2020-2021語文部編版上冊第七單元綜合檢測（解析）含解析

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精2020-2021學年語文部編版必修上冊第七單元綜合檢測（解析）含解析第七單元綜合檢測時間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分）(一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一在《論語》里孔子被描寫成一個教育家。從某種觀點看來，也的確如此。他期望他的弟子成為對國家、對社會有用的“成人"（《論語·憲問》），所以教給他們以經(jīng)典為基礎的各門知識。作為教師，他覺得他的基本任務，是向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)?！墩撜Z》記載，孔子說他自己“述而不作"（《論語·述而》)，就是這個緣故。不過這只是孔子的一個方面，他還有另一方面，這就是，在傳述傳統(tǒng)的制度和觀念時，孔子給予它們的解釋,是由他自己的道德觀推導出來的。例如在解釋“三年之喪”這種古老的禮制時，孔子說：“子生三年,然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也?！保ā墩撜Z·陽貨》)換句話說,兒子的一生,至少頭三年完全依賴父母，因此父母死后他應當以同樣長的時間服喪，表示感恩。還有在講授經(jīng)典時，孔子給它們以新的解釋。例如講到《詩》，他強調(diào)它的道德價值時說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’?！?《論語·為政》）這樣一來,孔子就不只是單純地傳述了,因為他在“述”里“作”出了一些新的東西。這種以“述”為“作”的精神,被后世儒學傳之永久，經(jīng)書代代相傳時，他們就寫出了無數(shù)的注疏。后來的《十三經(jīng)注疏》，就是用這種精神對經(jīng)書原文進行注釋而形成的。(摘編自馮友蘭《孔子：第一位教師》)材料二“述"的內(nèi)涵非常豐富?！墩f文解字》將“述"解釋為“循”；在現(xiàn)代漢語中，“述”可以理解為“敘述"“陳述”“講述”“論述"或“闡述”等等。在《中庸》中，儒家德性“孝”的定義和“述”是相關的.《中庸》：“夫孝者,善繼人之態(tài)，善述人之事者也."如果我們將“孝"的這種解釋和孔子在《論語·述而》第一章中的自我描述聯(lián)系起來，“述”的深層含義便躍然紙上,也就是“述”表達了“孝”的德性.孔子踐履“孝”這種德性的對象是天?！墩撜Z·八佾》講到，“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸”?？鬃拥赖伦穼さ氖翘斓氖姑?。對于孔子而言,他的工作就是傳天道，興天道。在《論語·陽貨》第十八章中，孔子說他不想再說話，但是他的弟子子貢說：“子如不言，則小子何述焉？"孔子回答:“天何言哉！四時行焉，百物生焉。天何言哉！”從這段話中可以得出兩點：第一，孔子述的是天道，天是最終的創(chuàng)造者;第二，孔子認為自己是天道的述者，子貢則將自己看作是孔子思想的述者?？鬃盂`履德性的活動表達了對天的“孝”，而子貢踐履德性的活動則表達了對孔子的“孝”。因此,孔子將他對經(jīng)典的傳承比作一個孝子做的事情.兒子對父親最大的孝是對父親志向、事業(yè)、夢想的繼承、實現(xiàn)和發(fā)揚光大.同樣孔子述的天道也是對天的孝。對于孔子而言，他的智力活動是恢復天道，這就是對天盡孝,在孔子那里，“孝”的含義涉及了延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承的義務?？鬃硬皇俏ㄒ话颜軐W活動與“孝”聯(lián)結起來的人?？鬃优c柏拉圖早期的作品《游敘弗倫》對“孝”的定義殊途同歸。蘇格拉底的話問對象游敘弗倫得出“孝”是公正的一部分，“孝"是人類對上帝的侍奉。蘇格拉底認為自己的哲學活動就是對神靈的侍奉，自己的問答法就是對神靈的侍奉?；谔K格拉底對上帝侍奉的論證，蘇格拉底提供的答案就是進行哲學活動是對上帝真正的“孝”。對哲學活動與孝的密切聯(lián)系,亞里士多德也有所表述.他在《尼各馬可倫理學》中說，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他認為“孝”的對象是真理,而不是上帝。