2020-2021高中語(yǔ)文2學(xué)案：第9課赤壁賦含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2020-2021學(xué)年高中語(yǔ)文人教版必修2學(xué)案：第9課赤壁賦含解析第9課赤壁賦有這樣一位文人，他滿腹經(jīng)綸卻被一貶再貶；備受憂患，卻能從容淡定并深得其樂(lè)。因其卓絕的品行，無(wú)論是荒涼的黃州還是蠻俗草莽的儋州,都成了中國(guó)文化中耳熟能詳?shù)淖盅酆透挥性?shī)意的天堂。他就是蘇軾。蘇軾不幸，被貶到了赤壁；赤壁有幸，因了蘇軾，那一縷清風(fēng)明月和浩渺江水,傳唱了千年。今天就讓我們來(lái)欣賞《赤壁賦》這篇千古美文.1．走近作者生平經(jīng)歷蘇軾（1037-1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、散文家、詩(shī)人、詞人，豪放派詞人代表。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。詩(shī)詞開(kāi)豪放一派，為唐宋八大家之一。在書(shū)畫(huà)上同黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”.在黨爭(zhēng)等政治斗爭(zhēng)中，曾被誣陷入獄,屢遭貶謫，直至遠(yuǎn)貶海南.最后遇大赦北還，但病死常州,葬于河南，追謚文忠.作品詩(shī)代表作有《海棠》《題西林壁》《惠崇春江晚景二首》等；詞代表作有《念奴嬌·赤壁懷古》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《定風(fēng)波》《卜算子》等；散文代表作有《石鐘山記》《赤壁賦》《后赤壁賦》等。2.背景解讀1079年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州。名義上任團(tuán)練副使，實(shí)則等于充軍,蘇軾內(nèi)心憤慨不平，政治上失意彷徨,精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的蘇軾在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫，自號(hào)“東坡居士”。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤鼻磯（赤壁)游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在赤鼻磯頭，望著滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月和十月，蘇軾先后兩次泛舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《赤壁賦》和《后赤壁賦》?！冻啾谫x》又稱《前赤壁賦》。3．相關(guān)知識(shí)烏臺(tái)詩(shī)案烏臺(tái)，漢書(shū)《朱博傳》記，御史臺(tái)中有柏樹(shù),數(shù)千烏鴉棲居其上，因稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)".宋神宗年間蘇軾因?yàn)榉磳?duì)新法，并在自己的詩(shī)文中表露了對(duì)新政的不滿。又由于他當(dāng)時(shí)是文壇領(lǐng)袖，任由其詩(shī)詞在社會(huì)上傳播對(duì)新政的推行很不利.元豐二年（1079)六月以來(lái)，監(jiān)察御史臺(tái)里行何正臣、舒亶，國(guó)子博士李宜,御史中丞李定等人曾先后四次上書(shū)彈劾蘇軾。他們摘出蘇軾的一些詩(shī)文認(rèn)為是“譏諷文字”“愚弄朝廷”“指斥乘輿（皇帝的代稱)”“無(wú)尊君之意，虧大忠之節(jié)"。宋神宗隨即下令御史臺(tái)審理.七月二十八日，御史臺(tái)的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門(mén)，當(dāng)場(chǎng)逮捕了蘇軾，這就是聞名于世的“烏臺(tái)詩(shī)案”。4．關(guān)于散文賦散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。賦本是漢代流行的文學(xué)體裁，它始于戰(zhàn)國(guó),盛行于漢,到唐宋而衰微,元、明、清則趨于消亡。賦是一種形體比較自由靈活的韻文，句子以四言、六言為主,講求文采,多采用問(wèn)答形式和鋪張手法。漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個(gè)方向發(fā)展.前者便出現(xiàn)了駢賦和律賦，注重對(duì)偶工整和平仄協(xié)調(diào)，對(duì)押韻也有嚴(yán)格要求;后者便發(fā)展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長(zhǎng)可短，押韻也較自由。