新版【考試重點(diǎn)推薦】高中語文-第3單元-8-拿來主義教師用書-新人教版必修4練習(xí)試卷

拿來主義[預(yù)習(xí)——夯實(shí)根底][知識(shí)·梳理]第1步讀字音——千言萬語總關(guān)音一、單音字自詡()腦髓()殘羹冷炙()玄虛()毛廁()禮尚往來()儀節(jié)()吝嗇()譬如()徘徊()【答案】xǔsuǐzhìxuáncèshàngyísèpìhuái二、多音字1．組詞辨析法給eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(拋給〔〕,給予〔〕)) 別eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(別扭〔〕,別致〔〕))孱eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(孱頭〔〕,孱弱〔〕)) 占eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(占有〔〕,占卜〔〕))【答案】gěijǐbièbiécànchánzhànzhān2．語境辨析法(1)他善于審時(shí)度()勢，危急關(guān)頭，能夠?qū)⑸乐弥?)外。(2)他雖然取得了冠()軍，但在獲獎(jiǎng)感言里并沒有冠()冕堂皇的語言。【答案】(1)duódù(2)guànguān第2步寫字形——微妙無窮方塊字eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(國cuì〔〕,cuì〔〕火,出類拔cuì〔〕)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(bié〔〕進(jìn),piē〔〕見,biē〔〕裙))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(yuán〔〕故,大筆如chuán〔〕,不容置huì〔〕)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(kē〔〕頭,嘮kē〔〕,kē〔〕睡))【答案】粹淬萃蹩瞥鱉緣椽喙磕嗑瞌第3步辨詞語——于細(xì)微處細(xì)斟酌1．明確詞義(1)自詡：____________________________________________________(2)殘羹冷炙：_________________________________________________(3)不管三七二十一：___________________________________________(4)孱頭：_____________________________________________________(5)國粹：_____________________________________________________(6)故弄玄虛：_________________________________________________(7)冠冕堂皇：_________________________________________________(8)禮尚往來：_________________________________________________【答案】(1)自夸。(2)吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。(3)不顧一切；不問是非情由。(4)懦弱無能的人。(5)原指民族文化中的精華，這里是反語。(6)成心玩弄使人迷惑的花招兒。(7)形容外表上莊嚴(yán)或正大的樣子，含挖苦意味。(8)社會(huì)交往中應(yīng)當(dāng)有來有往?，F(xiàn)也指你對(duì)我怎么樣，我也對(duì)你怎么樣。2．理解辨析(1)吝嗇·吝惜兩者都有過分愛惜財(cái)物的意思?！傲邌莰曅稳菰~，主要指當(dāng)用的不用或當(dāng)給的不給，含貶義；后面不能帶賓語?！傲呦Ж晞?dòng)詞，表示珍惜，指舍不得拿出自己的東西，多為中性詞。還可以用于財(cái)物之外的生命、力量等以及具體的物品。后面可以帶賓語。(2)鼓吹·煽動(dòng)兩者都有“宣傳〞的意思。“鼓吹〞①宣傳提倡。②吹噓。側(cè)重于宣傳?！吧縿?dòng)〞指用語言、文字等激發(fā)人們的情緒，使他們行動(dòng)起來。