個(gè)體發(fā)生的不完全結(jié)構(gòu)

個(gè)體發(fā)生的不完全結(jié)構(gòu)第一頁，共八十頁，2022年，8月28日目錄背景知識(shí)（補(bǔ)充）前言畢生發(fā)展的總體框架：生物和文化共同進(jìn)化的結(jié)構(gòu)

進(jìn)化選擇的優(yōu)勢隨年齡增長而衰退

對(duì)于文化的需求隨年齡增長而增加

文化的效能隨年齡增長而下降在畢生發(fā)展中，對(duì)發(fā)展功能的資源配置的改變帶有補(bǔ)償?shù)倪x擇性最優(yōu)化：普遍的（系統(tǒng)的）畢生發(fā)展理論的一個(gè)例子畢生智力發(fā)展的樣本案例第四個(gè)年齡階段：不完全的最基本形式總結(jié)和觀點(diǎn)第二頁，共八十頁，2022年，8月28日背景知識(shí)畢生發(fā)展心理學(xué)

自80年代以來畢生發(fā)展心理學(xué)著作有三種命名方式：一種叫生命全程發(fā)展心理學(xué)（或畢生發(fā)展心理學(xué)）（life-spandevelopmentpsychology）；另一種叫做人類發(fā)展(humandevelopment)；再有一種叫做人類畢生發(fā)展（或個(gè)體生命全程發(fā)展）(life-spanhumandevelopment)。所謂畢生，其范圍包括胎兒期（從受孕到出生）、嬰兒和蹣跚學(xué)步兒期(出生到3歲)、童年早期（3到6歲）、童年中期（6到12歲）、青少年期（12到大約20歲）、青年期（20到40歲）、中年期（40到65歲）和晚年或老年期（65歲以上）。第三頁，共八十頁，2022年，8月28日畢生的理論和研究涉及的是發(fā)展中個(gè)體間的一致性和差異性，以及個(gè)體內(nèi)部的可塑性(Baltes,Lindenberger&Staudinger,1998)。它假定從妊娠到老年，各種適應(yīng)過程都被卷入到個(gè)體的生命中去，并區(qū)分出影響畢生發(fā)展的三個(gè)主要系統(tǒng)：（1）以年齡為階段的影響（例如，教育和結(jié)婚），它以相對(duì)規(guī)范的方式塑造個(gè)體發(fā)展；（2）歷史階段的影響（如一場戰(zhàn)爭），它通過歷史時(shí)代使發(fā)展變得不一樣；（3）非規(guī)范的影響（如一次事故），它對(duì)一個(gè)人的發(fā)展可能有強(qiáng)大的作用。畢生發(fā)展心理學(xué)把強(qiáng)調(diào)個(gè)人（整體的）和強(qiáng)調(diào)功能的方法結(jié)合在一起。強(qiáng)調(diào)功能的方法意指關(guān)注一種行為類別，如認(rèn)知、人格和情緒，并描述與他們相聯(lián)系的過程在一生中的變化。第四頁，共八十頁，2022年，8月28日在畢生發(fā)展心理學(xué)中，發(fā)展的定義是“在適應(yīng)能力中各種與年齡有關(guān)的變化”（Baltes,Staudinger&Lindenberger,1999,p.479）。它不僅包括對(duì)生長方面的見解，而且也包括其他方面的變化，還有達(dá)到同樣發(fā)展結(jié)果的不同途徑。有瑪格麗特和鮑替斯(Margret&PaulBaltes)及其同事在20世紀(jì)90年代提出的有補(bǔ)償?shù)倪x擇性最優(yōu)化(selectiveoptimizationwithcompensation,SOC)將成功的發(fā)展和成功地進(jìn)入老年所涉及的過程都結(jié)合在一起。它意味著人類發(fā)展的任何過程，都包括目標(biāo)的選擇、手段的最優(yōu)化和對(duì)損失的代償。畢生心理學(xué)注意到在創(chuàng)建一個(gè)人自己的發(fā)展中，這個(gè)發(fā)展著的個(gè)體所起的作用(Brandstadter,1998)。個(gè)體通過樹立目標(biāo)、作出選擇和創(chuàng)造策略來應(yīng)付各種發(fā)展的挑戰(zhàn)，以此控制他們機(jī)體的、社會(huì)情緒的和人格的發(fā)展(Nurmi,1997)。根據(jù)伯克萊追蹤研究，克勞森(Clausen,1993)得出結(jié)論說，個(gè)體表現(xiàn)出一種“計(jì)劃的能力”，它強(qiáng)有力地影響著他們生命的進(jìn)程。計(jì)劃的能力包括自信心、智力和可靠的效能感，而且它會(huì)影響人們所作的選擇和決斷的品質(zhì)。第五頁，共八十頁，2022年，8月28日畢生發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為人的一生都在不斷地發(fā)展，發(fā)展是畢生的過程；在發(fā)展中既有增長也有衰退，有些新特點(diǎn)新形式是在發(fā)展過程逐步出現(xiàn)并得到增強(qiáng)的；人的心理并不像過去所認(rèn)為的那樣，到了青春期就停止發(fā)展，在成人期的相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)保持在一定水平，到老年期則開始衰退。例如，人生發(fā)展心理學(xué)的代表人物之一，德國的巴爾蒂斯(P·B·Baltes)就把發(fā)展看成是獲得（生長）和喪失（衰退）兩者相結(jié)合的過程。在研究中，人生發(fā)展心理學(xué)把各發(fā)展階段聯(lián)系起來進(jìn)行考察，企圖揭示人生各階段之間的關(guān)系、它們?cè)谌松l(fā)展中的地位以及某一階段中發(fā)生的事件對(duì)以后發(fā)展的作用，同樣是研究某一個(gè)階段，從一生發(fā)展的觀點(diǎn)來進(jìn)行分析，就會(huì)對(duì)這個(gè)階段有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，就能對(duì)這個(gè)階段有較為深刻的理解。第六頁，共八十頁，2022年，8月28日出生10歲20歲30歲40歲50歲60歲70歲80歲實(shí)足年齡年齡相關(guān)階段瀕死和死亡青春期兒童期嬰兒期成年期人生停止發(fā)展成年期老齡人的一生不斷發(fā)展老年認(rèn)為人的一生不是永遠(yuǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)主要關(guān)注的是從嬰兒期到青春期，因?yàn)樵谶@幾個(gè)階段里人處于生長變化之中，而認(rèn)為人的一生不斷發(fā)展的觀點(diǎn)則把發(fā)展視為一系列不間斷的發(fā)展變化過程，無論是增長還是衰退，瀕死還是死亡。第七頁，共八十頁，2022年，8月28日巴爾特斯簡介保羅·巴爾特斯[PaulB.Baltes1939.06.18]，德國發(fā)展心理學(xué)家和老年醫(yī)學(xué)家，生于德國薩爾州的薩爾路易市。因其一生對(duì)發(fā)展理論、縱向方法論和成年期與老年期的智力發(fā)展等問題進(jìn)行研究而著名。他于1967年在德國的薩爾布呂肯大學(xué)獲得心理學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，隨后有12年時(shí)間分別就職于美國的西弗吉尼亞大學(xué)、賓夕法尼亞州立大學(xué)和斯坦福大學(xué)行為科學(xué)高級(jí)研究所。1980年他返回德意志聯(lián)邦共和國，擔(dān)任馬克斯·普朗克人類發(fā)展與教育研究所所長。第八頁，共八十頁，2022年，8月28日巴爾特斯的一些基本觀點(diǎn)：（1）個(gè)體發(fā)展是整個(gè)一生的過程，發(fā)展中的行為變化可以在人生中任一時(shí)候發(fā)生。沒有哪一個(gè)年齡階段在調(diào)節(jié)發(fā)展的性質(zhì)中居首要地位。

（2）發(fā)展的形式具有多樣性，發(fā)展的方向因行為的種類而異。

（3）任何一種行為的發(fā)展過程都是復(fù)雜的，發(fā)展不是簡單地朝著功能增長方向的運(yùn)動(dòng)，整個(gè)發(fā)展總是由獲得（成長）和喪失（衰退）的結(jié)合組成。

（4）心理發(fā)展有很大的個(gè)體內(nèi)可塑性（個(gè)人內(nèi)部的可變性），由于個(gè)體生活條件和經(jīng)驗(yàn)的變化，發(fā)展可采取多種形式。

（5）發(fā)展是由多重影響系統(tǒng)共同決定的，個(gè)體發(fā)展的任何一個(gè)過程是三種影響系統(tǒng)相互作用的產(chǎn)物，它們是年齡階段影響，歷史階段影響和非規(guī)范事件的影響。（6）畢生心理發(fā)展必需從多學(xué)科的角度進(jìn)行探討，它的研究必需與有關(guān)人類發(fā)展的其它學(xué)科（如人類學(xué)、生物學(xué)、社會(huì)學(xué)）結(jié)合起來。純心理學(xué)的觀點(diǎn)只能描述從孕娠到死亡行為發(fā)展的部分表現(xiàn)。