文賦兼有詩(shī)歌和散文的一些特點(diǎn),不受駢賦、律賦那些框框的限制,較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式清新流暢的氣勢(shì)?！冻啾谫x》就是這種文體的典型之作。5．文化常識(shí)(1)七月既望既望：農(nóng)歷每月十六日。古代對(duì)農(nóng)歷一個(gè)月中某些特殊的日子有特定的稱謂。如每月第一日為“朔”，十五日為“望”，十六日為“既望"，最后一天為“晦"。(2)徘徊于斗牛之間斗牛：斗宿和牛宿。中國(guó)有二十八宿之稱,其中北方七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁。斗和牛都在其中。斗宿，就是北斗七星,勺子狀。牛宿，有星六顆，即摩羯座六星,因其星群組合如牛角而得名.（3)寄蜉蝣于天地蜉蝣:一種小飛蟲(chóng),夏秋之交生在水邊,生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死。這里用來(lái)比喻人生短促。1．字音識(shí)記屬客(zhǔ)窈窕(yǎo）(tiǎo）馮虛御風(fēng)（píng）桂棹(zhào）裊裊（niǎo)嫠婦（lí)愀然（qiǎo）舳艫（zhú）（lú)山川相繆(liáo)釃酒(shī)橫槊(shuò)江渚(zhǔ）匏樽(páo)蜉蝣(fú）（yóu)肴核（yáo）枕藉(jiè)2．字形辨認(rèn)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(愀愀然,鍬鐵鍬，揪揪住）)eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1（樵樵夫,憔憔悴，譙譙樓））eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1（釃釃酒，驪驪山，鸝黃鸝））eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(匏匏樽,庖庖廚,皰皰疹）)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1（蜉蜉蝣,桴桴鼓相應(yīng)，殍餓殍）)eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1（麋麋鹿,靡風(fēng)靡，縻羈縻））一、閱讀課文第1段,完成后面的題目。1．七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下既望：過(guò)了望日(農(nóng)歷十五日)之后,指農(nóng)歷十六日泛:漂浮2．舉酒屬客屬：這里指勸人飲酒3．歌窈窕之章歌：名詞用作動(dòng)詞，歌唱4．白露橫江白露：古今異義詞,指白茫茫的水氣5．縱一葦之所如縱：任一葦：指小船(比喻船很小,像一片葦葉)如：往6．凌萬(wàn)頃之茫然茫然:曠遠(yuǎn)的樣子7．浩浩乎如馮虛御風(fēng)馮：通“憑"，乘8．飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙獨(dú)立：古今異義詞，超群出眾羽：名詞作狀語(yǔ)，像長(zhǎng)了翅膀似的9．翻譯下列句子.(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下。譯文：我和客人在赤壁之下泛舟游覽。（2)清風(fēng)徐來(lái),水波不興。譯文:清風(fēng)徐徐吹來(lái)，江面上水波不起。（3)誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。譯文：吟誦著《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》中的《月出》篇.(4)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。譯文：月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。（5)浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。譯文：浩浩然仿佛要凌空乘風(fēng)飛去，卻不知到什么地方才能停止；飄飄然像要脫離了人世超然獨(dú)立,成為神仙而飛入仙境。二、閱讀課文第2段,完成后面的題目。1．扣舷而歌之而：連詞，表修飾關(guān)系歌：名詞用作動(dòng)詞,唱2．擊空明兮溯流光空明:形容詞用作名詞，指月光下的清波3．望美人兮天一方美人：古今異義詞，指他所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征4．倚歌而和之倚:循、依和：同聲相應(yīng)，唱和5．舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦舞：動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……起舞泣：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……哭泣6．翻譯下列句子。（1)客有吹洞簫者，倚歌而和之。譯文：有位吹洞簫的客人，依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍同聲相應(yīng)。