踐行“孝”這一德性活動是追求哲學的嚴肅義務，因為追尋哲學是為了探尋真理。孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都把哲學活動和“孝"聯(lián)結起來，盡管每一個人對“孝”的理解不同,這也反映了他們做哲學的方法不同。蘇格拉底通過詰問的方式審查人的信念；亞里士多德更多的是通過對前人理論的考察、批判發(fā)現(xiàn)真理；孔子則認為從事“孝”的活動就是對天道的傳承.(摘編自余紀元金小燕韓燕麗《“述而不作”何以成就孔子？》)材料三“述而不作"的信條影響深遠,達兩千年之久，成為風氣。自孔子以后，儒家教育多遵從這一原則,以傳授、注解經(jīng)典為己任。要從事這一學問，必然熟記經(jīng)文才能言而有據(jù).因而，熟記經(jīng)典成為學生的基本功?？鬃咏逃茏邮菫榱俗屗麄儚恼米酉牡脑捳f是“學而優(yōu)則仕”(《論語·子張》）。隋唐以后，科舉盛行，官方明確規(guī)定了讀書人的出路,只有為官一途。學校成為向科舉輸送考生的途徑之一?？婆e使用八股文體，專以四書五經(jīng)命題，以儒家經(jīng)典考學生，答案闡釋以經(jīng)典為準，不允許有超出范圍的見解。可以說，孔子“述而不作”的信條，使得他在教學中有偏重繼承、輕視創(chuàng)新的傾向；倫理關系與師生關系的結合，造成學生對教師的依賴，這使人們從青少年時代起就減少或部分失去了探索未知的興趣。這樣使得傳統(tǒng)教育以教師解釋、學生背誦為基本方式,因循以往，缺乏創(chuàng)新精神。（摘編自李楊《“述而不作”與傳統(tǒng)教育》)1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)(）A．《論語》中雖然記錄孔子說自己“述而不作”，其實孔子在傳述文化遺產(chǎn)的同時，也“作"了一些新的東西,后孔子時代的儒學都長期傳承并發(fā)展著這種精神。B．“述而不作"中的“述"內(nèi)涵非常豐富，在古代辭書中解釋為“循”，但在現(xiàn)代漢語中這一含義被“敘述”“陳述”“講述”“論述”或“闡述”等含義所取代。C．在儒家經(jīng)典著作《中庸》一書中，認為“孝”應包括“善述人之事也"，也就是說，“述而不作”中的“述"與“孝”是統(tǒng)一的，這種理解恰好切合孔子的觀點。D．“述而不作"的信條，后來成為儒學教育的一條重要原則，熟記經(jīng)典成為學生的基本功，這一傳統(tǒng)一直影響到后來的科舉考試，并且命題答案均以四書五經(jīng)為限。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（3分）(）A．作為第一位教師,孔子期望把學生培養(yǎng)成對國家和社會有用的人;作為偉大的思想家，他認為從事“孝”的活動是對天道的傳承.B．孔子認為，兒子出生的頭三年完全依賴父母,故父母死后孩子應以同樣的時長服喪以表感恩，于是提出了“三年之喪"的禮制。C．“孝”在儒家思想學說中占有著重要的地位，在孔子看來,“孝”不僅限于父母，也體現(xiàn)在對歷史的傳承和對文化傳統(tǒng)的延續(xù)。D．孔子、柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等人都將哲學活動與“孝”聯(lián)結起來,因做哲學的方法不同，對“孝”的理解也有差異。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點的一項是（3分）（）A．“上帝為每個人的靈魂提供了選擇機會：或是擁有真理，或是得到安寧。你可以任選其一，但不能兼而有之?！盉．“倘若沒有天地，哪里會有人類生存發(fā)展的空間。因此,敬天祈福正是對天地自然獻上的一份崇高敬意?！盋．“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈?！盌．“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴.五者備矣,然后能事親?！?．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明.(4分)答：5．對影響兩千年之久的孔子“述而不作"的信條，你是如何看待的？請結合材料談談你的認識。（6分）答：(二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題,16分）閱讀下面的文字,完成6～9題。