側(cè)重于結(jié)果。(3)徘徊·彷徨兩者都是動(dòng)詞，都有“猶豫不決〞的意思?！芭腔波暍僭谝粋€(gè)地方來回地走。②比喻猶豫不決。③比喻事物在某個(gè)范圍內(nèi)來回浮動(dòng)、起伏?！搬葆濞曋缸邅碜呷ィq豫不決，不知往哪個(gè)方向去。3．對(duì)點(diǎn)小測判斷以下加點(diǎn)詞語的運(yùn)用是否正確。(正確的打“√〞，錯(cuò)誤的打“×〞)(1)多地受訪基層干部群眾反映，這些工程大多以“民生工程〞“脫貧攻堅(jiān)〞“留住鄉(xiāng)愁〞等名義冠冕堂皇地推進(jìn)，界定難、爭議多、隱患大，給民生需求、持續(xù)開展帶來了不良影響。()(2)時(shí)下中國的某些所謂學(xué)者流，往往不肯下大功夫自主創(chuàng)新，只是殘羹冷炙，歪念真經(jīng)，邯鄲學(xué)步或東施效顰，結(jié)果是自欺欺人，難抱“美人歸〞。()(3)眾所周知，中國傳統(tǒng)文化提倡“禮尚往來〞，人們在互送禮物、請(qǐng)吃中你來我往，通過各種樸素的情感聯(lián)絡(luò)來維系、加深彼此的關(guān)系。()(4)徘徊在?荷塘月色?的詩情畫意中，我的眼前卻浮現(xiàn)出一個(gè)苦悶者的身影，心中亦彌漫著一種淡淡的憂傷。()【答案】(1)√(2)×此處使用錯(cuò)誤，應(yīng)用“拾人牙慧〞。(3)√(4)ד徘徊〞應(yīng)改為“徜徉〞。[常識(shí)·速覽]魯迅(1881—1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，以筆代戈，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂〞。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年5月發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說?狂人日記?。后陸續(xù)創(chuàng)作出版了?吶喊??墳??熱風(fēng)??彷徨??野草??朝花夕拾??華蓋集??華蓋集續(xù)編?等專集。從1927年到1935年，創(chuàng)作了?故事新編?中的大局部作品和大量的雜文。后十年的雜文，收錄在?而已集??三閑集??二心集??南腔北調(diào)集??偽自由書??準(zhǔn)風(fēng)月談??花邊文學(xué)??且介亭雜文?等專集中。20世紀(jì)30年代的中國，國民黨反動(dòng)派對(duì)外實(shí)行屈膝投降的賣國政策，對(duì)內(nèi)采取高壓政策，進(jìn)行反革命的軍事“圍剿〞和文化“圍剿〞。文化界反動(dòng)文人掀起了復(fù)古主義逆流，資產(chǎn)階級(jí)買辦文人的“全盤西化〞思潮甚囂塵上，為了促進(jìn)革命文化的健康開展，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝群眾化和文藝新舊形式等問題的討論。許多人在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅先生提出了“拿來主義〞的主張?！澳脕碇髁x〞是魯迅先生創(chuàng)造的通俗形象的新名詞，它反映了無產(chǎn)階級(jí)對(duì)待中外文化的根本觀點(diǎn)和科學(xué)態(tài)度。Ⅰ.文學(xué)常識(shí)雜文及其特點(diǎn)雜文是文學(xué)體裁之一，是直接而迅速地反映社會(huì)事件的文藝性論文。以短小、活潑、犀利、雋永為特點(diǎn)，是一種戰(zhàn)斗文體。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會(huì)生活、文化動(dòng)態(tài)以及政治事件的雜感、雜談、雜論、隨筆都可歸入這一類。戰(zhàn)國以來諸子百家的著述中就多有這一類的文章。五四運(yùn)動(dòng)以后，以魯迅為代表的革命作家，為了戰(zhàn)斗的需要，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種現(xiàn)象，揭微顯隱，痛下針砭，廣泛地運(yùn)用了雜文；它們有如匕首、投槍刺向敵人，表現(xiàn)了堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力；在藝術(shù)上，感情飽滿，形象鮮明，具有高度的藝術(shù)感染力，形成了雜文的新傳統(tǒng)和新風(fēng)格。