(2）其聲嗚嗚然，如怨如慕,如泣如訴，余音裊裊,不絕如縷。譯文：那簫聲嗚嗚咽咽，像哀怨又像思慕,像抽泣又像傾訴，尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。（3）舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。譯文:(簫聲)使深谷中的蛟龍聽(tīng)了起舞，使獨(dú)坐孤舟的寡婦聽(tīng)了落淚。三、閱讀課文第3段,完成后面的題目。1．正襟危坐而問(wèn)客正:形容詞用作動(dòng)詞，整理危坐：端坐2．月明星稀，烏鵲南飛南：方位名詞作狀語(yǔ)，向南3．西望夏口，東望武昌西：方位名詞作狀語(yǔ)，向西東：方位名詞作狀語(yǔ)，向東4．方其破荊州破：形容詞用作動(dòng)詞，攻破5．下江陵，順流而東也下：方位名詞作動(dòng)詞，攻占東：方位名詞作動(dòng)詞，東進(jìn)6．況吾與子漁樵于江渚之上漁：名詞用作動(dòng)詞,打魚(yú)樵：名詞用作動(dòng)詞，砍柴7．侶魚(yú)蝦而友麋鹿侶:名詞的意動(dòng)用法，以……為伴侶友：名詞的意動(dòng)用法，以……為朋友8．哀吾生之須臾哀：形容詞用作動(dòng)詞，哀嘆9．托遺響于悲風(fēng)響：動(dòng)詞用作名詞，聲音10．翻譯下列句子。(1）何為其然也？譯文：（曲調(diào)）為什么這樣(悲涼）呢？（2）此非曹孟德之詩(shī)乎？譯文：這不是曹操的詩(shī)句嗎？（3）此非孟德之困于周郎者乎？譯文：這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎?(4）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江,橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？譯文:戰(zhàn)船相接千里，旌旗遮蔽天空,（他)面對(duì)大江酌酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī),本是一位蓋世英雄，可如今在哪里呢？（5)寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。譯文:像蜉蝣一樣,將短暫的生命寄托于天地之間,渺小得就像大海里的一粒粟。(6)哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮.譯文：哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江流水的無(wú)窮無(wú)盡。四、閱讀課文第4、5段，完成后面的題目。1．盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也盈:滿虛：缺卒：到底2．則天地曾不能以一瞬曾：簡(jiǎn)直、竟然3．而吾與子之所共適適:這里有享有的意思4．杯盤(pán)狼籍狼籍：凌亂5．不知東方之既白白:形容詞用作動(dòng)詞，發(fā)白、變亮6．翻譯下列句子。（1)則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!譯文：那么萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的，我們又羨慕什么呢!(2)取之無(wú)禁，用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適.譯文:取用它們沒(méi)有人禁止，享用它們無(wú)窮盡，這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你可以共同享受.（3）相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。譯文：(大家)互相枕著墊著睡在舟中,不知不覺(jué)東方已經(jīng)顯出白色。蘇軾在文中表達(dá)了“水逝去而常流，月盈虧而永生"的觀點(diǎn)，看上去是灑脫曠達(dá)的,但也有人認(rèn)為他是消極的。那么，結(jié)合全文，你如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安、聽(tīng)任自然的人生態(tài)度？[他人之見(jiàn)］觀點(diǎn)一：蘇軾這番話聽(tīng)起來(lái)很超脫，但他感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息。希望與神仙相交，與明月同在，這都是不切實(shí)際的，表現(xiàn)了一種虛無(wú)主義思想和消極的人生觀，流露出不能改變自身命運(yùn)的憂傷和無(wú)奈。所以,所謂的聽(tīng)任自然，只能是一種自我安慰。觀點(diǎn)二：我認(rèn)為聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢(shì)對(duì)自己不利時(shí),蘇軾不是意志消沉，而是順乎自然，積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí).在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。觀點(diǎn)三：我認(rèn)為蘇軾的思想從本質(zhì)上看是矛盾的,說(shuō)不上是消極占上風(fēng)，還是積極占上風(fēng)。從表面上看，作者通過(guò)主客問(wèn)答最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀,但是這種主與客“相與枕藉乎舟中"的結(jié)尾是向政敵的一種暗示——“我”雖然遭受迫害,貶謫黃州,但“我”的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際是一種抗議.但在思想上還沒(méi)有真正做到超脫。［吾之觀點(diǎn)]答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．主旨?xì)w納文章通過(guò)泛游赤壁的所見(jiàn)所聞，以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達(dá)到陷于苦悶，又由苦悶到解脫的思想過(guò)程，表現(xiàn)了作者在“烏臺(tái)詩(shī)案"遭到巨大的挫折后,雖身處逆境卻仍然熱愛(ài)生活的積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。2．結(jié)構(gòu)圖示3．寫(xiě)法賞析(1)寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合本文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事，這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫(huà)意而又蘊(yùn)含著人生哲理的藝術(shù)境界。第1段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心情相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第4段雖重在說(shuō)理,卻借追溯歷史陳?ài)E、感懷歷史人物而揭示人生與天地“變”與“不變”的哲理。(2）駢散結(jié)合，宜于誦讀本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲律、對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文氣沉郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉源”噴薄而出。與賦的講究對(duì)偶不同,它相對(duì)自由，如開(kāi)頭“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之美。以下直至篇末，換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀,并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長(zhǎng)處.（3）形象優(yōu)美，善于取譬如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨:“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，寫(xiě)得具體可感，效果極佳.4．課文譯釋eq\f(壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。,壬戌年秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽.）[壬戌：宋神宗元豐五年（1082).既望：過(guò)了望日(農(nóng)歷十五日)之后，指農(nóng)歷十六日。既,已經(jīng)。望，月滿為望，指農(nóng)歷每月十五日。泛：漂浮。]eq\f(清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒,清風(fēng)徐徐吹來(lái)，江面上水波不起。我舉起酒杯,）eq\f（屬客,誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。，勸客人共飲，吟誦著《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》中的《月出》篇。）［興：起.屬（zhǔ)：這里指勸人飲酒。明月之詩(shī):指《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》。窈窕（yǎotiǎo）之章：指《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》。這首詩(shī)的第一章,有“舒窈糾兮”一語(yǔ).]eq\f（少焉,月出于東山之上，，一會(huì)兒，月亮從東山上升起，）eq\f（徘徊于斗牛之間.,在斗宿和牛宿之間徘徊.）