短詩五首課件

3.短詩五首

最新部編版九年級語文下冊配套課件

學習目標

1.結(jié)合詩歌寫作背景，理解詩歌的主旨與情感。

2.分析詩歌的語言，感受詩歌的意境美和畫面感。

3.對比閱讀這幾首詩，理解早期白話新詩的共同特點。

月

夜

沈尹默

新課導入

1918年1月，《新青年》首次發(fā)表白話詩九首，開中國白話詩歌之先河。當時任教于北大的沈尹默的這首《月夜》赫然便是其中之一。一定程度講，正是因了這首詩的存在，中國首次面世的這一小批現(xiàn)代詩歌作品才可以說真正地顯示出現(xiàn)代性。那么，這首詩究竟寫了什么呢？

走近作者

【沈尹默】（1883－1971），原名君默，杰出的學者、詩人、書法家?！拔逅摹边\動時期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨秀等人輪流主編《新青年》雜志。

【代表作】《月夜》《落葉》《三弦》等。

寫作背景

1917年，正是近代中國歷史上最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時代。也就是在這樣的環(huán)境下，新詩誕生了。新詩之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性。追求“科學”與“民主”，人的個體的覺醒，思想解放、個性獨立遂成為這一時代的普遍追求。

概而言之，國人有了主體意識。我國傳統(tǒng)詩歌中，是沒有“我”（指獨立存在的意識）的（除了屈原），只有在新詩中，“我”才大量出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》便不僅是新詩誕生的一個標志，也是真正的新文學誕生的標志。

詩歌誦讀

霜風呼呼的吹著，

月光明明的照著。

我和一株頂高的樹并排立著，

卻沒有靠著。

詩歌賞析

這首小詩描繪了一幅月夜圖景，請你用自己的語言將這幅月夜圖描繪出來。

霜風呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊。

這是一首很隱晦的詩，看似是紀實，簡單地描寫記錄當時的某種場景，但這又何嘗不是對當時現(xiàn)狀的描寫？請你結(jié)合這首詩的寫作背景，說說對這首詩的象征意義和主旨的理解。

象征意義：這首詩反映了“五四”運動之前的一個社會側(cè)面——半封建半殖民地中國的某種社會相。

?“樹”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。

?“并排立著”是思想的并立；

?“沒有靠著”是掙脫、是倔強、也是追求獨立。

?“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”象征著詩人獨立不倚的堅強性格和奮斗精神。

主旨：在嚴寒下不妥協(xié)，在孤獨中不退縮，這首詩表現(xiàn)了“五四”時期覺醒的一代知識分子追求獨立自由、崇尚光明強大的意識和探索真理的精神與人格。

蕭紅墓畔口占

戴望舒

走近作者

【戴望舒】（1905—1950），現(xiàn)代著名詩人。1929年4月，出版第一本詩集《我的記憶》，其中《雨巷》傳誦一時，因此而有“雨巷詩人”之譽。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等著名詩篇。

相關(guān)介紹

【蕭紅】（1911－1942），原名張迺瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。蕭紅老家在黑龍江省呼蘭縣，她很早就從東北逃亡進關(guān)，輾轉(zhuǎn)呼號。1932年開始文學創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流。1935年發(fā)表成名作《生死場》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。

戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見如故。在太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，蕭紅生病卻得不到正常的治療，死在極度混亂中的香港，年僅31歲。這對于當時同樣在香港堅持抗日的友人戴望舒來說，自然是一個極大的刺激。這首詩是戴望舒在被日本人抓走放出來后拜謁蕭紅墓時所作，“口占”，說明這是出口吟成。

詩歌誦讀

走六小時寂寞的長途，

到你頭邊放一束紅山茶，我等待著，長夜漫漫，

你卻臥聽著海濤閑話。

詩歌賞析

朗讀詩歌，體會詩中的情感表達。

①走六小時寂寞的長途

“六小時”說明時間之長，“長途”說明距離之遠，強調(diào)“六小時”和“長途”，是寫實，更隱指詩人對已故者友誼的深厚和誠摯。

“寂寞”既是詩人其時其地的實際感受，又是詩人長期以來心境的真實寫照，是詩篇最主要的感情色調(diào)。

②到你頭邊放一束紅山茶

不說“墓畔”而說“頭邊”，蘊藏著詩人痛惜她的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過是暫時安睡等豐富復雜的感情。