霍亂之亂(節(jié)選)池莉霍亂發(fā)生的那一天沒有一點預兆。天氣非常悶熱，閃電在遙遠的云層里跳動，有大雨將至的跡象。那天是我和秦靜在防疫站值夜班。流行病科室里的人都走了，只有科室主任聞達在伏案寫他永遠也寫不完的流行病學調(diào)查報告。他對各種流行病懷有著巨大的興趣和熱情.寫報告使他每天都要推遲一小時下班。他的妻子認定他這么做是為了逃避做晚飯，有一次吵到單位來了，聞達聞訊倉皇地向樓頂逃竄。他的妻子在頂樓逮住了他，將他的一只皮鞋扔了下去。第二次聞達又逃到了頂樓,他的妻子又將他的一只皮鞋扔了下去,湊巧的是，這兩只皮鞋正好都被扔在了飛馳的大卡車上。從此聞達只好穿一雙兩只不同的皮鞋，但他還是照樣在下班之后寫他的報告。聞達頭發(fā)凌亂的腦袋在滿滿一桌的書本、卡片和資料堆中微微搖晃,嘴唇嚅動，口中念念有詞。從油漆斑駁的辦公桌底探出老遠的，是他瘦骨伶仃的長腿和那雙穿著不配套皮鞋的大腳。這哪里像馬來西亞的歸國華僑,新中國第一代科班出身的流行病學專家？閃電穿過了云層，接近了我們抬頭可見的天空，暴風雨就要來了.聞達騎上他那破舊的自行車，搖晃不定地回家去了。秦靜幽幽地嘆了一口氣,我說：“難怪人家說，遠看是個要飯的，近看是個燒炭的，一問才知道是防疫站的?！遍W電如游蛇竄行在樓房的玻璃窗之間,雷聲冷不丁在耳邊爆響，密集的大雨從遠處轟隆隆黑壓壓地橫掃了過來。大馬路上的汽車都大開車燈,紛紛地撳喇叭。晚上八點多,電話鈴聲驟然響起，是第十九醫(yī)院腸道門診的洪大夫打來的，她戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說：“我們發(fā)現(xiàn)一例霍亂?！蔽液颓仂o不約而同地對著電話大叫：“什么?請大聲重復一遍！”洪大夫扯著嗓子說：“我們發(fā)現(xiàn)一例霍亂！”霍亂來了,在一個天氣惡劣的夜晚,在它的蹤影在中國消失了幾十年之后.我們對它的一點認識僅限于知道它的厲害和可怕.我們傻了眼。大學教材告訴我們，我國在解放后不久便消滅了天花、霍亂和鼠疫,我們也就把書本上的這幾種病嘩嘩地翻了過去。幸好秦靜好學，總是隨身帶著當年的教材，她把課本翻到霍亂這一章，我們倆急急地瀏覽，高頻率地擺動著頭。我們終于冷靜下來，叮囑洪大夫趕快把病人隔離，把疫情卡和糞樣送到我們站里來,有情況及時打電話。秦靜守電話，我另找電話向站領導報告。張書記和祈站長接到電話都大吃一驚，都說馬上趕到站里來,并且都問聞達知道不知道.張書記說：“你趕快去醫(yī)院的車庫帶車,把聞主任立刻接到站里來。”五層樓的防疫站驀然間燈火通明，各個科室的人馬全都連夜冒雨趕到了站里，大家對霍亂除了滿懷恐怖感，其他一無所知。一百多號人在站里擠來擠去，雨水在地上被踩得吧嘰作響。張書記和祈站長被大家大呼小叫地扯去詢問，答非所問地應付著.大家都非常地不滿意，到處是尋找聞達的聲音:“聞主任呢？老聞呢？聞達呢？聞老師呢？”大雨喧嘩著下個不停,站里比大雨更加喧嘩。我大喊一聲：“聞主任來了?！贝蠹业哪抗庖幌伦佣技辛诉^來,有人自動地往后傳達說：“聞主任來了!"“聞主任來了！"“聞主任來了！"張書記和祈站長見到聞達如見救星，與他緊緊地握手:“現(xiàn)在就看你的了。”聞達看見一把椅子，便一把拖過來，不假思索地蹬了上去.聞達的舉止并沒有像平日一樣遭到大家的嘲笑，所有的人都仰望著他，心情懸懸地等待他說話。聞達首先表揚了我和秦靜，說我們作為年輕醫(yī)生，在沒有任何經(jīng)驗的情況下，對疫情處理得既迅速又正確。然后說：“如果大家都沉著冷靜,一切行動聽指揮，以最快的速度撲滅這次疫情，祖國和人民將會感謝你們，歷史將會銘記你們，我聞達一定為你們請功！”大廳里爆發(fā)出的掌聲掩蓋了外面的雷雨聲。聞達站在椅子上，腳上兩只不同的皮鞋顯得格外醒目,不過依然沒有人發(fā)出嘲笑。他一口氣宣布了八條意見：第一，以流行病室為核心,組成一個緊急行動小組；其他各科室都聽從緊急行動小組的分管班長指揮，有令則行,無令則止。第二，化驗室立刻復查糞樣培養(yǎng)基的菌落，再一次確認霍亂弧菌,具體操作由聞達指導。第三，流行病室連夜出發(fā)，追蹤病人,隔離病人并確定疫點.第四，消殺科立刻準備好所有的噴霧器和充足的百分之五的來蘇消毒液，同時準備大量漂白粉和生石灰。第五，黨辦負責接待領導，上傳下達,發(fā)出紅頭文件。協(xié)調(diào)車輛,保障疫情用車。第六，站辦負責后勤,協(xié)同專業(yè)部門購買一切所需的用品以及保證值班人員食物和冷飲的供應。