[少焉：一會(huì)兒。斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。］eq\f(白露橫江，水光接天。，白茫茫的水氣籠罩著江面，水上浮光遠(yuǎn)接天邊。）eq\f(縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。，我們?nèi)螒{小船漂去，越過(guò)那茫茫的江面.)［橫：籠罩.縱：任.一葦：指小船(比喻船很小，像一片葦葉)。如：往.凌:越過(guò).萬(wàn)頃：指廣闊的江面。茫然：曠遠(yuǎn)的樣子。]eq\f(浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；，浩浩然仿佛要在天空中駕風(fēng)遨游,卻不知到什么地方才能停止，）eq\f(飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。,飄飄然像要脫離了人世超然獨(dú)立，成為神仙而飛入仙境.)［馮（pínɡ）虛:憑空，凌空。馮，通“憑”,乘.遺世:遺棄塵世。羽化:傳說(shuō)成仙的人能飛升，像長(zhǎng)了翅膀一樣。]eq\f（于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。,于是，我們喝著酒，感覺(jué)快樂(lè)極了，邊敲著船舷邊唱起歌來(lái).）eq\f(歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮，歌詞說(shuō):“桂木做的棹啊,木蘭做的槳，槳?jiǎng)澠圃鹿庀碌那澹〆q\f（溯流光.，波啊，船在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上.)［桂棹(zhào)兮蘭槳：桂樹(shù)做的棹,木蘭做的槳。空明：指月光下的清波.溯(sù)：逆流而上.]eq\f（渺渺兮予懷，望美人，我心里想得很遠(yuǎn)啊，眺望美人，美人）eq\f(兮天一方。”，卻在天的那一邊.”）［渺渺:悠遠(yuǎn)的樣子.美人：指他所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。］eq\f(客有吹洞簫者,倚歌而和之。，有位吹洞簫的客人，依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍同聲相應(yīng)。）[洞簫：管樂(lè)器的一種。和(hè)：同聲相應(yīng)，唱和。]eq\f（其聲嗚嗚然,如,那簫聲嗚嗚咽咽，像)eq\f（怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕,哀怨,又像思慕，像哭泣,又像傾訴，尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長(zhǎng),)eq\f(如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之,如同不斷的細(xì)絲.使深谷中的蛟龍聽(tīng)了起舞，使獨(dú)坐孤舟的寡)eq\f(嫠婦。，婦聽(tīng)了落淚.)［裊(niǎo)裊:形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。幽壑（hè)：深谷。潛蛟：潛伏的蛟龍。嫠（lí）婦：寡婦.“舞”“泣”都是使動(dòng)用法.]eq\f(蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其，我改變了容色，整衣端坐問(wèn)客人說(shuō):“曲調(diào)為什么這樣悲)eq\f(然也？",涼呢？”）[愀（qiǎo）然：容色改變的樣子.正：整理。危：端正.］eq\f(客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩(shī)乎？，客人說(shuō)：“‘月明星稀,烏鵲南飛’,這不是曹操的詩(shī)句嗎？)eq\f（西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，,向西可望見(jiàn)夏口，向東可望見(jiàn)武昌,山水環(huán)繞,草木茂盛蒼翠,)eq\f(此非孟德之困于周郎者乎？，這不是曹操被周郎圍困的地方嗎?）[“月明”二句出自曹操《短歌行》.夏口：地名，在今湖北武昌的西面。武昌：今湖北鄂城?？姡╨iáo）：繚、盤(pán)繞。孟德之困于周郎：指公元208年，周瑜在赤壁之戰(zhàn)中擊敗曹操，周郎,周瑜，“吳中皆呼為周郎”，后世一直沿用。］eq\f（方其破荊州,下江陵,順流而東,當(dāng)曹操奪取荊州，攻占江陵，順長(zhǎng)江東下）eq\f（也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫，的時(shí)候，戰(zhàn)船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面對(duì)大江斟酒，橫)eq\f（槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？