③我等待著，長夜漫漫

“長夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫長夜中被摧殘、窒息的。

④你卻臥聽著海濤閑話

“卻”字，表示詩人與友人雖然人天永隔，逝者卻自有其穿透世事的安詳與達觀。聽“海濤閑話”，海陪伴著逝者，雖仍然不免寂寞，而靈魂卻超然靜觀，從容安詳，道盡作者的人生感悟。

課堂小結(jié)

本詩語言樸素、洗練又富于質(zhì)感，充滿暗示；情感表現(xiàn)沉靜、克制，而又深摯，平淡中見深厚，委婉中滲透出激情，是戴望舒一生中最優(yōu)秀的詩篇之一。

板書設計

品味新詩的美

《月夜》：意境美

《沙揚娜拉》：語言美

《蕭紅墓畔口占》：情感美

斷

章

卞之琳

走近作者

【卞之琳】（1910－2000），生于江蘇海門湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當代詩人（“漢園三詩人”之一）、文學評論家、翻譯家。被公認為是新文化運動中重要的詩歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩人。

寫作背景

本詩選自卞之琳的《魚目集》，寫于1935年10月，是詩人的重要代表作。據(jù)詩人自己說，這首詩本來是一首詩中的四句，因只有這四句詩人感到滿意才保留下來，自成一篇。不料這首詩竟成了詩人流傳最廣，最有代表性的一首詩。

詩歌誦讀

你站在橋上看風景，

看風景人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢。

詩歌賞析

這首詩雖短，卻有很多意象，由這些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境，請你找出來。

詩人在剎那的觀賞中提煉出的意象：“站在橋上的你”“樓上看風景的人”

“橋”“樓”“明月”“窗子”。

詩歌的意象是相互交叉重疊的，由這些意象組合成了四個美麗而形象的畫面。這四個畫面又有什么聯(lián)系呢？

前兩個畫面，“你站在橋上看風景”“看風景人在樓上看你”，

表面看來似乎互不相關(guān)，“橋上”“樓上”這兩個地點，卻因為“看風景”這個動作產(chǎn)生了聯(lián)系。

后兩個畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢”，窗子與夢互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點上又產(chǎn)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面，幾個毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過詩人的精心構(gòu)思與組合，變得十分耐人尋味。

從詩人描繪的四個相互聯(lián)系的畫面中，你悟出了什么道理？

人可以看風景，也可以成為風景；明月可以裝飾你的窗子，你也可以反去裝飾別人的夢，人生可以互相裝飾。

這首詩表達了怎樣的哲理內(nèi)涵？

世間萬物本來就是相對的，互相依存，息息相關(guān)，人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺，都可能發(fā)生這樣或那樣的相對關(guān)系。

優(yōu)秀詩作的深層意蘊是不可窮盡的，具有多個層面，不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩歌衍生出不同的含義來。不同的讀者讀同一首詩，由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同，會形成不同的審美期待，產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)。

風雨吟

蘆

荻

詩歌誦讀

風中大地卷來

雨中大地卷來

郊原如海

房舍如舟

我有年輕的舵手的憂懷

在大地的海上

詩歌賞析

請結(jié)合詩中一些有特征的詞，如“卷”

“?！薄爸邸钡龋胂蟪霎嬅娌⒆雒枥L。

風雨中的“大地”卷來，氣勢十足，看起來像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船；

“我”面對“大地的?！?，憂思滿懷，就像一個缺乏出海經(jīng)驗的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。

