中國古代建筑發(fā)展概況

-.z.第一節(jié)原始社會建筑（六七千年前——公元前21世紀）

三皇五帝

盤古氏

女媧氏

有巢氏"構木為巢”

燧人氏用火開始**店

伏羲氏漁獵、八卦

神農(nóng)氏（炎帝）嘗百草農(nóng)業(yè)

軒轅氏（黃帝）逐鹿之戰(zhàn)滅炎帝，炎黃子孫

顓頊（黃帝的孫子）

嚳（高辛氏）15歲輔佐顓頊，30歲即位

堯（陶唐氏）

舜

禹（夏朝第一個君主、父死子繼家天下、奴隸社會開始）

[大部分的意見是燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏稱為"三黃”，黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝稱為"五帝”，這些說法起源于春秋戰(zhàn)國。燧人、伏羲屬于舊石器時代，燧人為早期，而伏羲為晚期，其余則都屬于新石器時代。神農(nóng)、帝嚳最早，神農(nóng)為前大汶口文化，帝嚳為早于仰韶文化的裴李崗文化；黃帝、顓頊基本同時，黃帝屬紅山文化，顓頊屬仰韶文化，堯、舜最晚，進入龍山文化階段，堯位于晉南，屬陶寺文化，舜位于晉西南和豫西，屬**龍山文化類型。]

一、舊石器時代

1、天然的巖洞——人類最早的住所

2、巢居、穴居

《易﹒系辭下傳》："上古，穴居，而野處?！?/p>

《韓非子五蠹》："上古之世，人民少而禽獸眾，

人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構木為巢，以避群害。”