第七，指定專人二十四小時守候電話，疫情立刻上報國家衛(wèi)生部，對外嚴守秘密.第八，在處理霍亂疫情期間，各科室全部三班倒，一律嚴格實行無菌操作。聞達說完,大家都像吃了定心丸.祈站長有心思開玩笑了，他說：“老聞好像經(jīng)過了多少次霍亂似的,出口成章啊。好比老母雞,屁股一撅就下了一個蛋?！贝蠹议_心一笑，各就各位，回到自己的科室去做準備工作.【注】小說《霍亂之亂》的主要情節(jié)是武漢郊區(qū)一場霍亂的發(fā)生和消滅，背景是上世紀八十年代初。這里節(jié)選的是小說的開頭部分.6．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是(3分）()A．主人公聞達總是穿著一雙兩只不同的皮鞋這一細節(jié)在文中多次出現(xiàn)，從側面強化了聞達的處境和性格，使人物形象更為生動飽滿.B．“聞主任呢？老聞呢？聞達呢？聞老師呢？"同一個人用多種稱謂呼喚聞達，語無倫次中透露出急切，從側面顯現(xiàn)出聞達的重要.C．小說借“我”之口所提到的順口溜,既是防疫人員的自嘲，也是對防疫工作不被重視、防疫人員社會地位不高的狀況的客觀反映。D．聽了聞達的安排，祈站長開玩笑，大家開心地笑，這表明從領導到群眾都對聞達的工作安排十分滿意,對他的專業(yè)水平高度信任。7．下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（3分)（)A．文中有多處生動的景物描寫，這些描寫既自然形成了時間推移的線索，也營造了霍亂發(fā)生之夜特有的混亂、恐怖和緊張的氛圍。B．當聞達到單位后，文中接連用了四個“聞主任來了！"，這種重復，藝術地表現(xiàn)了大家內(nèi)心對聞達的期待和聽到他來后的極度喜悅。C．前半部分采用反面襯托的手法，極力寫聞達的生活窘迫、形象寒酸，為后文表現(xiàn)他在疫情到來時的重要作用和價值作了很好的鋪墊。D．張書記和祁站長在霍亂疫情發(fā)生之時緊張無措，完全依賴聞達，這既是對他們官僚作風的諷刺，也揭露了外行領導內(nèi)行的社會弊端。8．作者不惜用較大篇幅把聞達的“八條意見”一一列出，有哪些用意?(4分）答：9．小說《霍亂之亂》的結尾處有段表達作者對人生看法的話：“有些自己熱愛的事情，值得一個人‘為了不可知的結果而長久地等待，為了保存內(nèi)心而放棄外殼’。"請根據(jù)上面節(jié)選部分的內(nèi)容,分析小說主人公聞達身上是怎樣體現(xiàn)這一觀點的.(6分）答：二、古代詩文閱讀（35分）(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。趙大訥①，字敬叔?？h人周恭肅王元儼②之十世孫也.起家譯曹掾，調(diào)泉州錄事。大盜起，寧都泉之無賴男子嘯眾應之，遂謀來攻城。大訥作柵以御其沖,盜為引去。遷興化錄事,轉龍溪尹.俗尚鬼，壘石作祠，以奉紫衣神，黠民將為奸利，必牲犬以祭。大訥投神江中,移石以修孔子廟。庭縣多山畬洞獠，官稍侵之,輒弄兵暴掠，至煩。大將出屯,經(jīng)年不解,大訥調(diào)御得其術，服從如良民。邑大姓怙勢殺人，郡守受其財出之。大訥抱案詣府，歷指其奸。守怒,陰中以他罪，大訥略無所懾.俄遷永嘉，永嘉計口賦鹽,民以為病,大訥建請令富商轉售之瑞安.猾吏偽為官書，誣平民盜販，民自殺者三人。府下大訥訊之，大訥徙之臨汀.州城枕大江水暴岸善崩大訥列植巨木先以萁芒殺浪勢然后實土以石甃之岸凡數(shù)千尺得不壞。除溫、臺等處海運千戶,遭母喪，改知永新州，州民素豪，勢出守吏上,聞大訥至皆畏服不敢吐氣。鄉(xiāng)飲酒之禮久廢，大訥講而行之，賓主就位，獻酬有節(jié)，揖拜有容，觀者嘆悅。在官二年,告老解印綬而歸，時至正八年夏六月也。大訥性剛直，不憚大吏，屢典劇縣,皆有能聲，卒胥無敢出鄉(xiāng)，宿猾元豪亦相告遠遁，數(shù)平反冤獄，民為立生祠?；蛞允氯邕h鄉(xiāng),父老攜子弟聚觀曰：“此趙侯也！"其為人愛慕如此.大訥同時，有金徳潤君澤者，亦縣人，由湖南廉訪司掾，歷官至嘉興推官，亦以政事稱其果毅有為,議者謂不如大訥云。贊曰:丈夫之以功名自見者，豈必藉祖父之勢哉？藉祖父之勢而成者，世豈無之？終不足謂之丈夫，必也。奮自布衣,卓然有立，小或作州牧，大或聞國政，使徳澤簡在人心，聲聞流于后世，然后始無愧于斯名,善矣哉！(選自明·宋濂《浦陽人物記》）【注】①趙大訥，元朝人。②周恭肅王元儼，指宋太宗趙匡義的第八子趙元儼，封周王，謚恭肅。