大學(xué)語(yǔ)文能力與目標(biāo)-第四章-教育目的

大學(xué)語(yǔ)文能力與目標(biāo)-第四章-教育目的第一頁(yè)，共33頁(yè)。教育目的概述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

我國(guó)的教育目的第二頁(yè)，共33頁(yè)。一、教育目的的定義1、廣義的教育目的人受教育者期望、設(shè)想、規(guī)定2、狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的設(shè)想和規(guī)定。第三頁(yè)，共33頁(yè)。1、宏觀性2、強(qiáng)制性3、歷史性4、理想化5、層次性二、教育目的的特點(diǎn)第四頁(yè)，共33頁(yè)。教育部關(guān)于進(jìn)一步做好中小學(xué)

教師補(bǔ)充工作的通知教師[2009]2號(hào)各省、自治區(qū)、直轄市教育廳（教委），新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)教育局：

根據(jù)黨的十七大、十七屆三中全會(huì)關(guān)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的精神和《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》（國(guó)辦發(fā)〔2009〕3號(hào)）及《教育部財(cái)政部人力資源社會(huì)保障部中央編辦關(guān)于繼續(xù)組織實(shí)施“農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)校教師特設(shè)崗位計(jì)劃”的通知》（教師〔2009〕1號(hào)）要求，為切實(shí)加強(qiáng)中小學(xué)特別是農(nóng)村學(xué)校師資力量，并有效地促進(jìn)高校畢業(yè)生就業(yè)，現(xiàn)就做好中小學(xué)教師補(bǔ)充工作通知如下：

一、全面實(shí)施“特崗計(jì)劃”，鼓勵(lì)引導(dǎo)高校畢業(yè)生到農(nóng)村學(xué)校任教二、深化教師隊(duì)伍補(bǔ)充機(jī)制改革，確保教師聘用質(zhì)量三、嚴(yán)格實(shí)施教師資格制度，確保持證上崗四、采取有效措施，加強(qiáng)對(duì)教師補(bǔ)充工作的監(jiān)督管理

中華人民共和國(guó)教育部二○○九年三月二十五日第五頁(yè)，共33頁(yè)。層次性教育目的培養(yǎng)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)宏觀中觀微觀國(guó)家學(xué)校教師

教育方針第六頁(yè)，共33頁(yè)。①基本技能：即閱讀書(shū)寫(xiě)能力、傾聽(tīng)和口頭表達(dá)能力、數(shù)學(xué)運(yùn)算能力。②思維能力：即能有新想法，能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，能根據(jù)符號(hào)圖象進(jìn)行思維分析。③個(gè)人品質(zhì)：即熱愛(ài)工作，有敬業(yè)精神，自重，有自信心；有社會(huì)責(zé)任感、集體責(zé)任感，自律，能正確評(píng)價(jià)自己；正直、誠(chéng)實(shí)，遵守社會(huì)道德行為準(zhǔn)則。美國(guó)提出現(xiàn)代人必須具有三種素質(zhì)第七頁(yè)，共33頁(yè)。①有高度教養(yǎng)和出色人品（日本教育界十分強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)德育，并提出“德育是關(guān)系日本21世紀(jì)命運(yùn)的關(guān)鍵”）；②能對(duì)社會(huì)發(fā)展和增進(jìn)福利作出貢獻(xiàn)；③有獨(dú)創(chuàng)性；④具有解決人類(lèi)面臨的環(huán)境遭到破壞、人口爆炸、民族沖突、貧困和饑餓等復(fù)雜問(wèn)題的能力；⑤要培養(yǎng)“世界通用的日本人”。日本對(duì)人才素質(zhì)的要求是：第八頁(yè)，共33頁(yè)。日本豐橋市立羽田中學(xué)的《學(xué)校管理案》中確定的“本校的教育目標(biāo)”是：以培養(yǎng)“不怕風(fēng)雨”、開(kāi)朗的、健壯的、心靈寬廣的人為目標(biāo)。要求學(xué)生成為：a）創(chuàng)造性的人——具有自學(xué)的精神，確立向往未來(lái)的理想；勤于思考，追求創(chuàng)造性的歡樂(lè)。b）心靈寬廣的人——養(yǎng)成重視禮儀，遵守規(guī)章制度的習(xí)慣；培養(yǎng)同情心及互相信賴(lài)、心胸寬廣的精神。c）頑強(qiáng)的人——不怕任何困難，體魄健壯；永不自滿(mǎn)。（李兆德《魏書(shū)生教育方法100例》，遼寧教育出版社，1985年7月p10）就學(xué)校的目的舉例：第九頁(yè)，共33頁(yè)。