Ⅱ.文化常識(shí)說得冠冕些，可以稱之為“送來〞冠冕：古代帝王或官員戴的帽子，引申為很體面、有氣派。古代“冠冕〞演變：古代的冠通常僅僅覆蓋一局部頭頂，更多是一種禮儀上的要求。冠的使用一直沿續(xù)到中國封建時(shí)代的結(jié)束，其間出現(xiàn)了各種各樣的冠式，其中皇帝重臣朝會(huì)或祭祀時(shí)所戴之冠又稱為“冕〞。(1)秦漢前沒有“帽〞這個(gè)字，古人將冠冕頭飾統(tǒng)稱為“元服〞，因?yàn)椤霸曈小邦^〞的意思。至商代，男子頭上就已經(jīng)出現(xiàn)了冠。(2)漢代以前，只有士大夫才有資格著冠，普通平民那么使用一塊布包住發(fā)髻，稱為“幘巾〞。東漢末年至兩晉南北朝時(shí)期，風(fēng)氣為之一變，文人士大夫也以著巾為榮。(3)進(jìn)入唐代，幞頭普遍流行，成為官員的標(biāo)準(zhǔn)頭飾。幞頭源自民間的包頭布，實(shí)際上是一種用黑色紗羅制作的軟帽。宋代時(shí)，幞頭結(jié)構(gòu)也經(jīng)改進(jìn)，因幞頭所用紗羅通常為青黑色，故又稱“烏紗帽〞。(4)明代，漢冠再度流行，但樣式已有很多變化。清代，滿族服飾成為主流，表達(dá)在冠制上就是用頂子代替了各種漢冠。[探究——精研文本][整體·感知]魯迅先生針對(duì)國民黨政府的媚外行徑、賣國政策和有些人的“全盤西化〞的主張，也針對(duì)革命文化陣營內(nèi)部的拒絕借鑒、盲目排斥的態(tài)度，提出既要大膽吸收借鑒外國文化(也包括本國文化遺產(chǎn))，又要認(rèn)真地分析其精華與糟粕，加以批判地吸收，以期提高民族的素質(zhì)，創(chuàng)造民族的新文化，并把這種觀點(diǎn)精當(dāng)?shù)馗爬椤澳脕碇髁x〞。[文脈·梳理]①________________②________________【答案】①指出危害②拿來主義[文本·深讀]■自主探究一、把握文本的主要內(nèi)容及結(jié)構(gòu)思路1．作者在第一自然段中列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實(shí)行“送去主義〞的媚外丑態(tài)？__________________________________________________________________________________________________________________________【答案】作者列舉了三個(gè)“送〞的事例：①先送一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何〞；②還有幾位“大師〞們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去；③還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義〞，此后是順便到歐洲傳道。2．從文中看，“拋來〞與“拋給〞有何區(qū)別？__________________________________________________________________________________________________________________________【答案】“拋來〞是中性詞，指無意的、漫無目的的給予，你可接受也可以不接受，施受雙方是平等的?！皰伣o〞猶如“嗟來之食〞，施受雙方是不公平的，帶有主仆歧視和人格侮辱的性質(zhì)。3．本文把“大宅子〞比喻成文化遺產(chǎn)，批判了幾種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度。根據(jù)第8、9自然段的內(nèi)容，完成下面表格。三種錯(cuò)誤態(tài)度三種類型想法行動(dòng)實(shí)質(zhì)共同點(diǎn)孱頭①徘徊不敢進(jìn)②不加選擇③保存清白④全盤否認(rèn)(虛無主義)廢物⑤欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片⑥【答案】①怕給染污②拒絕繼承(逃避主義)③昏蛋④放火燒光⑤羨慕⑥全盤接受(投降主義)4．