，執(zhí)長(zhǎng)矛賦詩(shī),他本是一位蓋世英雄，然而如今在哪里呢？）［破荊州：建安十三年(208）,曹操南擊荊州，當(dāng)時(shí)荊州刺史劉表已死，劉表的兒子劉琮投降曹操。破,攻破。下江陵：劉琮投降曹操以后,曹操又在當(dāng)陽(yáng)的長(zhǎng)坂擊敗劉備，進(jìn)兵江陵。下，攻占。舳艫（zhúlú）：船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船只。釃(shī）酒:斟酒。槊：長(zhǎng)矛。］eq\f（況吾與子漁樵于江渚之上，侶，何況我和你在江邊捕魚(yú)砍柴，與)eq\f(魚(yú)蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟，舉匏樽,魚(yú)蝦做伴侶，與麋鹿做朋友。駕著一條葦葉般的小船,舉起酒器）eq\f(以相屬。寄蜉蝣于天地,渺，互相勸飲.像蜉蝣一樣,將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得）eq\f（滄海之一粟。,就像大海里的一粒粟。)[漁樵：打魚(yú)砍柴,名詞用作動(dòng)詞。侶、友：名詞的意動(dòng)用法，即“以……為伴侶”“以……為朋友”。一葉之扁(piān)舟:一只小船。一葉，形容船小。匏（páo)樽：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。蜉蝣(fúyóu）:一種小飛蟲(chóng)，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死。這里用來(lái)比喻人生短促.］eq\f（哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江，哀嘆我們生命的短暫,羨慕長(zhǎng)江流水的)eq\f（之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。,無(wú)窮無(wú)盡.想與神仙一起遨游太空，同明月一樣永世長(zhǎng)存。）[須臾：片刻，形容生命之短.挾:持，帶.這里意為偕同.］eq\f（知不可乎驟得，托遺響，我知道這些不能屢次得到，只好把自己的無(wú)奈通過(guò)簫聲寄托)eq\f（于悲風(fēng)。”,在這悲涼的秋風(fēng)中.”）[遺響：余音，指簫聲.悲風(fēng)：指秋風(fēng)。]eq\f(蘇子曰:“客亦知夫水與月乎？逝者如斯,,我說(shuō):“客人你知道那江水和月亮嗎？流去的水像這樣）eq\f（而未嘗往也；盈虛者如彼，而，不斷地流去,而并沒(méi)有流去；時(shí)圓時(shí)缺的月亮像那樣不斷）eq\f(卒莫消長(zhǎng)也。，地圓缺，卻終于沒(méi)有增減.）[逝者如斯：語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上曰:‘逝者如斯夫，不舍晝夜！’”斯，此，這里指水。盈虛：盈，滿.虛，缺。卒：到底。]eq\f（蓋將自其變者，如果從那變動(dòng)的一面看，那么天地)eq\f(而觀之，則天地曾不能以一瞬；自,間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止。如果從）eq\f（其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎！，不變的方面來(lái)看，那么萬(wàn)物和我們都是永恒的，又羨慕什么呢！)[蓋：這里表示假設(shè)語(yǔ)氣。曾：竟,簡(jiǎn)直。一瞬：一眨眼。比喻時(shí)間短暫.何羨：倒裝，即“羨何”，指上文的“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮"。]eq\f(且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，，至于天地之間，萬(wàn)物都有各自的主宰，假如不是我所有的東西，)eq\f（雖一毫而莫取。，即使一絲一毫也不敢取用.）［且夫：發(fā)語(yǔ)詞，表示另起一個(gè)話頭。］eq\f(惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，,只有江上的秋風(fēng)和山間的明月，耳朵聽(tīng)到的成為聲音，)eq\f(目遇之而成色，取之無(wú)禁,用之不,眼睛看到的成為美景,取用它們沒(méi)有人禁止,享用它們無(wú)窮無(wú))eq\f（竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適.”,盡,這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，而我和你可以共同享有?！?[造物者：原意指“天”，就是現(xiàn)在所說(shuō)的“自然”。無(wú)盡藏（zànɡ)：出自佛家語(yǔ)的“無(wú)盡藏海”(像海之能包羅萬(wàn)物).共適：共同享有。]eq\f(客喜而笑，洗盞更酌。肴核，客人高興地笑起來(lái)，于是洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果)eq\f（既盡，杯盤(pán)狼籍。