教師暑期校本培訓(xùn)體會(huì)

教師暑期校本培訓(xùn)領(lǐng)會(huì)短暫的暑期學(xué)習(xí)使我得益匪淺，感想頗多。經(jīng)過(guò)此次學(xué)習(xí)使我更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo),反思了過(guò)去工作中的不足。下邊就談?wù)勎覍?duì)暑期學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴體會(huì)：1、發(fā)展的教師教課觀處于這類(lèi)職業(yè)境地的教師以為，教師是一種發(fā)展學(xué)生、完美自我的職業(yè)，能以服務(wù)社會(huì)為自己的職業(yè)理想，并從服務(wù)社會(huì)的高度給予自己發(fā)展、完美的實(shí)踐意義，明確自己發(fā)展與學(xué)生發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系，在發(fā)展學(xué)生中發(fā)展自己,在發(fā)展自己中服務(wù)社會(huì)。他是以一種高度的責(zé)任感從專(zhuān)業(yè)角度來(lái)審視自己的教課,反省自己的感情，凈化自己的道德，完美自己的智慧.他可以自覺(jué)地著重教育行為的科學(xué)和教育感情的理性，其實(shí)不停地追求著學(xué)生發(fā)展和自我發(fā)展的更高效益。2、教師角色的轉(zhuǎn)變?cè)谶^(guò)去的教課實(shí)踐活動(dòng)中,好多教師只知足于在此中扮演“教材的履行者”的角色，這和教師自己的教課觀有關(guān)，也和課改從前我國(guó)的大教育體系環(huán)境以及其對(duì)教師的相應(yīng)要求有關(guān).但在新的課程改革的要求下,再走老路，在教課中依據(jù)課程的嚴(yán)格規(guī)定亦步亦趨地進(jìn)行操作，而極少發(fā)揮教師的自主性,那就很難再適應(yīng)新課改的要求了。那么新課程對(duì)教師新的要求是什么呢?經(jīng)過(guò)魏書(shū)生老師的講座我以為新課程要討教師努力和學(xué)生成立同等互動(dòng)的師生關(guān)系，教課過(guò)程第一是師生交往互動(dòng)的過(guò)程，這類(lèi)交往主要表現(xiàn)為以語(yǔ)言為中介進(jìn)行交流，教師與學(xué)生依靠自己已有的經(jīng)驗(yàn),用各自獨(dú)到的精神表現(xiàn)方式，在教課過(guò)程中經(jīng)過(guò)心靈的對(duì)話、建議的互換、思想的碰撞、合作的商討，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的共同擁有與個(gè)性的全面發(fā)展。它要討教師不單有教課策略和教課方法的改變，并且要有角色的轉(zhuǎn)變——從教授者、管理者變成指引者和促使者，同時(shí)還有個(gè)性的自我完美—民主的精神、同等的作風(fēng)、寬容的態(tài)度、誠(chéng)摯的愛(ài)心和悅納學(xué)生的情懷。別的,在這個(gè)過(guò)程中教師也會(huì)遇到好多啟迪，對(duì)學(xué)生有更多的認(rèn)識(shí),這些無(wú)疑對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展也是十分有利的.3、學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變變過(guò)去傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)的客體地位為主動(dòng)學(xué)習(xí)的主體地位，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)"、“我愛(ài)學(xué)”、“我會(huì)學(xué)”,真實(shí)讓學(xué)生成為主宰學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)活動(dòng)參加者、研究者與研究者.學(xué)生是共同管理學(xué)習(xí)過(guò)程中的參加者,這個(gè)看法一定堅(jiān)固地札根于教師的腦筋中,確實(shí)貫徹于講堂教課的實(shí)踐中，這是培養(yǎng)學(xué)生主體的必定要求。因?yàn)橹徽J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),教師傳統(tǒng)的一些做法才會(huì)相應(yīng)地改變，才不會(huì)像過(guò)去那樣強(qiáng)迫4、在學(xué)習(xí)新教師法、義務(wù)教育法的過(guò)程中，我不單更新了自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，更是清楚的認(rèn)識(shí)到自己的法律地位，每一個(gè)人都享有必定的權(quán)益,“同等”的口號(hào)不該是嘴上談?wù)劧?，落?shí)到實(shí)處才擁存心義，不然有法也等于沒(méi)法了。