含有清明的詩句（歌頌政治清明的詩句）

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清明

2023年4月4日，清明節(jié)。

讀書燈下本期精選5首經(jīng)典清明古詩，有面對滿目荒冢的蕭瑟，有對人生無常的感慨，也有對大好春光的歌頌。就讓我們步入古詩詞的世界，看看古代人的清明傳統(tǒng)習(xí)俗。

01清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

《清明》

唐杜牧

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

杜牧這首寫清明的詩流傳度最廣，提到清明節(jié)的詩，好多人第一反應(yīng)就開始背這首。詩寫的是清明時的天氣、氣氛，但他沒有寫祭祀這些習(xí)俗，但從詩境中其實能夠看得出來。清明節(jié)自古以來就是個與家人一起祭祀掃墓或者春游出游的日子，可詩人卻是單獨行走在路上，再加上細(xì)雨紛飛，尚不知何處落腳，自然愁緒叢生。

想著要找處酒家落腳，但詩停在了牧童的遙遙一指上，言有盡而意無窮。至于后續(xù)詩人有沒有找到杏花村，如何在那里喝著酒安置羈旅之愁，就任憑讀者想象了。

牧童遙指杏花村

02人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。

《清明日對酒》

宋高翥

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。

清明節(jié)，祭祀掃墓是一大主題，高翥這首詩寫的就是這個情景。祭祀時，面對累累墳冢，人們追憶親人的離去，自然凄愴無限，漫天紙灰飛翔，眼淚紛紛零落。

然而一天終止，日暮時分人們祭掃完畢紛紛歸家，只有狐貍眠于荒冢之上。追思完畢，回過頭來，仍是需要回到現(xiàn)實生活?！叭章浜偯呲Ｉ?，夜歸兒女笑燈前〞，一下子轉(zhuǎn)入現(xiàn)世的穩(wěn)定溫暖。

詩人將清明這個懷遠(yuǎn)追思的節(jié)日，與人生無常的感慨結(jié)合到一起，倡導(dǎo)人要活在當(dāng)下：今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。

過好清明人生。

對酒當(dāng)歌

03昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

《清明》

宋王禹

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

在古代，與清明節(jié)相臨的有兩個節(jié)日，清明前一天是寒食節(jié)，清明前后還有一個農(nóng)歷三月初三的上巳節(jié)，后來這三個節(jié)日合在一起，習(xí)俗也融合了一起。

寒食節(jié)本是為紀(jì)念隱居山中被火燒死的介子推而設(shè)，民間有禁火吃寒食的習(xí)俗，不過某些權(quán)貴可以得到皇帝賞賜而燃燭，“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家〞；到了清明節(jié)再起火，稱為“新火〞。宋代王禹這首詩便寫了當(dāng)時的這一習(xí)俗。

“無花無酒過清明〞，清明雖是祭祀的節(jié)日，但也是春花盛開、春光正好的日子，但他這個清明過得極其寡淡，貌似已如野僧一般被世人遺忘。寥寥幾筆勾畫出古代寒士的清貧生活，給人一種凄清孤寂之感。但最終兩句向鄰家乞新火，將新火分與一盞讀書燈卻轉(zhuǎn)入了一層新的境界，有了一種新的寄托。

一盞讀書燈

04賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

《清明》

宋黃庭堅

佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

黃庭堅這首清明詩同樣是在面對逝去之人、面對滿地荒冢時，抒發(fā)人生無常的感慨，但他與高翥詩的落腳點不同，他借介子推和古代一個專門靠乞討別人祭祀剩下的食品以飽食終日且向妻妾炫耀的人兩個典故，寫無論賢或愚，最終都付于一g黃土，長滿蓬蒿，后世又有誰能辨得明顯？

這首詩從頭到尾，四處都是比較，桃李爭春的笑意與野田荒冢的令人悲愁，賢人的高尚與愚人的可笑，從中能讀到詩人對現(xiàn)實的抨擊。

李花

05日暮笙歌整理去，萬株楊柳屬流鶯。

《蘇堤清明即事》

宋吳惟信

梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。

日暮笙歌整理去，萬株楊柳屬流鶯。

清明不只是一個令人悲戚的節(jié)日，在這個節(jié)日里，春光依舊好，正是春游賞春的好時候?！稓q時百問》中對“清明〞的描述是：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。〞

吳惟信這首詩，便是寫的古代清明探春、尋春的習(xí)俗。梨花開放，春風(fēng)漸起，游子出城踏春。日暮時分，笙歌繚繞，楊柳依依，人歸后，柳邊流鶯飛翔，一派萬木向榮、活力無限的清明風(fēng)光。

在清明時節(jié)，古代還有放紙鳶以放飛倒運、祈禱一切順?biāo)斓牧?xí)俗；此外，還有蕩秋千、蹴鞠等豐