國開?？啤度宋纳鐣茖W(xué)基礎(chǔ)》十期末考試名詞解釋題庫

經(jīng)典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網(wǎng)絡(luò)整理，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除，謝謝！國開（中央電大）?？啤度宋纳鐣茖W(xué)基礎(chǔ)》十年期末考試名詞解釋題庫（分學(xué)期版）國開(中央電大)?？啤度宋纳鐣茖W(xué)基礎(chǔ)》十年期末考試名詞解釋題庫(分學(xué)期版)(馬全力整理的電大期末紙質(zhì)考試必備資料、！)說明：試卷號碼：2072。適用專業(yè)及層次：小學(xué)教育、學(xué)前教育?？?。資料整理于2021年9月14日，收集了20__7年7月2021年1月中央電大期末考試的全部試題及答案。2021年1月試題及答案11.社會科學(xué)：就是以人類的經(jīng)濟活動、政治活動、精神文化活動等社會現(xiàn)象為研究對象，旨在揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它與人文科學(xué)(或稱“人文學(xué)”)一起，共同組成人文社會科學(xué)。12.全球問題：指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題，譬如人口增長、資危機、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題，它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。13.語言與言語：索緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際話語。前者是社會的、主要的，后者是個人的、從屬的。14.終身教育：所要回答的基本問題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容有全程教育、全域教育、全民教育和全面教育四個方面。20__年7月試題及答案11.人文科學(xué)：通常被說成是“人文學(xué)”，是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系，是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進行研究的學(xué)問。12.直覺：是指認識主體在尚不清晰的事實材料中察覺真理的能力，靈感頓悟是這種認識能力的重要表現(xiàn)。13.接受美學(xué)：是從接受主體（欣賞者）的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)—美學(xué)思潮。第1頁共12頁14.經(jīng)濟學(xué)：是研究人類社會生產(chǎn)、交換、分配、消費等各種經(jīng)濟活動和各種相應(yīng)的經(jīng)濟關(guān)系，揭示其運行、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。20__年1月試題及答案11.定性研究：就是對于事物的質(zhì)的方面的分析^p和研究。質(zhì)是特定事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)部所固有的規(guī)定性，它由事物的內(nèi)部與外部的各種矛盾所決定。12.哲學(xué)：馬克思總結(jié)哲學(xué)發(fā)展的歷史，認為哲學(xué)就是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，其基本問題就是思維和存在的關(guān)系問題。13.教育學(xué)：是以人類教育活動為對象，以揭示教育發(fā)展一般規(guī)律為目標(biāo)的學(xué)科。14.人文：是這樣一種思想態(tài)度，它認為人和人的價值具有首要的意義。通常認為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講，人文以人為衡量一切事物的標(biāo)準，它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價值。人文與科學(xué)曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。20__年7月試題及答案11.人文社會科學(xué)：就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。12.系統(tǒng)科學(xué)：是指處于哲學(xué)方法和各學(xué)科特殊方法之間的、中間層面的科學(xué)思想方法，它以系統(tǒng)論為中心，同時包括耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、突變論等。比如一般系統(tǒng)論強調(diào)整體性原則、相互聯(lián)系原則、有序性原則、動態(tài)性原則，并強調(diào)開放性等，不僅對自然科學(xué)，而且對人文社會科學(xué)都產(chǎn)生了重大影響。13.實證思潮：在馬克思哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時，一些哲學(xué)家強調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗事實為限，以取得實際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性相對應(yīng)的實證思潮。14.經(jīng)濟自由：是與國家干預(yù)并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中的兩大經(jīng)濟思潮之一。它發(fā)端于17世紀中葉到19世紀的古典政治經(jīng)濟學(xué)，認為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。第2頁共12頁20__年1月試題及答案11.人文社會科學(xué)：就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。12.時代主題：全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。13.人文：是這樣一種思想態(tài)度，它認為人和人的價值具有首要的意義。通常認為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講，人文以人為衡量一切事物的標(biāo)準，它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價值。人文與科學(xué)曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。14.接受美學(xué)：是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)—美學(xué)思潮。20__年6月試題及答案11.人文社會科學(xué)：就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。12.全球問題：指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題，譬如人口增長、資危機、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題，它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。13.語言與言語：索緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際話語。前者是社會的、主要的，后者是個人的、從屬的。14.人文：是這樣一種思想態(tài)度，它認為人和人的價值具有首要的意義。通常認為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講，人文以人為衡量一切事物的標(biāo)準，它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價值。人文與科學(xué)曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。20__年1月試題及答案11.人文科學(xué)：通常被說成是“人文學(xué)“，是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系，是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進行研究的學(xué)問。第3頁共12頁12.全球問題：指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題，譬如人口增長、資危機、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題，它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。13.實證思潮：在馬克思哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時，一些哲學(xué)家強調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗事實為限，以取得實際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性相對應(yīng)的實證思潮。14.經(jīng)濟自由：是與國家干預(yù)并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中的兩大經(jīng)濟思潮之一。它發(fā)端于17世紀中葉到19世紀的古典政治經(jīng)濟學(xué)，認為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。20__年7月試題及答案11.