啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起

啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起第一頁，共四十頁，2022年，8月28日啟蒙運(yùn)動(dòng)是17～18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級以理性主義為武器反對封建專制的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。它為資產(chǎn)階級革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。問題一:什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)什么是“啟蒙”（enlighten）？就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。第二頁，共四十頁，2022年，8月28日一、理性時(shí)代的到來（1）經(jīng)濟(jì)上：17、18世紀(jì)歐洲資本主義進(jìn)一步發(fā)展

（根本原因)（2）政治上：①封建專制統(tǒng)治黑暗腐朽。②英國資產(chǎn)階級革命的鼓舞，英國確立君主立憲制，為歐洲資產(chǎn)階級提供理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。③歐洲資產(chǎn)階級力量的壯大。（4）思想上：文藝復(fù)興和宗教改革極大地解放了人們的思想

（3）文化上：自然科學(xué)突飛猛進(jìn)，使人們更加自信1、歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的條件（原因）第三頁，共四十頁，2022年，8月28日2、啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心(即指導(dǎo)思想)——理性主義（1）“理性”的含義：

即人獨(dú)立思考、自主判斷

。人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力；（2）目的保證人的自然權(quán)利（3）實(shí)質(zhì)用理性主義作為反封建的旗幟，要求民主、平等、自由

第四頁，共四十頁，2022年，8月28日反對專制王權(quán)反對宗教神權(quán)反對貴族特權(quán)反對愚昧和迷信追求民主追求自由追求平等追求科學(xué)3、內(nèi)容（1）要求獲得人自身的解放，反對一切外在權(quán)威，強(qiáng)調(diào)理性是判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，（2）號召用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，努力構(gòu)建一個(gè)民主和科學(xué)的美好時(shí)代。（3）抨擊教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學(xué)、民主和平等第五頁，共四十頁，2022年，8月28日強(qiáng)調(diào)：啟蒙運(yùn)動(dòng)的斗爭對象——教會(huì)和封建專制王權(quán)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義通常稱“理性主義”，且有了新內(nèi)涵啟蒙運(yùn)動(dòng)繼承和發(fā)展了文藝復(fù)興時(shí)期的“人文主義”4、性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，是歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。第六頁，共四十頁，2022年，8月28日2、發(fā)展過程（1）興起：17世紀(jì)，英國

(霍布斯、洛克)（2）高潮：18世紀(jì)法國孟德斯鳩盧梭（3）擴(kuò)展：其他國家1、時(shí)間：康德（德意志）二、啟蒙運(yùn)動(dòng)概況：17——18世紀(jì)伏爾泰第七頁，共四十頁，2022年，8月28日【探究】法國成為啟蒙運(yùn)動(dòng)中心與高潮所在地之因（1）法國是當(dāng)時(shí)歐洲最典型的封建專制國家，而且等級森嚴(yán)（2）法國工商業(yè)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚但處于第三等級無權(quán)地位的資產(chǎn)階級與特權(quán)等級矛盾特別尖銳（3）法國啟蒙思想家進(jìn)一步完善啟蒙思想第八頁，共四十頁，2022年，8月28日1、英國主要代表及其主張（1）霍布斯

——國家是人們通過社會(huì)契約創(chuàng)造的，君權(quán)是人民授予的。

特點(diǎn)：帶有明顯的封建落后意識。（思想認(rèn)識的矛盾性）（2）洛克

——主張社會(huì)契約論，提出分權(quán)思想，贊成君主立憲制。

特點(diǎn)：分權(quán)、保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)三、偉大的啟蒙思想家第九頁，共四十頁，2022年，8月28日伏爾泰（1694－1778）盧梭（1712－1778）孟德斯鳩（1689-1755）2、法國的啟蒙思想家第十頁，共四十頁，2022年，8月28日

天主教會(huì)是“迷信的惡魔和狂信的九頭蛇”教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。

，天主教會(huì)的歷史是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，罪惡的根源。請思考：以下是啟蒙思想家所說的話嗎？如果是，是誰說的，表達(dá)了他的什么觀點(diǎn)？伏爾泰，天賦人權(quán)，抨擊天主教會(huì)我不同意你說的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。第十一頁，共四十頁，2022年，8月28日（1）法國的啟蒙思想家——伏爾泰2）主張①抨擊天主教會(huì)②反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制③提倡“天賦人權(quán)”，人生來就是平等和自由的④法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，法律面前人人平等《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》1）代表作第十二頁，共四十頁，2022年，8月28日請思考：以下是啟蒙思想家所說的話嗎？如果是，是誰說的，表達(dá)了他的什么觀點(diǎn)？