文章最后一段是對(duì)全文的總結(jié)，作者的行文思路是怎樣的？__________________________________________________________________________________________________________________________【答案】第一句重申“拿來〞的主張，既緊扣題意，又收束全文。第二句承接前一段的“挑選〞，根據(jù)“對(duì)我有用〞的原那么，對(duì)文化遺產(chǎn)區(qū)別處理。第三句說明“拿來〞的目的是推陳出新，創(chuàng)造無產(chǎn)階級(jí)新文化。第四句與前文斥責(zé)的“孱頭〞“昏蛋〞相照應(yīng)，提出在對(duì)待文化遺產(chǎn)上區(qū)分真假革命者的標(biāo)準(zhǔn)，明確地說只有“沉著，勇猛，有區(qū)分，不自私〞的無產(chǎn)階級(jí)革命文藝工作者，才能擔(dān)當(dāng)起破舊創(chuàng)新的艱巨任務(wù)。最后一句是全文的中心思想所在，用雙重否認(rèn)的句子強(qiáng)調(diào)實(shí)行“拿來主義〞的必要性，言簡意賅，感情真切。二、分析文中的語言及表達(dá)技巧5．分析以下語句的含意，體會(huì)本文的語言特色。(1)幾位“大師〞們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光〞。(2)活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。(3)要不然，那么當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。__________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)“大師〞暗含譏諷，“捧〞表現(xiàn)了“大師〞們恭敬的媚態(tài)，“幾張〞顯得相當(dāng)貧乏，卻一路張揚(yáng)，顯得多么寒傖可憐，可悲可笑。(2)反語。正話反說，挖苦意味更強(qiáng)烈。(3)這句話形象深刻地寫出了“送〞的結(jié)果是我們的子孫無法立足于世界民族之林，我們就要亡國滅種。6．魯迅先生為了證明“送去主義〞的危害，采用了什么論證手法？請(qǐng)簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】采用了類比論證的手法。尼采：自詡是太陽——“只是給與，不想取得〞——“他發(fā)了瘋〞；中國：自詡地大物博——只送去，不拿來——亡國滅種?！龊献魈骄?．本文在談及“送去主義〞的表現(xiàn)時(shí)，將“送一批古董〞“捧著幾張古畫和新畫〞“送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去〞三者并排列舉，有人認(rèn)為如此行文含有對(duì)梅蘭芳的不滿。你同意這種觀點(diǎn)嗎？為什么？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(觀點(diǎn)一)不同意。因?yàn)槿摺八腿エ暤谋憩F(xiàn)，都是將中國文化遺產(chǎn)拱手“送去〞外國。作者意在批判國民黨政府已墮落到將民族遺產(chǎn)作為媚外求榮的工具的可恥地步，其矛頭直指國民黨政府，而非梅蘭芳本人。(觀點(diǎn)二)同意。因?yàn)槊诽m芳的出訪為國民黨政府所利用，他們借機(jī)誹謗前蘇聯(lián)的文藝政策，梅蘭芳的出訪無形中給國民黨政府提供了間接的幫助。[遷移——學(xué)以致用][寫法·借鑒]1．寫作特色巧妙比喻，抽象說理形象化課文第8自然段一開始就用“譬如罷〞開始論證，用從祖上得來的一所大宅子比喻文化遺產(chǎn)；用“徘徊不敢走進(jìn)門〞的“孱頭〞比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者；以“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白〞的“昏蛋〞比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左〞派幼稚病患者；以“羨慕這宅子的舊主人的〞“接受一切〞“欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片〞的“廢物〞比喻崇洋媚外、主張“全盤西化〞的投降主義者，都非常準(zhǔn)確、形象、生動(dòng)。