人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第6課.希臘羅馬古典文化 (共17張PPT)

第5課、羅馬城邦和羅馬帝國(guó)1．起源：公元前1000年，羅馬城邦逐漸從___________半島中部的臺(tái)伯河畔興起。2．建國(guó)：公元前__________年，羅馬建立了共和國(guó)。3．統(tǒng)治(1)國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在__________手里。兩個(gè)權(quán)力相等的_________主持日常政務(wù)，_____________是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。(2)設(shè)立了平民自己選出來(lái)的兩名_____________，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議。(3)公元前450年左右，羅馬頒布了成文法，被稱(chēng)為《_____________》。①內(nèi)容：涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法、刑法、民法等內(nèi)容。②影響：使量刑定罪有了_________依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。4．?dāng)U張(1)公元前3世紀(jì)初，羅馬征服了整個(gè)__________半島，隨后，羅馬戰(zhàn)勝了___________，控制了西地中海地區(qū)。(2)公元前2世紀(jì)，羅馬又征服東地中海地區(qū)，成為整個(gè)_________地區(qū)的霸主。5．衰落：公元前73年，________發(fā)動(dòng)奴隸起義，羅馬共和國(guó)進(jìn)一步衰落。二、羅馬帝國(guó)6．形成(1)公元前49年，_________率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻羅馬城，控制了元老院。(2)公元前31年，___________成為最后的勝利者。他首創(chuàng)了“__________”，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。(3)公元前27年，羅馬共和國(guó)演變?yōu)開(kāi)_____________。7．?dāng)U張：2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期。帝國(guó)的版圖橫跨________________三洲，______________成了羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”。三、羅馬帝國(guó)的衰亡8．危機(jī)：3世紀(jì)，羅馬帝國(guó)陷入長(zhǎng)期的政治、經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。9．外患：375年，___________開(kāi)始大舉侵入羅馬帝國(guó)。10．分裂：4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)分裂為_(kāi)__________兩個(gè)帝國(guó)。11．滅亡：476年，______________在日耳曼人的打擊下滅亡。

保民官公民大會(huì)執(zhí)政官元老院意大利509十二銅表法文字意大利迦太基地中海斯巴達(dá)克凱撒屋大維元首制羅馬帝國(guó)歐、亞、非地中海日耳曼人東西西羅馬帝國(guó)第6課希臘羅馬古典文化九年級(jí)歷史上冊(cè)（RJ）教學(xué)課件第二單元古代歐洲文明新課導(dǎo)入

《荷馬史詩(shī)》是相傳由古希臘盲詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱(chēng)。兩部史詩(shī)都分成24卷，這兩部史詩(shī)最初可能只是基于古代傳說(shuō)的口頭文學(xué)，靠著樂(lè)師的背誦流傳。它作為史料，不僅反映了公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的社會(huì)情況，而且反映了邁錫尼文明。它再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，是研究早期社會(huì)的重要史料?！逗神R史詩(shī)》不僅具有文學(xué)藝術(shù)上的重要價(jià)值，它在歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面也提供給后世很多值得研究的東西。那在此歷史時(shí)期還有哪些文化成就呢？《荷馬史詩(shī)》相傳是由古希臘盲詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)——《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱(chēng)，是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫(xiě)而成課文講解1.文學(xué)和雕塑希臘、羅馬的古典文化體現(xiàn)在神話(huà)、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)科學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、體育等各個(gè)方面。1.文學(xué)主要形式:希臘神話(huà)。特點(diǎn):“神人同形同性”代表作：《荷馬史詩(shī)》歷史價(jià)值:《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。2.雕塑

希臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界。代表：奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一?！稊S鐵餅者》擲鐵餅者2.建筑藝術(shù)希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。代表：雅典帕特衣神廟。帕特農(nóng)神廟遺址羅馬建筑體現(xiàn)在石拱門(mén)、穹頂?shù)?，既?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。代表：有可容納近8萬(wàn)名觀(guān)眾的大競(jìng)技場(chǎng)，引水道工程，慶祝勝利的凱旋門(mén)、方尖碑和宏大的宗教場(chǎng)所萬(wàn)神廟。

羅馬大競(jìng)技場(chǎng)遺址外景羅馬引水道工程凱旋門(mén)方尖碑萬(wàn)神廟3.哲學(xué)和法學(xué)德謨克里特，出生在色雷斯海濱的阿布德拉的商業(yè)城市，古希臘偉大的唯物主義哲學(xué)家，原子唯物論學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人之一(率先提出原子論)。蘇格拉底，古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、公民陪審。他的思考轉(zhuǎn)向人類(lèi)社會(huì)，他指出，求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答。他還主張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”，這對(duì)認(rèn)識(shí)人的內(nèi)心世界具有重要意義。亞里士多德是一位百科全書(shū)式的學(xué)者，創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。哲學(xué)代表人物蘇格拉底和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德并稱(chēng)為“古希臘三賢”，被后人廣泛地認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。蘇格拉底之死畫(huà)中所描繪的就是蘇格拉底服毒自殺的情節(jié)，在一個(gè)陰暗堅(jiān)固的牢獄中展開(kāi)，蘇格拉底莊重地坐在床上，親人和弟子們分列兩旁；牢門(mén)半開(kāi)，從門(mén)縫中射進(jìn)一束陽(yáng)光，使畫(huà)中人物在黑暗的背景襯托下格外突出；蘇格拉底位于視覺(jué)中心位置，他裸露著久經(jīng)磨難的瘦弱身子和堅(jiān)強(qiáng)的意志，高舉有力的左手繼續(xù)向弟子們闡述自己的見(jiàn)解和觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)鎮(zhèn)靜地伸出右手欲從弟子手中接過(guò)毒藥杯，面臨死亡毫無(wú)畏懼。弟子們個(gè)個(gè)聚精會(huì)神地傾聽(tīng)老師的演講，竟忘了老師死亡將至。不難理解蘇格拉底之死對(duì)于西方法治文明的重大意義：也許法律會(huì)一時(shí)枉正錯(cuò)直，但在世俗之城里只有一個(gè)人人必須遵守的法律，只有在每個(gè)蘇格拉底都服從法律的基礎(chǔ)上，雅典人民才有法治的保障。在這個(gè)意義上說(shuō)，蘇格拉底必須死，因?yàn)檠诺涞姆尚枰?。所以蘇格拉底毅然選擇了赴死。法學(xué)《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬(wàn)民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。4.公歷的緣起由來(lái)和發(fā)展古埃及人的太陽(yáng)歷→羅馬歷法→儒略歷→基督教歷法。一、文學(xué)和雕塑1、文學(xué)《荷馬史詩(shī)》

《俄底浦斯王》2、雕塑宙斯像《擲鐵餅者》二、建筑藝術(shù)1、希臘（帕特農(nóng)神廟）