飲食男女的解主義分析構(gòu)

電影《飲食男女》解構(gòu)主義分析劇情簡(jiǎn)介

老朱是一位名廚，妻子去世后他便肩負(fù)起撫養(yǎng)三個(gè)女兒的責(zé)任，但是她們性情各異，既叛逆又個(gè)性，有著自身的問(wèn)題。女兒們都逐漸長(zhǎng)大了，老父親也漸漸力不從心，不過(guò)他那一手爐火純青的廚藝卻依舊維系著全家的和睦。吃晚飯也就成為全家團(tuán)聚溝通的唯一時(shí)刻。這樣的時(shí)刻理應(yīng)是其樂(lè)融融的，但是因?yàn)槿齻€(gè)女兒和老父親各自的“宣布”，令每頓晚飯都充滿了意外：閃電結(jié)婚，投資失敗,未婚先孕，續(xù)弦娶妻。劇情簡(jiǎn)介家家都有一本難念的經(jīng)，這期間有人懷孕，有人被拋棄，有人找到真愛(ài)，也有人死去。直到有一天，一向最乖巧、不露聲色的三女兒宣布自己已經(jīng)懷孕；大姐宣布自己已和男友結(jié)婚后，還沒(méi)等父親和老二回過(guò)味來(lái)，就跳上男友的摩托車飛奔而去。最想搬出去的二女兒反而一個(gè)人留在舊居，原來(lái)一個(gè)完整的家，肥皂泡一樣破碎了。于此同時(shí)，朱家隔壁搬來(lái)了一位寡婦，她終日癡纏著老朱，老朱周旋于她們。之間，最終，面臨破裂的大家庭再度團(tuán)聚《飲食男女》是李安導(dǎo)演的一部反應(yīng)家庭問(wèn)題和中西方文化沖突的電影，它反映的是家庭的解構(gòu)和重建，以中西文化的沖撞和傳統(tǒng)觀念的沖突為核心。將從解構(gòu)主義的角度來(lái)分析中西文化沖突對(duì)不同人物感情和行為的影響解構(gòu)主義是一個(gè)由法國(guó)后結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)家德里達(dá)所創(chuàng)立的批評(píng)學(xué)派，主要適用于哲學(xué)和文學(xué)批評(píng)，在文學(xué)評(píng)論中解構(gòu)分析的主要方法是去看一個(gè)文本中的二元對(duì)立（比如說(shuō)，男性與女性、同性戀與異性戀），而解構(gòu)閱讀呈現(xiàn)于文本不能只是被解讀成單一作者在傳達(dá)一個(gè)明顯的訊息，而應(yīng)該被解讀為在某個(gè)文化或世界觀中各種沖突的體現(xiàn)。一個(gè)被解構(gòu)的文本會(huì)顯示出許多同時(shí)存在的各種觀點(diǎn)，而這些觀點(diǎn)通常會(huì)彼此沖突?！讹嬍衬信愤@部影片就是從解構(gòu)主義的角度來(lái)闡釋中西文化觀念沖突下的人與人之間的感情問(wèn)題。對(duì)女兒的愛(ài)他深藏心底，情溢于胸，言辭行為卻很木訥，對(duì)于三個(gè)女兒的挑剔和苛求，他采取的是隱忍的態(tài)度—傳統(tǒng)中國(guó)父母對(duì)子女的態(tài)度；但是對(duì)于個(gè)人的婚事，他卻完全沖破了傳統(tǒng)觀念的束縛，勇敢無(wú)畏的追求與錦榮的“忘年戀”—一種在當(dāng)時(shí)難以被理解和接受，廣受詬病的愛(ài)情關(guān)系。還有屬于“新新人類”的二女兒，她也是生活在傳統(tǒng)思想束縛和西方觀念不斷碰撞，錯(cuò)綜交雜的感情生活中。為了進(jìn)一步詳細(xì)清晰地用解構(gòu)主義的方法分析這部影片，將從親情，友情，愛(ài)情三個(gè)方面分別描述影片中不同人物的性格特點(diǎn)和觀念沖突。一．中西文化的沖突對(duì)《飲食男女》中親情的影響在這部影片中，老朱和三個(gè)女兒之間彼此心照不宣的親情是貫穿整個(gè)故事的主要線索，而錦榮母女之間吵吵鬧鬧的親情是對(duì)這種“靜默”親情的一種對(duì)比和補(bǔ)充，但本質(zhì)上，這兩種親情都充斥著中國(guó)傳統(tǒng)思想與西方新觀念的矛盾和沖突。下面將從兩個(gè)方面進(jìn)行分析：