《孟子滕文公》："下者為巢，上者為營窟?！?/p>

二、六七千前氏族社會——公元前21世紀

1、長江流域：由巢居發(fā)展而來的干闌式建筑

河姆渡文化——**余姚河姆渡村遺址

是我國已知最早的采用榫卯技術構筑結構房屋的一例。

特點：干闌式，榫卯結構

2、黃河流域：由穴居發(fā)展而來的木骨泥墻房屋

穴居類型：豎穴、橫穴、"地坑式”窯洞

穴居發(fā)展形式：豎穴——半穴居——地面建筑

（1）仰韶文化——母系氏族社會（黃河中上游，渭水）

因發(fā)現(xiàn)于**澠池仰韶村命名

社會形態(tài)：農(nóng)業(yè)定居生活，公有制

實例：**臨潼姜寨遺址

****半坡村遺址①平面方形或圓形②半穴居到地面建筑③木骨泥墻結構，中柱④室內(nèi)裝飾，細泥抹面或燒烤防潮

（2）龍山文化——父系氏族社會（黃河中下游）

因發(fā)現(xiàn)于**章丘龍山鎮(zhèn)而得名

社會形態(tài)：家庭私有，一夫一妻制，

實例：**客省莊龍山遺址①雙室相聯(lián)套間式半穴居，平面"呂”字形②室內(nèi)裝飾，白灰抹面，防潮、清潔、明亮、裝飾效果

3、細石器文化

東北一帶在石器中包含許多打制精巧而細小的細石器得名

**余杭瑤山、匯觀山兩座祭壇遺址——土筑長方壇

**大青山與**喀左縣東山嘴三座祭壇遺址——石堆方壇、圓壇

中國最古老的神廟遺址——**建平縣女神廟。廟內(nèi)女神像，裝飾彩畫、線腳。

4、三星堆文化

作業(yè)：

1、中國最早的木構建筑遺址何在？有何特征？

2、中國最早的地面建筑有哪兩種結構形式？

3、中國最早的神廟建筑出現(xiàn)在何處？

4、思考中國古代建筑為什么發(fā)展為木構建筑？

"自然條件論”——*致平，"經(jīng)濟合理，省時省工”——*敬值，"**觀念淺薄”——李允禾

第二節(jié)奴隸社會建筑（公元前期2070年——前476年）

公元前21世紀夏朝的建立標志著奴隸社會的開始，然后經(jīng)過商、西周達到奴隸社會的鼎盛時期。春秋時開始向封建社會過渡。

一、夏（公元前2070年——前1600年）

1、社會背景：堯、舜之"禪讓”制，大禹傳子不傳賢，制家制國不分，使中國文化較早脫離了神性。

祖先崇拜，代替了圖騰與神的崇拜。九鼎在觀念上有神權下降，人的地位提高的傾向。

2、實例：**偃師二里頭宮殿遺址。

說明在夏代至商代早期，中國傳統(tǒng)的院落式建筑群組合已經(jīng)開始走向定型。

一號宮殿規(guī)模最大。二號宮殿典型廊院式。

二、商（公元前1600年——前1046年）

1、社會背景：商湯建都。其祖先是帝嚳的一個兒子。

青銅工藝與手工業(yè)的提高，使建筑技術大提高。

2、實例：

（1）**商城。最早的城市遺址。

（2）**偃師尸溝鄉(xiāng)遺址

（3）**黃陂盤龍城遺址

（4）****殷墟。（商湯的第九代孫，商朝的第十九個王盤庚遷都。））

平面布局：

中部宮殿區(qū)：北區(qū)——王室居住區(qū)，

中區(qū)——商王朝庭、宗廟部分，

南區(qū)——王室祭祀場所。

西面、南面制骨、治銅作坊區(qū)

北面、東面墓葬區(qū)

出土司母戊大方鼎與甲骨卜辭

三、西周（公元前1046年——前771年）

1、社會背景：建立了完整的禮制——宗法秩序的出現(xiàn)。等級制度對后世影響巨大。

2、實例：

（1）**岐山鳳雛遺址

中軸對稱，前堂后室，內(nèi)外有別。

我國已知最早、最嚴整的四合院實例。

（2）**蘄春干闌式木架建筑

反映了西周時期長江中游一帶的居住建筑類型。

3、建筑成就：

（1）瓦的發(fā)明。是西周在建筑上的突出成就，使西周建筑從"茅茨土階”的簡陋狀態(tài)進入了比較高級的階段。

（2）斗拱概念。

（3）三合土抹面（白灰+砂+黃泥）。

（3）周王城。"匠人營國，方九里，旁三門，國中九

經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫?！薄吨芏Y考工記》

都城鎬京。

四、春秋（公元前770年——前476年）

1、社會背景：鐵器的使用——生產(chǎn)力的發(fā)展——土地私有

2、實例：**候馬晉故都遺址——臺榭

**鳳翔馬家莊秦國雍城遺址

3、建筑成就：

（1）

木建筑鼻祖——公輸般（魯班）。

（2）瓦的普遍使用。板瓦、筒瓦、半瓦當、全瓦當。

（3）磚的出現(xiàn)，主要用于地下。

（4）高臺建筑——臺榭的出現(xiàn)。

（5）建筑裝飾?！墩撜Z》"山節(jié)藻棁”?！蹲髠鳌?丹楹刻桷”。

色彩等級制，"楹，天子丹，諸侯黝，士大夫蒼?！蓖ㄟ^器來表現(xiàn)道，通過建筑來表現(xiàn)意識。

（6）李冰父子修都江堰

作業(yè)：

1、中國傳統(tǒng)院落空間何時形成？

2、中國最早的瓦屋面何時出現(xiàn)？磚？

3、奴隸社會時期中國建筑出現(xiàn)哪些進展？

第三節(jié)封建社會前期建筑（戰(zhàn)國至南北朝公元前475年——公元589年）

先秦時期：春秋、戰(zhàn)國、

中國文化的奠基時期。商周"學在官府”——春秋戰(zhàn)國"學在四夷”