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）(）A．州城枕大江水/暴岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢/然后實土以石/甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/B．州城枕大江/水暴/岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢/然后實土/以石甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/C．州城枕大江水/暴岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢/然后實土/以石甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/D．州城枕大江/水暴/岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢/然后實土以石/甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/11．下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）(）A．廟古代本是供祀祖宗的地方，也常用來敕封、追謚文人武士.后來廟逐漸與原始的神社混在一起,蛻變?yōu)榧拦砩竦膱鏊?。B．鄉(xiāng)飲酒禮是周代以宴飲為形式的禮儀，主要是向國家推薦賢者，后融入了儒家尊賢養(yǎng)老的思想，使鄉(xiāng)人在宴飲時受到教化.C．揖拜是我國傳統(tǒng)禮儀，分揖與拜兩類。揖即拱手禮，多用于平輩、陌生人之間;拜即跪拜禮，常用于對君主、上級、長輩.D．贊是史書的一種體裁，用以表達作者或注家對人物的贊美之情。史書的紀傳篇總是先記述后評論，贊就是文后贊美性的評論。12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A．趙大訥治理有方,退大盜服頑民。他在要沖之處設置柵壘，抵御攻城的盜匪，令其知難而退;修孔廟，興教化，調(diào)御有術，使蠻獠順服.B．趙大訥性情剛直，勇斗大吏猾胥。不論是面對收受賄賂、包庇大姓豪族的郡守大員，還是誣陷平民,使平民自殺的胥吏，他都嚴格執(zhí)法。C．趙大訥德能兼?zhèn)?，深受百姓愛?他多次治理政務繁重的縣域，又多次平反冤假錯案，百姓愛慕他,在他活著的時候就為他建立了祠堂。D．趙大訥成就卓然，聲名流芳后世.雖然是憑借祖輩父輩的勢力進入仕途，但在此以后，奮發(fā)作為,廣布德澤,卓然有立，終于成就美名。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分）(1)俗尚鬼，壘石作祠,以奉紫衣神，黠民將為奸利，必牲犬以祭.(4分）譯文:(2）大訥抱案詣府，歷指其奸。守怒，陰中以他罪,大訥略無所懾。（4分）譯文:14．在本篇文章中，作者是怎樣表現(xiàn)趙大訥這一人物形象的？(3分）答：（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成15～16題。春宮怨杜荀鶴【注】早被嬋娟誤,欲妝臨鏡慵.承恩不在貌，教妾若為容？風暖鳥聲碎，日高花影重。年年越溪女，相憶采芙蓉?！咀ⅰ慷跑鼹Q：唐朝詩人。出身寒微，中年始中進士，仍未授官，乃返鄉(xiāng)閑居。15．下列對這首詩的賞析,不正確的一項是(3分）(）A．“早”字仿佛從心靈深處發(fā)出的一聲深長的嘆息，說明被誤之久。B．三、四句用幽怨的反問語氣，進一步寫岀了宮女欲妝又罷的心情。C．后四句寫宮女回憶起入宮以前每年在家鄉(xiāng)溪水邊采蓮的歡樂情景。D．從整首詩來看，詩人不只是在代宮女寄怨寫恨，同時也是自況。16．有詩評家認為這首詩傳神地把“春”與“宮怨”密合無間地表現(xiàn)出來.請結合全詩，分析這一特點。（6分）答:(三)名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補寫下列各句的空缺部分。(6分)（1)《赤壁賦》中，面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出“，"的慨嘆，感嘆人生的短暫。(2）《赤壁賦》中表現(xiàn)江面遼闊得好像凌空乘風飛去，不知哪里是盡頭的句子是“，”。