瓦爾登湖優(yōu)秀讀書(shū)感悟

—瓦爾登湖優(yōu)秀讀書(shū)感悟讀書(shū)，在某種程度上，可以讓你獲得優(yōu)越感，而優(yōu)越感某種程度上又是建立自信的一種方式，這是讀書(shū)最明顯的一個(gè)成效。以下是給大家搜集的關(guān)于瓦爾登湖優(yōu)秀讀書(shū)感悟，歡送大家前來(lái)參閱。瓦爾登湖優(yōu)秀讀書(shū)感悟1之所以說(shuō)是粗讀，是由于覺(jué)得《瓦爾登湖》是一部非常高深的書(shū)。若只讀一遍根本難以參詳其中大量的學(xué)問(wèn)，包括動(dòng)植物學(xué)學(xué)問(wèn)和廣博的人文、地理、歷史學(xué)問(wèn)，更難以賞識(shí)到在美麗的散文中闡發(fā)出來(lái)的人生哲理。本書(shū)以春天開(kāi)頭，歷經(jīng)了夏天、秋天和冬天，再以春天結(jié)束，這正是一個(gè)生命的輪回，生命開(kāi)頭復(fù)蘇。梭羅用精致的語(yǔ)言描繪了像湖水的純凈透亮，像山林的茂盛翠綠。全書(shū)自然的景象進(jìn)行了許多動(dòng)人的描寫(xiě)，如春天蓬勃，又如黎明的恬淡。所憧憬，所追求的是一種與自然結(jié)合的境界，表達(dá)了自然的純凈，遠(yuǎn)離城市工業(yè)化的污染，給讀者一種精神的升華。他隱居瓦爾登的生活，并不像在城市里，它充滿了恬靜，也充滿了消遣。我之所以說(shuō)是充滿了消遣是由于生活在大自然里能夠感受一種原始的，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的歡樂(lè)?？梢韵褚粯幼约恨r(nóng)耕，感受以山為伴，以林為友的樂(lè)趣。但這本書(shū)所蘊(yùn)含的不只是青山綠水，其中還有不少精辟的說(shuō)理，給人諸多啟示?？梢杂梅浅Ｋ囆g(shù)化的語(yǔ)言，表達(dá)出自己的感悟。比方在經(jīng)濟(jì)篇中從“衣、食、住、行”各個(gè)方面分析了當(dāng)代人的陋俗。他說(shuō)當(dāng)代人飲食不合理，總是喜愛(ài)大魚(yú)大肉，而且比擬厭煩吃一些蔬菜，并且在飲食方面的開(kāi)銷太大。而在其他的幾項(xiàng)上都有提及消費(fèi)過(guò)多。他說(shuō)是衣服可以穿就行了，并不必搞得像王公貴族一樣，也不是衣服穿得名貴人就很名貴。往往有這種心理的人反而簡(jiǎn)單出丑，讓人鄙視他。而房子也是一樣，人們都喜愛(ài)買(mǎi)大房子。而這種做法恰恰違反了房子產(chǎn)生的根源——房子是為了躲避風(fēng)雨冰寒的一個(gè)居所。而大房子帶來(lái)的空洞反而顯得寒冷。如今房子還是一種炒作的工具，更加轉(zhuǎn)變了它本身的意義。書(shū)中還有不少其他的哲理，有關(guān)于人際交往的，有關(guān)于生產(chǎn)生活的，還有關(guān)于社會(huì)黑暗的。之所以可以提出一些如此特別的哲理，是由于隱居于湖畔山林，通過(guò)大自然領(lǐng)會(huì)人生哲理。而且梭羅本人對(duì)社會(huì)的黑暗，看得比擬透徹，所以他就會(huì)有一些自己獨(dú)到的見(jiàn)解。我認(rèn)為我們?nèi)缃袢瞬挥孟袼罅_一樣隱居起來(lái)，但我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的一些生活品質(zhì)，如：勤儉節(jié)約，親近自然。的勤儉節(jié)約表達(dá)在書(shū)中的每一章，每一節(jié)，他除了會(huì)買(mǎi)一些日用品，其他并沒(méi)有什么開(kāi)銷，就連許多食物都是自己種的或者自己捕獵得到的。而如今人的日均消費(fèi)估量是他的一個(gè)月的消費(fèi)。所以我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約一點(diǎn)。還有如今大多數(shù)人都生活在城市里，勞碌于繁重的工作與功課中，并不能親近自然，感受那份恬靜，感受自然帶來(lái)的歡樂(lè)。我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)在百忙之中恰當(dāng)?shù)爻槌鲆稽c(diǎn)空，去自然中走走，放松一下心情。假如不想讓生活變得太乏力，就應(yīng)當(dāng)感受一下梭羅式生活。瓦爾登湖優(yōu)秀讀書(shū)感悟2恰好，《瓦爾登湖》就是這本充滿詩(shī)意般的著作，詮釋了退隱山林，卻照舊主動(dòng)入世的真實(shí)生活。起初對(duì)于國(guó)外的名著，缺少肯定的熟悉，他們的寫(xiě)作特點(diǎn)與我們的思維南轅北轍。他們有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和超高的思維，面對(duì)自己的選擇都有明確的看法，并為此堅(jiān)持而不摒棄。中國(guó)式的隱居生活，最的的莫屬于歸隱田居的五柳先生——陶淵明了。相對(duì)于梭羅而言，陶淵明的隱居毋庸置疑屬于出世的，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的躬耕自資的生活。說(shuō)明了自己不同流合污的決心和追求心靈的閑適優(yōu)雅。他享受著“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”的田園樂(lè)趣。梭羅在書(shū)中開(kāi)宗明義地說(shuō)到過(guò)，他之所以入住瓦爾登，是為了探究生活的真諦，思索人與自然的關(guān)系這個(gè)重大問(wèn)題上，明顯他的看法的主動(dòng)的，入世的。事實(shí)上，梭羅并不是煢煢孑立的生活，他也會(huì)經(jīng)常走訪，回到康科德做學(xué)術(shù)演講，同時(shí)也會(huì)有不同的人登門(mén)拜見(jiàn)，前來(lái)座談。相比之下，梭羅的隱居生活，似乎是另一種超脫世俗的生活，自然，自由，抱負(fù)。書(shū)中我最喜愛(ài)的是普里人說(shuō)過(guò)的“昨天，今日和明天只用一個(gè)詞。