[所謂的"天子失官，學在四夷”（天子喪失了自己的職守，官守的學術散落到東夷、西戎、南蠻、北狄所處之地）。但"天子失官，學在四夷”所蘊含的意義，則是指遠古的時候，最高王室所設立的每一個官職，都代表特定的含義和職責，并且任官者世代相傳。因此，當政治發(fā)生變故，而任此職者離開王室時，就意味著其所職掌的學術隨之流落。也因如此，在一些諸侯國乃至民間，對這些官職之意義及其職責的認識反而得到了保存。所以，當孔子聽說郯國的國君尚能解釋古代少嗥氏為何用鳥名來命名官職時，才說："我曾經(jīng)聽說過：‘天子失官，學在四夷’，的確如此！”一般認為，"天子失官”所導致的學術下移分兩個步驟，即由周王室下移于侯國和由侯國下移于民間。零星的史料并不能讓人清楚地看出這一點，但從春秋時代"士”階層的崛起及其后眾多學術流派的涌現(xiàn)看，如果沒有下移于民間的學術，則它們的出現(xiàn)是不可能的。]

意識形態(tài)。

孔、老（春秋時期）思想。人文思想的基礎，將文化統(tǒng)一于人，建立了中國人文主義基礎，人的地位上升，神的地位基本為零。

"天人合一”。孔子或孔、老之意的結合。天是自然的天，是文化、神、天子的意義的混合體。

歷史意識（人）過早發(fā)達，抹滅了**的神——超脫于人、意識形態(tài)的東西。

鐵器的使用——生產(chǎn)力的發(fā)展——土地私有（貴族私田大量出現(xiàn)）——奴隸社會井田制瓦解，封建生產(chǎn)關系出現(xiàn)——手工業(yè)與工商業(yè)大發(fā)展。

經(jīng)濟的飛速發(fā)展。

一、戰(zhàn)國（公元前475年——前221年）

1、社會背景：地主階級在諸侯國內(nèi)相繼奪取政權，宣告奴隸制時代的結束。

土地私有（貴族私田大量出現(xiàn)）——奴隸社會井田制瓦解，封建生產(chǎn)關系出現(xiàn)——手工業(yè)與工商業(yè)大發(fā)展。

2、建筑成就：

（1）城市建設高潮：工商業(yè)大城市與諸侯統(tǒng)治的據(jù)點

齊臨淄（）、趙**、楚鄢郢（**江陵）、魏大梁（）、燕下都（**易縣）

《戰(zhàn)國策齊策》蘇秦為趙合縱說齊章中記載："臨淄之中七萬戶……甚富而實。其民無不吹竽鼓瑟，擊筑彈琴；斗雞走犬，……；臨淄之途，車磬（軸）擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成雨，家敦而富，志高而揚。”蘇秦雖夸*，但也不致遠離事實。

城市布局兩種：①宮城在大城之外側：齊臨淄——大城西南角有小城，夯土臺達14米

燕下都——東、西兩城，

趙**——宮城在大城西南角②宮城在大城之內(nèi)：*國闔閭城、魯國曲阜

（2）高臺建筑：****秦**宮殿遺址

60米×45米長方形夯土臺，高6米。上有殿堂（二層高）、過廳、居室、浴室、回廊、倉庫、地窯等。

建筑技術，采用以夯土臺為中心，周圍用空間較小的木構架建筑環(huán)抱，上下層迭兩三層，形成一組建筑群，是在木結構不發(fā)達條件下建造大體量建筑的一種解決辦法。

二、（公元前221年——公元前206年）

1、社會背景：秦通過商鞅變法成為強國，滅六國，統(tǒng)一全國，建立我國歷史上第一個中央集權的封建國家。

2、建筑成就：

（1）秦都**。位于渭水南北，*圍廣闊。

，興樂宮、信宮、阿房宮，諸廟、章臺、上林。渭北，"六國宮殿區(qū)”，《史記秦始皇本紀》載"秦第破諸侯，寫仿其宮室，作之與**北坂?！?/p>

《三輔舊事》載："離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，木衣綈繡，土被*紫，宮人不移，樂不改懸，窮處忘歸，猶不能遍?！?/p>

（2）阿房宮。

政治象征，"上扼天功，下壓黎俗”。

杜牧《阿房宮賦》："蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走**。……”"楚人一炬，可憐焦土。”杜牧認為，是項羽火燒阿房宮的。

