2023年關(guān)于社會主義發(fā)展史

第關(guān)于社會主義發(fā)展史 社會主義發(fā)展史

摘要：在人類歷史上是先有社會主義思潮,后有社會主義實踐。社會主義理論與實踐的發(fā)展有空想社會主義、科學(xué)社會主義、蘇聯(lián)模式社會主義和各具本國特色社會主義這樣四個階段，恰似直線與曲線的交叉發(fā)展，呈拋物線前進(jìn)與螺旋式上升?？v觀社會主義的嚴(yán)謹(jǐn)理論和頗具色彩性的實踐，充分證實，社會主義確是大勢所趨，真理所在，人心所向，眾望所歸。本文通過對社會主義發(fā)展史的簡介與對社會主義發(fā)展的未來的展望，著重說明，社會主義不會只有一個方案，一條道路，一種模式，進(jìn)而使讀者認(rèn)清社會主義的真諦，堅定社會主義的信念，激發(fā)對社會主義的熱情，并且積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：社會主義發(fā)展史;馬克思主義;中國特色社會主義

一、社會主義發(fā)展的四個階段

社會主義和資本主義都是人類進(jìn)步的社會歷史產(chǎn)物。它們的性質(zhì)根本對立，但在當(dāng)代同處于人類社會發(fā)展過程中的第二大形態(tài)，具有共同的社會存在以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性。資本主義的發(fā)展進(jìn)程有四個階段,即封建資本主義、自由資本主義、壟斷資本主義和社會資本主義。116世紀(jì)初至18世紀(jì)末,西歐資本主義在封建主義社會內(nèi)部孕育產(chǎn)出。在資本主義的這四個發(fā)展階段中,始終存在著資本主義的基本矛盾(社會化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私有占有的矛盾、無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾等)和弊病(貧富兩極分化、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治傾軋、軍事侵略、社會犯罪等)。隨著資本主義這四個發(fā)展階段的不斷發(fā)展，矛盾的積累與激化。社會主義的興起就是旨在建立一種嶄新的社會制度,消除資本主義的種種矛盾和弊病。首先出現(xiàn)的社會主義思潮,是空想社會主義?？障肷鐣髁x者特別是19初歐洲三大空想社會主義者都深惡痛絕地揭露資本主義的剝削和欺詐,抨擊資產(chǎn)階級國家的壓迫和宗教的欺騙,證明資本主義制度因違背人類理性和社會公德而必須加以改變。空想社會主義者的一些進(jìn)步思想給予工人以啟蒙教育,并為科學(xué)社會主義產(chǎn)生提供有益的思想資料。但是,空想社會主義的本質(zhì)特征畢竟是空想。他們是憑主觀想象建立一種高于資本主義的新社會制度,沒有認(rèn)識到社會發(fā)展的客觀規(guī)律,不能指出實現(xiàn)社會主義的正確道路。到了19世3040年代,資本主義矛盾的發(fā)展,無產(chǎn)階級開始形成為獨立的政治力量,社會主義產(chǎn)生的歷史條件成熟了。馬克思、恩格斯積極投入工人運動,認(rèn)真總結(jié)工人運動的經(jīng)驗,批判地繼承了人類一切先進(jìn)思想的優(yōu)秀成果,加以革命的改造和發(fā)展,形成自己的理論體系。唯物史觀和剩余價值學(xué)說的發(fā)現(xiàn),使社會主義由空想變成了科學(xué)。1927年俄國十月社會主義革命的勝利,建立了人類歷史上第一個社會主義國家，是社會主義從理論和運動到建設(shè)社會主義社會的實踐。列寧在社會主義革命進(jìn)程上有了重大突破。列寧尊重實踐,尊重科學(xué),堅持從客觀實際出發(fā)。隨著自由資本主義發(fā)展到帝國主義、面對新的時代特征,列寧不僅在理論上分析了帝國主義時代資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律,得出社會主義可能在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國家首先勝利的論斷,而且在實踐上領(lǐng)導(dǎo)了資本主義不發(fā)達(dá)的俄國首先取得十月社會主義革命的勝利,從而證明了經(jīng)濟(jì)落后的國家超越資本主義發(fā)達(dá)階段是完全可能的。