第九頁，共八十頁，2022年，8月28日前言從進(jìn)化和個(gè)體發(fā)生的角度出發(fā)，人類發(fā)展的基本的生物-遺傳和社會(huì)-文化結(jié)構(gòu)得以描述。它有三個(gè)要點(diǎn)：首先，進(jìn)化選擇的壓力預(yù)示了與年齡存在負(fù)相關(guān)。因此，以基因組為基礎(chǔ)的可塑性和生物學(xué)上的可能性會(huì)隨著年齡而下降。其次，由于人類發(fā)展的生長方面延長到了畢生，我們則需要一種處于持續(xù)增長水平上的以文化為基礎(chǔ)的資源。第三，由于生物學(xué)上的可塑性存在與年齡有關(guān)的喪失，在畢生發(fā)展過程中，文化的效能會(huì)降低。這些原理結(jié)合起來表明，隨著年齡的增長，畢生的結(jié)構(gòu)變得越來越不完全。不完全的程度能夠通過功能上的獲得與喪失之間的比例來進(jìn)行界定。這里有兩個(gè)例子用來解釋我們所提出的畢生結(jié)構(gòu)的含義。第一個(gè)是普遍的發(fā)展理論，它包括三個(gè)過程的協(xié)調(diào)：選擇、最優(yōu)化以及補(bǔ)償。第二個(gè)考慮的是，從在所有年齡層次上，達(dá)到獲得與喪失之間的積極平衡的意義上來說，完成畢生發(fā)展的任務(wù)。