（3）秦始皇陵，東側兵馬俑。

規(guī)?？涨昂甏?。

三、漢（公元前206年——公元220年）

1、社會背景：處于封建社會上升時期。

長江文化與黃河文化的交融。

"秦漢之浪漫”，"史家之絕唱，無韻之離騷”

建筑與錄書"方圓并施，流暢古樸”

畫像磚石、明器，是在高一級的墓葬中，為了表示示死如生，石造屋縮小比例。

2、建筑成就：

（1）木構架建筑。①抬梁式、穿斗式兩種結構體系已經(jīng)形成。

抬梁式：梁柱交接是榫卯，垂直的。柱上架梁，梁上立短柱再架短梁。****出土畫像磚。

穿斗式：梁柱榫卯是水平的，梁是起"串”的作用。柱頭承檁，并有穿枋連結柱子。****出土陶屋明器。②多層木架建筑已較普遍。

****出土碉樓明器。③高臺建筑沿用春秋戰(zhàn)國時的建筑方法。小空間木架建筑環(huán)包夯土臺，形成大體量高臺建筑。

漢長安南郊明堂、辟雍。④斗拱的普遍使用。

****牧馬山出土東漢明器。⑤屋頂形式多樣。（除硬山之外都有）

廡殿（五脊）、歇山（九脊）、懸山、囤頂、平頂、攢尖

（2）制磚技術和拱券結構。①漢代各類墓磚?？招拇u、楔形磚、有榫磚等。②磚砌結構。筒拱頂縱聯(lián)與并聯(lián)砌法，穹窿頂。

（3）石建筑發(fā)展。①石墓。巖墓、石梁板墓、石拱券墓。**沂南石墓。②地面石建筑。墓闕、墓祠、墓表、石獸、石碑等。****高頤墓石闕。

（4）都城長安城的建設。

漢長安城，面積是同時代羅馬城的2.5倍。宮殿長樂、未央、明光等，苑囿上林苑，13座禮制建筑，11處西漢陵墓。漢長安城形似天象，與天同構。

[漢高祖*邦入主**，漢沿用秦歷，以建亥為歲首，彼時北斗的"柄”正指向西北，因而西漢長安城的西北建成了北斗形。城南也相應建成了南斗形，以合星象。"城南為南斗形，北為北斗形”，故漢長安又稱為"斗城”。]

漢長安南郊13座禮制建筑。宗廟、社稷、明堂辟雍，是傳播儒家文化的建筑。"圓似壁，雍似水”。

[辟雍，原是最高天子太學，是古代的教化機關，執(zhí)行國家的教化功能。如《白虎通》云："天子立辟雍何？辟雍所以行禮樂，宣德化也。辟者，璧也，象璧圓以法天也。雍者，壅之以水，象教化流行也?！北儆簽橐粓A形水渠。明堂和辟雍兩者相結合，形成一個完整的體系?！洞蟠鞫Y記》云："明堂者，所以明諸侯尊卑。外水曰辟雍?！睗h長安南郊的明堂辟雍，是最為典型的此類建筑實例。西漢末年，王莽為使自已最后取代漢室制造輿論，裝扮成一個正統(tǒng)的周禮維護者，大搞"復古改制”，其中一項重要的活動就是在漢平帝元始五年（公元5年），在長安城的南郊建造明堂辟雍。而明堂、辟雍的平面布局形制，經(jīng)建筑考古學家復原研究，已探明是外圍環(huán)有水溝，內(nèi)為方形宮垣，四面辟門，中庭地坪整個抬高，中央又筑圓形地基，上建一四面設堂、室的高臺建筑。]

（5）**建筑。

東漢初印度佛教傳入中國。東漢明帝**白馬寺，最早見于我國史籍的佛教建筑。

四、三國、兩晉、南北朝（公元220年——589年）

1、社會背景：

、蜀、*——西晉——東晉（遷都**）、北魏

東漢末年北方少數(shù)民族進入漢區(qū)