,品都已吃光，酒杯盤(pán)碟雜亂地?cái)[著。）［肴核：菜肴和果品.狼籍：凌亂。］eq\f(相與枕藉乎舟中,不知東方之既，大家在舟中相互枕躺在一起，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出）eq\f（白.,白色天亮了.)［枕藉(jiè)：枕著墊著.既白:已經(jīng)顯出白色(指天明了).既，已經(jīng).]文言句式之被動(dòng)句一、知識(shí)講解被動(dòng)句是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。被動(dòng)句主要有以下形式:類型例句“于”字句：謂語(yǔ)＋于六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)(《師說(shuō)》）“見(jiàn)”字句：見(jiàn)＋謂語(yǔ)秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺(《廉頗藺相如列傳》)“受”字句:受＋謂語(yǔ)＋于吾不能舉全吳之地,十萬(wàn)之眾，受制于人（《赤壁之戰(zhàn)》）“為”字句：為＋動(dòng)詞吾屬今為之虜矣(《鴻門(mén)宴》)“為……所”“為所”句①有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫(《六國(guó)論》）②不者,若屬皆且為所虜(《鴻門(mén)宴》）“被”字句舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去(《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)無(wú)標(biāo)志句（意念被動(dòng)句）①感斯人言（《琵琶行》)②而劉夙嬰疾?。ā蛾惽楸怼?二、實(shí)戰(zhàn)演練翻譯文中畫(huà)線的句子。郭勸,字仲褒，鄆州須城人。舉進(jìn)士，累遷太常博士，特遷尚書(shū)屯田員外郎，以母老固辭，復(fù)為通判萊州。州民霍亮為仇人誣罪死，吏受賕傅致之，勸為辨理得免.時(shí)宋綬出知應(yīng)天府，杜衍在荊南，勸言：“綬有辭學(xué)，衍清直，不宜處外。"又言：“武勝軍節(jié)度使錢(qián)惟演遷延不赴陳州，覬望相位；弟惟濟(jì)定州總管，自請(qǐng)就遷留后；胡則以罪罷三司使，乃遷工部侍郎。請(qǐng)趣惟演上道,罷惟濟(jì)兵權(quán),追則除命.”又論劉從德遺奏恩濫，貶太常博士、監(jiān)濰州稅。改祠部員外郎、知萊州.（1)州民霍亮為仇人誣罪死,吏受賕傅致之，勸為辨理得免。譯文：州民霍亮被仇人誣陷被判死罪,差役們收受賄賂強(qiáng)加(罪名)給他，郭勸替他明察申辯(使他)得以免罪。（2)胡則以罪罷三司使,乃遷工部侍郎.譯文：胡則因罪被免除三司使,卻又升任工部侍郎。（3)又論劉從德遺奏恩濫，貶太常博士、監(jiān)濰州稅。譯文：又批評(píng)對(duì)劉從德遺奏的恩典太濫，被貶為太常博士、監(jiān)濰州稅。解析：(1)“州民霍亮為仇人誣罪死”中的“為”表被動(dòng)。(2)“胡則以罪罷三司使”為無(wú)被動(dòng)標(biāo)志詞的被動(dòng)句，句中的“罷”要譯為“被免除"。(3)“貶太常博士、監(jiān)濰州稅”為無(wú)被動(dòng)標(biāo)志詞的被動(dòng)句，句中的“貶”要譯為“被貶為”.參考譯文:郭勸字仲褒，鄆州須城人.考中進(jìn)士屢經(jīng)升遷為太常博士，特旨升職為尚書(shū)屯田員外郎，因?yàn)槟赣H年老而堅(jiān)決推辭，又改任萊州通判。州民霍亮被仇人誣陷被判死罪，差役們收受賄賂強(qiáng)加（罪名）給他，郭勸替他明察申辯(使他）得以免罪。當(dāng)時(shí)宋綬出朝為應(yīng)天府知府，杜衍在荊南任職，郭勸說(shuō):“宋綬有文才學(xué)問(wèn)，杜衍清廉正直,不應(yīng)派在地方。"又說(shuō)：“武勝軍節(jié)度使錢(qián)惟演在京拖延不去陳州，覬覦宰相之位;其弟錢(qián)惟濟(jì)現(xiàn)任定州總管，自己申請(qǐng)改派留后;胡則因罪被免除三司使，卻又升任工部侍郎。請(qǐng)催促錢(qián)惟演立即返回任所,罷免錢(qián)惟濟(jì)的兵權(quán)，追回對(duì)胡則的任命。"又批評(píng)對(duì)劉從德遺奏的恩典太濫，被貶為太常博士、監(jiān)濰州稅。改任祠部員外郎、萊州知州.[課內(nèi)素材]本文描繪了赤壁秋夜的優(yōu)美景色和月夜泛舟的閑逸興致,采用賦體傳統(tǒng)的主客問(wèn)答的形式，抒發(fā)了自己對(duì)宇宙人生的見(jiàn)解，特別是對(duì)江水與明月變與不變的議論，表現(xiàn)了開(kāi)朗的胸懷和達(dá)觀的態(tài)度，從羽化成仙的超然之樂(lè)到現(xiàn)實(shí)人生的苦悶，再到從清風(fēng)明月中找到出路，表現(xiàn)出作者力求排遣心中苦悶、聽(tīng)順自然的思想。{角度點(diǎn)撥｝｛精彩運(yùn)用｝示例1:他，一人一筆，走遍天涯海角；壯志難酬，唯有寄托于文字.