第十頁，共八十頁，2022年，8月28日人類畢生發(fā)展的不完全主要是由兩個(gè)條件引起的。首先，不完全是因?yàn)樯锖臀幕墓餐M(jìn)化不是達(dá)到了一種停止的狀態(tài)，而是在繼續(xù)進(jìn)行中。第二點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)，不完全是因?yàn)槿祟悅€(gè)體發(fā)生的生物和文化結(jié)構(gòu)在畢生發(fā)展的第二個(gè)階段，相對(duì)而言沒有得到發(fā)展。生物和文化結(jié)構(gòu)都沒有得到充足的機(jī)會(huì)得以在生命的后面的階段中，進(jìn)化為完全的和最優(yōu)化的結(jié)構(gòu)。第十一頁，共八十頁，2022年，8月28日為了探討這個(gè)不完全的論題以及探究它對(duì)于人類發(fā)展未來可能性的意義，畢生發(fā)展研究人員將他們的工作重心放到研究與年齡有關(guān)的、可塑性（潛在的）的變化上來，以及對(duì)成功的或者有效的人類發(fā)展做出可能的定義。在這一點(diǎn)上，一個(gè)常用的方法是定義成功的發(fā)展(successfuldevelopment），即獲得的是相對(duì)最大化的，而喪失的是最小化的。這種獲得-喪失的方法也可以用來界定畢生發(fā)展的完全或者不完全的程度。通過將獲得與喪失之間的比例作為進(jìn)化的一種標(biāo)準(zhǔn)，畢生的結(jié)構(gòu)將會(huì)變得更加完全。而且，在生命進(jìn)程的各個(gè)年齡階段，個(gè)體將會(huì)表現(xiàn)出功能上有相對(duì)更多的獲得，相比較于喪失而言。除了獲得-喪失這種方法以外，我們還可以將期望和非期望的作為標(biāo)準(zhǔn)。這種相對(duì)完全的模型不會(huì)存在于生命的各個(gè)階段。從成年晚期開始以及在老年期，喪失會(huì)超過獲得的。并且隨著年齡的增加，獲得與喪失之間變得難以達(dá)到積極的平衡。第十二頁，共八十頁，2022年，8月28日畢生發(fā)展的總體框架：生物和文化共同進(jìn)化的結(jié)構(gòu)文化和生物因素在畢生的個(gè)體發(fā)生中起著什么樣的作用呢——比如，從生物和文化共同進(jìn)化的意義上來說，它們是怎樣進(jìn)行互動(dòng)以及互相制約的？在個(gè)體發(fā)生的過程中，人們希望操縱的發(fā)展區(qū)、反應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)以及可更改的/可塑性是什么？在以遺傳和進(jìn)化為基礎(chǔ)的因素以及可獲得的文化結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)之上，在個(gè)體發(fā)生的過程中，只能通過某些途徑，而且這些途徑中的一些與其它的相比，更容易被識(shí)別出來。盡管智人(Homosapiens)有很大的可塑性，而且諸如反應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)展區(qū)或者可塑性這些概念具有動(dòng)態(tài)性，但在個(gè)體發(fā)生發(fā)展中，不是每件事情都是可能的。盡管它是開放的，但發(fā)展本身也是有局限的。圖1說明了我認(rèn)為應(yīng)該作為人類個(gè)體發(fā)生的畢生結(jié)構(gòu)的三條基本（約束/限制）原理的主要線形(lines)。首先請(qǐng)注意，由圖1所描述的三種畢生發(fā)展的功能(functions)的具體形式（水平，形態(tài)）并不是重要。關(guān)鍵的是總體的方向和所展示出來的功能之間的交互作用。第十三頁，共八十頁，2022年，8月28日?qǐng)D1：生命全程支配生物和文化之間動(dòng)力學(xué)的三條原理第一個(gè)原理是進(jìn)化選擇的優(yōu)勢隨年齡增長而衰退。第二個(gè)原理是對(duì)于文化的需求隨年齡增長而增長。第三個(gè)原理是文化的效能(efficacy)隨年齡增加而下降。第十四頁，共八十頁，2022年，8月28日進(jìn)化選擇的優(yōu)勢隨年齡增長而衰退我的畢生發(fā)展結(jié)構(gòu)觀中第一條基本原理就是，進(jìn)化選擇的優(yōu)勢與年齡呈現(xiàn)負(fù)相關(guān)。結(jié)果，人類年老時(shí)的基因組與年輕的相比，被預(yù)測出含有增長的更大數(shù)目的有毒基因和機(jī)能不良的基因表達(dá)。為什么在生命后期發(fā)生的事情會(huì)使得從進(jìn)化選擇壓力的最優(yōu)化力量中的優(yōu)勢會(huì)衰退呢？主要的原因是生殖適宜性(reproductivefitness)。它是自然選擇的本質(zhì)的成分，包括在生育的情況下傳遞基因，以及從受孕到早期成人這段時(shí)期，傳遞教養(yǎng)行為、事情和過程。結(jié)果，縱觀進(jìn)化史，選擇更多地對(duì)生命的前半部分進(jìn)行操控(operate)。而且，當(dāng)進(jìn)入到生命的第二個(gè)階段，選擇的壓力(pressure)就不像它開始那樣的頻繁了。在可能的、消極的遺傳屬性被激活或者它們可能的消極影響變得明顯之前，大部分的個(gè)體已經(jīng)死亡了。第十五頁，共八十頁，2022年，8月28日對(duì)這種以年齡為基礎(chǔ)的、進(jìn)化選擇的優(yōu)勢衰退的一種具體實(shí)在的解釋是，生命晚期會(huì)出現(xiàn)諸如阿爾茨海默?。ㄔ缒晷园V呆病）的疾病。這種疾病經(jīng)常要到70歲才會(huì)變得明顯。然而，70歲以后，阿茨海默型癡呆快速地流行起來（具體的數(shù)據(jù)，請(qǐng)往下看）。阿茨海默病至少部分的是一種生命晚期的疾病，因?yàn)橐陨尺m宜性為基礎(chǔ)的進(jìn)化壓力不能淘汰它。遺傳學(xué)家將這種情況稱為選擇的中立(selectionneutrality)。第十六頁，共八十頁，2022年，8月28日阿爾茨海默病早老性癡呆癥（或阿爾茨海默氏癥）(Alzheimer’sdisease)。引起這種病的主因是大腦潛在的神經(jīng)病變與神經(jīng)化學(xué)變化，其表現(xiàn)癥狀是：認(rèn)知功能逐漸退化；記憶力、學(xué)習(xí)能力、注意力和判斷力下降；時(shí)空定向出現(xiàn)問題；溝通困難；個(gè)人衛(wèi)生自理能力下降；社會(huì)性行為不適當(dāng)；人格發(fā)生改變。開始時(shí)這些癥狀一般表現(xiàn)得并不明顯，很像是抑郁、緊張等心理疾病；漸漸地，癥狀越來越惡化，病人變得不能自制，越來越依賴他人的照料；最有，病人發(fā)展到連穿衣、吃飯都不能自理。對(duì)此癥狀的診斷包括了了解過去的病史、獲得認(rèn)知發(fā)生缺陷的材料、全面了解身體狀況和神經(jīng)系統(tǒng)的檢查、通過實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)排除其他疾病、精神病學(xué)的評(píng)價(jià)，以及進(jìn)行神經(jīng)心理測驗(yàn)等方面。然而，對(duì)此的確診往往只有依靠驗(yàn)尸。由于早老性癡呆癥無法治愈，因而早期干預(yù)往往是尋找一些能減輕認(rèn)知障礙的辦法，如改善記憶的藥物。此外，也可用創(chuàng)設(shè)支持環(huán)境的辦法來解決認(rèn)知問題，例如在櫥窗上貼標(biāo)簽等；還可通過一些行為技術(shù)來治療抑郁、易怒等情緒問題，采取環(huán)境干預(yù)的辦法，如控制聲、光和臥室的溫度來改善睡眠等。第十七頁，共八十頁，2022年，8月28日生物老化的其他方面，放在一起以及分開來，意味著生物可能存在與年齡有關(guān)的喪失。而且，它們的作用(operation)增強(qiáng)了對(duì)老年的進(jìn)化上的忽視。許多與年齡有關(guān)的生物喪失都與個(gè)體發(fā)生本身的機(jī)制有關(guān)。對(duì)生物老化的喪失所做的普遍解釋是，損耗理論(wear-and–teartheories)、以損耗為基礎(chǔ)的觀念(entropy-basedconceptions)以及與隨著年齡積累起來(age-accumulated)的資源在變化中增加的相關(guān)解釋。老化：一般地講，老化一詞相當(dāng)于英文的senescence（衰老），而ageing(aging)一詞則多譯為增齡，而后者則指一生中年齡的增加。但也有人把兩者作為同義詞來使用。至于老化和衰老則是既有密切聯(lián)系而又不盡相同的概念。老化是指從人的生長發(fā)育、成熟到衰退過程中后一階段所表現(xiàn)出一系列生理、心理功能和形態(tài)學(xué)方面的退行性變化，而衰老則是指這一過程的最后階段，即老化的結(jié)局。第十八頁，共八十頁，2022年，8月28日將這些對(duì)于遺傳和生物因素的作用的各種思考綜合起來，得出了一個(gè)關(guān)于在畢生發(fā)展過程中，生物因素的動(dòng)力學(xué)的明確結(jié)論。只要我們考慮了進(jìn)化選擇以及個(gè)體發(fā)生的生物老化，人類的畢生發(fā)展就會(huì)變現(xiàn)出一種不完全結(jié)構(gòu)。在這種情況下，更確切的是在身體成熟以后，這種不完全的結(jié)果就是本質(zhì)上的消極/負(fù)面(essentiallynegative)或者機(jī)能不良(dysfunctional)。