頻繁的戰(zhàn)爭、分裂、遷徙——思想：困惑

士大夫階層：享有特權的人物—新的價值觀和世界觀—魏晉玄學，一反"天人合一”，強調人的自覺與個體本身

時代精神：理性的人的覺醒，文的自覺

先——————————兩漢——————————南北朝

戰(zhàn)亂

戰(zhàn)亂

"天人合一”

理性的人

神的地位下降，人的地位上升

人的自覺，個體本身

2、建筑成就：

（1）佛教建筑的勃興：因為精神的痛而關注彼岸世界——**的發(fā)展。**傳入是由西向東逐步傳播的。①佛寺：

類型：A、前塔后殿型，塔置寺中央，塔后為殿?！?*伽藍記》載，中間置塔，四面有門，塔后為佛殿。

B、"舍宅為寺”，前堂改為大殿，后堂改為講堂。北魏佛寺**永寧寺最大。②佛塔：

類型：A、木塔——樓閣式，北魏**永寧寺木塔，方形，九層。

B、磚石塔——密檐式，北魏**登封嵩岳寺磚塔，我國現(xiàn)存最早的佛塔。

C、單層塔③石窟：土質堅硬中挖窟，造像

類型：

A、塔院型：以塔為窟的中心（支提窟，將窟中支撐窟頂?shù)闹行闹坛煞鹚男蜗螅?/p>

B、佛殿型：以佛像為主要內(nèi)容

C、僧院型：供僧眾打坐修行之用，窟中置佛像，周圍鑿小窟若干，每小窟供一僧打坐

最早的石窟是**克孜爾石窟，其次是**敦煌莫高窟，其它的如****云崗石窟，****龍門石窟，****天龍山石窟，****麥積山石窟，****棲霞山千佛巖等。

（2）石刻：

實例：**南朝梁蕭景墓墓表

**定興北齊石柱

（3）山水園林的發(fā)展：自然式山水園林起源于秦漢，、晉、南北朝時更為興盛。

（4）家具：漢族，席地而坐，低矮家具。北方少數(shù)民族移入中原，帶來垂足而坐的高坐具——方凳、圓凳、椅子等。

小結：

1、****高頤墓石闕。

2、北魏**永寧寺

3、**登封嵩岳寺塔（北魏）

4、**梁蕭景墓墓表

5、**定興北齊石柱

作業(yè)：

1、穿斗結構與抬梁結構的差異何在？

2、最早的的磚拱券與磚穹窿何時出現(xiàn)？

3、畫出高頤墓闕、蕭景墓表、北齊石柱圖。

4、主要石窟的類型有哪幾種？

5、思考中國儒家思想和道家思想是如何影響中國古代建筑的？

第四節(jié)封建社會中期建筑（隋至宋公元581年——618年）

整個封建社會中期，是多元文化存并蓄的。其中隋、唐是封建社會鼎盛時期，城市建設、木架建筑、磚石建筑、建筑裝飾、設計和施工都有巨大發(fā)展。

一、隋（581年——618年）

1、社會背景：隋文帝楊堅。

統(tǒng)一中國，結束了中國長期戰(zhàn)亂和南北分裂的局面，為封建社會經(jīng)濟、文化的進一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。

隋朝歷經(jīng)37年而滅亡。

2、建筑成就：

（1）都城建設：

西都——大興城，隋文帝建；東都——**城，隋煬帝建（二座都城都被唐朝繼承，發(fā)展成東、西二京）。

隋大興城，是我國古代宏偉、嚴整的方格網(wǎng)道系統(tǒng)城市規(guī)劃的*例，是我國古代規(guī)模最大的城市。

（2）**趙縣安濟橋：

世界上最早出現(xiàn)的敞肩拱橋（空腹橋），跨度37米，大拱由28道石券并列而成。作者李春。

（3）南北大運河

（4）**歷城神通寺四門塔（隋）：四邊形，單層塔。

二、唐（618年——907年）

1、社會背景：唐太宗李世民。

前期百余年全國統(tǒng)一、穩(wěn)定。中葉開元、天寶年間達到極盛。后期"安史之亂”后開始衰敗。

先秦哲學+晉、南北朝（道家思想地位逐步抬高）+佛教——儒、道、佛并存——開朗、生機、博大、完美

2、建筑特點：

（1）規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴整。①唐長安城（隋大興城擴建而來），嚴整、宏大、繁榮。