2．寫法指導(dǎo)比喻論證，是用打比方的方法來論證與被比喻事物相類似的特點(diǎn)。也就是用具體、淺顯、熟悉的事物中所包含的道理作比方，來揭示或說明抽象、深?yuàn)W、生疏的事物中所包含的道理，這一形象化的論證方法，能給人留下深刻的印象。那么，在寫作中如何運(yùn)用比喻論證呢？可從以下方面入手：(1)用來作比的事物必須可信，是人所共知的。用來作比喻的事物，要具體、淺顯而新穎，通俗易懂，容易理解和接受。(2)要把拿來作比喻的事物和論證的道理之間的相似點(diǎn)找準(zhǔn)確。比喻物和被比喻物既要有相似點(diǎn)，又不能是同一事物，否那么便構(gòu)不成比喻論證。(3)要生動(dòng)、簡明。不能讓拿來作比喻的事物掩蓋了要論證的道理，或沖淡了議論。(4)要把比喻的含義和文章議論的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合在一起，不能在議論時(shí)拋開比喻。(5)用成語、寓言、小故事來作比喻論證，要根據(jù)需要適當(dāng)表達(dá)故事的梗概，這樣便于讀者深刻地理解。(6)運(yùn)用成語或寓言故事論證時(shí)，必須有所分析評(píng)論，概括出其蘊(yùn)含的道理，與論點(diǎn)保持一致。只表達(dá)不評(píng)析，就是堆砌論據(jù)。只有分析，才能引出要諷喻的事理，才能使它更好地為論點(diǎn)效勞。3．遷移運(yùn)用以“信念〞為話題，運(yùn)用比喻論證寫一段精彩段落，不少于200字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【寫作例如】生活，是一棵神奇的智慧樹。她擁有無窮的智慧，如果你摘到樹上的果子，你就會(huì)得到那智慧，用這智慧去走人生之路，你的人生便會(huì)更加精彩。摘取到信念之果，你便擁有了生活的智慧。懷著信念走在人生的路上，你的人生便會(huì)因此而精彩。信念是夸父逐日時(shí)不停的腳步，信念是雨中航行時(shí)對(duì)岸不滅的燈塔，信念是狂風(fēng)肆虐時(shí)蒼鷹不停歇的身姿。擁有信念，一根小小的火柴，可以點(diǎn)亮一片星空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點(diǎn)整個(gè)春天；擁有信念，一葉小小的扁舟，可以驚動(dòng)整個(gè)海洋。信念是你人生路上的正能量，助你成長，助你成功，擁有了信念，你的人生會(huì)無比絢麗。[素材·應(yīng)用]1．課內(nèi)素材魯迅與“拿來主義〞“拿來主義〞一詞是魯迅首創(chuàng)的。中國文化受外來文化影響最集中、最劇烈的莫過于五四運(yùn)動(dòng)前后，與以往歷史的文化革新不同，這次新文化的倡導(dǎo)者對(duì)舊文化幾乎徹底發(fā)生了疑心，傳統(tǒng)中國似乎“老舊〞得只剩下了小腳、八股文和染缸似的大家庭，“全盤西化〞因此一度一呼百應(yīng)?？墒菦]過多久，新文學(xué)的過分年輕、稚拙就讓不少人大失所望。于是人們發(fā)現(xiàn)，一味地模仿西方文化是學(xué)不來的，離開國家?guī)浊甑母@種模仿只能是牙牙學(xué)語。針對(duì)30年代這種“發(fā)揚(yáng)國光〞的復(fù)古潮流，魯迅提出了他的“拿來主義〞?！緫?yīng)用角度】這那么材料可用于“他山之石，可以攻玉〞“吸收與創(chuàng)新〞“舍與得〞“借鑒〞“包容〞等話題作文的寫作中。2．精彩應(yīng)用蓮花因舍棄牡丹的雍容而變得高潔，彩虹因舍棄磐石的永恒而變得美麗動(dòng)人，古木因舍棄盡日的繁葉而得以常青，高山因舍棄水的靈動(dòng)而巍峨沉穩(wěn)。大自然以它的博大昭示著人類：只有舍，才有得。智慧使人早就明白了這個(gè)道理，所謂“魚和熊掌不可兼得〞。昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的一刻太平與后世的無限贊美；英臺(tái)舍棄了世間的一切繁華，化作一只蝴蝶，卻得到了海枯石爛和天長地久的愛情；李白舍棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏〞的傲骨……他們舍棄了功名、地位，甚至是生命，得到的卻是更珍貴的升華。