開頭兩句“卷”字有什么表達效果？

“卷”這個動詞極為生動，描繪出了“大地”的動蕩、不安定和被裹挾著的頗有氣勢的沖過來的動態(tài)。

這里的僅指自然界的風雨嗎？還有什么象征意義？“大地”又有什么深層內(nèi)涵？

它們不僅僅是指自然界中的風雨，對于“我”這樣一個“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗的“舵手”來說，它們也象征著“人生”的坎坷與遭遇。

這首詩作于上個世紀三十年代，這里的遭受“風雨”侵襲的“大地”指的是當時風雨如晦的中國局勢。這樣來說，“風雨”又有了更深層次的涵義：當時的中國社會所承受的苦難。

面對這樣的“大地”，“我”又是一個怎樣的形象？

“我”作為一個有志向的敢于像舵手一樣乘風破浪的有為青年，面對苦難中的祖國，產(chǎn)生了強烈的責任感、使命感與對中國社會前途、對民族命運的深深的擔憂。

對比閱讀

對比閱讀課文這五首短詩，舉例說說新詩的“新”指的是哪些方面？

①在形式上：不拘平仄，不拘長短，沒有字數(shù)規(guī)定；在韻律上，押韻比較松散，沒有嚴格規(guī)定，但是一般還是遵循一定的韻腳，如《沙揚娜拉》中的“柔”“羞”“愁”，《風雨》中的“來”“?！薄皯选钡?。

②在語言上：以白話寫詩，不僅以白話詞語代替文言，而且以白話的語法結(jié)構(gòu)代替文言語法，并吸收國外新語法，如“走六小時寂寞的長途”“霜風呼呼的吹著”等，語言散文化。

③觀念上：追求個性與獨立，強調(diào)作者主體性情、情感與見解，如《月夜》《斷章》《風雨》等。

板書設計

《斷章》——哲理：世間萬物相互依存《風雨》——象征：風雨

大地

我

泥

土

魯

藜

走近作者

【魯藜】（1914－1999），原名許圖地，福建同安人。魯藜是“七月詩派”的代表，他的詩充滿愛國主義激情，為海內(nèi)外廣大讀者所喜愛。

他1938年入延安抗大學習，發(fā)表震撼詩壇的《延安組詩》，被譽為“傳遍世界的福音”。魯藜的詩是從時代的戰(zhàn)斗烈火中錘煉出來的，他對生活與斗爭抱著思索和尋求的態(tài)度，希望投身到火熱的現(xiàn)實斗爭中去，表現(xiàn)了一種富有社會責任感的人生態(tài)度。

寫作背景

他的名作《泥土》寫在抗日戰(zhàn)爭后期，鼓吹的是一種富于社會責任感的人生態(tài)度，闡發(fā)的是一種勇于犧牲個人利益的精神理念，影響過幾代人，革命烈士張志新和公仆楷模孔繁森都將它奉為座右銘。

詩歌誦讀

老是把自己當作珍珠

就時時有怕被埋沒的痛苦

把自己當作泥土吧

讓眾人把你踩成一條道路

詩歌賞析

朗讀詩歌，思考：“泥土”和“珍珠”是兩個看起來根本不相干的事物，詩人把這兩個意象揉合在一起，它們各自有怎樣的象征意義？

“泥土”是普通的標記，而“珍珠”光澤誘人，價值昂貴，則是一種高貴的代表。

當你把自己看成是一顆珍珠的時候，你就會時時顯出你的高貴，對一些平凡的事就會不屑一顧；“讓眾人把你踩成一條道路”表現(xiàn)了“泥土”的淳厚、無私、平凡。

珍珠和泥土也分別象征著兩種不同的世界觀。

這首詩寫于抗戰(zhàn)后期，結(jié)合寫作背景，說說這首詩的主旨。

①詩人譏諷那些“老是把自己當作珍珠”的人，無情地鞭撻了在民族危亡、國難日蹙時刻，竟置民族、階級利益于不顧的市儈主義者和自私、高傲的個人主義者。

②與此形成鮮明對照的，是詩人所高度贊美的“把自己當作泥土”，“讓眾人把你踩成一條道路”的自我獻身精神。

張自忠

通過對這首詩的理解，你覺得我們現(xiàn)在