是我國古代都城中最為嚴整的，是當時世界上宏大繁榮的城市。

唐長安城實行嚴格的里坊制，棋盤格局。②唐大明宮，遺址*圍相當于明清故宮紫禁城總面積的3倍多。③大明宮麟德殿，面積約故宮太和殿的3倍。

（2）建筑群體處理愈趨成熟。①空間組合，利用地形和運用前導空間與建筑物來陪襯主體，②強調縱軸方向的陪襯，加強突出主體建筑。

例：大明宮遺址、唐高宗李治乾陵

（3）木建筑解決了大面積、大體量的技術問題，并已定型化。①漢以前依賴夯土高臺外包小空間木建筑的辦法來解決。唐大明宮麟德殿采用柱網(wǎng)布置。②用料規(guī)格化。**五臺山南禪寺正殿和佛光寺大殿，木構架構件形式及用料規(guī)格化。

（4）設計與施工水平提高。

專門從事建筑設計與施工的階層——"都料”，沿用至元代。

（5）磚石建筑有進一步發(fā)展。

磚石塔：A、樓閣式，樓閣木塔演變而來，**大雁塔。

B、密檐式，磚檐疊澀，形似**登封嵩岳寺塔（北魏），**小雁塔。

C、單層塔，僧人墓塔。

（6）建筑藝術加工的真實和成熟。①氣魄雄偉，嚴整而又開朗。②屋頂簡潔明快，舒展平遠，門窗樸實無華，莊重大方。③建筑藝術加工與結構統(tǒng)一。沒有純粹為了裝飾而加上去的構件，也沒有歪曲建筑材料性能而使之屈從于裝飾要求的現(xiàn)象。④色調簡潔明快。使用琉璃瓦。

（7）其它：**五臺佛光寺大殿，最早的木構建筑。

對外交流中，鑒真東渡日本，法隆寺。

使用胡床，使建筑空間增高

三、五代（907年——960年）

1、社會背景：唐"安史之亂”后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權。黃巢農(nóng)民起義。"五代十國”。

2、建筑發(fā)展：主要承襲唐代傳統(tǒng)