[佳作·領(lǐng)悟]導(dǎo)讀：這是一篇切中時(shí)弊、很有時(shí)代感的文章，作者從學(xué)術(shù)界談到影視娛樂圈，談到時(shí)尚與服飾，幾乎全方位地列舉了時(shí)下的“拿來〞現(xiàn)象，凸顯了當(dāng)今文化創(chuàng)造力匱乏的現(xiàn)象。從根本上說，“拿來主義〞就是崇洋媚外，其來源是不自信，對(duì)國家和民族的不自信；最深刻的來源，那么是社會(huì)各界一遍遍重復(fù)的過往兩百年的屈辱歷史。這種屈辱大概已經(jīng)深入了民族心里，一直影響著這個(gè)民族的思想，就像陰影隱藏在潛意識(shí)之中，也許感覺不到，但是恐懼和自卑卻是無處不在。也談“拿來主義〞小城①20世紀(jì)30年代，魯迅先生曾針對(duì)文化和文藝，大聲疾呼“拿來主義〞，即要大膽西學(xué)東用。②21世紀(jì)的今天，“拿來〞變得如此容易和普遍。大家都在不斷地、毫不客氣地演繹著“拿來主義〞。有人把這種現(xiàn)象含蓄地稱作“借鑒〞，也有人毫不客氣地命名為“剽竊〞。③首當(dāng)其沖的就是學(xué)術(shù)界。上至院士、博導(dǎo)，下至研究生、大學(xué)生，剽竊抄襲成風(fēng)，弄虛作假為常，巧取豪奪成性，欺世盜名為榮。不僅如此，學(xué)術(shù)抄襲已經(jīng)從學(xué)者的個(gè)體行為開展成集體和集團(tuán)行為，并且有制度化、合理化的趨勢。被抓住和處理的清華大學(xué)劉輝、北大王銘銘、復(fù)旦李良榮、同濟(jì)大學(xué)楊杰、汕頭大學(xué)胡興榮、上海交大的陳進(jìn)等人只是九牛一毛。④關(guān)于學(xué)術(shù)腐敗的問題，不少文章和論壇也深刻挖掘了其產(chǎn)生的深層原因，同時(shí)呼吁健全的法制和教育制度以及學(xué)術(shù)界人士的責(zé)任心、淡泊心和誠信品質(zhì)?？墒菍W(xué)術(shù)抄襲還是愈演愈烈，大有從燎原的星火演變成汪洋火海的勢頭。⑤梁啟超曾針對(duì)清朝學(xué)者呼吁素慣淡泊、與世無爭、終身于學(xué)的“寒士〞。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域逐漸商業(yè)化的今天，這種“寒士〞如稀有動(dòng)物一樣瀕臨滅絕。試看身邊的同事朋友，發(fā)文章做科研，十有八九是“借鑒〞了別人的，而這種借鑒并非是“七八個(gè)星天外、兩三點(diǎn)雨山前〞。復(fù)制、粘貼、改編、翻譯，網(wǎng)絡(luò)是如此好用。學(xué)富五車的大家會(huì)大方的點(diǎn)出引言，做細(xì)注釋，而那些“一瓶不滿半瓶咣當(dāng)〞的主兒總是偷偷摸摸、含模糊糊、引而避之、鳩占鵲巢。⑥在西方學(xué)術(shù)界，如果被發(fā)現(xiàn)一次抄襲，肯定是被踢出學(xué)術(shù)領(lǐng)域永世不得翻身，而在中國的學(xué)術(shù)界，被發(fā)現(xiàn)了或被指控了，作弊者頂多是丟了一些頭銜，還是會(huì)在高校和學(xué)術(shù)界混的如魚得水。某大學(xué)中文系的教授，剽竊了一本英語原著的三分之一著書立說，被發(fā)現(xiàn)后學(xué)校為了保住系里的博士點(diǎn)，把他轉(zhuǎn)到了英語系以避風(fēng)頭，后來此教授又出了一本書，變本加厲抄襲了他人的二分之一。低下的人品和腐臭的學(xué)品在不力體系的庇護(hù)下生蛆長蠅，如果繼續(xù)三緘其口，中國教育和嚴(yán)肅學(xué)術(shù)真的要在沉默中滅亡了?、呶覍?duì)娛樂圈和影視圈知之甚少，偶爾的觀看和欣賞，也會(huì)遭遇不同程度的“拿來主義〞。第一次看?好想好想談戀愛?時(shí)非常沖動(dòng)，覺得影視圈終于出了電視精品了，那鏡頭和光線的切換，音效和環(huán)境的采用，精辟的對(duì)白和哲理性的講述，四種不同女人對(duì)時(shí)尚、愛情、友情、生活、工作的闡釋都令我欣喜不已。可不幸的是，?SexandtheCity?撞到了我的眼球，它每一季好似都在嘲笑我這淺薄的驕傲。這是典型的超越借鑒的剽竊，因?yàn)樗嘘P(guān)于?好想?的值得欣賞的因素大都來自這部美國電視劇。被逼問是否和?SexandtheCity?