安徽西部一帶，建立陳國，其子孫遂以國為姓。因此虞后”概括了陳姓受姓的尊榮和陳姓的史源，也蘊含著“恪”字的音形。焦竑《焦氏筆乘·古字有通用假借》條恪當(dāng)讀如客，恪、客古通用大（愙齋編》卷十據(jù)周朝的愙鼎考證（恪客的異文，三即三客，即以客禮相待夏、商、周三代子孫之意。光緒十六年庚寅（）五日寅寶箴的六孫在長沙降生。因生在年寅時故名寅恪有義，長輩按名與字對文互義的習(xí)俗，取字彥恭（未用寶箴有八個孫子大衡師三亮殤四陟彥和寅恪（彥恭方彥通登彥上陳國九年五修譜在老家修水縣，懷遠陳姓自通譜號頒行后，著錄在宗譜上的恪字輩有960人（如果加上銅鼓縣，還不止此數(shù)寶箴家族的恪字輩有60人。近千人的恪字輩中，曾有六個“陳寅恪“恪”字取名者尚有百余人姓國三十二年六修譜“文革”以后，民間已不時興按派取名陳鳳、陳寶箴制定的二十輩派號到“良”字輩后基本歇絕因此封后五派的行就為客家宗族從幾十個分散家族構(gòu)建凝聚為一個大族、望的歷史記憶恪兄弟作為“恪”字輩的翹楚，他們的名字已成為這個宗族重要的文化產(chǎn)的音也與這個宗族所在地有著地域文化上的淵源關(guān)系。二、北話“恪”字讀現(xiàn)象“恪”字的正字為“愙韻》到清《康熙字典》都只有一個反，開口一等字，折合成現(xiàn)代語音即kè但民國初年以后的字典“恪”字卻增加了一個què的讀音：商務(wù)1912《新字典苦切。讀如卻；商務(wù)1915《辭源可切亦如；1

又又又又又又商務(wù)1937《國語辭典愙科又ㄑㄝ；商務(wù)1949《國音字典ㄑㄩㄝ；人民教育版華字典ㄩㄎ商務(wù)1957《新華字典ㄩquèㄜ可見北京話“恪”字兩讀現(xiàn)象由已久1953版《新華字典》甚至把“ㄎㄜ”標為又讀音年期《語》發(fā)表周定一《對〈審音表〉的體會》一文，說的‘恪’有què讀，北京較通行的是què，乎北京語音一般演變規(guī)律……“恪”字在北京話里有兩讀，與腭化”有關(guān)。約從明末開始，北方語系中舌根音、k、h的細韻母為的節(jié)向面變。也就是說古音本沒有舌面音q，音中一部分讀聲的字是從古音g聲中出來的。語言學(xué)界稱這種發(fā)聲部位的改變?yōu)椤半窕弊旨茸xkǎ又讀qiǎ京話“客”字有kè兩讀”的本字有讀由孳出的”自然也會有兩讀。也有專家從文讀、白讀的角度來析北京話“恪”字兩讀現(xiàn)象，認為“恪”字文讀為kè，白讀增加了介音，從而腭化。陳寅恪曾在清華大學(xué)工作多年。平的文人和清華、北大的師生稱呼他的名字有念的，有念què，以后念漸增多。但陳寅恪對別人念成并不認同，曾對同事畢樹棠和學(xué)生石泉說過“我的名念三、糾兩種錯誤的法1、老家方言念年月25團家人習(xí)慣。義寧陳氏一直保持客家傳統(tǒng)，故氏昆仲名中的‘恪’字均讀q。人及學(xué)生即約定俗成隨之，將‘恪’讀?！∽xquè客家習(xí)慣，故諸工具書不載第4《文史知識》轉(zhuǎn)載了這段文。此說一出，影響極大。按此說言舊讀的角度來解決新華詞典詞不音而陳寅恪家人部弟子念的惑向沒有錯是將注意力放在北京方言舊讀和后字典不載音原上而從寅老方去解釋。后來傳播此說的學(xué)者更沒有用考據(jù)的精神方法帶著問題深入到陳寅恪故里作一次田野調(diào)查。客家話沒有què的音節(jié)（無口呼韻母整地保留了古入聲，修水客家話也不例外古入鐸韻，故修水客家話讀“恪”字為入ko類似于普通話“賀字的發(fā)音。筆者十年來在修水、銅鼓鄉(xiāng)間搜集陳寶箴家族史料，遇到的恪字輩，上至八十老人，下至七八歲孩，無一例念他們背誦譜派“三恪封虞后……”時也從不將“恪”念成。2、陳寅恪本人念què2001世界出版社所出《思的魅力——在北大聽講座》第3輯《年中國史學(xué)回顧》有這么一句念呢陳生己我個，以就念了（笑聲出講這句話的原始出處增信度至今沒有發(fā)現(xiàn)可以證明陳寅恪何時何地講過這話的文獻材料。而可以證明陳寅恪自己不會念的獻料理卻常。首先，陳寅書面上，從青到老年，從未將自己的名字寫成①年寅柏林大學(xué)生登記冊上署名為Yin寅恪、傅斯年留德學(xué)籍材料之劫殘件年8月輯②年元任親見陳寅恪自己名字標音為Yin寅恪記學(xué)出版社19702