(3)《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻寫出了自己登上泰山山頂時剎那間的感受的句子是“，"。三、語言文字運用（20分)閱讀下面的文字，完成18~20題。在一個下午，工作之后，我執(zhí)意往荷塘走去。二十年漸增的體重已使步伐沉重了，少年的意興也不多存了，然則激奮的心情依舊。我走向荷塘間的長堤。面對這一塘荷葉荷花，撲面的芬芳,什么生命能不振奮！什么意興能不飛揚！我在長堤中間停步,盡量把腳尖逼近水塘，彎屈膝蓋，壓低視線，。但見一層一層的荷葉,像疊居的都市人生，只是這里一切寧靜，一切翠綠，一切婉順著自然。站在長堤上，面朝西方。下午的陽光從荷葉上反彈過來，翠綠跳入眼睛。凝神之際，突然一陣強風從對面吹來，千百張荷葉的一側，被卷起,豎起，形成直角，陽光便射在翻起的葉底，，頓時轉成昏亮的紫黃，低壓的一半在陰暗中,則轉為深黛。千百張荷葉，霎時皆成深黛托著紫黃.紫黃耀眼,碧黛深沉。風、太陽與視覺如此的偶合，閃耀出荷葉多彩而豪邁的一面。觀荷人的意識幾乎躍出了胸腔，躍入那一片紫黃碧黛。瞬間風過,荷葉恢復了舉天而立的姿態(tài)；紫黃碧黛同時消失.我站在堤邊,穿著皮鞋的腳未敢涉入塘水，公事包依舊沉重拉著我的肩膀.然而，我感謝那剎那的一刻，當陽光、荷葉、清風與人，有那瞬間的多彩的神會。18．文中第一段使用了哪些修辭手法(3分)（）A．反問比喻排比B．比擬反復借代C．反問比擬反復D．比喻借代排比19．文中第二段有何語言特點？請試作點評.(4分)答：20．請在文中畫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密，每處不超過10個字。(4分）（1)(2)21．下邊張貼在校內(nèi)的招領啟事有六處錯誤，請認真閱讀并按照要求答題.(4分)招領啟事昨天中午，本人在從教室到校禮堂的路上拾到一串鑰匙。這串鑰匙有五個是鋁制的，兩個是銅制的。拴鑰匙的鏈上還掛著一只紅色的塑料小熊貓.望失主速來認領.章小春（1）本啟事的書寫格式有兩處錯誤:①是②是(2）啟事的內(nèi)容中有關物件的、不應交代得這樣具體明確。（3）啟事的內(nèi)容中有關聯(lián)認領的、等還沒有交代清楚。22．請對下面一段文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子銜接流暢，不超過60個字。(5分）《囧媽》跟隨其他春節(jié)檔電影撤檔后的第二天，突然宣布改為線上免費公映，瞬時成為當日熱點話題。一位電影發(fā)行方面業(yè)內(nèi)人士向記者透露，《囧媽》撤檔后，抖音和西瓜視頻相關負責人找到電影出品方歡喜傳媒，商定電影上映方式與播出時間，“這次《囧媽》線上播放的基礎是，字節(jié)跳動與歡喜傳媒已經(jīng)達成合作協(xié)議。"此次《囧媽》在網(wǎng)絡首映的商業(yè)行為，打破了中國院線的傳統(tǒng)運營規(guī)則。與外界的一片叫好聲不同，院線方對此持否定意見.全國23家院線聯(lián)名請求國家電影局緊急叫?！秶鍕尅吩诰W(wǎng)絡上免費播出的行為，并且取締電影院以外的各類“零窗口期”的放映模式。同時表示,后續(xù)將對歡喜傳媒及徐崢出品的電影作品予以一定程度上的抵制.《囧媽》放棄院線首映、選擇以流媒體的形式上線，或許是流媒體付費線上觀看影片的試水。若《囧媽》試水成功，或有更多影視作品進行效仿，未來高成本、大制作電影不再局限于影院播放，而選擇在流媒體平臺播放。答：四、寫作(60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①“快樂教育”概念的創(chuàng)造者斯賓塞說：“教育的目的就是讓孩子成為一個快樂的人，應該讓孩子在快樂的狀態(tài)下學習?！雹诂F(xiàn)如今,有很多父母都崇尚“快樂教育”。他們認為，孩子的感覺最重要,應該讓孩子在快樂中學習。如果孩子對學習感到痛苦了，那么就不要逼著孩子學習.③郎朗在他的自傳里，記錄下了父親小時候逼他練琴的樣子……成功后的郎朗回憶說：“那是一段殘酷的歲月,但如果沒有我父親的那種逼迫，也許就沒有今天的自己?！雹苤逃覟跎晁够f：“任何國家都一樣，精英教育從來就不是放養(yǎng)出來的！”⑤清華某教授就曾憤慨地說：“中國教育最大的騙局就是，快樂救育,釋放天性和學習無用論。"請結合材料內(nèi)容，在班內(nèi)以“快樂教育真的是騙局嗎？"