有所聯(lián)系的時(shí)候，導(dǎo)演劉心剛剛提到借鑒了該劇，他強(qiáng)調(diào)了借鑒，說是做了適合中國國情的改變。是啊，至少他是用漢語拍的。在劇前劇尾羅列那些演職人員的時(shí)候，怎么就不能用最小最不占空間的語言說明改編自?SexandtheCity?呢？⑧韓劇的流行不僅帶來了韓式服裝和韓國菜的泛濫，還把韓劇模式、理念、風(fēng)格灌輸于中國影視界和群眾心中。?白領(lǐng)公寓??情定愛琴海?不僅采用韓國明星，還運(yùn)用了韓劇的拍攝風(fēng)格，典型的大特寫鏡頭，精美的服裝和畫面，灰姑娘和富豪王子的癡怨愛情。情似神似，漢語版的韓劇而已。前兩天中央一播出的泰國的?鳳凰血?也未脫窠臼。⑨上周譯了一篇關(guān)于“隱藏奢華〞的文章，說到美國名人明星們之所以穿用商標(biāo)和徽志不明顯的名包和服裝，就是因?yàn)檫@些名包和名牌時(shí)裝的贗品和模仿品充滿了美國各大商店。這些所謂的“名牌〞也因?yàn)槠毡槎オ?dú)特和尊貴。⑩當(dāng)然，時(shí)尚、服飾等流行因素的散播和模仿和學(xué)術(shù)界、文藝界的抄襲剽竊不可同日而語。它們引起的官司也相對(duì)少得多。?這是個(gè)信息時(shí)代，只需要10分鐘的時(shí)間，艾美獎(jiǎng)上的時(shí)裝和珠寶展示就可以把流行理念和時(shí)尚元素傳播到世界各地。這是個(gè)信息世界，只需要鼠標(biāo)一點(diǎn)，你就可以搜集到想要的信息，復(fù)制自己需要的內(nèi)容。這是個(gè)粘貼、仿制、改編、模仿的時(shí)代，“拿來〞如此容易，如此天經(jīng)地義理所當(dāng)然。?這類的“拿來主義〞，不需要大力提倡了，需要的是合理的限制和管理?！疚蛄咙c(diǎn)】1．學(xué)構(gòu)思(1)本文的構(gòu)思頗具特點(diǎn)，請(qǐng)加以分析。[提示]20世紀(jì)30年代，魯迅先生的“拿來主義〞切中時(shí)弊，深入人心。今天作者有感于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中“拿來〞之容易和普遍，痛心疾呼，批判借“拿來〞之名而行剽竊之實(shí)的現(xiàn)象。兩相比照，更發(fā)人深省。2．學(xué)引用(2)這篇文章第⑤段運(yùn)用了什么表達(dá)技巧？有何表達(dá)效果？[提示]文章第⑤段巧妙引用辛棄疾的詩句，形象地說明了這種“借鑒〞現(xiàn)象的普遍和泛濫；引用俗語，表達(dá)出對(duì)那些發(fā)文章做科研任意“借鑒〞別人的“主兒〞的厭惡與挖苦之情。3．學(xué)比照(3)文章的第⑥段主要運(yùn)用了比照手法，試分析其表達(dá)效果。[提示]中西方學(xué)術(shù)界對(duì)抄襲事件的不同處理，也讓人深思“抄襲〞現(xiàn)象在中國屢禁不止的深層原因，懲罰力度小從一定程度上也助長了這種不正之風(fēng)的蔓延。4．學(xué)選材(4)本文在選材上有何值得借鑒之處？[提示]這篇文章的選材緊緊圍繞話題的中心，非常豐富且具有說服力。如第⑦段對(duì)娛樂圈中“拿來主義〞所列舉的事例，第⑧段對(duì)韓劇模式在中國的“復(fù)制〞的分析，都緊扣住主題，解讀透徹到位。5．學(xué)結(jié)尾(5)這篇文章的結(jié)尾有何特點(diǎn)？[提示]作者在分析列舉種種“拿來〞后，大聲疾呼：“這類的‘拿來主義’，不需要大力提倡了，需要的是合理的限制和管理。〞這種結(jié)尾方式起到了卒章顯志的作用。語言簡潔有力，振聾發(fā)聵。我的收獲：____________________________________________________________________________________________________________________________________[訓(xùn)練——落實(shí)提升]1．以下各組詞語中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．孱頭(càn)國粹(cuì)殘羹冷炙(zhì)冠冕堂皇(miǎn)B．腦髓(suǐ)給與(yù)暴殄天物(tiǎn)暴戾恣睢(suī)C．自詡(xǔ)玄虛(xián)面面相覷(qù)揠苗助長(yà)D．吝嗇(sè)蹩進(jìn)(piē)高屋建瓴(línɡ)分道揚(yáng)鑣(biāo)A[B項(xiàng)“與〞讀yǔ；C項(xiàng)“玄〞讀xuán；D項(xiàng)“蹩〞讀bié。]