同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到作為一名教育前線的教師所應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)總之，此次學(xué)習(xí)是我利潤(rùn)很大，我必定要增強(qiáng)學(xué)習(xí),努力做一名合格的人民教師.在這個(gè)暑期參加了校本培訓(xùn)，聆聽(tīng)了對(duì)于優(yōu)異班主任的講話，分享了語(yǔ)數(shù)老師的優(yōu)異教課經(jīng)驗(yàn)，參加了恩施州小學(xué)教材培訓(xùn)，為自己充電，感覺(jué)很充分,讓我得益匪淺。各位老師的工作藝術(shù)使我耳目一新，有的是我已經(jīng)踐行的,有的是我存心識(shí)卻沒(méi)有踐行的，有的是我未知而急迫需要的.我對(duì)自己的工作進(jìn)行回首，感覺(jué)我一定要向這些老師學(xué)習(xí)。第一點(diǎn)領(lǐng)會(huì):狠抓思想工作不放松。第一，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)主體思想教育，讓每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)主體的意識(shí)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師在教課中起主導(dǎo)作用,這類(lèi)教課思想看法不該當(dāng)只逗留在老師的思想中間，應(yīng)當(dāng)浸透到學(xué)生的思想中去。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師做好指引工作，讓學(xué)生理解全部的學(xué)習(xí)活動(dòng)都是為他們自己而學(xué),不是替家長(zhǎng)、老師等其余人而學(xué)。學(xué)生理解這些道理后就知道自己應(yīng)當(dāng)如何踴躍主動(dòng)地學(xué)習(xí)。成績(jī)的利害重點(diǎn)是學(xué)生自己，要知道學(xué)生是內(nèi)因起主要作用、重點(diǎn)作用；我們老師是外因，只起到協(xié)助作用。所以學(xué)生的成績(jī)好時(shí)，不該當(dāng)說(shuō)我們教的好，而應(yīng)當(dāng)說(shuō)學(xué)生學(xué)的好，老師指引的好。其次，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育，讓學(xué)生都有自己的理想和人生目標(biāo)。有自己的理想，才不愧為二十一世紀(jì)的新青年.經(jīng)過(guò)此次小學(xué)教材培訓(xùn).我意識(shí)到教師只有不停地學(xué)習(xí)新的教育教課理念和汲取新的知識(shí)才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。才不會(huì)被社會(huì)所裁減。教師的工作比較有特別性,他主要為社會(huì)輸送適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人材，要想培養(yǎng)出合格的人材教師只有不停地學(xué)習(xí)。要想給學(xué)生更多的知識(shí),教師一定具備絡(luò)繹不絕的知識(shí)源.我經(jīng)過(guò)思慮,總結(jié)出以下幾點(diǎn):在教課中，轉(zhuǎn)變自己的思想方式。在過(guò)去在作業(yè)中,我老是要修業(yè)生不可以出現(xiàn)差錯(cuò),一出現(xiàn)錯(cuò)誤，我就要求他重做,為了達(dá)成老師的練習(xí),學(xué)生不得不進(jìn)行精益求精的練習(xí)，我的這類(lèi)做法,不單致使了學(xué)生深重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān),并且也致使了學(xué)生深重的心理負(fù)擔(dān)并馴化出狹小的氣度和偏執(zhí)的人品.經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我理解了教師應(yīng)當(dāng)同意學(xué)生在求知的過(guò)程中犯錯(cuò)應(yīng)改變對(duì)學(xué)生苛刻十全十美的心態(tài).教師就應(yīng)當(dāng)跟從時(shí)代步伐，不停汲取營(yíng)養(yǎng),更好地培養(yǎng)學(xué)生.學(xué)無(wú)止境，人要活到老，學(xué)到老.教師只有具備這類(lèi)精