一方面，老朱和三個(gè)女兒間的親情波折老朱深愛(ài)著女兒，卻又不善于表達(dá)，所以兩代人之間心存芥蒂，也常有一些爭(zhēng)吵，這在老朱與二女兒家倩身上表現(xiàn)的最明顯。但表面上的冷漠并不能遮蓋內(nèi)心的深深愛(ài)意，他們對(duì)彼此的關(guān)愛(ài)可以從一些細(xì)節(jié)場(chǎng)景中看出來(lái)：老朱不厭其煩地準(zhǔn)備每個(gè)周末的相聚盛宴，雖然他的辛勞換來(lái)的是女兒們的挑剔和習(xí)以為常的冷漠；老朱早晨叫女兒們起床的場(chǎng)景，特別是在叫二女兒起床時(shí)，三次不同表情和情緒的特寫(xiě)以及叫之前和之后完全不同的神情；家倩在醫(yī)院看到父親從心臟科走出來(lái)，望著他傴僂的背影不自覺(jué)的流淚的鏡頭等等，都真實(shí)而自然地刻畫(huà)出了彼此內(nèi)心的深情與關(guān)愛(ài)。但是，傳統(tǒng)保守的思想已植根他們的心靈深處，誰(shuí)都沒(méi)有采取主動(dòng)去沖破這種牢籠，用語(yǔ)言表達(dá)出自己對(duì)對(duì)方的關(guān)愛(ài)。在影片的結(jié)尾，即將出國(guó)的家倩在已經(jīng)出售的老屋內(nèi)掌勺燒了一桌菜，發(fā)現(xiàn)自己味覺(jué)恢復(fù)了的老朱激動(dòng)地握住女兒的手，家倩從激動(dòng)中醒悟過(guò)來(lái)，叫了一聲“爸”，在父女倆的深情對(duì)視中，我們知道他們算是在沖出傳統(tǒng)思想束縛的過(guò)程中走出了第一步，這也正是西方觀念不斷沖擊的結(jié)果。另一方面，

錦榮母女的親情糾葛

錦榮與前任丈夫婚后在國(guó)外生活，受西方文化影響應(yīng)該是很深的，這也為她與老朱的“老少戀”做了鋪墊，而從錦榮母親的造型和言談舉止看。她也算是一個(gè)緊跟時(shí)代潮流，受西方文觀念影響較深的人物形象。但是，即使是這樣，她們母女倆也難以擺脫傳統(tǒng)中國(guó)觀念的影響。錦榮母親不但舉止新潮，還口口聲聲地對(duì)女兒說(shuō)“女人不一定要嫁人”，但在骨子里卻很刻板世俗，她不斷對(duì)女兒嘮叨，教育她單身母親的日子不好過(guò)。錦榮雖然也很反感母親的嘮叨與挑剔，但一句“她始終是我母親，我不養(yǎng)她誰(shuí)養(yǎng)她”旗幟鮮明地表現(xiàn)了自己傳統(tǒng)的孝女形象?？傊?，這種親情也沒(méi)能逃脫中西文化沖突的影響。二．中西文化沖突對(duì)《飲食男女》中友情的影響