隨著年齡的增加，與遺傳機(jī)制有關(guān)的遺傳物質(zhì)以及遺傳的表達(dá)(espressions)就會(huì)變得低效，而且也不能產(chǎn)生或者維持功能的高水平。第十九頁，共八十頁，2022年，8月28日文化的需求隨年齡增長而增長人類個(gè)體發(fā)生的畢生結(jié)構(gòu)的第二塊奠基石表明，文化的需求隨年齡增長而增長（圖1的中間部分）。這里的文化是指心理的、社會(huì)的、物質(zhì)的以及符號(hào)/象征（以知識(shí)為基礎(chǔ)的）的資源總和。這種文化是人類千年的產(chǎn)物，而且當(dāng)它在代際間進(jìn)行傳遞時(shí)，才使得像我們今天所認(rèn)識(shí)到的那樣，人類發(fā)展成為可能。為了使人類個(gè)體發(fā)生達(dá)到一個(gè)更高的功能上的水平，比如，活得更久或者能夠閱讀和書寫，那么文化的內(nèi)容和傳播就必須有聯(lián)合的進(jìn)化上的增加。如果我們?cè)较Ｍ祟悅€(gè)體發(fā)生延長到成人和老年期，特定的文化因素和資源出現(xiàn)而且運(yùn)作來使它變得可能就愈加必要了。第二十頁，共八十頁，2022年，8月28日隨著年齡的增加，對(duì)文化的支持和豐富作用的需要會(huì)增加。對(duì)文化的需求也會(huì)增加是因?yàn)?，?dāng)個(gè)體變老的時(shí)候，他們的生物可能/可塑性就下降了（圖1的左邊部分）。個(gè)體年齡越大，就越需要以文化為基礎(chǔ)的補(bǔ)償（比如，物質(zhì)、技術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、心理）來產(chǎn)生和維持高水平的功能。這種“文化作為補(bǔ)償”的觀點(diǎn)是關(guān)于文化人類學(xué)的許多進(jìn)化理論的主要原則。第二十一頁，共八十頁，2022年，8月28日文化的效能隨年齡增加而下降圖1的右邊部分展現(xiàn)了畢生發(fā)展總體結(jié)構(gòu)的第三塊基石。這條基本的原理說明，文化因素和資源的效能會(huì)隨年齡增加而下降。隨著年齡的增加，以及在人生軌道上主要受到了消極的生物上的控制的時(shí)候，心理、社會(huì)、物質(zhì)以及文化干預(yù)的相對(duì)作用（效能）會(huì)下降?？傊M管在生命的第二個(gè)部分還存在可塑性——而且它可能會(huì)比我們通常所認(rèn)為的延伸的更長人類這種有機(jī)體的可塑范圍會(huì)隨著年齡而縮小。拿老年人的認(rèn)知學(xué)習(xí)作為一個(gè)例子。成人的年齡越大，就需要花費(fèi)更多的練習(xí)時(shí)間和獲取更多的認(rèn)知支持，來完成同樣的學(xué)習(xí)任務(wù)。而且，如果要達(dá)到更高的表現(xiàn)水平的話，年紀(jì)大的成人即使加強(qiáng)訓(xùn)練，也不能達(dá)到和年輕人一樣的功能水平。相似的結(jié)論應(yīng)用到了神經(jīng)元的可塑性的畢生改變上。神經(jīng)元的可塑性持續(xù)存在于畢生發(fā)展的整個(gè)過程中，但是隨著年齡的增加，它在范圍和效能上會(huì)下降。第二十二頁，共八十頁，2022年，8月28日我認(rèn)為這三條主張以及圖1所描繪的軌線形成了一個(gè)在生物和文化之間的畢生動(dòng)力學(xué)的堅(jiān)固(robust)結(jié)構(gòu)。隨著生命全程的展開，包括了它生長的不完全的這種結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)了包含在其中的發(fā)展理論的最普遍的結(jié)構(gòu)。不管特定的內(nèi)容以及已有的人類個(gè)體發(fā)生的心理學(xué)理論的形式是什么，它們都需要與這種結(jié)構(gòu)框架相一致。例如，如果任何畢生發(fā)展理論想要將“普遍”的積極的提高貫穿于成年后期的功能的廣泛領(lǐng)域，那么這種理論就會(huì)被認(rèn)為是錯(cuò)的。類似的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是，在任何年齡階段的發(fā)展都是由純收益組成的。在過去，例如就像Hetherington、Baltes(1988)和Labouvie-Vief(1982)所爭論的，兒童認(rèn)知發(fā)展學(xué)家經(jīng)常持有這種純收益的觀點(diǎn)(pure-gainview)。第二十三頁，共八十頁，2022年，8月28日為什么純收益的個(gè)體發(fā)生觀是錯(cuò)誤的呢？進(jìn)化的事實(shí)是，個(gè)體發(fā)生的適應(yīng)性以及個(gè)體發(fā)生所達(dá)到的總是有限的(local)，也就是，情景、空間和時(shí)間（年齡）的結(jié)合。除此之外，發(fā)展總是包括了選擇，因此，就有一種在可選擇的發(fā)展途徑和成功-失敗的相互影響因素之間的平衡。這種認(rèn)識(shí)令畢生發(fā)展理論家，比如JochenBrandtstadter,GiselaLabouvie-Vief和我自己都否決這樣一種觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，發(fā)展是直線式的。而且，發(fā)展只建立在這種觀點(diǎn)上，即將生長當(dāng)作功能上質(zhì)和量的一維進(jìn)步。相反，在個(gè)體發(fā)生的畢生的各個(gè)階段，多因果、多維、多方向以及多功能占支配地位。第二十四頁，共八十頁，2022年，8月28日這種在獲得與喪失之間的比例變化的畢生動(dòng)力學(xué)，在對(duì)于畢生的獲得與喪失的總體發(fā)展軌道的個(gè)人信念的水平上也是明顯的。例如，當(dāng)問及成人發(fā)展中的許多的屬性(attributes)時(shí)(比如智力、強(qiáng)壯、憂慮、有病等)，人們回答的問卷反映了對(duì)越來越不期待的平衡的獲得與喪失之間的比例的改變(可參考圖2的左邊部分)。隨著年齡的增加，盡管老年時(shí)期也會(huì)繼續(xù)期待一些獲得，比如在尊嚴(yán)和智慧上的提升，然而，人們?cè)絹碓筋A(yù)期的改變是喪失而不是獲得。由于獲得與喪失之間比例的變化，那么所預(yù)期的成功和失敗的經(jīng)歷之間的比例也必然會(huì)改變。第二十五頁，共八十頁，2022年，8月28日?qǐng)D2：畢生發(fā)展中發(fā)展功能的資源配置在畢生發(fā)展的過程中，獲得（生長）和喪失（衰退）之間的相對(duì)平衡會(huì)發(fā)生很明顯的轉(zhuǎn)變，直到最后，對(duì)大多數(shù)老年人來說，喪失（衰退）超過了獲得（生長）。根據(jù)畢生發(fā)展的理論，這三個(gè)適應(yīng)過程（生長、保持或者恢復(fù)、以及喪失的調(diào)整）是從嬰兒到老年都要經(jīng)歷的發(fā)展。改變的只是它們相對(duì)的比例。生長在兒童期表現(xiàn)得更加明顯，而喪失的調(diào)整在老年表現(xiàn)得更加明顯。中年似乎是這三種適應(yīng)過程之間的平衡發(fā)生轉(zhuǎn)變的時(shí)期。重要的是，這三個(gè)過程發(fā)生在生命的全程。兒童需要通過保持或者恢復(fù)來補(bǔ)償喪失，各個(gè)年齡層次的成人也都在生長。第二十六頁，共八十頁，2022年，8月28日在畢生發(fā)展中，對(duì)發(fā)展功能的資源配置的改變下面，正如圖2的右邊部分所示，我會(huì)考慮發(fā)展的三個(gè)基本功能或者結(jié)果：(a)生長的功能；(b)保持的功能，包括恢復(fù)；(c)喪失而調(diào)整的功能。這三個(gè)功能和它們相關(guān)的結(jié)果展示了系統(tǒng)完整的個(gè)體發(fā)展。我所說的生長的適應(yīng)性功能，指的是達(dá)到更高水平的功能或者適應(yīng)能力的行為。在保持和恢復(fù)的標(biāo)題下，我所歸類的行為包括，在面臨一個(gè)新的挑戰(zhàn)情況或者可能的損失時(shí)，仍能維持功能的水平。最后，關(guān)于喪失而調(diào)整，我是指當(dāng)維持或者恢復(fù)已不可能時(shí)，組織更低水平的功能。第二十七頁，共八十頁，2022年，8月28日生長Growth:在行為方面增加了新的特點(diǎn)、理解、技能等等。比如：成人可能對(duì)工作更加里手，或者在與其父母的關(guān)系上，變得更加平衡和更能夠移情了。保持或者恢復(fù)Maintenanceorresilience:在成人遭遇喪失，面臨挑戰(zhàn)或者想要恢復(fù)功能時(shí)，他們會(huì)想辦法來維持相同水平上的功能。比如：如果一個(gè)成人想要保持他的詩人身份，那么，盡管他的作品被一再否決，他還是會(huì)一直修改和不斷投稿，直到他的一件作品發(fā)表為止。另一個(gè)例子，喪偶的成人可能會(huì)通過回到社交圈并且找到一個(gè)新的伴侶，來重新建立生命中的親密關(guān)系。喪失的調(diào)整Regulationofloss:和保持(maintenance)一樣，這種適應(yīng)的形式包括重新組建我們行為的方式。而和保持(maintenance)不一樣的是，喪失的調(diào)整包括調(diào)整我們的期望以及接受低水平的功能。比如：一個(gè)女的對(duì)她能夠記住名字、臉和電話號(hào)碼的能力而感到自豪。而當(dāng)她上了年紀(jì)時(shí)，她的學(xué)習(xí)能力下降了。