,,神,才能給學(xué)生無(wú)量的知識(shí),這樣的教師才是合格的教師。時(shí)代在進(jìn)步，知識(shí)也在不停地更新，假如教師一味地守住自己的一畝三分園地,那就像清代時(shí)期的政府的閉關(guān)自守的政策,永久會(huì)變得落伍,人常說(shuō):落伍就要挨打.一個(gè)教師在知識(shí)上戰(zhàn)勝不了學(xué)生,那你拿什么在他們的心中立足呢？總之，教師要守住自己的一畝三分園地是特別不簡(jiǎn)單的,只有不停地更新菜品，澆肥。你才可能保住自己的菜園子。201X年7月，學(xué)校組織了20xx版小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)的校本培訓(xùn)。多年的語(yǔ)文教課，固然獲取了必定的教課經(jīng)驗(yàn)，但也讓自己的教課理念與教課方法已形成了定勢(shì)?！皢?wèn)渠那得清這樣，為有源泉活水來(lái)。"做為一名教師應(yīng)當(dāng)不停更新自己的知識(shí)構(gòu)造與教課理念，才能跟進(jìn)時(shí)代的步伐,培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展要求的人材。在此次培訓(xùn)中,每日在緊張的教課工作之余，觀看培訓(xùn)視頻，閱讀參培同仁們的研修日記、教學(xué)故事，參加論壇議論,讓我不只深入認(rèn)識(shí)了新課標(biāo)的理念，并且學(xué)習(xí)到了好多實(shí)用的教育教課方法。現(xiàn)將本次培訓(xùn)的幾點(diǎn)收獲總結(jié)以下：一、增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文修養(yǎng)的培養(yǎng)縱觀語(yǔ)文教課的歷史,在古代，說(shuō)某某能寫(xiě)一手好字,能寫(xiě)書(shū)信，此人的語(yǔ)文修養(yǎng)就好；相反，說(shuō)某某的語(yǔ)文水平差，常常就說(shuō)此人斗大的字也識(shí)不了一筐。可見(jiàn)古代私塾的語(yǔ)文教課目標(biāo)是何其簡(jiǎn)單。但只管簡(jiǎn)單.卻包括了教會(huì)做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。所以，語(yǔ)文教課一定以學(xué)生為中心，提升學(xué)生的語(yǔ)文修養(yǎng),為學(xué)生的未來(lái)學(xué)習(xí)和此后工作打下堅(jiān)固的基礎(chǔ)。這類(lèi)基礎(chǔ)，就是讀讀背背、談?wù)剬?xiě)寫(xiě).“能言善辯"“下筆成章”“下筆成文”不就是對(duì)一個(gè)人語(yǔ)文水平高的最好評(píng)論嗎？目前在語(yǔ)文教課中很多老師受教育部門(mén)的統(tǒng)考和評(píng)論體系的約束，還沒(méi)有完整掙脫應(yīng)試教育的模式。小學(xué)語(yǔ)文教課較大程度上仍在“講"、“練”、“考”中兜圈子.小學(xué)語(yǔ)文教課的目的應(yīng)當(dāng)回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本修養(yǎng)上來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文修養(yǎng)才是語(yǔ)文教課洗盡鉛華的要義所在。語(yǔ)文新課注明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文修養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其余課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)”。語(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情,指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思想，使他們擁有適應(yīng)實(shí)質(zhì)需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)社交能力。二、著重學(xué)生的閱讀背誦俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首,不可以作詩(shī)也能吟”，古圣先賢也早就指出了念書(shū)在語(yǔ)文教課中的重要性。我們都知道，古代私塾的教課方式再簡(jiǎn)單可是了，熟讀成誦，日積月累，而后舉一反三，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大批儒生?因而可知“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中仍是擁有相當(dāng)?shù)淖饔玫?我們看到有些語(yǔ)文教師卻對(duì)“讀”充耳不聞，在閱讀教課中去搞新花式。教師純粹“為講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈巧多樣，講堂也頗顯喧鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少，忘記很快.正如浮光掠影式的旅行僅是“到此一游”而已.有位教師在執(zhí)教一篇游記時(shí),為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教師采納小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí)，而后集體交流，抽學(xué)生輪番登臺(tái)用自己的語(yǔ)言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特色。