在這部影片中，最感人的友情故事莫過(guò)于老朱和溫老先生之間“伯牙與鐘子期”式的友情了，當(dāng)然家倩和她的溫伯伯之間的“忘年交”也是故事的一條線索，還有三女兒家寧與其女友之間的友情，雖然著墨不多，但也很具典型性。老朱與溫老先生是幾十年的戰(zhàn)友，他們一起工作，彼此是知己，對(duì)于不輕易表達(dá)心聲的老朱而言，這段友情是很值得珍視的。老朱苦惱于女兒們的不理解和不包容，但唯一能讓他一吐不快，并勸慰他的也就只有這個(gè)知己了。但是當(dāng)溫老先生終于死在自己的工作崗位上后，老朱開(kāi)始覺(jué)醒了，雖然有“知音已逝”的悲痛，但那并不是老朱辭職（斷琴）的初衷，他是想到自己一把年紀(jì)了，該享受生活，尋求自己的幸福了，不能像老溫一樣死在自己的崗位上。其實(shí)這也是西方享樂(lè)主義思想對(duì)東方“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”傳統(tǒng)思想的一種挑戰(zhàn)。家倩與溫伯伯的友情完全不同于她跟父親的親情，她與溫伯伯感情融洽，對(duì)溫伯伯的依賴關(guān)愛(ài)溢于言表，當(dāng)她去醫(yī)院看望溫伯伯，對(duì)他噓寒問(wèn)暖、關(guān)懷備至?xí)r，老朱也只有“吃醋妒忌”的份。換個(gè)角度看，其實(shí)家倩與老朱之間的父女親情是傳統(tǒng)保守的中國(guó)式親情，而家倩與溫伯伯的友情，更確切的說(shuō)，應(yīng)該是典型的西方式父女情。這兩種感情的強(qiáng)烈對(duì)比，也正是中西文化差異的對(duì)比。三女兒家寧與女友的友情著墨不多的，但也反映了中西文化的沖突。家寧從小受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，應(yīng)該明白“朋友夫不可奪”的中國(guó)傳統(tǒng)道德觀，但她在搶了女伴男友后，雖然也對(duì)女伴有負(fù)罪感，但并沒(méi)有妥協(xié)，主動(dòng)退出，而是牢牢地握住自己的真愛(ài)，盡管女友會(huì)心懷怨恨。這不能不說(shuō)是西方文化對(duì)中國(guó)文化的挑戰(zhàn)與勝利。三．中西文化差異對(duì)《飲食男女》中愛(ài)情的影響