她運(yùn)用寫下必要的信息（這些信息她以前是可以記住的）之類的策略來進(jìn)行調(diào)整。她接受了她的記性不如以前的事實(shí)。但是通過引用這些策略，她還是能夠記住真正重要的事情。概念的進(jìn)一步解釋第二十八頁，共八十頁，2022年，8月28日基于上面所描繪的結(jié)構(gòu)，我和我的同事認(rèn)為，與這三種功能相關(guān)的資源配置是一種畢生發(fā)展的系統(tǒng)轉(zhuǎn)變。童年時(shí)期，主要的分配是指向生長的；成年時(shí)期，主要的分配指向保持和恢復(fù)；到了老年，越來越多的資源分配給喪失而調(diào)整。當(dāng)然，這樣一種畢生的特征描述太簡單了。作為個(gè)人，還要考慮功能的（范圍）、情況和歷史的不同。這份畢生的草圖(script)是關(guān)于相對(duì)可能的和普遍的。注意在個(gè)體更想避免喪失而不是增加獲得的情況下，就會(huì)促使對(duì)保持功能和調(diào)整喪失的資源再分配。第二十九頁，共八十頁，2022年，8月28日對(duì)生長、恢復(fù)和喪失而調(diào)整的資源進(jìn)行配置的畢生的軌線(trajectories)，對(duì)這三種功能的系統(tǒng)的、綜合的調(diào)和的動(dòng)力學(xué)也有作用。第一個(gè)生動(dòng)的研究例子是成人發(fā)展研究人員非常感興趣的主題，比如選擇目標(biāo)，(butespecially)尤其是補(bǔ)償。當(dāng)考慮到補(bǔ)償?shù)臅r(shí)候，理論的思考包括了這種看似違背直覺的觀點(diǎn)，即通過創(chuàng)新性的努力，不足/缺陷(deficits)可以帶來發(fā)展(advance)。這樣一種觀點(diǎn)，偶然的，與進(jìn)化過程中所廣泛持有的一種進(jìn)化理論是一致的。這種進(jìn)化理論認(rèn)為，適應(yīng)能力是在壓力和挑戰(zhàn)的情況下提高的（進(jìn)化）。第三十頁，共八十頁，2022年，8月28日另一個(gè)關(guān)于生長、恢復(fù)和喪失而調(diào)整的功能中的動(dòng)力學(xué)的生動(dòng)例子是，在兒童和年紀(jì)較大的成人中自主和依賴之間互相作用的畢生研究。在生命的前半部分，主要關(guān)心的是自主的最大化，而到了老年，生產(chǎn)性地(productive)和創(chuàng)造性地使用依賴的行為就變得很重要了。根據(jù)MargretBaltes所說，對(duì)于年紀(jì)較大的成人而言，在所選擇的功能的范圍里保持自主，以及有效地運(yùn)用依賴的行為是一種補(bǔ)償上的必須。通過尋求依靠和支持，解放的資源就可以用在為了個(gè)人效能和生長而“選擇的”其它領(lǐng)域。第三十一頁，共八十頁，2022年，8月28日帶有補(bǔ)償?shù)倪x擇性最優(yōu)化在這個(gè)部分，我要增加另外一種分析的水平，而且要把這個(gè)基本的畢生結(jié)構(gòu)框架代入到一般的發(fā)展模型的公式里。為了達(dá)到這個(gè)目的，我將我、Margret和一些同事一起，在這近十年的時(shí)間里，所開發(fā)的發(fā)展的元理論、帶有補(bǔ)償?shù)倪x擇性最優(yōu)化(SOC)特征化了(characterize)。在對(duì)SOC所做的工作中，我們最初的智力動(dòng)機(jī)是對(duì)系統(tǒng)功能的普遍過程的尋求。這種功能可以作為一種有效的策略來應(yīng)對(duì)上面所描述的畢生結(jié)構(gòu)。我們開始時(shí)是將老化的領(lǐng)域作為測試的基礎(chǔ)。第三十二頁，共八十頁，2022年，8月28日下面的平常例子是我們對(duì)SOC做的早期解釋中的一個(gè)。ArthurRubinstein是一位80高齡的鋼琴演奏家，他應(yīng)邀參加電視節(jié)目采訪。人們?cè)儐査侨绾伪３诌@么高的鋼琴演奏技巧的，他示意需要三種策略的協(xié)調(diào)。首先，Rubinstein說他彈奏較少的琴鍵(pieces)（選擇）；其次，他指出他現(xiàn)在更常練習(xí)彈奏這些琴鍵（最優(yōu)化）；第三，他說道，為了抵消他失去的機(jī)械速度，現(xiàn)在他使用一種意念的管理(impressionmanagement)。比如在快的章節(jié)之前彈奏得慢一點(diǎn)，那么后面的就會(huì)顯得快了（補(bǔ)償）。使用這樣一種與SOC有關(guān)的策略，解釋了Hesiod說的一句話：“一半可以大于整體?！钡谌摚舶耸?，2022年，8月28日同時(shí)，我的同事和我擴(kuò)展(enlarge)了這個(gè)觀點(diǎn)，并且強(qiáng)調(diào)選擇、最優(yōu)化和補(bǔ)償?shù)膮f(xié)調(diào)結(jié)合不是只針對(duì)人類老化的，它是任何發(fā)展過程本來就有的。人類的選擇、最優(yōu)化和補(bǔ)償如果不是在受孕的時(shí)候，那也就是一出生就開始了。從這個(gè)意義上講，我們將SOC視為發(fā)展理論的普遍結(jié)構(gòu)(frame)。我們還認(rèn)為這種普遍的理論方法與上面所描述的畢生（發(fā)展）結(jié)構(gòu)是一致的。第三十四頁，共八十頁，2022年，8月28日個(gè)體發(fā)生的本質(zhì)來自這樣一些論據(jù)。其一，發(fā)展總有特定的一系列功能目標(biāo)。其二，發(fā)展總是在一種有限能力的條件下進(jìn)行，這種有限的能力包括時(shí)間和資源的限制。其三，選擇要受到有機(jī)體所擁有、的在進(jìn)化過程中從許多可能性中挑選出來的行為的素質(zhì)（比如，感知覺的形式/sensorymodalities、推動(dòng)的技能/motorrepertoires、認(rèn)知結(jié)構(gòu)/cognitivemechanics）的制約。此外，正如圖1的左邊部分所反映出來的，選擇受到與年齡有關(guān)的在可塑性上改變的制約，并且與可能的喪失聯(lián)系起來。在生物可能性或者可塑性上與年齡相關(guān)的喪失為選擇增加了壓力。第三十五頁，共八十頁，2022年，8月28日因?yàn)檫@篇文章的大部分例子都是從成人發(fā)展和老化的領(lǐng)域出發(fā)的，下面的解釋將引入嬰兒和兒童發(fā)展的領(lǐng)域。生物學(xué)家Waddington也許是這一觀點(diǎn)即將發(fā)展當(dāng)作選擇的“渠道/canalization”的第一位權(quán)威發(fā)言人。在早期生命中，選擇的一個(gè)特例就是語言的獲得。盡管全世界的嬰兒都有相同的識(shí)別和產(chǎn)生語言的基本素質(zhì)/disposition，然而他們的個(gè)體發(fā)生是通過獲得一種特定的語言，在聲音識(shí)別和聲音產(chǎn)生的特定的（選擇的）方向上得以發(fā)展的。因此，語言的獲得包括了從個(gè)體發(fā)生開始的選擇現(xiàn)象，這種選擇與在行為/performance的可能性上的獲得與喪失是有關(guān)的。另一個(gè)關(guān)于選擇的實(shí)例是兒童發(fā)展時(shí)期認(rèn)知階段的獲得。拿皮亞杰的理論作為例子。我們已經(jīng)越來越意識(shí)到個(gè)體發(fā)生的運(yùn)動(dòng)方向朝向合乎條理的邏輯推理的“最后”階段。另一個(gè)與將發(fā)展作為選擇的這種觀點(diǎn)密切相關(guān)的方法是Siegler所做的工作。他把兒童身上的認(rèn)知技能和策略的個(gè)體發(fā)生當(dāng)作從許多可能性中以變化作為基礎(chǔ)的選擇而來的結(jié)果。第三十六頁，共八十頁，2022年，8月28日最優(yōu)化是任何傳統(tǒng)的發(fā)展概念的標(biāo)志。我們普遍認(rèn)為發(fā)展是朝向更高效和更高水平的功能的方向上運(yùn)動(dòng)的。我和我的同事都認(rèn)為人類的發(fā)展，作為一種在適應(yīng)能力上指向一系列想要的結(jié)果（目標(biāo)）的使之完善、積極的改變，需要同時(shí)/協(xié)調(diào)(inconcert)運(yùn)用一系列提高行為(behaviorenhancing)的因素，比如文化知識(shí)、身體狀況、目標(biāo)委任(goalcommitment)、練習(xí)和努力。與最優(yōu)化任務(wù)相關(guān)的組成要素因領(lǐng)域和發(fā)展?fàn)顟B(tài)而異。當(dāng)然，從個(gè)體發(fā)生的角度來看，最優(yōu)化這個(gè)概念經(jīng)歷包括成分和機(jī)制在內(nèi)的發(fā)展變化。對(duì)兒童和成人進(jìn)行的專門知識(shí)發(fā)展的研究是一個(gè)好例子。第三十七頁，共八十頁，2022年，8月28日補(bǔ)償是在一些方法都不起作用時(shí)發(fā)揮作用的，這些方法不起作用要么是因?yàn)橹苯拥貑适Я耍ū热缏犃Φ膯适В词且驗(yàn)橄麡O的轉(zhuǎn)移(transfer)（比如目標(biāo)之間的不相容），或者又因?yàn)樵跁r(shí)間和精力上出現(xiàn)新的限制（比如集中于恢復(fù)和喪失的調(diào)整的任務(wù)上的消耗）。補(bǔ)償?shù)膩碓词嵌鄻拥?，而且它是以變化多樣的形式來的。例如：一?0歲的老人視力下降了，他不能再開車接送他的孫子了。他就讓他最小的孫子大部分的時(shí)間呆在自己家里，通過后院露營的“旅行”來和孫子一起度過愉快的時(shí)光。