2．以下各項(xiàng)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．古懂陷阱拭目以待積毀銷骨B．摩登譬如磕頭賀喜人才備出C．時(shí)髦包涵亟待解決祖上蔭功D．炫耀魚鰭勃然大怒走投無路D[A項(xiàng)，“古懂〞應(yīng)為“古董〞；B項(xiàng)，“人才備出〞應(yīng)為“人才輩出〞；C項(xiàng)，“祖上蔭功〞應(yīng)為“祖上陰功〞。]3．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11162072】他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化〞，____①____有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，____②____不弄“出售存膏，售完即止〞的玄虛。____③____煙槍和煙燈，____④____形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，____⑤____背著周游世界，一定會(huì)有人看，____⑥____我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。①②③④⑤⑥A只有那么因?yàn)殡m然但是所以B只要卻只有雖然倘使但C只有卻雖然但是只要但D只要那么只有因?yàn)樗砸虼薆[從文中看，第①處與后文應(yīng)是條件關(guān)系，第②處前后文之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系。其余空白處可根據(jù)各句之間的關(guān)系進(jìn)行推斷。]4．以下各句中，沒有反語的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11162073】A．只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看。B．還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來主義〞怕未免有些危機(jī)。C．我在這里也并不想對(duì)于“送去〞再說什么，否那么太不“摩登〞了。D．我在這里不想討論梅博士的演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。B[“國粹〞“摩登〞“進(jìn)步〞都是反語。]5．依次填入下面一段文字畫橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11162074】魯迅幾百萬字的遺著，其中很大一局部必將永遠(yuǎn)受到讀者的喜愛，后世讀者將以一種贊嘆和欣賞的態(tài)度閱讀它。____________________。①他作為中國知識(shí)分子的楷模，這形象，這精神，必將永世長存。②比起文章來，更重要的是魯迅這個(gè)人，他的入世的態(tài)度，他的愛國心和正義感。③更有假設(shè)干篇文章在寫作的當(dāng)時(shí)就并不正確，就只能作為一種研究資料保存下去了。④他對(duì)強(qiáng)暴的對(duì)抗和對(duì)弱者的同情，他為了中國進(jìn)步不懈的努力。⑤還有一局部時(shí)過境遷，不再使人感興趣。⑥他身上那種中國優(yōu)秀知識(shí)分子的傳統(tǒng)的骨氣，用他自己的話說，“這就是中國的脊梁〞。A．④⑥①②⑤③ B．④①⑥⑤③②C．⑤③①⑥②④ D．⑤③②④⑥①D[⑤③承接前文談魯迅的文章，且“時(shí)過境遷〞“當(dāng)時(shí)就并不正確〞存在程度上的遞進(jìn)關(guān)系，故⑤③應(yīng)排在前面，據(jù)此可排除A、B。②由魯迅的文章轉(zhuǎn)入魯迅的為人和他的精神，起承前啟后的作用，故應(yīng)緊接③句。由此可排除C。④⑥承接②句談魯迅的精神，①句對(duì)整個(gè)文段進(jìn)行總結(jié)。]，針對(duì)大一的學(xué)生上大學(xué)之后存在一段的迷茫期，他們之所以迷茫，是因?yàn)樗麄儧]有奮斗的目標(biāo)，是因?yàn)闆]有班主任在每天