屢次遭貶，打不倒他的信念；艱難世事，造就了他的豪放詩(shī)作。他的杰作，無(wú)意不可入,無(wú)事不可言.懷古傷今，只為報(bào)效國(guó)家；論史談玄，方顯男兒本色。他把苦難研成墨,把貶謫化為筆，揮毫出一首又一首豪放曠達(dá)的詩(shī)詞。是他，凝望廬山，道出了“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理；是他，遙望蒼穹，唱出了“西北望，射天狼”的氣概；是他，對(duì)飲明月，吟出了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟"的人間祝福.官場(chǎng)上的險(xiǎn)惡風(fēng)波，并沒(méi)有消沉他高昂的意志；生活上的清苦,并沒(méi)有銷(xiāo)蝕他樂(lè)觀向上的心。伴著涓涓細(xì)泉，聆聽(tīng)習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。“一尊還酹江月”，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難.“大江東去,浪淘盡，千古風(fēng)流人物"，給赤壁帶來(lái)了完美壯烈，這是詩(shī)，更是實(shí)。他，蘇軾,讓世人領(lǐng)悟到：面對(duì)生活坎坷應(yīng)樂(lè)觀，面對(duì)人生浮沉應(yīng)有風(fēng)度。示例2：蘇軾畢竟是蘇軾，他能駕一葉扁舟，從容應(yīng)對(duì)驚濤駭浪；在白露橫江、清風(fēng)徐來(lái)之際，他以曠達(dá)、疏狂的性情和俯仰萬(wàn)世的思考，來(lái)壓制內(nèi)心深處對(duì)人生變遷、世事無(wú)常的感傷.他猛然間豁然開(kāi)朗，終于悟出了“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也"的哲理。霎時(shí)，他的內(nèi)心已一片澄明。于是,所有的不幸與困苦，都在這曠達(dá)的胸中渺小得如同一縷游絲，一縷輕塵。那些小人不懂，可江上的清風(fēng)懂了，山間的明月懂了。在這場(chǎng)與邪惡的拔河中，蘇軾取得了心靈上的勝利.于是，他遠(yuǎn)離了喧囂,回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚。[拓展閱讀]文赤壁朱增泉文赤壁在黃州，武漢向東，車(chē)子開(kāi)一個(gè)來(lái)小時(shí)就到了。一下車(chē)，我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)蘇東坡，是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像.文赤壁的名聲猶勝武赤壁，蘇東坡是這里的主角。大家走近前去，仰視這位千古文豪。一個(gè)人一旦被刻成一尊石像,即便恣肆汪洋如蘇軾，他那眉宇間，襟袍臨風(fēng)處，拂袖挪步，畢竟已少了那份氣質(zhì)。他的醉態(tài)浪漫呢?他的才情風(fēng)骨呢？他的失意豁達(dá)呢？一尊石像縱然萬(wàn)古不朽，終究已不是有血有肉的那個(gè)人了.難怪，蘇東坡這樣豪放的人，也曾在這里感嘆過(guò)“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。江山如畫(huà),逝者如斯！迎面一座小山，不高,拾級(jí)而上.可能是這里的人想讓文赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧,山壁上潑了一層赭紅色涂料，顯得假了。蘇東坡的文采名聲,哪里還用得著粉飾媚俗？登臨而觀，山壁下只剩兩池死水.抬頭北望，遠(yuǎn)處才是白茫茫的長(zhǎng)江江面。在古代，長(zhǎng)江是在這座小山腳下拍壁而流的，千百年來(lái)漸漸淤積成灘，如今灘地上都已蓋滿房子。當(dāng)年，蘇軾寫(xiě)了《前赤壁賦》,三個(gè)月后重游赤壁再寫(xiě)《后赤壁賦》時(shí)，就已感嘆“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”。他去世至今已九百多年了，星換斗移,江山已改，雖是濤聲依舊，畢竟江面已遠(yuǎn)。唯有東坡在，剩有游人處。從山上望下去，灘地上的樓群內(nèi)，對(duì)著馬路有一所赤壁小學(xué),校門(mén)口掛著牌子.若是蘇軾有靈，他一定也在盼望江山代有人才出吧?蘇東坡在黃州落難幾年，寫(xiě)下了不朽名篇《赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》。后來(lái)朝廷發(fā)來(lái)誥命，任命他為“汝州團(tuán)練副使”.翻譯成現(xiàn)在的說(shuō)法，就是讓他到汝州去當(dāng)人武部副部長(zhǎng)，也算是落實(shí)政策，為他重新安排了工作。其實(shí)那是給他一個(gè)虛職,明確規(guī)定他到了汝州“不得簽署公事”，去掛職領(lǐng)一份錢(qián)糧而已.臨行前，他又寫(xiě)了一首《別黃州》，詩(shī)中有“桑下豈無(wú)三宿戀”之句，可見(jiàn)他對(duì)黃州這幾年“放浪山