第三十八頁，共八十頁，2022年，8月28日老化問題領(lǐng)域的研究人員很容易引入補(bǔ)償?shù)睦?。這與兒童發(fā)展領(lǐng)域的研究者不同，因?yàn)閮和l(fā)展的研究者普遍的觀點(diǎn)是功能上的獲得和提高。因?yàn)槲覀冎饕P(guān)心的發(fā)展是兒童期的生長和對(duì)病態(tài)情況比如聾或者盲的補(bǔ)償，相對(duì)而言，我們對(duì)于補(bǔ)償在正常兒童和青少年的發(fā)展上所起的作用就知之甚少了。第一個(gè)思路(afirstofthinking)包括手段的喪失（資源），它的結(jié)果是從那些旨在直接促進(jìn)發(fā)展的手段的優(yōu)勢中“消極轉(zhuǎn)移”。例如，當(dāng)兒童發(fā)展到去情境化的、形式-邏輯思考的時(shí)候，他們的游戲能力、形象描述/imagery的能力會(huì)下降，而思考的分歧模式則會(huì)減少。類似地，當(dāng)青少年選擇了一條特定的運(yùn)動(dòng)發(fā)展道路時(shí)，他們?cè)谄渌矫娴倪\(yùn)動(dòng)技能就會(huì)下降。這種情況既包括了消極轉(zhuǎn)移，又包括了練習(xí)數(shù)量的下降?；蛘咚伎家幌氯穗H關(guān)系的問題，比如在青少年時(shí)期與自主性出現(xiàn)有關(guān)的問題。當(dāng)青少年想突顯(sharpen)他們的自主意識(shí)(meansofautonomy)時(shí)，他們與父母親聯(lián)系的意圖就失效了。父母-青少年之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系的結(jié)果也說明了在手段上(inmeans)是怎樣損失的，這為后來的發(fā)展提供了現(xiàn)時(shí)的條件。所謂后來的發(fā)展，比如后來青少年和他們的父母達(dá)到了一種新的、可能更高級(jí)的交流和聯(lián)系的形式（平等）。第三十九頁，共八十頁，2022年，8月28日這些例子說明，由于理論框架和功能領(lǐng)域的不同，對(duì)選擇，最優(yōu)化和補(bǔ)償做出的解釋也不同。比如，行動(dòng)理論框架（action-theoreticalfamework）（Boesch,1991;Brandtstadter,inpress）對(duì)三者的特征描述為：選擇包含了方向、目標(biāo)、結(jié)果；最優(yōu)化意味著獲得成功（期望的結(jié)果）；；補(bǔ)償則是對(duì)用來保持成功或維持一定功能（結(jié)果）的水平的那些手段（資源）喪失的反應(yīng)。表1展示了我和我的同事在測量——通過問卷——選擇，最優(yōu)化和補(bǔ)償行為時(shí)選用的行為和條目的分類（P.B.Baltes,Baltes,Freund,&Lang,1995;Freund&Baltes,1996）。行動(dòng)理論觀點(diǎn)可能會(huì)使讀者得出這樣的結(jié)論：SOC通常是一個(gè)有意和合理的過程，但事實(shí)并非如此。其中的每個(gè)元素或成分都有可能是積極的或消極的，內(nèi)部的或外部的，意識(shí)到的或沒意識(shí)到的。此外，個(gè)體發(fā)生期間，這些成分的邏輯身份也會(huì)發(fā)生改變。譬如，補(bǔ)償反應(yīng)在達(dá)到自動(dòng)化之后，就會(huì)變?yōu)閷?shí)現(xiàn)最優(yōu)化的手段。第四十頁，共八十頁，2022年，8月28日表一：行動(dòng)理論框架中的選擇、最優(yōu)化和補(bǔ)償選擇最優(yōu)化補(bǔ)償（目標(biāo)/喜好）（與目標(biāo)有關(guān)的手段）（用以抵消與目標(biāo)有關(guān)的手段的喪失/減退的手段/資源）選擇性選擇目標(biāo)的說明目標(biāo)體系（等級(jí)）目標(biāo)的情景性