為辯題舉行一次辯論會,請你選擇其中一方，寫一篇發(fā)言稿,闡述你的觀點與思考，表達你的態(tài)度。要求：自擬標題，自選角度,確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息.第七單元綜合檢測1．解析：A項，“后孔子時代的儒學都長期傳承并發(fā)展著這種精神"錯誤，并非“都"“發(fā)展”,以偏概全表述絕對。B項，有兩個問題，其一為擴大范圍，把《說文解字》換成“古代辭書”；其二把文中“可以理解為”偷換成“被……所取代”，表述絕對,曲解文意。C項,“這種理解恰好切合孔子的觀點”錯誤，選項曲解文意，張冠李戴,文中關于“述”和“孝”的統(tǒng)一關系是作者的認識，而孔子并未論及孝的內(nèi)涵，也沒有談論關于“孝”和“述”兩者間的關系，更沒有說明二者是統(tǒng)一的這類觀點。答案：D2．解析：“于是提出了‘三年之喪'的禮制”錯誤，“三年之喪”是古代禮制，早于孔子,只是孔子對這一禮制作出了相應的解釋，并非是他提出來的。答案:B3．解析：A項說的是“真理"和“安寧”的關系，不能作為材料二“孝”的論據(jù)。B項表達對天地自然的敬畏，不能作為論據(jù)證明材料二有關孝的觀點。D項,孝順父母宗親的內(nèi)容與中心論點沒有直接的關系，自然不能作為論據(jù)。答案:C4．答案:①緊緊圍繞中心論點展開論述，主要以孔子的言行為論據(jù)；②采用遞進式的論證結構，層層深入，邏輯嚴密;③論證綜合運用了多種論證方法,如引證法、例證法、類比論證等。（每點1分,答滿3點4分）5．答案：①“述而不作”有其積極的一面,孔子向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)，對文化經(jīng)典的傳承以及要求學生熟背文化經(jīng)典都是值得提倡和繼承的；②但教學中偏重繼承,限制學生探索未知的興趣和創(chuàng)新精神,又有局限性。(每點3分)6．解析:“‘聞主任呢?老聞呢？聞達呢？聞老師呢？'同一個人用多種稱謂呼喚聞達"說法有誤。結合語境可知，這里是多個人用多種稱謂呼喚聞達，體現(xiàn)當時人們的急切、慌亂。答案：B7．解析:“這既是對他們官僚作風的諷刺，也揭露了外行領導內(nèi)行的社會弊端”說法有誤。張書記和祁站長在霍亂疫情發(fā)生之時緊張無措，完全依賴聞達,突出主人公“聞達"的形象.聞達平時對專業(yè)執(zhí)著,對工作熱情，霍亂突然來臨時,這個平時被人們不屑的人卻成為了大家的主心骨，這種反差，是引導讀者對人生意義進行反思。選項偏離主題。答案：D8．答案:①凸顯人物形象?！鞍藯l意見"顯示出聞達的沉穩(wěn)、睿智、干練，與他平時處境尷尬、受人嘲笑形成鮮明的對比，使人物性格鮮明突出。②呼應相關情節(jié).前文說聞達是流行病專家，霍亂疫情出現(xiàn)后從領導到同事都對他充滿期待，“八條意見”使這些都得到了驗證落實.③強化小說主旨.“八條意見”充分體現(xiàn)出主人公的業(yè)務能力、敬業(yè)精神和可貴品質，這正是小說所要表達的主旨所在.（每點2分，答出兩點即可)9．答案：①聞達長年堅持對流行病的研究，每天都要寫流行病學報告,雖然他并不知道這種“等待”究竟有什么結果;②他不追求外在的名利，不計較別人的嘲笑，雖處境困窘仍始終“保存”自己內(nèi)心對防疫事業(yè)的熱愛。③他在霍亂發(fā)生、眾人無所適從的關鍵時刻展現(xiàn)出自己對社會的巨大價值，用事實證明他以前的“等待”和“保存”都是值得的.（每點2分)10．解析:“枕”是動詞，靠近的意思，“大江"是“枕”的賓語?！八笔侵髦^結構，中間不能斷開。根據(jù)以上分析應在“水暴"前停頓，排除A、C兩項?！爱L"是動詞,“砌"的意思，“以石"是介賓短語，作“甃"的狀語,中間不能斷開，應在“以石”前停頓。排除D項。答案：B11．解析：“贊就是文后贊美性的評論”說法有誤。這種文體一般用于頌揚，但在《漢書》《后漢書》《晉書》的結尾作總評用有褒有貶。答案:D12．解析:“雖然是憑借祖輩父輩的勢力進入仕途”說法有誤.結合原文內(nèi)容可知趙大訥“起家譯曹掾”，再聯(lián)系贊語“丈夫之以功名自見者，豈必藉祖父之勢哉?藉祖父之勢而成者，世豈無之？終不足謂之丈夫,必也”可知，他并未憑借祖輩父輩的勢力,而是靠自己的能力成就美名。答案：D13．答案：（1)龍溪的風俗崇尚鬼神,當?shù)赜腥硕哑鍪瘔K建造神祠，來供奉紫衣神，狡猾的人想要通過這謀取非法利益，一定要用牲畜和狗做祭品。(尚，崇尚;黠,狡猾;為，謀??