人文科學(xué)：通常被說成是“人文學(xué)“是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系，是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進行研究的學(xué)問。12.實證思潮：在馬克思哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時，一些哲學(xué)家強調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗事實為限，以取得實際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性相對應(yīng)的實證思潮。13.經(jīng)濟自由：是與國家干預(yù)并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中的兩大經(jīng)濟思潮之一。它發(fā)端于17世紀中葉到19世紀的古典政治經(jīng)濟學(xué)，認為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。14.語言學(xué)：是一門研究人類語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展，揭示語言本質(zhì)及其存在和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。20__年1月試題及答案11.人文社會科學(xué)：就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。第4頁共12頁12.全球問題：指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題，譬如人口增長、資危機、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題，它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。13.實證思潮：在馬克思哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時，一些哲學(xué)家強調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗事實為限，以取得實際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性相對應(yīng)的實證思潮。14.經(jīng)濟自由：是與國家干預(yù)并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中的兩大經(jīng)濟思潮之一。它發(fā)端于17世紀中葉到19世紀的古典政治經(jīng)濟學(xué)，認為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。20__年7月試題及答案11.人文社會科學(xué)：就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。12.時代主題：全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。13.終身教育論：所要回答的基本問題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容有全程教育、全域教育、全民教育和全面教育四個方面。14.接受美學(xué)：是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)——美學(xué)思潮。20__年1月試題及答案21.時代主題：全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。22.語言與言語：索緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符粵相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際話語。前者是社會的、主要的，后者是個人的、從屬的。23.接受美學(xué)：是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)——美學(xué)思潮。第5頁共12頁24.人文：是這樣一種思想態(tài)度，它認為人和人的價值具有首要的意義。通常認為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講，人文以人為衡量一切事物的標(biāo)準，它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價值。人文與科學(xué)曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。20__年7月試題及答案21.社會科學(xué)：是以人類的經(jīng)濟活動、政治活動、精神文化活動等社會現(xiàn)象為研究對象，旨在揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。22.時代主題：全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。23.人文：是這樣一種思想態(tài)度，它認為人和人的價值具有首要的意義。通常認為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講，人文以人為衡量一切事物的標(biāo)準，它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價值。人文與科學(xué)曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。24.終身教育論：所要回答的基本問題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容是：(1)全程教育，即應(yīng)該將人受教育的時期貫穿于人的生命的全程；(2)全域教育，即應(yīng)該將人受教育的場所遍布于全社會；(3)全民教育，目的是使人受教育的機會平等；(4)全面教育，強調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高。20__年1月試題及答案21.人文社會科學(xué)：人文社會科學(xué)就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。22.時代主題：全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。23.語言與言語：索緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際話語。前者是社會的、主要的，后者是個人的、從屬的。24.接受美學(xué)：接受美學(xué)是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)——美學(xué)思潮。第6頁共12頁20__年7月試題及答案21.人文科學(xué)：通常被說成是“人文學(xué)”，是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系，是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進行研究的學(xué)問。22.實證思潮：在馬克思哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時，一些哲學(xué)家強調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗事實為限，以取得實際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性相對應(yīng)的實證思潮。23.經(jīng)濟自由：是與國家干預(yù)并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中的兩大經(jīng)濟思潮之一。它發(fā)端于17世紀中葉到19世紀的古典政治經(jīng)濟學(xué)，認為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。24.語言學(xué)：是一門研究人類語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展，揭示語言本質(zhì)及其存在和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。20__年1月試題及答案21.社會科學(xué)：以人類的經(jīng)濟活動、政治活動、精神文化活動等社會現(xiàn)象為研究對象，旨在揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，就是社會科學(xué)。22.全球問題：指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題，譬如人口增長、資危機、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題，它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。23.實證思潮：在馬克思哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時，一些哲學(xué)家強調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗事實為限，以取得實際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性相對應(yīng)的實證思潮。24.經(jīng)濟自由：是與國家干預(yù)并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中的兩大經(jīng)濟思潮之一。