人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

人民群眾在歷史發(fā)展中的作用第一頁，共二十六頁，2022年，8月28日兩個(gè)不同的聲音英雄史觀歷史唯物主義第二頁，共二十六頁，2022年，8月28日偉大人物“一言可以興邦，一言可以喪邦”?！m第三頁，共二十六頁，2022年，8月28日梁?jiǎn)⒊笕宋铩靶睦碇畡?dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀”。

——梁?jiǎn)⒊谒捻?，共二十六頁?022年，8月28日尼采人民群眾“不過是提供實(shí)驗(yàn)的材料，一大堆多余的廢品，一片瓦礫場(chǎng)”?！俺恕笔菤v史的主宰者﹐沒有“超人”就沒有歷史﹐而人民群眾則是“奴隸”和“畜群”﹐是“超人”用以實(shí)現(xiàn)其意志的工具。

——尼采第五頁，共二十六頁，2022年，8月28日決定歷史的是絕對(duì)觀念，世界精神，而偉大人物則是世界精神的代表者。黑格爾第六頁，共二十六頁，2022年，8月28日歷史唯心主義的觀點(diǎn)：英雄史觀●歷史唯心主義從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā)，否認(rèn)人民群眾對(duì)于歷史發(fā)展的決定作用，宣揚(yáng)少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)?！穹裾J(rèn)歷史有自己的客觀規(guī)律?！癜讶嗣袢罕姷淖饔门懦跉v史之外，否認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。第七頁，共二十六頁，2022年，8月28日英雄史觀的基本觀點(diǎn)歷史是由少數(shù)“天才人物”按照自己的意志創(chuàng)造的，少數(shù)英雄人物可以隨心所欲地決定歷史的面貌，左右歷史的進(jìn)程。人民群眾不過是盲目追隨少數(shù)“天才人物”的愚昧無知的“群氓”。歷史中起決定作用的是英雄的“精神”，而人民群眾是歷史中的惰性因素。

第八頁，共二十六頁，2022年，8月28日資料：20世紀(jì)70年代的個(gè)人崇拜第九頁，共二十六頁，2022年，8月28日英雄史觀的根源階級(jí)根源社會(huì)歷史根源認(rèn)識(shí)根源第十頁，共二十六頁，2022年，8月28日階級(jí)根源剝削階級(jí)的思想家為了維護(hù)本階級(jí)的利益，出于階級(jí)偏見，總是把歷史說成是帝王將相創(chuàng)造的﹐極力貶低人民群眾的作用，以此欺騙和蒙蔽人民群眾﹐鞏固自己的統(tǒng)治地位。他們不敢承認(rèn)廣大人民群眾的歷史作用，因而需要用英雄史觀來為自己服務(wù)。第十一頁，共二十六頁，2022年，8月28日社會(huì)歷史根源英雄史觀的產(chǎn)生同社會(huì)生產(chǎn)力水平較低，大多數(shù)人從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)，少數(shù)人從事政治統(tǒng)治、壟斷精神文化生活有關(guān)。廣大人民群眾在私有制社會(huì)處于被壓迫的無權(quán)地位，其積極性備受壓抑，其歷史創(chuàng)造性得不到充分發(fā)揮和歷史應(yīng)有的承認(rèn)，而少數(shù)剝削階級(jí)則掌握經(jīng)濟(jì)、政治權(quán)利，高高在上，似乎他們?cè)跒樗麨榈刂髟讱v史。這就為英雄史觀的產(chǎn)生提供了社會(huì)土壤。第十二頁，共二十六頁，2022年，8月28日從認(rèn)識(shí)根源看，英雄史觀之所以產(chǎn)生，主要是因?yàn)橥Ａ粲跉v史現(xiàn)象的表面，把活動(dòng)在歷史舞臺(tái)前面的少數(shù)英雄人物尤其是他們的意識(shí)的作用加以夸大并絕對(duì)化，而把默默無聞的廣大人民群眾及其歷史活動(dòng)置于視野之外?；脽羝?認(rèn)識(shí)根源

第十三頁，共二十六頁，2022年，8月28日歷史的發(fā)展是“合力”的結(jié)果，最終是由人民群眾決定的。從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的前提出發(fā)，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

歷史唯物主義的觀點(diǎn)第十四頁，共二十六頁，2022年，8月28日來自偉大心靈的聲音讓我們聆聽第十五頁，共二十六頁，2022年，8月28日魯迅語錄天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生，長(zhǎng)育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。有一回拿破侖過Alps山，說，“我比Alps山還要高!”這何等英偉，然而不要忘記他后面跟著許多兵；倘沒有兵，那只有被山那面的敵人捉住或者趕回，他的舉動(dòng)，言語，都離了英雄的界線，要?dú)w入瘋子一類了。所以我想，在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾?！┤缦胗袉棠?，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要?；痉怯型敛豢?，正同拿破侖非有好兵不可一樣。

第十六頁，共二十六頁，2022年，8月28日

民為貴，社稷次之，君為輕。

——孟軻“君，舟也。民，水也。水可以載舟，亦可以覆舟?！薄敦懹^政要》

唐太宗李世民孟子第十七頁，共二十六頁，2022年，8月28日人民群眾有無限的創(chuàng)造力。人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。

——毛澤東基石是我們這些普普通通的磚頭，越是砌在底層的磚頭，負(fù)重量就越大。然而它在發(fā)揮自己作用的時(shí)候，并不感到沉重，它民以此為驕傲，它，……它才是真正的英雄，為了大眾利益貢獻(xiàn)出自己的全部生命！——高爾基第十八頁，共二十六頁，2022年，8月28日民惟邦本，本固邦寧——《尚書》人民，你和無邊無際的大海一樣！既可溫和平靜，也能掀起滔天駭浪?！旯冒傩罩φ吒?，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。

——荀子第十九頁，共二十六頁，2022年，8月28日人民代表是代表人民的，現(xiàn)在人民的水平普遍提高了，當(dāng)代表的水平要是不提高，就代表不了人民啦！不論學(xué)問多大、地位多高，都不能脫離人民群眾。要深入群眾，調(diào)查研究。對(duì)群眾要知冷知熱。我們不脫離群眾，群眾就不脫離我們，就會(huì)把我們當(dāng)作親人，真心實(shí)意疼我們，擁護(hù)我們。申紀(jì)蘭第二十頁，共二十六頁，2022年，8月28日中國傳統(tǒng)文化中的以人為本思想中國傳統(tǒng)文化中的民本思想它在中國數(shù)千年的宗法社會(huì)中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一直是統(tǒng)治階級(jí)治人之術(shù)和牧民之道的重要方略之一，是沿襲千年“仁政”和“王道”的理論基礎(chǔ)。第二十一頁，共二十六頁，2022年，8月28日（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者（3）人民群眾是變革社會(huì)制度、推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定力量人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用第二十二頁，共二十六頁，2022年，8月28日（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者第二十三頁，共二十六頁，2022年，8月28日