校長(zhǎng)李希貴1995年上任實(shí)施改革，他以素質(zhì)教育的思想為指導(dǎo)，并以蘇霍姆林斯基的一段話(huà)作為開(kāi)展一切教育教學(xué)活動(dòng)的最基本準(zhǔn)則（“教學(xué)大綱和教科書(shū)規(guī)定了給予學(xué)生的各種知識(shí)，但是卻沒(méi)有規(guī)定給予學(xué)生的最重要的一樣?xùn)|西，這就是幸福。我們的教育信念應(yīng)該是：培養(yǎng)真正的人！讓每一個(gè)從自己手里培養(yǎng)出來(lái)的人都能幸福地度過(guò)自己的一生”）。如我國(guó)山東高密一中：第十頁(yè)，共33頁(yè)。a、在教師的眼里不應(yīng)該有壞學(xué)生，只應(yīng)有心理不健康的學(xué)生；b、創(chuàng)造學(xué)生成功的機(jī)會(huì)，用成功釀造自信；c、讓學(xué)生在活動(dòng)中經(jīng)受道德鍛煉；d、尊重學(xué)生的個(gè)性，不能拿一把尺子來(lái)衡量學(xué)生；e、要盡可能多地要求每一個(gè)學(xué)生，就必須盡可能多地尊重每一個(gè)學(xué)生；f、一切以學(xué)生為中心；g、在教育者的詞典里，只有“挫折”一詞，沒(méi)有“屈服”二字；h、失敗教育只會(huì)使教育失敗，成功教育才能使教育成功；I、播種下的是習(xí)慣，收獲到的是品格；j、熱愛(ài)是最好的老師，興趣是學(xué)習(xí)的前提，“親其師，才能信其道”。第十一頁(yè)，共33頁(yè)。三、教育目的的功能

導(dǎo)向功能：教育目的是一切教育活動(dòng)的共同目標(biāo)激勵(lì)功能：目標(biāo)反映人的目標(biāo)和動(dòng)機(jī)。評(píng)價(jià)功能：是評(píng)價(jià)、檢驗(yàn)教育活動(dòng)的最根本標(biāo)準(zhǔn)。選擇功能：選擇教育內(nèi)容、知識(shí)總之，教育目的既是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，又是最終歸宿。第十二頁(yè)，共33頁(yè)。四、確定教育目的的依據(jù)1.主觀依據(jù)2.客觀依據(jù)（最終以客觀存在為依據(jù)）（客觀制約性）：教育的價(jià)值取向社會(huì)生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平(制約教育的最終決定因素)一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度文化背景的影響受教育者身心發(fā)展的規(guī)律。第十三頁(yè)，共33頁(yè)。五、幾種主要的教育目的論（一）宗教本位論1、代表人物:夸美紐斯、烏申斯基、小原國(guó)芳以及西方中世紀(jì)的思想家們等。2、主要觀點(diǎn)：人類(lèi)借助于精神可以體會(huì)或達(dá)到永恒的世界或總體的精神；教育的終極目的就是要為人們的永生做準(zhǔn)備，使人們信仰和皈依于神或上帝；為了能夠使人們達(dá)到最后的目的，教育應(yīng)該使人們具有“知識(shí)”、“德性”、“虔信”和“忠誠(chéng)”等品質(zhì)。第十四頁(yè)，共33頁(yè)。完人教育（日本：小原國(guó)芳）塑造健全的人格。真、善、美、圣、健、富知（哲學(xué)）---真心情（藝術(shù)）---美宗教---圣---絕對(duì)價(jià)值意（道德）---善人生存-----------健身-------------手段價(jià)值活動(dòng)力---------富