當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同以個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了……；如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了孟德斯鳩三權(quán)分立成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則第十三頁，共四十頁，2022年，8月28日（2）法國的啟蒙思想家——孟德斯鳩2）主張

②法律不能違背理性，法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)——《論法的精神》1）代表作①反對君主專制，提出三權(quán)分立，彼此制衡原則第十四頁，共四十頁，2022年，8月28日①立法權(quán)議會(huì)②司法權(quán)法院③行政權(quán)國王特點(diǎn)①三權(quán)分立②彼此制衡內(nèi)容：三權(quán)分立第十五頁，共四十頁，2022年，8月28日制約與平衡司法權(quán)法院行政權(quán)立法權(quán)國王議會(huì)三權(quán)分立示意圖第十六頁，共四十頁，2022年，8月28日4）評價(jià)①否定了封建專制制度的合理性②奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)5）首先實(shí)踐：

美國1787年憲法，實(shí)行三權(quán)分立原則提出反封建專制制度的具體解決辦法。成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。3）特點(diǎn)：第十七頁，共四十頁，2022年，8月28日我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的:一切人生來就是平等的,他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利；……如果遇有任何形式的政府損害這些目的，人民就有權(quán)利改變或廢除它……

——美國1776年《獨(dú)立宣言》美國1787年憲法體現(xiàn)了“分權(quán)與制衡”的原則。根據(jù)這一原則，聯(lián)邦政府分為行政、立法、司法三個(gè)相對獨(dú)立的部門。第十八頁，共四十頁，2022年，8月28日請思考：以下是啟蒙思想家所說的話嗎？如果是，是誰說的，表達(dá)了他的什么觀點(diǎn)？共同意志就要通過法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”?！松降取⒆杂?，但受專制暴君壓迫，其靠暴力進(jìn)行的統(tǒng)治，違背人民意志，人民有權(quán)用暴力推翻暴君。盧梭社會(huì)契約;人民主權(quán)資產(chǎn)階級革命的動(dòng)力基礎(chǔ)第十九頁，共四十頁，2022年，8月28日（2）法國的啟蒙思想家——盧梭

①天賦人權(quán)

②人民主權(quán)（人民有權(quán)推翻統(tǒng)治者）③社會(huì)契約論④財(cái)產(chǎn)私有制是人類不平等的根源——《社會(huì)契約論》1）代表作2）主張意義：“人民主權(quán)說”奠定西方民主政治的理論基礎(chǔ)。第二十頁，共四十頁，2022年，8月28日3、啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展——康德“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律?！边@是人類思想史上最氣勢磅礴的名言之一，它刻在康德的墓碑上，出自康德的“實(shí)踐理性批判”最后一章。伊曼努爾·康德(ImmanuelKant,1724—1804)德國哲學(xué)家、天文學(xué)家、星云說的創(chuàng)立者之一、德國古典唯心主義創(chuàng)始人?？档碌摹叭笈小?/p>

康德的“三大批判”構(gòu)成了他的偉大哲學(xué)體系，它們是：“純粹理性批判”（1781）、“實(shí)踐理性批判”（1788）和“判斷力批判”（1790）。

“純粹理性批判”要回答的問題是：我們能知道什么？康德的回答是：我們只能知道自然科學(xué)讓我們認(rèn)識到的東西，哲學(xué)除了能幫助我們澄清使知識成為可能的必要條件，就沒有什么更多的用處了，自從柏拉圖以來的形而上學(xué)問題其實(shí)是無解的。第二十一頁，共四十頁，2022年，8月28日3、啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展——康德②強(qiáng)調(diào)人的重要性，提出人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具③相信主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來就有的權(quán)利。④堅(jiān)持人要自律，不能為了個(gè)人的自由而妨礙他人的自由。⑤自由和平等只能在法律范圍內(nèi)①啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心:人應(yīng)該獨(dú)立思考,理性判斷（3）意義：對啟蒙運(yùn)動(dòng)作了理論總結(jié)，最終確立了人類的主體地位?！都兇饫硇耘小罚?）代表作（2）主張第二十二頁，共四十頁，2022年，8月28日康德（1724-1804）自由、平等、人非工具德意志的康德繼承和弘揚(yáng)了法國啟蒙思想家的思想人非工具-------人不是他人的工具，而是自身的目的，換句話說，人應(yīng)當(dāng)把人當(dāng)人看。人應(yīng)該尊重別人的感受，而不是視他人為便利自己的工具。第二十三頁，共四十頁，2022年，8月28日法國啟蒙思想家的共同點(diǎn)：