③、1925年，陳寅恪在柏林大學(xué)業(yè)證上署名為TSChenYin。④、1936年1937，陳寅恪哈佛《亞洲學(xué)報》發(fā)表兩篇英文論文，署名TschenYinkohCho寅恪先生的兩篇英文論文文獻出版社1999，359頁⑤年5，陳寅恪在寫給津大學(xué)的英文信中，署名Tschen恪集·書信集書，頁⑥、1946年3月陳寅恪在寫傅斯年的信中署名為ChenYinKe書信集書2001，頁⑦、1956年，大學(xué)《本校家調(diào)查表》上陳寅恪署名為YinKohTschen（）及ChenYin英文陳寅恪姓名“恪”之讀音年6旁證資料：①年月4日國英化會席立在陳恪劍橋中文教授事致英國“大學(xué)中國委員會”秘書信中，指出“陳寅恪先生比較喜歡他名字的羅馬拼音作Tchen寅與牛津大學(xué)2000年期②、1946年，大學(xué)校長梅琦給清華駐港的陳寅恪弟子邵循正寫了一封英文信，請他就地敦促在港的陳寅恪返校課，信中提醒邵循正注意陳寅恪名字要標音為“Yinko寅生怎念自己的名字年11月日其次陳氏兄弟的口音構(gòu)成族背景來分析寅也不會將自己的名字念成北方口音的què①、陳氏兄弟在長沙生長，會長沙話（長沙話“恪”字不念家話也與生俱來地融入他們的記憶中人素重木本水源，恪守“寧可拋荒，不可拋腔”的祖訓(xùn)，無論遷到何處母語傳家陳弟姊妹幼年與祖父母和宗親、姻親朝夕相處，在鄉(xiāng)情濃烈的語言環(huán)境中，自會濡染熟客家話1989年隆恪女兒陳小從回鄉(xiāng)祭祖，將修水之行情況寫信告訴姑父俞大維（寅恪妹夫已年逾九十，回信猶問“老家的族人還講客家話嗎？”可見老家話他們那一輩印象之深。②、年，日人田源天南編的清末民初官紳人名錄》陳衡恪條“恪”字標音為ko年方在戶口登記用注音字母標音“恪ㄎ《恪先生編年輯事》書前所附陳方恪戶口照片，國工人出版社年寅恪在《本校專家調(diào)查表》上用外文標音“恪對同事和學(xué)生說過“我的名字念亦曾對弟子說過自己的名字應(yīng)念。這可能是巧合，說明陳氏兄弟對自己名字讀音的態(tài)度是一致的。③、與陳寅恪有血緣關(guān)系從弟60人之多，其中儒恪、儲恪、伊恪、榮恪、齊恪亦走出山外發(fā)展，與衡恪兄弟多接觸在老家長大，自會講客家話，不會將自己的名字念成què。恪不標新異，脫兄弟自幼形成的讀音習(xí)慣。④大的背景是陳寶箴參與制三封虞后……對凝聚宗族起到了巨大作用對祖父素所敬重會己名字的讀音上違逆先祖的意愿全親整齊劃一的讀音中剝離出來，把自己名字讀音弄得形只影單。四余綜上所述所以有兩，根子乃在北京方音舊讀上。所謂“陳寅恪老家方言念人念的法，既嚴重背離事實真相，也不符合“憑材料說話”的學(xué)術(shù)規(guī)范于國時期北京流行是能成為今天人們?nèi)钥梢阅畹挠墒軄碜袁F(xiàn)代漢語規(guī)范的挑戰(zhàn)。3

談現(xiàn)代漢語規(guī)范問題要分普通話與北京話的概念話以北京話的語音系統(tǒng)為標準，并不是把北京話一切讀全部照搬，北京話并不等于普通話。從1956年始，中科院普通話審音委員會對北京話方音進行了多次審訂公布普異讀詞審音表初稿讀在一中被除195912月務(wù)再版《新華字典留音12月國家語委、國家教委、廣電部聯(lián)合公布《普通話異讀詞審音表確“”“統(tǒng)為，即“此字不論用于任何詞語中只讀一音代學(xué)者陳寅恪音釋例陳寅恪的名字究竟怎么念，不能考慮“恪”是陳氏家族一個輩份用字字輩成員都不將自己名字念成這觀事實。既然近千個恪字輩都不念què，外五個陳寅恪也不念què，么，根據(jù)邏輯識推理，這個同根共源的陳寅恪也不應(yīng)念q。上世紀八、九十年代，文化學(xué)術(shù)對“義寧陳氏文化世家”還沒有太多的認識，陳寅恪名字的讀音與他的家族一樣上一神的今陳寅恪