列寧逝世后,斯大林認(rèn)采取了向城鄉(xiāng)資本主義全面進(jìn)改的方針，提出了擴(kuò)大和鞏固我們城鄉(xiāng),國民經(jīng)濟(jì)一切部門中的社會主義經(jīng)濟(jì)命脈,采取消滅國民經(jīng)濟(jì)中資本主義成份的方針。從此開始了蘇聯(lián)全盤集體化的道路,逐步形成了一套經(jīng)濟(jì)體制和政治體制,這就是蘇聯(lián)社會主義模式。這一模式的基本特征是高度集權(quán)。具體表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上突出發(fā)展重工業(yè)的一工業(yè)化,忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè),實行單一的社會主義公有制、限制商品貨幣關(guān)系：在政治上實行高度集中的政治體制,黨政不分,以黨代政,國家權(quán)力高度集中領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制，文化、學(xué)術(shù)上的是非由黨組織或黨的領(lǐng)導(dǎo)說了算。蘇聯(lián)模式有一定的歷史功績,又有其不適應(yīng)社會發(fā)展的弊端。特別是在后來和平建設(shè)時期,高度集中的計劃和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重束縛了企業(yè)和勞動者的積極性,使經(jīng)濟(jì)走向停滯。政治上高度集權(quán),個人崇拜,領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制度都阻礙了社會主義優(yōu)越性的發(fā)揮。二戰(zhàn)后,中國革命的勝利和第二次世界大戰(zhàn)后一系列社會主義國家的建立,社會主義由一國實踐到多國的實踐。取得社會主義勝利的國家都是經(jīng)濟(jì)上比較落后的國家,如何建設(shè)社會主義,都仿效蘇聯(lián),這就難免導(dǎo)致失誤和困難。人們從實踐中吸取教訓(xùn),探索適合本國國情的社會主義建設(shè)道路。在這探索過程中最突出、最有成就的就是中國共產(chǎn)黨。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,在領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命勝利,并建立社會主義的基本制度的長期實踐中,把馬克思列寧主義的基本原則同中國革命實踐相結(jié)合,成功地解決了半封建、半殖民地中國進(jìn)行新民主主義革命和社會主義過渡的一系列理論和實踐問題,形成了毛澤東思想,這是中國化的馬克思主義,這是全黨智慧的結(jié)晶,這是對馬克列寧主義的繼承和發(fā)展。巾國革命和建設(shè)成功解決的中國新民主義革命和向社會主義過渡的經(jīng)驗教訓(xùn),是馬克思主義列寧主義寶庫中的重要理論財富,為半封建、半殖地國家指出了前進(jìn)的方向。1978年黨的十一屆三中全會以來,以鄧小平同志為核心的第二代中央集體領(lǐng)導(dǎo),總結(jié)建國以來正反方面經(jīng)驗,重新恢復(fù)和確立了解放思想,實事求是的思想路線。同時根據(jù)馬克思主義基本原理和和社會主義實踐經(jīng)驗,進(jìn)行不懈的探索,指出：貧窮不是社會主義,發(fā)展太慢也不是社會主義，平均主義不是社會主義,兩極分化也不社會主義，封閉不能發(fā)展社會主義,照搬外國也不能發(fā)展社會主義，沒有民主就沒有社會主義,沒有法制也沒有社會主義，不重視物質(zhì)文明搞不好社會主義。不重視精神文明也搞不好社會主義。在不斷探索中,鄧小平同志對社會主義本質(zhì)作了總結(jié)性的理論概括社會主義的本質(zhì)解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平同志關(guān)于社會主義本質(zhì)的概括,反映了人民利益要求和時代要求,澄清了不合乎時代進(jìn)步和社會發(fā)展規(guī)律的模糊概念,擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽視的社會主義本質(zhì)的錯誤傾向,深化了對科學(xué)社會主義的認(rèn)識,對于我們建設(shè)有中國特色社會主義具有重大政治意義、理論意義和實踐意義。