愛(ài)情在整個(gè)影片中是著墨最多，也是李安要重點(diǎn)突出的一個(gè)話題，所謂“食色，性也”，李安當(dāng)初導(dǎo)演這部電影的初衷，也是要通過(guò)飲食，這一人們無(wú)法避開(kāi)的日常需要，來(lái)表達(dá)“男女之情，人之大欲”這一主題，旨在說(shuō)明，愛(ài)情也像飲食一樣，是人們?nèi)粘Ｉ钏豢扇鄙俚模@是對(duì)傳統(tǒng)保守思想的一種挑戰(zhàn)與糾正。這部影片中有老朱與亡妻的“老式愛(ài)情”，有老朱與錦榮的“忘年戀”，有錦榮母親“一廂情愿”的愛(ài)情，也有家珍的臆想之愛(ài)與突然爆發(fā)的愛(ài)情，也有家倩自以為灑脫的后現(xiàn)代愛(ài)情，還有家寧的“青春沖動(dòng)之愛(ài)”，家寧女伴的折磨之愛(ài)，這些愛(ài)情觀，都是中西文化沖突的縮影。老朱對(duì)亡妻的愛(ài)，用家珍的話說(shuō)是“老式的相親相愛(ài)的愛(ài)情”，家倩的說(shuō)法是“吵吵鬧鬧算什么愛(ài)”，“老式的戰(zhàn)爭(zhēng)”。先不說(shuō)這倆姐妹是出于不同思想觀念而發(fā)表的議論，我們不得不承認(rèn)老朱與亡妻的愛(ài)正代表了現(xiàn)代中國(guó)大多數(shù)家庭父母所呈現(xiàn)給子女的愛(ài)，沒(méi)有浪漫與激情，只有瑣碎與平淡，有時(shí)候，反而爭(zhēng)吵是感情的升華。老朱是愛(ài)亡妻的，這從父親搬家時(shí)帶著亡妻照片的舉動(dòng)就可以看出來(lái)。老朱與錦榮的“忘年之戀”是另一種截然不同的愛(ài)情，它突破年齡的限制，經(jīng)受住了世人的輿論與詬病，完全是一種西方式的自由愛(ài)情觀。這兩種愛(ài)情觀的對(duì)比，其實(shí)是中西文化觀念的碰撞與沖突，即在意料之外也在情理之中。錦榮母親的愛(ài)，其實(shí)也不能算真正的愛(ài)，但她這種“想當(dāng)然”而盲目的愛(ài)，確實(shí)也是傳統(tǒng)中國(guó)式愛(ài)情觀的一種體現(xiàn)。她表面是一個(gè)新派的人，骨子里卻被傳統(tǒng)世俗的思想所毒害，她認(rèn)為自己與老朱“蠻談得來(lái)”，卻沒(méi)意識(shí)到女兒的“背叛”，傳統(tǒng)刻板的思想讓她覺(jué)得自己與老朱年紀(jì)相仿，又都單身，簡(jiǎn)直是“天作之合”，至于女兒與老朱的愛(ài)情，那時(shí)她想都沒(méi)想到的。所以，當(dāng)老朱請(qǐng)求她把女兒嫁給自己時(shí)，她的反映與其說(shuō)是對(duì)“忘年戀”的反對(duì)，不如說(shuō)是對(duì)自己一相情愿的惱羞成怒。這種“想當(dāng)然”式的愛(ài)情普遍存在于我們生活中，而李安設(shè)置的結(jié)局出乎意料，也是對(duì)這種愛(ài)情觀的反擊，從中，我們可以看出西方文化對(duì)中方文化的沖撞。家珍的臆想之愛(ài)是受其矜持保守，敏感性格的影響，由單相思引起的病態(tài)心理。她癡情于自己女友的男朋友,可惜一直只是暗戀,看著別人結(jié)婚生子又離婚,跟自己一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有,只有用宗教信仰麻醉自己。可謂是受傳統(tǒng)思想毒害至深。但是后來(lái)因?yàn)閷W(xué)生開(kāi)玩笑的情書(shū)和體育老師爆發(fā)愛(ài)戀，最終以閃婚結(jié)束。這兩種愛(ài)情，也是保守愛(ài)情與現(xiàn)代快餐愛(ài)情的一種對(duì)照。家倩可以說(shuō)是中西愛(ài)情觀融合得最徹底的一個(gè)人物形象。她看不起老式愛(ài)情，與前男友的關(guān)系曖昧不清，藕斷絲連，看似灑脫，實(shí)則骨子里的傳統(tǒng)與克已在左右著她。所以當(dāng)他得知情人要結(jié)婚后，不能再忍受這份不清不白的曖昧，于是選擇疏遠(yuǎn)；在以為上司是姐姐前男友時(shí)立馬剎車，這些都是傳統(tǒng)與克己的反應(yīng)。本來(lái)風(fēng)流灑脫總能全身而退的她只配享受舊情人咖啡后兩個(gè)小時(shí)的空檔，有好感的上司也輕描淡寫(xiě)優(yōu)雅的申明彼此只是好朋友，這樣慘淡的結(jié)局其實(shí)正是李安導(dǎo)演對(duì)于現(xiàn)代那種不負(fù)責(zé)任的愛(ài)的諷刺和對(duì)世人的警示。家寧給人的印象是乖乖女，但這一傳統(tǒng)的形象卻被橫刀奪愛(ài)，未婚先孕，非法同居這些詞所改寫(xiě)，她的道德觀，人生觀受到兩種文化的巨大沖擊，在她還未完全意識(shí)到愛(ài)情是什么時(shí)，已被卷入了后現(xiàn)代“快餐愛(ài)情”的洪流中。家寧女伴是作為一個(gè)炮灰出場(chǎng)的，她的“愛(ài)他就要折磨他”的戀愛(ài)觀點(diǎn)很應(yīng)和現(xiàn)代人年輕人的思想，這種認(rèn)為愛(ài)情禁得起等待，青春禁得起揮霍，頻頻耍些折磨人的小伎倆讓對(duì)方懂得“追得辛苦才知道珍惜”的觀點(diǎn)，最后讓她錯(cuò)失了愛(ài)情。這也是傳統(tǒng)愛(ài)情觀對(duì)現(xiàn)代青年愛(ài)情觀的警示。結(jié)語(yǔ)從以上分析可以看出，