；牲犬，名詞作狀語,用牲犬。各1分）(2)趙大訥抱著案卷到州府,逐一指明其中的非法之處。郡守大怒，暗地里用其他罪名中傷他，趙大訥一點都不畏懼。（抱案，抱持案牘、案卷；詣，前往、去到；歷，一個一個地；中以他罪,狀語后置句。各1分）14．答案：①通過典型事例，正面描寫。如：作柵御盜，表現(xiàn)了他的有勇有智。②通過其他人物，側面襯托。如:用金德潤正襯他的果毅有為。③通過精當評論，畫龍點睛。如：文末的點評,讓人物形象更鮮明。(每點1分)［參考譯文］趙大訥，字敬叔。是縣人周恭肅王趙元儼的第十世孫。以譯曹掾的職位被征召出來，后調(diào)任泉州錄事。強盜四起，寧都泉州的游手好閑、品行不端的男子呼召眾人響應他們，于是謀劃前來攻城.大趙訥制作柵欄用來抵御盜賊沖擊，盜賊因此撤離。后調(diào)任興化錄事，又轉任龍溪府尹。龍溪的風俗崇尚鬼神，當?shù)赜腥硕哑鍪瘔K建造神祠，來供奉紫衣神，狡猾的人想要通過這謀取非法利益，一定要用牲畜和狗做祭品。趙大訥把神像扔到江里，運來石頭修建孔子廟。所屬庭縣中有很多生活在山中的少數(shù)民族，官府稍有侵犯，他們就起來作亂搶劫、掠奪，管理起來極為麻煩。派出的大將出兵駐守，幾年情況也不能緩解,趙大訥管理駕馭得法,這些人順服聽從和一般百姓一樣安分守己.縣里有一世家大族依仗權勢殺了人,郡守收受了他的錢財為他開脫罪名.趙大訥抱著案卷到州府，逐一指明其中的非法之處?？な卮笈?，暗地里用其他罪名中傷他，趙大訥一點都不畏懼.不久調(diào)任永嘉，永嘉按人口征收鹽稅，百姓因此痛苦不堪，趙大訥建議讓當?shù)馗簧贪邀}轉賣到瑞安.奸猾的官吏偽造官府文書，誣陷百姓非法販賣，百姓因此自殺的有三人.官府派人到趙大訥處責問他，趙大訥被調(diào)到臨汀。州城靠近大江，江水暴漲，堤岸很容易崩塌。趙大訥成行地排列巨大的木頭，先用萁芒止住浪勢,這樣之后覆上實土，用石頭砌壘上，一共幾千尺的堤岸得以不被毀壞。趙大訥被授予溫、臺等處的海運千戶,遭遇母喪，改任永新州知州，州里百姓一向豪放強橫，勢氣超出守吏之上，聽聞趙大訥到來都懼怕而服從不敢發(fā)出聲氣。鄉(xiāng)飲酒禮很久就廢除了，趙大訥講解并重新推行,賓主各就其位,互相敬酒有禮節(jié)，拱手跪拜有氣度,觀看的人都贊嘆悅服。在官兩年，因年老請求退休辭官回鄉(xiāng)，當時正值正八年夏季六月。趙大訥性情剛正，不畏懼大官,多次主管政務繁重的州縣，均有能干的聲譽，捕捉盜賊的小官吏不敢出鄉(xiāng)，巨惡元豪也都互相轉告遠逃，多次平反冤案,百姓為他立生祠奉祀.有時因為辦事去外鄉(xiāng)，父老鄉(xiāng)親帶著子弟聚集觀望并說：“這就是趙侯??！”他就這樣受人愛戴敬慕.趙大訥同一時期，有個叫金徳潤字君澤的，也是縣人，由湖南亷訪司掾,先后連任，官至嘉興推官,也因政事被人們稱贊果敢剛毅有作為,可談論的人認為比不上趙大訥。贊嘆說：大丈夫憑借功名顯露自己，難道一定要借助祖輩父輩的權勢嗎？借助祖輩父輩的權勢有成就的，世上怎會沒有?但最終不值得稱其為大丈夫,一定是這樣。從平民發(fā)奮,而高明杰出，不同凡響，小到有的作州牧,大到有的官居上位,使恩惠存在于人心，聲名流傳于后世，這樣以后才無愧于這名字,真好??！15．解析:“在家鄉(xiāng)溪水邊采蓮的歡樂情景”分析錯誤，頸聯(lián)寫景,春風駘蕩,風和日麗,鳥語花香，借以烘托春心受殘、寂寞空虛的情感。以往日的歡樂反襯出今日的“宮怨”之深，末聯(lián)寫往日之悲苦，更露其怨情，不是表達“歡樂情景".答案：C16．解析：本詩內(nèi)容上前四句寫宮女的“宮怨”,五、六句從鏡前宮女轉到室外春景。這兩句寫景，是圍繞著宮女的所感（“風暖”）、所聞（“鳥聲”)與所見（“花影”)來寫的；手法上以樂景襯哀情，用“風暖鳥聲碎，日高花影重”這樣的樂景襯托出她心中無春的寂寞空虛之感，使景中之情與前面所抒寫的“宮怨"一脈相承，寫出了臨鏡的宮女怨苦至極，但無意中又發(fā)現(xiàn)了自然界的春天;最后兩句寫往日之悲苦,更露其怨情，由頸聯(lián)所寫眼前的“春景”，使宮女想起了入宮以前每年在家鄉(xiāng)溪水邊采蓮的歡樂情景，以往日的歡樂反襯出今日的“宮怨”之深。答案：①詩歌前四句寫宮女的“宮怨”，五、六句從鏡前宮女轉到室外春景。這兩句寫景,是圍繞著宮女的所感（“風暖")、所聞(“鳥聲”)與所見（“花影")來寫的。②臨鏡的宮女怨苦至極，無意中又發(fā)現(xiàn)了自然界的春天，以樂景襯托出她心中無春的寂寞空虛之感。景中之情與前面所抒寫的“宮怨”是一脈相承的。③最后兩句由眼前的“春