二、中國特色社會主義的發(fā)展

中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新理論成果,是馬克思主義基本原理、時代特征與中國國情相結(jié)合的理論產(chǎn)物,是馬克思主義的內(nèi)核或者說基本原理在當(dāng)今時代和中國的時空展現(xiàn)。2中國特色社會主義理論體系是馬克思主義發(fā)展的存在樣態(tài),符合馬克思主義的發(fā)展規(guī)律,是馬克思主義發(fā)展史上的嶄新理論形態(tài)。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新成果,是改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因之一。中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義堅持中的發(fā)展、繼承中的創(chuàng)新,與馬克思主義既一脈相承又與時俱進(jìn),符合馬克思主義的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,是馬克思主義發(fā)展史上的重要理論創(chuàng)新。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新成果,是馬克思主義基本原理、中國具體實際與時代特征三者相結(jié)合的理論成果。中國特色社會主義理論體系創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義,什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題。在回答什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問題上,鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要對馬克思列寧主義做完整準(zhǔn)確的理解,并且對毛澤東思想也要有一個完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。鄧小平認(rèn)為有通過發(fā)展馬克思主義才能真正堅持馬克思主義。他指出:不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義,不是真正的馬克思主義者。十一屆三中全會后,黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來,作出了實行改革開放的戰(zhàn)略決策。這項工作的順利開展必須對以往社會主義建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié),鄧小平就是在這樣的歷史條件下探索和回答什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義問題的,并根據(jù)當(dāng)時的時代特征和中國的國情,對在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)社會主義作了較系統(tǒng)、較初步的回答。3以江澤民為代表的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,在社會主義基本特征、本質(zhì)要求、主要任務(wù)以及社會主義與資本主義的根本區(qū)別等重大問題上,豐富和發(fā)展了鄧小平理論,把人們對什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義問題的認(rèn)識提到了新的高度。以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體,提出了科學(xué)發(fā)展觀思想,并且提出建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明與和諧社會建設(shè)全面發(fā)展的思想,在什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題上進(jìn)一步深化了認(rèn)識。馬克思主義是在同各種錯誤思潮和傾向的斗爭中發(fā)展起來的。中國特色社會主義理論體系同樣也經(jīng)歷了與形形色色社會思潮的論戰(zhàn)斗爭。馬克思主義與資產(chǎn)階級自由化思潮的斗爭貫穿于改革開放進(jìn)程的始終。20世紀(jì)80年代,隨著我國改革開放向縱深發(fā)展,馬克思主義除了繼續(xù)與資產(chǎn)階級自由化思潮進(jìn)行斗爭以外,還與新自由主義、歷史虛無主義、民主社會主義等幾大思潮進(jìn)行激烈的斗爭和交鋒,斗爭矛頭直指改革的根本方向和根本性質(zhì),關(guān)乎中國特色社會主義的前途和命運。中國特色社會主義就是在這種背景下提出了一條道路、一面旗幟、一個理論體系的論斷,為全面建設(shè)小康社會掃清思想障礙。中國特色社會主義理論體系就是馬克思主義發(fā)展史上的嶄新理論形態(tài),是馬克思主義中國化最新理論成果。

三、社會主義發(fā)展的特點與展望

馬克思主義是在與各國具體國情和時代特征的結(jié)合中發(fā)展的。馬克思主義從其本質(zhì)上說不是一些教條式公式、定理,而是行動的指南。馬克思主義是在批判地總結(jié)和吸收人類優(yōu)秀文化成果中發(fā)展的整體性是馬克思主義的本質(zhì)特性,馬克思主義整體性的形成過程本身就是馬克思主義發(fā)展的歷史過程。實踐性、批判性、反思性內(nèi)在規(guī)定著馬克思主義是一個開放的理論體系。我們必須吸取黑格爾哲學(xué)走向死亡的根本原因是封閉的歷史教訓(xùn)。馬克思主義理就是在批判地吸收德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)學(xué)和法國空想社會主義等的基礎(chǔ)上而逐步形成的。今天經(jīng)全球化的時代,各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，我們必堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，同時要認(rèn)識到馬克思主義理論要保持不竭的活力必須以開放的狀態(tài)與時俱進(jìn)，不斷地吸納人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果。對于馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展，經(jīng)典作家的貢獻(xiàn)是巨大的，西方馬克克思主義研究者也作出了他們的貢獻(xiàn)。中國成為世界第二大經(jīng)體的成功實踐,證明了馬克思主義的強(qiáng)大生命力和指導(dǎo)性，其他社會主義國家甚至西方、拉美國家的探索也推動了馬克思主義理論的發(fā)展。馬克思主義展史的研究不僅要研究馬克思主義在蘇聯(lián)和中國的發(fā)展,而且要研究在世界其他國家的發(fā)展，不僅要研究經(jīng)典作家對馬克思主義理論的發(fā)展，也要分析眾多的對馬克思主義作出過貢獻(xiàn)的人物的思想，也包括吸納準(zhǔn)馬克思主義的，甚至非馬克思主義的對于當(dāng)代資本本主義的批判、對于當(dāng)代全球性問題的探索等有益思想，了解思想理論界發(fā)展的最新動態(tài)，批判地