用手指的方向表示三者的含義。手指向后表示昨天，指向前面表示明天，指向頭上表示今日?！比吮匦璨檎易晕倚枨?，信哉斯言，順應(yīng)自然的日子是安靜的，但卻是最真實(shí)的。我們沒(méi)有多余的時(shí)間去思索我們未知的事，也沒(méi)有充足的精力再去走一遍曾經(jīng)來(lái)時(shí)的路，唯有當(dāng)下，才是我們應(yīng)當(dāng)努力去做的。只有放下過(guò)去，坦然面對(duì)將來(lái)，如今的每一步都是一種閱歷，都是一種享受。唯獨(dú)那些操碎了心的人，活的悲悲切切。一杯美酒可以使人陶醉，讀這本書(shū)，如欲飲玉液瓊漿，樂(lè)此不疲。人只有心靈的凈化，處事淡然，才能感悟人生的歡樂(lè)。經(jīng)常無(wú)窮無(wú)盡地緊急焦慮，就易換上幾近不治的痼疾。瓦爾登湖優(yōu)秀讀書(shū)感悟3合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股涼爽的湖水已然匯入心間，清澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本孤獨(dú)的書(shū)，是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)?！碑?dāng)你的心靜下來(lái)的時(shí)分，再去拜讀這篇神的思想吧!這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速進(jìn)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的方法來(lái)使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢(qián)。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆憧憬自然的心，安靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!“我寵愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)早晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，深思默想?！彼那牡男遁d城市的喧囂，專心寫(xiě)下孤獨(dú)。每次看他的書(shū)都是一種震撼，他思索人生，讓我的心如凈水般清澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)潔而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)長(zhǎng)遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。梭羅短暫的一生中，他試圖激勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深化生命，品嘗人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告知世人不要被繁紛冗雜的生活所疑惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假設(shè)人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的安靜。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們蘇醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏，這或許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，事實(shí)上也是在追求深入，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思索和探究。孤獨(dú)催生了他的深入思想。“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！边@是他的心里呼聲。去拜讀這本心靈的教科書(shū)吧!它會(huì)讓你不虛此行。盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消逝，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清亮的瓦爾登湖，時(shí)辰都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!瓦爾登湖優(yōu)秀讀書(shū)感悟4輕叩一本名著，細(xì)細(xì)地與梭羅促膝談心；翻開(kāi)一卷墨香，輕輕地傾聽(tīng)瓦爾登湖彈奏的梵歌。回來(lái)自然的純凈，回來(lái)淡泊的境界。我，作為一名急躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動(dòng)的灰塵，披上那自然的清爽。白居易曾說(shuō)：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)??！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式，復(fù)原生活的原始狀態(tài)。真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的地方，他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小小的床，一張一般的書(shū)桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡(jiǎn)潔的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛(ài)，他，完成了這宏大的實(shí)踐，完成了這對(duì)自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的”。淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時(shí)正處于工業(yè)時(shí)期，物質(zhì)的優(yōu)越并沒(méi)有讓梭羅迷失，同流合污，他曾在《經(jīng)濟(jì)》中寫(xiě)到：“……人最美妙的部分，不久也會(huì)被梨入土壤，化作糞肥……”將所謂的經(jīng)濟(jì)與自然對(duì)立，當(dāng)人們浪費(fèi)地享受生活時(shí)，卻遺忘這浮華世界背后的陷阱，莫非就不怕醒來(lái)之后會(huì)是一場(chǎng)噩夢(mèng)？似乎從原始時(shí)期開(kāi)頭，那些可以被稱得上是“才智”的東西早已被這社會(huì)的進(jìn)展所拋棄，人們對(duì)于自然只剩下貪欲，總是渴望獲得什么，有時(shí)像是一個(gè)無(wú)底深淵，永無(wú)止境。梭羅總愛(ài)引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對(duì)句：“既然人人樂(lè)道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將懊惱苦痛忍?！睅е诳嗳ヅ兄祟惖拿つ浚瑤е哪ネ闯馊祟惖臒o(wú)為。對(duì)于人，他的信仰除了所謂的就是那些所謂的統(tǒng)治階級(jí)，這對(duì)生活在基層的人民而言，生來(lái)位卑，他們活著就像一部機(jī)器，為了不讓自己在勞動(dòng)市場(chǎng)上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動(dòng)力升值了，可悲哀的是他們的才智卻在貶值，莫非這就是“安逸者”？這正如梭羅所言：“你剛走出了絕望之城，又走進(jìn)無(wú)望之鄉(xiāng)?！睕](méi)有給予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公正。你，生來(lái)未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由絕望壘成的城堡，有的甚至是由無(wú)望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些急躁，還靈魂一份通透，回來(lái)自然的安靜呢？想象一下，當(dāng)你面對(duì)這博大的自然，它賜予你的是新奇的空氣，甜蜜的果實(shí)，突然間，你是否感覺(jué)自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了許多許多，終點(diǎn)就是起點(diǎn)，四季的輪回正是生命的清醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉醉，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌，靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)清靜。淡泊是智者的動(dòng)力，像是一把折扇，送來(lái)徐徐清風(fēng)，拂去一片焦慮；又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質(zhì)；還像是一首詩(shī)詞，念時(shí)如癡如醉，回味時(shí)百感交集。月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!瓦爾登湖優(yōu)秀讀書(shū)感悟5這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速進(jìn)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的方法來(lái)使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢(qián)。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆憧憬自然的心，安靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!“我寵愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)早晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，深思默想?！彼那牡男遁d城市的喧囂，專心寫(xiě)下孤獨(dú)。每次看他的書(shū)都是一種震撼，他思索人生，讓我的心如凈水般清澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)潔而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)長(zhǎng)遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。梭羅短暫的一生中，他試圖激勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深化生命，品嘗人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告知世人不要被繁紛冗雜的生活所疑惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假設(shè)人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的安靜。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們蘇醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多