目標(biāo)的委任在喪失基礎(chǔ)上的選擇關(guān)注最重要的目標(biāo)

尋找新的目標(biāo)

重構(gòu)目標(biāo)體系

調(diào)整標(biāo)準(zhǔn)注意上的關(guān)注努力/精力時(shí)間分配技能的訓(xùn)練需要新的能力/資源模仿成功的他人自我發(fā)展的動(dòng)機(jī)增加的關(guān)注增加的努力/精力增加的時(shí)間分配激活沒有使用的能力/資源獲得新的能力/資源模仿那些成功進(jìn)行補(bǔ)償?shù)乃死猛獠炕蛩说膸椭委煹母深A(yù)第四十一頁，共八十頁，2022年，8月28日SOC理論是一個(gè)系統(tǒng)的和功能性的理論。它關(guān)注整體以及選擇、最優(yōu)化和補(bǔ)償這三個(gè)功能之間的協(xié)調(diào)。這個(gè)理論也具有普遍性。因此，我們把它稱作元理論（metatheory）。由于SOC不是用來指明發(fā)展過程和結(jié)果的具體內(nèi)容及機(jī)制的，所以它適用于更大范圍變化的目標(biāo)和手段。新近的一個(gè)例子就是SOC在控制的主題上的應(yīng)用，它通過初級(jí)控制和次級(jí)控制間適應(yīng)性的聯(lián)合引出了一個(gè)成功老化的畢生發(fā)展理論。有人可能會(huì)懷疑SOC理論是否會(huì)有文化上的偏倚。它的概念是否只適用于工業(yè)化了的西方社會(huì)？這或許是可能的，因?yàn)檫x擇，最優(yōu)化和補(bǔ)償這些術(shù)語本身以及它們經(jīng)常性地與生產(chǎn)力這一經(jīng)濟(jì)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系在一起。然而我認(rèn)為情況并不是這樣，如果不考慮運(yùn)用這些術(shù)語的背景情境的話。也就是說，作為一種元理論，即關(guān)于發(fā)展理論的發(fā)展理論，在表型的實(shí)現(xiàn)上(phenotypicrealization)是開放的。事實(shí)上，我認(rèn)為這正是該理論特別有說服力的地方。同時(shí)，它也是相對(duì)的和普遍的。第四十二頁，共八十頁，2022年，8月28日SOC的相對(duì)性存在于身體的，動(dòng)力的，社會(huì)的，智力資源的變式上，也在于用來定義成功發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)上。SOC是以情景和個(gè)體為前提的。因此，以社會(huì)文化環(huán)境、個(gè)體資源和個(gè)人喜好為依托的SOC模型可以通過不同的手段和途徑來加以應(yīng)用。就拿日本舉個(gè)例子。與西方文化相比，如果在日本，社會(huì)發(fā)展主要關(guān)注的是以家庭為單位的組織（family-boundedness），社會(huì)的相互依賴，而不是個(gè)人以及個(gè)體競爭。就像Takahashi說的，此種文化的差異可以通過選擇，最優(yōu)化和補(bǔ)償?shù)牟煌右哉f明。SOC的普遍性在于這樣一個(gè)主張：任何的發(fā)展過程都涉及選擇，最優(yōu)化和補(bǔ)償間及其與年齡的協(xié)調(diào)。由于是生命進(jìn)程的基本結(jié)構(gòu)，選擇和補(bǔ)償在維持一定的功能水平以及在所選擇的功能領(lǐng)域的可能發(fā)展上變得越來越重要。一個(gè)有趣但還沒列出（uncharted）的挑戰(zhàn)是，如何將SOC與其它發(fā)展理論聯(lián)系起來。比如，如何按照選擇、最優(yōu)化和補(bǔ)償?shù)挠^點(diǎn)來重構(gòu)皮亞杰和埃里克森的理論。在我看來，這樣的嘗試會(huì)是對(duì)SOC理論的普遍性或元理論作用的一個(gè)具體檢測。第四十三頁，共八十頁，2022年，8月28日前提條件協(xié)調(diào)過程結(jié)果畢生發(fā)展本質(zhì)上是一個(gè)適應(yīng)過程。有限的內(nèi)外在資源與情景要求的增加和變化造成了額外的個(gè)體發(fā)展的選擇壓力?？伤苄噪S年齡的變化與內(nèi)外在資源的相關(guān)損失造成了進(jìn)一步的選擇壓力。選擇：目標(biāo)或結(jié)果1.確定目標(biāo)領(lǐng)域并給發(fā)展過程定向2.縮小潛在的可能性最優(yōu)化：手段或資源1.獲得或協(xié)調(diào)各手段2.增加現(xiàn)有的手段3.尋找增加手段的情景補(bǔ)償：對(duì)手段喪失的反應(yīng)1.喪失了可利用的手段2.適應(yīng)的情景發(fā)生改變3.重新調(diào)整了目標(biāo)結(jié)構(gòu)最大化主客觀的獲得與最小化喪失成功發(fā)展（成長）是對(duì)重要的目標(biāo)或功能狀態(tài)的獲得保持功能狀態(tài)，其中包含功能的恢復(fù)因?yàn)閱适Ф{(diào)整SOC模型第四十四頁，共八十頁，2022年，8月28日畢生智力發(fā)展的樣本案例在前面的內(nèi)容里，我的觀點(diǎn)是畢生的結(jié)構(gòu)和SOC為任何發(fā)展的現(xiàn)象的研究和組織提供了一個(gè)一般性的框架。這一部分我選擇了關(guān)于畢生智力發(fā)展的例子對(duì)這些發(fā)展上的框架結(jié)構(gòu)與現(xiàn)有人類個(gè)體發(fā)生的心理研究相一致程度進(jìn)行檢測。第四十五頁，共八十頁，2022年，8月28日?qǐng)D1中畢生發(fā)展的結(jié)構(gòu)框架顯示了生物和文化進(jìn)程的兩種不同的軌道。這個(gè)框架理論上對(duì)于區(qū)別智力功能的兩種主要類型即液態(tài)技巧（fluidmechanic）和晶態(tài)實(shí)用（crystallizedpragmatics）是有幫助的。盡管流體和晶體的區(qū)分源于Hebb，Cattell，Horn的早期研究，但將此嵌入到現(xiàn)行的理論主張中會(huì)讓這些理論有一個(gè)嶄新的更豐富的框架結(jié)構(gòu)，就像圖3所描述的。第四十六頁，共八十頁，2022年，8月28日智力的液態(tài)技巧和晶態(tài)實(shí)用液態(tài)技巧：指信息加工和解決問題的基本組織，它涉及與發(fā)現(xiàn)關(guān)系、分類這樣的任務(wù)有關(guān)的認(rèn)知運(yùn)算和認(rèn)知結(jié)構(gòu)。晶態(tài)實(shí)用：是智力技巧和情境知識(shí)相聯(lián)系的應(yīng)用。在人的一生中這兩類認(rèn)知技能的發(fā)展方向不同，如果個(gè)體具有練習(xí)的機(jī)會(huì)，具備使有關(guān)的知識(shí)系統(tǒng)有選擇性最優(yōu)化的條件，那么屬于智力范疇的專長（expertise）才智（wisdom）都可以在后半生保持、增長，以至重新獲得并超過成年的早期。第四十七頁，共八十頁，2022年，8月28日TheDual-ProcessModelofLifeSpanIntellectualDevelopment圖3第四十八頁，共八十頁，2022年，8月28日把計(jì)算機(jī)作為一個(gè)隱喻，我們可以將流體的cognitivemechanics（Intelligenceasbasicinformationprocessing）看成神經(jīng)心理學(xué)里的“硬件”或人類大腦的認(rèn)知本原，因?yàn)樗怯晌幕蜕锕餐M(jìn)化所塑造的。在操作水平上，我們認(rèn)為信息加工時(shí)基本加工過程的速度和準(zhǔn)確性表明了cognitivemechanics：信息輸入，感覺運(yùn)動(dòng)記憶，基本知覺——認(rèn)知過程如區(qū)別，比較，分類及其在工作記憶中的運(yùn)用。由于fluidmechanic和發(fā)展的神經(jīng)生物學(xué)之間的緊密相連，畢生發(fā)展理論描述了生命進(jìn)程中某些成倒U型的功能，從成年早期開始下降。晶體的cognitivepragmatics（Intelligenceasculturalknowledge）可以被理解為大腦中的以文化為基礎(chǔ)的“軟件”。它們反映的是知識(shí)的實(shí)體和文化提供的以事實(shí)（陳述）和程序性知識(shí)呈現(xiàn)的關(guān)于世界，人類事物，社會(huì)化和人類行為的信息。cognitivepragmatics例子有閱讀和寫作的技能；語言；教育資格（證明）和專業(yè)技能；自我的知識(shí)和關(guān)于計(jì)劃、執(zhí)行和解釋生活的生活技能等。cognitivepragmatics的積極畢生發(fā)展軌道是由文化的力量決定的，它比mechanics能擴(kuò)展到更深遠(yuǎn)的生命進(jìn)程中。軌道能擴(kuò)展到的程度是這兩個(gè)條件的功能：第一個(gè)是文化機(jī)會(huì)和將其轉(zhuǎn)為對(duì)認(rèn)知項(xiàng)目的強(qiáng)化（措施）的可獲得性。第二個(gè)是cognitivemechanics及其畢生發(fā)展軌道所具有的局限性（限制性）。第四十九頁，共八十頁，2022年，8月28日總體而言，在智力功能上的畢生工作（發(fā)展）的主體（thebodyoflifespanwork）是與智力的雙加工模型相一致的。因此，當(dāng)認(rèn)知任務(wù)被分為基于生物的和基于文化的不同組時(shí)，（各自）畢生的軌道會(huì)有明顯的差異。成年早期，認(rèn)知力學(xué)的年齡斜（梯）度是負(fù)的（下降的），這和諸如工作記憶，處理信息的速度和抑制功效的加工是一致的。另一方面，pragmatics任務(wù)如言語表現(xiàn)或?qū)ｉL任務(wù)的年齡斜度則顯示出與成年后期階段相保持，并且它們的軌道緊緊依賴著生命進(jìn)程中經(jīng)驗(yàn)方面的因素。此外，還有大量關(guān)于智力的液態(tài)技巧和晶態(tài)實(shí)用相互作用的證據(jù)。如晶態(tài)實(shí)用如何用于補(bǔ)償認(rèn)知力學(xué)的缺失不足。例如對(duì)一直都是優(yōu)秀打字員的較大的成年者來說，當(dāng)他打字時(shí)可以通過深入閱讀文章或閱讀長一點(diǎn)的時(shí)間來彌補(bǔ)反應(yīng)時(shí)的不足。（雖然年齡較大的打字員打單個(gè)單詞時(shí)在反應(yīng)時(shí)效上不如年輕打字員，可是他們發(fā)展了一種對(duì)字母和詞的序列看得更廣的特點(diǎn)，從而同樣能表現(xiàn)出更好的良好的工作效率。）第五十頁，共八十頁，2022年，8月28日在我們近十年的工作里，我和我的同事嘗試研究了兩類基本心智（mind）的發(fā)展問題，主要關(guān)注它們的最大表現(xiàn)程度。為了這個(gè)目的，我們選擇了代表液態(tài)技巧和晶態(tài)實(shí)用的典型任務(wù)：fluidmechanics的工作記憶和crystallizedpragmatics的才智。每種典型任務(wù)，我們研究了不同年齡人在最佳的條件下對(duì)最大表現(xiàn)潛能及其與年齡相關(guān)的變化的理解。此外，我們發(fā)現(xiàn)了晶態(tài)實(shí)用中關(guān)鍵的部分即它的社會(huì)的和協(xié)作的性質(zhì)，就像在相互作用的心智的促進(jìn)性的效果里表現(xiàn)的一樣。圖4總結(jié)了我們對(duì)畢生智力雙加工模型研究的主要結(jié)果。第五十一頁，共八十頁，2022年，8月28日AdultDevelopmentalAgeGradientsforMeasuresoftheCognitiveMechanics(Lindenberger&Baltes,1995)andtheCognitivePragmatics(Staudinger&Baltes,1996b)圖4第五十二頁，共八十頁，2022年，8月28日?qǐng)D4的左邊繪制的是心理測量學(xué)（psychometric）中智力測驗(yàn)的數(shù)據(jù)資料，它主要反映的是液態(tài)技巧。這些發(fā)現(xiàn)顯示出成年早期的開始階段典型的隨年齡下降（age-loss）的趨勢。有時(shí)，如果當(dāng)用測試界限（testing-the-limits）方法研究時(shí)，關(guān)注的焦點(diǎn)在于最大程度的表現(xiàn)（或最佳成績），這種下降的趨勢會(huì)變得更加明顯。圖4的右邊總結(jié)出我們有關(guān)年齡的交互關(guān)系包括晶態(tài)實(shí)用的一個(gè)典型（即才智）的論據(jù)，和結(jié)果是非常不同的。正如畢生結(jié)構(gòu)略圖所描繪的，與智力相關(guān)的表現(xiàn)的畢生發(fā)展軌道在整個(gè)生命過程中不斷擴(kuò)展。就拿我們獲得的關(guān)于才智（wisdom）的資料來說，至少在70歲之前年齡較大的成人可以有和年紀(jì)較輕的成人一樣的表現(xiàn)（或成績）。但是過了那個(gè)年齡，智力任務(wù)中的表現(xiàn)水平也會(huì)下降。在高齡時(shí)期，畢生的生物結(jié)構(gòu)限制越來越多，那（受限的）部分由文化和個(gè)體來補(bǔ)償或完成。第五十三頁，共八十頁，2022年，8月28日才智wisdom：才智、智慧。在成功地解決了許多個(gè)人和社會(huì)的難題后獲得的，來自于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活豐富經(jīng)驗(yàn)的整合的成人思維形式。第五十四頁，共八十頁，2022年，8月28日最近，我們擴(kuò)展了我們的工作，加入了預(yù)言老齡智力的相互關(guān)系的研究，以此來檢測智力發(fā)展雙加工模型的另一個(gè)方面。即，用于控制或調(diào)節(jié)畢生發(fā)展的不同機(jī)制和隨機(jī)因素。其中一個(gè)例子就是柏林老齡化研究中在智力方面的（研究）工作，516名70到103歲的人，涉及一套龐大的認(rèn)知測量手段和一組（詳細(xì)的）與文化，生物相關(guān)的指標(biāo)。據(jù)此，我著重強(qiáng)調(diào)了（正如畢生結(jié)構(gòu)圖所描述的）顯示老齡期時(shí)生物限制重大作用和相應(yīng)降低的文化因素的效力的四個(gè)方面的發(fā)現(xiàn)。第五十五頁，共八十頁，2022年，8月28日第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是認(rèn)知老化一般性的日益級(jí)聯(lián)（cascade，瀑布狀物，波形花邊，串聯(lián)，級(jí)聯(lián)）似的效果。Schaie的縱向分析中也表明，隨著年齡的增長，越來越多的認(rèn)知能力包含在了逐漸喪失的模式中（losspattern）。因此，當(dāng)年齡在70到100歲之間時(shí)，所有的認(rèn)知方面都顯示出了缺失。在最初水平和老化缺失開始的階段個(gè)體間存在很大的差異，但模式是普遍的（一般性的）。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)說明處在病理學(xué)上的老化階段時(shí)其（即認(rèn)知能力）與年齡的相關(guān)程度會(huì)變高。尤其當(dāng)個(gè)體存在患有阿爾茲海默癥（Alzheimer）或被診斷為老年癡呆癥（demented）的危險(xiǎn)時(shí)會(huì)顯示出大量的缺失。第五十六頁，共八十頁，2022年，8月28日第三個(gè)典型的發(fā)現(xiàn)是關(guān)于基于文化的人生歷程在認(rèn)知老化規(guī)律中的作用的。比如，老年幼稚（oldagekinder幼態(tài)持續(xù)？）是文化優(yōu)勢（由于文化的進(jìn)化發(fā)展）嗎？畢生發(fā)展的基本生物結(jié)構(gòu)（圖1）表明個(gè)體老化時(shí)，文化優(yōu)勢的效果會(huì)逐漸變小。即在試驗(yàn)中能測出更多生物畢生結(jié)構(gòu)的界限（或極限）。在柏林的老齡化研究里得到的結(jié)果也支持這種觀點(diǎn)。像圖5所展示的，不考慮各個(gè)分組的社會(huì)和教育史及現(xiàn)代的生活背景，條件，對(duì)老化在智力上的表現(xiàn)進(jìn)行一般性測量得到的是一個(gè)負(fù)的年齡梯度。擁有文化和社會(huì)優(yōu)勢的生命歷程的人們?cè)谶M(jìn)入老齡時(shí)帶有高于平均水平的功能，但他們后來的負(fù)的年齡梯度模式（negativeagepatterns）和那些經(jīng)歷了或正在經(jīng)歷不如前者優(yōu)越的生活條件的人的模式是一樣的。換言之，早期的優(yōu)勢并不能防范后來的衰老退步。第四個(gè)發(fā)現(xiàn)是，在老齡階段身體功能（physical）和認(rèn)知功能間有著緊密的聯(lián)系。例如在柏林的老齡化研究的結(jié)果告訴我們?cè)谖液屯掠^察的基本感覺運(yùn)動(dòng)功能（如聽覺，視覺，運(yùn)動(dòng)平衡）和智力功能間有著非常強(qiáng)烈的聯(lián)系。認(rèn)知功能研究的14個(gè)試驗(yàn)中，老齡階段個(gè)體在基本感官和感覺運(yùn)動(dòng)功能上的差異幾乎與年齡的差異完全相關(guān)。第五十七頁，共八十頁，2022年，8月28日