它發(fā)端于17世紀中葉到19世紀的古典政治經(jīng)濟學(xué)，認為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。第7頁共12頁20__年7月試題及答案21.人文社會科學(xué)：就是以人的社會存在為研究對象，以提示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。22.時代主題：全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。23.全球問題：指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題，譬如人口增長、資危機、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題，它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。24.接受美學(xué)：是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)——美學(xué)思潮。20__年1月試題及答案21.社會科學(xué)：以人類的經(jīng)濟活動、政治活動、精神文化活動等社會現(xiàn)象為研究對象，旨在揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，就是社會科學(xué)。22.時代主題：全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。23.接受美學(xué)：是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)——美學(xué)思潮。24.終身教育論：所要回答的基本問題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容有全程教育、全域教育、全民教育和全面教育四個方面。2021年7月試題及答案1.人文社會科學(xué)：就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。2.時代主題：全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。3.人文：是這樣一種思想態(tài)度，它認為人和人的價值具有首要的意義。通常認為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講，人文以人為衡量一切事第8頁共12頁物的標(biāo)準，它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價值。人文與科學(xué)曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。4.接受美學(xué)：是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)——美學(xué)思潮。2021年1月試題及答案21.人文科學(xué)：即“人文學(xué)”，指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系，特別是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展等問題，人的精神生活與精神世界進行探究的學(xué)問。22.全球問題：指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題，譬如人口增長、資危機、環(huán)境污染、裁判軍備等等問題，它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。23.語言與言語：索緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際話語。前者是社會的、主要的，后者是個人的、從屬的。24.人文：是這樣一種思想態(tài)度，它認為人和人的價值具有首要的意義。通常認為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講，人文以人為衡量一切事物的標(biāo)準，它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價值。人文與科學(xué)曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。2021年7月試題及答案1.人文科學(xué)：通常被說成是“人文學(xué)”，是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系，是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進行研究的學(xué)問。2.全球問題：指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題，譬如人口增長、資危機、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題，它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。3.實證思潮：在馬克思哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時，一些哲學(xué)家強調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗事實為限，以取得實際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性相對應(yīng)的實證思潮。4.經(jīng)濟自由：是與國家干預(yù)并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中的兩大經(jīng)濟思潮之一。它發(fā)端于17世紀中葉到19世紀的古典政治經(jīng)濟學(xué)，認為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位第9頁共12頁的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。2021年1月試題及答案1.人文社會科學(xué)：就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。2.語言與言語：索緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際話語。前者是社會的、主要的，后者是個人的、從屬的。3.接受美學(xué)：是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)——美學(xué)思潮。4.終身教育論：所要回答的基本問題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容有全程教育、全域教育、全民教育和全面教育四個方面。2021年7月試題及答案1.人文科學(xué)：通常被說成是“人文學(xué)”，是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系，是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進行研究的學(xué)問。2.實證思潮：在馬克思哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時，一些哲學(xué)家強調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗事實為限，以取得實際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性相對應(yīng)的實證思潮。3.經(jīng)濟自由：是與畫家干預(yù)并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中的兩大經(jīng)濟思潮之一。它發(fā)端于17世紀中葉到19世紀的古典政治經(jīng)濟學(xué)，認為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。4.語言學(xué)：是一門研究人類語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展，揭示語言本質(zhì)及其存在和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。2021年1月試題及答案1.人文社會科學(xué)：就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。第10頁共12頁2.時代主題：全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。3.人文：是這樣一種思想態(tài)度，它認為人和人的價值具有首要的意義。通常認為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講，人文以人為衡量一切事物的標(biāo)準，它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價值。人文與科學(xué)曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。4.終身教育論：所要回答的基本問題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容是：(1)全程教育，即應(yīng)該將人受教育的時期貫穿于人的生命的全程；(2)全域教育，即應(yīng)該將人受教育的場所遍布于全社會；(3)全民教育，目的是使人受教育的機會平等；(4)全面教育，強調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高。2021年7月試題及答案1.人文社會科學(xué)：就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相