（1）塔：磚木混合，**虎丘塔，**保椒塔

磚石，**棲霞山舍利塔,**靈隱寺石塔,**閘口白塔

鐵塔,**光孝寺東西鐵塔

（2）木匠喻皓生于五代，卒于北宋。

四、宋（960年——1279年）

1、社會背景：宋太祖趙匡胤

遼（契丹族）（907——1125）

北宋（）（960——1127）

南宋（）（1127——1279）

金（女真族）（1115——1234）

2、建筑發(fā)展：

（1）城市結構和布局起了根本變化。

唐：實行夜禁，嚴格的里坊制。

宋：打破里坊制，所有街道均是向外的?！肚迕魃虾訄D》作者*擇端，描繪北宋都城汴梁（）。

南宋平江（），軍事上的重要位置，水系發(fā)達。南宋平江圖，我國歷史上第一個城市規(guī)劃平面圖。

（2）木架建筑采用了古典的模數(shù)制。

李誡《營造法式》，官方核算"以材為祖，材分八等”，實行模數(shù)制的方法。我國古代最完整的建筑技術書籍。

利：對唐代建筑技術進行總結與發(fā)展（唐已有模數(shù)化趨向），定型化，施工速度快。

弊：限制了對木構建筑的探索，形成了等級上的制約，形式結構在等級上區(qū)分開來。

（3）建筑組合在總面上加強了進深方向的空間層次，襯托主體建筑。

單體建筑沒有太大變化，主要是群體變化，形成豐富的輪廓線，注重軸線變化和空間縱深方向變化。

例：**正定隆興寺

（4）建筑裝修與色彩有很大發(fā)展。①由唐代的豪邁至宋代的婉約，由唐代的紅、白、灰色演變得細致、規(guī)整、絢爛、柔美。②唐代，多采用板門與直欞窗

宋代，大量使用格子門、格子窗、闌檻鉤窗③唐代以前建筑色彩以*白為主，明快端莊

宋代，"五彩遍裝”，青綠兩色為主的"碾玉裝”和"青綠迭暈棱間裝”，色彩華麗④唐代，平闇為主

宋代，平其和藻井為主⑤普遍采用垂足而坐的高桌椅，室內(nèi)空間相應提高。

（5）磚石建筑的水平達到新的高度。

以佛塔為主，其次橋梁。

A、**定縣開元寺料敵塔，84米。

B、****佑寺塔，我國現(xiàn)存最早琉璃塔。

C、****開元寺東西二塔，40余米，我國規(guī)模最大石塔。

D、****萬安橋，540米。

（6）園林興盛。

堆山疊石，在城市環(huán)境中人為建造山水?；实壑匾曀囆g，欣賞藝術。北宋徽宗建艮岳，采和花綱石，10船為一綱。

五、遼（947年——1125年）、金（1115年——1234年）

1、遼：仿唐制，空間分布關系，體量大。

（1）**應縣佛宮寺釋迦塔，木構塔。我國現(xiàn)存唯一木塔，世界上最早的木塔。

（2）**薊縣獨樂寺，木構塔。

（3）天寧寺塔，磚木混合結構。

（4）**靈邱縣覺山寺塔，磚木混合。

2、金：結合遼、宋的特點。色彩與裝飾更加富麗。

（1）**朔縣崇福寺

（2）**五臺佛光寺文殊殿

（3）****善化寺

（4）**應縣凈土寺

小結：唐、宋建筑特點比較

唐

宋

規(guī)模宏大、規(guī)劃嚴整，里坊制

里坊制瓦解，街巷自由

成熟的群體

豐富變化的群體

定型化、大體量的單體（佛光寺大殿）

模數(shù)化、規(guī)*化的單體

磚石技術發(fā)展：塔

磚石技術進一步發(fā)展，石灰使用

工藝與藝術成熟

工藝與藝術拓展

施工水平提高，出現(xiàn)分工

園林藝術，花綱石

彩畫唐代色調暖闊，以紅、白為主

彩畫宋代出現(xiàn)青、綠調子：青綠疊暈棱間裝

例：

長安城、**城、大明宮

汴梁、平江圖、清明上河圖

佛光大殿、大小雁塔

**定縣料敵塔、**登封佑國寺塔、****開元寺塔

作業(yè)：

1、從哪些方面可以說唐代建筑是我國建筑的成熟時期？

2、宋代建筑取得哪些成就？

3、*擇端《清明上河圖》描繪的是哪個時代哪個城市的情景？

4、《營造法式》作者是誰？成書于何時？有何理論？

5、舉例說明中國磚石技術的成就。

第五節(jié)

封建社會后期建筑（元、明、清1271年——1911年）

一、元（蒙古族）（1271年——1368年）

1、社會背景：滅南宋、金、西夏等領土。

蒙古族以武力征服，游牧民族的特點，破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎，圈地放牧，導致大量木材被砍伐。

至元世祖忽必列鼓勵農(nóng)桑，生產(chǎn)力才逐漸恢復。

2、建筑發(fā)展：

（1）都城建設：

在金中都北側建造元大都。在城市中人工建設水面，形成良好的城市景觀，一方面景觀需要，另一方面是為了牧馬。

（2）木架建筑技術：①減柱造，**洪洞縣廣勝下寺正殿②減弱斗拱功能，加強柱梁關系，大膽具有創(chuàng)意而又草率，斗拱的裝飾性加強，為明清作了鋪墊。

（3）對**的寬容：

佛教：妙應寺白塔——單層塔，尼泊爾工匠阿尼哥設計建造

道教：**永濟縣永樂宮（后遷至芮城縣），元代壁畫典型。

伊斯蘭教：**清靜寺

二、明（1368年——1644年）

1、社會背景：政治上，主*消除異族文化之影響，恢復唐宋之文化

經(jīng)濟上，明初社會經(jīng)濟迅速發(fā)展。至明晚期，資本主義經(jīng)濟萌芽。**是絲織中心，松江是棉織中心，**是瓷器制造中心，**是染業(yè)中心，遵化是治鐵中心。