第十五頁(yè)，共33頁(yè)。（二）社會(huì)本位論1、社會(huì)本位論（國(guó)家本位論），代表人物為荀子、柏拉圖、迪爾凱姆、凱興斯坦納、法西斯和軍國(guó)主義者等等。2、主要觀點(diǎn)：人的本性是其社會(huì)性（政治性、經(jīng)濟(jì)性或文化性）；相對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，國(guó)家或社會(huì)是絕對(duì)的和優(yōu)先的價(jià)值實(shí)體，個(gè)體只是構(gòu)成這一絕對(duì)價(jià)值實(shí)體的“材料”或“要素”；個(gè)人的使命在于為國(guó)家或社會(huì)進(jìn)步事業(yè)獻(xiàn)身；教育的最高目的在于使個(gè)人成為國(guó)家的合格公民.第十六頁(yè)，共33頁(yè)。(三)個(gè)人本位論1、代表人物:盧梭、裴斯特洛齊以及一些持自然主義和存在主義立場(chǎng)的思想和教育學(xué)者。2、主要觀點(diǎn)：人的本性在于其“自然性”；人性具有內(nèi)在的、自我實(shí)現(xiàn)的趨向；只有每個(gè)人的本性都得到充分實(shí)現(xiàn)的社會(huì)，才是理想的社會(huì)；教育的目的就在于幫助人們充分地實(shí)現(xiàn)他們的自然潛能，以便在此基礎(chǔ)上建立理想的社會(huì)和國(guó)家；對(duì)個(gè)性的壓抑和摧殘是一切專(zhuān)制國(guó)家和時(shí)代教育的通病，必須得到徹底的醫(yī)治。第十七頁(yè)，共33頁(yè)。我希望我的生活與選擇，能夠由我本身來(lái)決定，而不取決于任何外界的力量。我希望成為我自己的意志，而不是別人意志的工具。我希望成為主體，而不是他人行為的對(duì)象；我希望我的行為出于我自己的理性、有意識(shí)之目的，而不是外來(lái)的原因。我希望成為重要的角色，而不是無(wú)名小卒；我希望成為一個(gè)行為者……自己作決定，而不是由別人決定。——伯林第十八頁(yè)，共33頁(yè)。（四)教育無(wú)目的論教育無(wú)目的論代表人物是美國(guó)實(shí)用主義教育哲學(xué)家杜威?！敖逃裏o(wú)目的論”其實(shí)并不是主張教育不要有目的，而是主張“教育的過(guò)程，在它自身以外沒(méi)有目的；它就是它自己的目的”。“教育無(wú)目的論”所持的教育目的就是：人是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)；簡(jiǎn)而言之，“教育即生長(zhǎng)”，“教育即經(jīng)驗(yàn)持續(xù)不斷地改造或改組”。第十九頁(yè)，共33頁(yè)。六、20世紀(jì)教育目的觀1、人文主義教育目的觀教育流派：永恒主義教育；存在主義教育；觀點(diǎn)：以人自身精神上的完善與發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿（以人為中心）哲學(xué)基礎(chǔ)：人性不變；理性是人的最高價(jià)值；個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值特點(diǎn)：永恒化；理想化；人性化第二十頁(yè)，共33頁(yè)。六、20世紀(jì)教育目的觀2、科學(xué)主義教育目的觀教育流派：實(shí)用主義教育；學(xué)科結(jié)構(gòu)主義教育觀點(diǎn)：以社會(huì)性需要為出發(fā)點(diǎn)和歸宿（以科學(xué)為中心）哲學(xué)基礎(chǔ)：世界是變化的；事物應(yīng)該具有有用性特點(diǎn)：社會(huì)適應(yīng)性；社會(huì)功利性；重視科學(xué)教育第二十一頁(yè)，共33頁(yè)。六、20世紀(jì)教育目的觀3、科學(xué)人文主義教育目的觀觀點(diǎn)：以科學(xué)精神為基礎(chǔ)，以人文精神為價(jià)值方向特點(diǎn)：科學(xué)主義與人文主義必然融合科學(xué)教育和人文教育都只是教育的“一半”第二十二頁(yè)，共33頁(yè)。七、人的全面發(fā)展的具體內(nèi)涵1、完整的人（原始人）2、和諧的人（古希臘人）3、全面的人（文藝復(fù)興時(shí)期）4、自由的人（近代資產(chǎn)階級(jí)）5、全面發(fā)展的人（空想社會(huì)主義）第二十三頁(yè)，共33頁(yè)。馬克思主義關(guān)于個(gè)人全面發(fā)展的基本觀點(diǎn)（三）實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是一個(gè)歷史過(guò)程（二）人的全面發(fā)展是現(xiàn)代生產(chǎn)的客觀要求，同時(shí)現(xiàn)代生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了可能性（四）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的基本原則和方法。（一）人的全面發(fā)展最根本的是指人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，即人的智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展第二十四頁(yè)，共33頁(yè)。八、人的全面發(fā)展的基本內(nèi)容馬克思主義把人的全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容規(guī)定為四個(gè)方面：智能、體能活動(dòng)能力道德品質(zhì)情感、意志、性格第二十五頁(yè)，共33頁(yè)。第二節(jié)、我國(guó)教育目的一、我國(guó)教育目的的內(nèi)涵1.新中國(guó)不同歷史時(shí)期的教育目的（1）1957年毛澤東同志提出：我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者（3）1985年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出：“四有、兩愛(ài)、兩精神”（4）1995年，《中華人民共各國(guó)教育法》，規(guī)定教育要培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這個(gè)教育目的已經(jīng)成為全國(guó)必須遵行的法律要求。（2）1982年，《中華人民共和憲法》規(guī)定：“國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體力等方面全面發(fā)展”第二十六頁(yè)，共33頁(yè)。2.現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的及基本精神1.內(nèi)容（表述）：教（2001年《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》）2.基本特征（基本點(diǎn)）：培養(yǎng)勞動(dòng)者或社會(huì)主義建設(shè)人才（本質(zhì)要求）；以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想；要求學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力素質(zhì)要求第二十七頁(yè)，共33頁(yè)。