DataFromtheBerlinAgingStudy(Mayer&Baltes,1996)圖5第五十八頁，共八十頁，2022年，8月28日?qǐng)D6通過比較由一般智力的全面測量得來原始年齡梯度（rawagegradient）和經(jīng)過統(tǒng)計(jì)控制后得到的感覺功能的年齡梯度，說明了老齡時(shí)感覺和智力功能上的高度相關(guān)。當(dāng)聽覺，視覺和運(yùn)動(dòng)平衡覺得簡單測量被用作covariates時(shí)，一般智力上negativeagedifferences的整個(gè)模式將會(huì)消失。對(duì)此，我們引入一個(gè)一般性的原因（三變量的假設(shè)，thirdvariablehypothesis）對(duì)感覺運(yùn)動(dòng)和認(rèn)知功能在老齡時(shí)期二者間的緊密相關(guān)作出解釋和說明。我們認(rèn)為神經(jīng)生理學(xué)（neurophysiological）中與年齡相關(guān)的一些大腦功能的變化同時(shí)在影響著感官，感覺運(yùn)動(dòng)和認(rèn)知功能。（年齡在影響大腦功能變化的同時(shí)也影響了其它的功能）這個(gè)觀點(diǎn)也得到了大腦衰退（腦萎縮，brainatrophy）方面證據(jù)的支持。第五十九頁，共八十頁，2022年，8月28日DataFromtheBerlinAgingStudy(Mayer&Baltes,1996)圖6第六十頁，共八十頁，2022年，8月28日以上這些發(fā)現(xiàn)所具有的模式與圖1中畢生結(jié)構(gòu)大體輪廓圖和智力雙加工模型是完全一致的。當(dāng)將之用到類似硬件（hardware-like）的認(rèn)知能力的液態(tài)技巧和信息加工基本機(jī)制的速度和準(zhǔn)確功能上時(shí)，老齡化作為代價(jià)，和生物、身體功能的指標(biāo)是相一致的。相對(duì)地，反映文化因素強(qiáng)大作用和相互作用的心智（智力）的生活情境（interactivemind’sconditionsoflife）認(rèn)知的晶態(tài)實(shí)用的畢生軌道在生命期間長期增長。但當(dāng)進(jìn)入老齡時(shí)期，這種文化和基于文化的行為、資源的補(bǔ)償作用會(huì)變得越來越低效。結(jié)果是老齡時(shí)的認(rèn)知的晶態(tài)實(shí)用如才智也將下降退步。第六十一頁，共八十頁，2022年，8月28日第四個(gè)年齡階段：不完全的最基本形式總體而言，我主要關(guān)注的是進(jìn)一步的老齡期（年老老年人advancedoldage），遵循了Laslett描述的傳統(tǒng)（或慣例），我把它稱之為第四個(gè)年齡段。在我看來，在致力于人類發(fā)展政策努力的同時(shí)，第四年齡段的性質(zhì)將是畢生發(fā)展未來理論和研究的主要新領(lǐng)域。兩個(gè)主張構(gòu)成了以下觀察的基礎(chǔ)：（a）上面概述的畢生的生物和文化結(jié)構(gòu)的基本不完全（fundamentalincompleteness）（b）近期諸如在柏林老齡化研究中獲得的一些關(guān)于進(jìn)一步老齡期（advancedoldage）的發(fā)現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)與年輕老齡化（young-old-age）的研究在某些方面上是不同的。第六十二頁，共八十頁，2022年，8月28日近十年里，我們已經(jīng)目睹（witnessed，證實(shí)，證明）了越來越多關(guān)于年輕老年人的成功的事跡（growingsuccessstory）。由于醫(yī)學(xué)，科技，社會(huì)，經(jīng)濟(jì)和教育的進(jìn)步，60和70歲的老齡人的整個(gè)生命（完形，gestalt）在健康和心理功能的指標(biāo)上有了很大的邁進(jìn)。對(duì)于這第三個(gè)年齡階段，工業(yè)化國家的文化和社會(huì)力量已能夠彌補(bǔ)大部分和越來越多的個(gè)體在畢生生物結(jié)構(gòu)上所固有的弱點(diǎn)或不足。然而，進(jìn)一步的老齡期怎樣呢？能證明隨著人們老齡期剩余壽命時(shí)間的增長也會(huì)有同樣的趨勢嗎？目前為止，壽命估計(jì)的增長主要基于年輕老年人的死亡數(shù)的下降的。但是，最近Manton,Vaupel和其他人做的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究表明，這個(gè)世紀(jì)（20世紀(jì)）的最后十年里，平均壽命的延長不僅僅是因?yàn)樵絹碓蕉嗟娜四芑畹礁叩哪挲g，還在于老年人活得更久了。如北歐近三十年80歲的老人的剩余壽命時(shí)間從四年增加到了七年。第六十三頁，共八十頁，2022年，8月28日?qǐng)D1中展示的畢生的基本結(jié)構(gòu)表明，這些后來增加的年數(shù)沒有同所估計(jì)壽命的早期有相同的獲得可能性。因此，不用奇怪，我們正在證明（目睹）一條老化研究的新調(diào)查路線?，F(xiàn)在越來越多的老年工作都集中在諸如老齡期的可塑性（適應(yīng)性）和生命質(zhì)量，如何界定，如何測量和評(píng)價(jià)其所展示的與歷史群體和年齡相關(guān)的變化的程度（assessthedegreetowhichitshowshistoricalcohort-andage-relatedchanges）之類的問題上。第六十四頁，共八十頁，2022年，8月28日

SchematicRepresentationofThreePrinciplesGoverningtheDynamicsBetweenBiologyandCultureAcrosstheLifeSpan圖1第六十五頁，共八十頁，2022年，8月28日cohortCohort：群體。它是在同樣的時(shí)間階段內(nèi)經(jīng)歷同樣事件的各個(gè)個(gè)體的集合，在這里特指在某一時(shí)間出生的一群人。由于所處的歷史條件和遇到的歷史條件不同，不同的年齡群體就表現(xiàn)出發(fā)展上的差異。群體效應(yīng)的性質(zhì)包含著不確定性和歷史相對(duì)性的觀點(diǎn)。第六十六頁，共八十頁，2022年，8月28日這項(xiàng)研究的關(guān)鍵問題在于年老老年人和年輕老年人在生命的潛能和質(zhì)量上是否是不同的。比如，一項(xiàng)近期由Crimmins,Hayward和Saito作的分析表示，對(duì)70歲的老年女性來說機(jī)能失調(diào)不活躍的時(shí)間占她們的剩余生命時(shí)間大約20%，而對(duì)90歲而言則接近60%的時(shí)間會(huì)表現(xiàn)出機(jī)能的障礙或不良。（表2）在這個(gè)例子中，機(jī)能障礙或不活躍性是根據(jù)日常（生活）能力和獨(dú)立生活的指標(biāo)測得的。這些是當(dāng)人們從第三個(gè)年齡段走向第四個(gè)年齡段時(shí)發(fā)生的與年齡相關(guān)的功能（性）地位的喪失。最老的老年人不單單是這樣一些個(gè)體，即他們能繼續(xù)活著僅因?yàn)樗麄儞碛泻湍贻p老年人一樣的功能地位。第六十七頁，共八十頁，2022年，8月28日QualityofLifeinOldAge:Dysfunctional–InactiveProportionsofRemainingYears第六十八頁，共八十頁，2022年，8月28日由于柏林老齡化研究有較寬的年齡范圍和廣闊的多方面（broadinterdisciplinary，跨兩門學(xué)科或以上）的評(píng)價(jià)，因此它為年老老年人生命的潛能和質(zhì)量這一問題提供了一個(gè)新的窗口?？磮D7，其中一個(gè)分析我們用了總共23個(gè)關(guān)于身體的，精神病學(xué)的，心理學(xué)的，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)功能的指標(biāo)。運(yùn)用聚類分析，我們得出了從70到100歲的年齡差異。這里需要注意的是，由于柏林的老齡化研究運(yùn)用了分層抽樣的方法，所以這些比較要求每個(gè)年齡層和性別分組的人數(shù)要相同。第六十九頁，共八十頁，2022年，8月28日DataFromtheBerlinAgingStudy(Mayer&Baltes,1996)圖7第七十頁，共八十頁，2022年，8月28日?qǐng)D7中，將柏林老化研究的對(duì)象（N=516）按照功能地位的質(zhì)量和自我感覺從好，平均水平，差到很差逐級(jí)下降分為四組。結(jié)果很明顯。如圖左部分展示的，年老老年人比年輕老年人存在更多的不良集群（undesirableclusters）。比如，我們發(fā)現(xiàn)在功能最佳組（good）70歲的人是90歲的十倍。反過來，功能最差組也是（verypoor）。這個(gè)極端組的機(jī)能失調(diào)，90歲比70歲的老年人頻繁得多。這些是危險(xiǎn)比例引人注目的