*和七次下西洋，對外貿(mào)易繁榮，**成為中國最大的對外貿(mào)易港口。

2、建筑發(fā)展：

（1）磚已普遍用于民居砌墻。①硬山建筑應用②無梁殿出現(xiàn)——**靈谷寺無梁殿

（2）琉璃面磚、琉璃瓦的質量提高，應用更廣泛。

**報恩寺塔

****九龍壁（王府住宅前照壁）

**洪洞廣勝寺飛虹塔

（3）木結構新的定型——斗拱結構作用減少，梁柱結構架的整體性加強，構件卷殺簡化。建筑形象嚴謹穩(wěn)重。①柱頭斗拱不起作用，"昂”為純裝飾構件。②宋代官式作法"生起”、"側腳”做法取消，也無金、元減柱法，梭柱、月梁用直柱、直梁代替。③民間建筑普遍發(fā)展。木工行業(yè)術書《魯班營造正式》。

（4）建筑群布置更為成熟。

**明孝陵、十三陵、天壇、故宮

（5）官僚地主私園發(fā)達。①計成《園治》，關于選址、建造等的描述②集中在江南一帶，、、、太湖。園林風格建筑物增多，用石增多，假山追求奇峰異洞

（6）官式建筑裝修、彩畫、裝飾日趨定型化。①彩畫②磚石雕刻③家具

三、清（滿族）（1636年——1911年）

1、社會背景：第二次異族統(tǒng)治中國。

政治上，封建專制比前朝更嚴厲，實行控制與壓迫。

經(jīng)濟上，安定社會、恢復經(jīng)濟。

思想上、文化上高壓。大興文字獄，壓制自由思想，阻礙學術進步。提倡八股取士，鼓勵奴才思想，窒息了古代科學文化的發(fā)展。

2、建筑成就：

（1）皇家園林達到極盛。

西郊苑囿——三海、頤和園，**避暑山莊

（2）藏傳佛教興盛。①****布達拉宮②****避暑山莊外八廟

（3）住宅建筑百花齊放、豐富多彩。

（4）簡化單體設計，提高群體與裝修設計水平。①雍正12年頒布《工程做法》②群體布置：苑囿布置③"樣式雷”（世襲），第一人雷發(fā)達，開始以模型設計預算——"燙樣”。"樣房”、"算房”。，

（5）建筑技藝創(chuàng)新。

總結：

一、中國建筑的時代差異：

李澤厚：

原始社會——"龍飛鳳舞”

夏、商、周——"猙獰美”

春秋戰(zhàn)國——實踐理論體系，強調實際使用

楚漢——浪漫主義

魏晉風度——"人的覺醒，文的自覺”

雄宏的唐風，規(guī)*的宋制

元代——"自由而草率”

明代——"力求回歸”

清代——"系統(tǒng)的盡頭”

建筑意匠：

漢之古拙、唐之雄大、宋之規(guī)*、元之自由、明清官式建筑形制化

二、建筑著作與匠師

1、魯班，春秋魯國，公輸班

2、伍子胥，春秋末*國（原為楚國），*國闔閭城（公元前514年）設計者

[后漢趙曄《*越春秋》載："子胥乃使相土嘗水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。陸門八，以象天八風；水門八，以象地八聰。筑小城，周十里，陵門三。不開東面者，欲以絕越明也。立閻門者，以象天門，通閭闔風也。立蛇門者，以象地戶也?！盷

3、李冰父子，戰(zhàn)國，都江堰排灌水利工程

4、陽城延，漢，漢長