有關(guān)部門(mén)以“你長(zhǎng)大了干什么”為題，對(duì)北京市21203名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)愿意當(dāng)工人的僅占5%，而愿意當(dāng)農(nóng)民的僅占萬(wàn)分之一；最受歡迎的職業(yè)是小汽車(chē)司機(jī)和大飯店服務(wù)員，理由是這些職業(yè)的工作條件舒適、輕松，碰巧還有出國(guó)的機(jī)會(huì)。在對(duì)132名2~4年級(jí)小學(xué)生的調(diào)查中，竟發(fā)現(xiàn)有67名學(xué)生，從來(lái)不為自己鋪床疊被。分析題：堅(jiān)持培養(yǎng)勞動(dòng)者的觀念，立志做社會(huì)主義的自覺(jué)的勞動(dòng)者。第二十八頁(yè)，共33頁(yè)。二、我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分2.全面發(fā)展教育的組成部分德育:智育：體育：美育：勞動(dòng)技術(shù)教育；1.全面發(fā)展教育的含義：指為使學(xué)生獲得全面發(fā)展而進(jìn)行的德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。第二十九頁(yè)，共33頁(yè)。3.德智體美勞五育的相互關(guān)系：滲透性：互相關(guān)聯(lián)、互相包含、互相滲透促進(jìn)性：相互影響、相互促進(jìn)、相互制約不可替代性：有各自特定的教育目的、內(nèi)容、方法和規(guī)律德育是實(shí)施各育的思想基礎(chǔ)，為其它各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用；智育是其他各育的知識(shí)和智力基礎(chǔ)，各育的實(shí)施都不能離開(kāi)知識(shí)技能教育；體育為各育的實(shí)施提供健康基礎(chǔ)，是各育得以實(shí)施的物質(zhì)保證；美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是德、智