1、反對專制、教權(quán)和封建特權(quán)；2、提倡理性、追求政治民主、權(quán)力平等和個(gè)人自由；3、主張實(shí)行法治強(qiáng)調(diào)用理性取代專制和愚昧，建立自由平等的理想社會(huì)，要求獲得人的徹底解放，君主立憲制學(xué)說、天賦人權(quán)學(xué)說，三權(quán)分立學(xué)說，社會(huì)契約論，人民主權(quán)說；

歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)中宣揚(yáng)的主要學(xué)說：第二十四頁，共四十頁，2022年，8月28日影響1、是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊了封建專制統(tǒng)治。2、對法國：在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，法國爆發(fā)了大革命，推翻了專制王朝，建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治，傳播了自由和平等的思想。3、超出了歐洲范圍，極大的鼓舞了殖民地半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭。4、成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。第二十五頁，共四十頁，2022年，8月28日①經(jīng)濟(jì)：資本主義的進(jìn)一步發(fā)展④政治：英國資產(chǎn)階級革命的影響②思想：文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)③科學(xué)：自然科學(xué)的發(fā)展⑤法國社會(huì)現(xiàn)狀：封建制度與資本主義發(fā)展的矛盾尖銳背景主要內(nèi)容：①反教權(quán)②反封建③提倡＿＿＿＿核心：理性性質(zhì)：是一次資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展興起：英國(霍布斯、洛克)高峰：法國伏爾泰概況孟德斯鳩盧梭百科全書派擴(kuò)展：歐洲大陸：康德第二十六頁，共四十頁，2022年，8月28日影響啟蒙運(yùn)動(dòng):是17～18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級以理性主義為武器反對封建專制的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。1、是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊了封建專制統(tǒng)治。2、對法國：在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，法國爆發(fā)了大革命，推翻了專制王朝，建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治，傳播了自由和平等的思想。3、超出了歐洲范圍，極大的鼓舞了殖民地半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭。4、成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。第二十七頁，共四十頁，2022年，8月28日時(shí)期國家代表人物主要思想主張代表著作伏爾泰孟德斯鳩1、反對君主專制，主張君主立憲制；2、提出了“三權(quán)分立”、“天賦人權(quán)”學(xué)說3、提出國家的法律不能違背人的理性。盧梭1、“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)”思想；2、認(rèn)為人類不平等根源是財(cái)產(chǎn)的私有1、抨擊天主教會(huì)；2、反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制3、提倡“天賦人權(quán)”4、法律應(yīng)以從人性出發(fā)，法律面前人人平等百科全書派宣揚(yáng)科學(xué)和理性，反對專制和迷信康德1、主權(quán)屬于人民，自由和平等是天賦人權(quán)2、言論自由是人類一切進(jìn)步的必要條件；3、法律應(yīng)該保護(hù)個(gè)人權(quán)利；4、對自由和平等又作了許多限制。

《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》《論法的精神》《社會(huì)契約論》《百科全書》《純粹理性批判》高潮時(shí)期擴(kuò)展時(shí)期法國德意志第二十八頁，共四十頁，2022年，8月28日①文藝復(fù)興主要＿＿＿＿＿＿對人的束縛；啟蒙運(yùn)動(dòng)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②文藝復(fù)興借助了古希臘、羅馬的文化＿＿＿＿＿＿＿；啟蒙運(yùn)動(dòng)用＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。③啟蒙運(yùn)動(dòng)描繪了未來“理性王國”的藍(lán)圖。④文藝復(fù)興集中于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，啟蒙運(yùn)動(dòng)還集中在＿＿＿＿＿＿＿中進(jìn)行。啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和新發(fā)展，“新發(fā)展”體現(xiàn)在哪里？反對教會(huì)批判天主教會(huì)和封建專制制度披著宗教的外衣無神論完全否定任何宗教與神學(xué)政治思想領(lǐng)域第二十九頁，共四十頁，2022年，8月28日

啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想與文藝復(fù)興時(shí)期倡導(dǎo)的思想有什么相同和不同？說一說相同：都注重了人的價(jià)值；都是資產(chǎn)階級反封建的思想；為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備；他們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級的利益。不同：啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和發(fā)展背景內(nèi)容影響文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義萌芽的產(chǎn)物主要反對教會(huì)對人的束縛是資本主義發(fā)展的結(jié)果對世俗的君主專制制度提出了批評提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世的幸福。提倡“理性”，旨在反對專制、教權(quán)和封建特權(quán)，追求政治民主、權(quán)力平等、個(gè)人自由和法治社會(huì)。推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，啟導(dǎo)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)的資產(chǎn)階級革命的浪潮。第三十頁，共四十頁，2022年，8月28日西方歷史上三次思想解放潮流時(shí)期主要內(nèi)容意義作用希臘的人文主義文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)普：“人是萬物的尺度”蘇、柏、亞：研究人類社會(huì)從研究“神”到人強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值（萌發(fā)人文思想）提倡“人文主義”反對宗教和神學(xué)人的地位從神的束縛中解脫出來（發(fā)展了人文思想）提倡“理性”反對教會(huì)和封建勢力人為主體用理性的方法來追求“理性王國”（完善了人文思想）有利于人們思想的解放第三十一頁，共四十頁，2022年，8月28日1.啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是

A.資本主義的發(fā)展

B．自然科學(xué)的發(fā)展

C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響

D．英國資產(chǎn)階級革命的影響2．啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要矛頭是對準(zhǔn)

A．教權(quán)主義

B．封建專制皇帝和天主教會(huì)

C．封建制度

D．天主教會(huì)

AC第三十二頁，共四十頁，2022年，8月28日3．法國啟蒙思想的核心是

A．反對“君權(quán)神授”

B．反對封建等級制度

C．主張實(shí)行三權(quán)分立

D．保障人的自然權(quán)利4．“我不同意你說的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”，這句話說明作者

A．倡導(dǎo)君主立憲制

B．維護(hù)君主專制

C．崇尚人的自由平等

D．抨擊教皇騙子式的說教DC第三十三頁，共四十頁，2022年，8月28日5．《論法的精神》的思想核心是

A．立法、行政、司法三權(quán)分立

B．三權(quán)互相獨(dú)立又互相監(jiān)督

C.權(quán)力互相“制約和平衡”

D．反對封建專制制度6．法國啟蒙思想家的共同觀點(diǎn)是

A．提出主權(quán)在民的思想

B．主張三權(quán)分立

C．否定君主專制

D．重視公共意志CC第三十四頁，共四十頁，2022年，8月28日7．下列思想屬于啟蒙思想家盧梭的是

A．倡導(dǎo)君主立憲

B．倡導(dǎo)人民主權(quán)說

C.提倡“三權(quán)分立”

D．認(rèn)為宗教可以幫助維護(hù)穩(wěn)定8．啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“自由”“平等”要求，實(shí)質(zhì)上反映了

A.封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗

B．發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和對自由勞動(dòng)力的要求

C.封建統(tǒng)治已經(jīng)陷入全面危機(jī)

D．封建教會(huì)的權(quán)威地位發(fā)生嚴(yán)重動(dòng)搖BB第三十五頁，共四十頁，2022年，8月28日9．文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)相比①都是歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)②都反對君主專制，追求自由平等③前者側(cè)重于個(gè)性解放，后者強(qiáng)調(diào)理性④前者是文明再興，后者是文明新生

A．①②③B．①②④

C.①③D．③④

C第三十六頁，共四十頁，2022年，8月28日1、歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是（）A、復(fù)興希臘、羅馬古典文化B、全面否定羅馬天主教會(huì)C、提倡理性精神D、爭取實(shí)現(xiàn)普選2、馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是（）A、獨(dú)立的思考與自主的精神B、君主的力與黨派的信仰C、國家的意志與精神的寄托D、權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)3、“伏爾泰是法國的啟蒙思想家，所以伏爾泰也可能贊賞英國的君主立憲?！边@一推理最可靠的前提是法國的啟蒙思想家…A、有少數(shù)抨擊英國的君主立憲B、有少數(shù)贊賞英國君主立憲C、一般都贊賞英國君主立憲D、一般都抨擊英國君主立憲CAC第三十七頁，共四十頁，2022年，8月28日4、18世紀(jì)法國啟蒙思想家的一致主張有（）①人權(quán)自由②實(shí)行法治③反對教權(quán)④反對專制A、①②

B、①③④

C、②③④D、①②③④5、啟蒙運(yùn)動(dòng)中，最早提出人們通過社會(huì)契約創(chuàng)立國家的是（

）A、霍布斯B、孟德斯鳩C、洛克D、盧梭6、啟蒙學(xué)說發(fā)展了人文主義，這主要表現(xiàn)在（）A、反對教權(quán)主義和蒙昧主義B、宣傳天賦人權(quán)C、提倡自由平等D、主張建立法治社會(huì)AC

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