利用先進(jìn)的教課媒體,在教課時(shí)向?qū)W生展現(xiàn)了一幅幅形象直觀的畫(huà)面圖，如同身臨其境，琳瑯滿(mǎn)目，接著又讓學(xué)生介紹課前采集的有關(guān)信息.整堂課內(nèi)容充分，模式新奇,學(xué)生饒有興趣，也學(xué)了好多。表面上學(xué)生收獲許多,可是因?yàn)槿狈α藢?duì)文本的朗誦，實(shí)質(zhì)的理解仍是缺乏相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，另有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中沒(méi)開(kāi)過(guò)口,這明顯無(wú)助于課文的內(nèi)容的解讀.語(yǔ)文新課注明確提出“要重視朗誦和默讀。讓學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)精讀、略讀和閱讀。培養(yǎng)學(xué)生寬泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增添閱讀量，倡導(dǎo)少做題，多念書(shū),好念書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。鼓舞學(xué)生自主選擇閱讀資料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上.”讀背無(wú)疑是積累語(yǔ)文修養(yǎng)的好方法?，F(xiàn)代心理學(xué)研究成就表示，記憶力是全部智力的基礎(chǔ)。朱熹以前說(shuō)過(guò)：余嘗謂念書(shū)有三到:謂心到、眼到、口到.這“三到”是多種剖析器官同時(shí)參加活動(dòng)的共同作用。心理學(xué)家早有實(shí)驗(yàn)結(jié)論：多種剖析器官共同作用的成效最好.所以讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有頻頻朗讀才能真實(shí)領(lǐng)會(huì)課文的意味、情味和文氣.三、著重學(xué)生自悟研究目前的語(yǔ)文教課，不論是老牌的“教師講，學(xué)生聽(tīng)”，仍是翻新的“教師問(wèn)，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)",其整體仍是以教師為中心，“喧賓奪主”的狀況仍是不言而喻。其實(shí)，語(yǔ)文教課是指引學(xué)生在閱讀中去感覺(jué)體驗(yàn),重申的是學(xué)生的自悟研究.蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我堅(jiān)信，只有可以去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真實(shí)的教育。”“自悟”即是學(xué)生形成自我教育的門(mén)路。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精華。因“文”悟“道”,因“道”學(xué)“文"。自然，學(xué)生的自悟研究,絕不可以采納放羊式的自我意會(huì)，一定在老師的指引、師生的議論下進(jìn)行.自悟研究中要有思想培養(yǎng),自悟研究中要有語(yǔ)言訓(xùn)練，自悟研究中要有創(chuàng)新的火花。我會(huì)有效聯(lián)合“345優(yōu)良高效講堂”教課模式進(jìn)行教課，提升講堂教課質(zhì)量.四、語(yǔ)文生活化，將語(yǔ)文教課由課內(nèi)拓展到課外。第一,要更新理念，建立正確的語(yǔ)文教育觀。要把學(xué)生從深重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生“少做題,多念書(shū)”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教課中要重申“精講"，使學(xué)生能在課內(nèi)達(dá)成大多數(shù)作業(yè)。為此，要關(guān)注少兒的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以少兒的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介，解決語(yǔ)文課程的抽象性、歸納性、典型性與少兒生活的詳細(xì)性、多樣性、獨(dú)到性的矛盾。從少兒的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)指引少兒進(jìn)入課文的想象世界、感情世界，以少兒的自我體驗(yàn)為契機(jī)、引起少兒和課文表達(dá)的思想感情的共識(shí).既使是學(xué)生發(fā)布了一些“異想天開(kāi)"，有悖于常理的建議，也不要輕易否認(rèn)。我們經(jīng)常有到的是,恰好是學(xué)生天真、天真