第六單元復(fù)習(xí)提升卷（解析版）

第六單元復(fù)習(xí)提升卷（解析版）1.清末新政期間作為振興商務(wù)重要內(nèi)容的“自開商埠”得到推廣，僅“關(guān)內(nèi)”就有濟(jì)南、武昌、昆明三個(gè)省會(huì)城市“自開商埠”另外，一些市鎮(zhèn)和地區(qū)如山東濰縣(今濰坊)、江蘇海州、福建鼓浪嶼、湖南常德等也紛紛開辟商埠，招徠中外客商，從事經(jīng)營(yíng)貿(mào)易。這一做法（）A.抵制了日趨高漲的革命運(yùn)動(dòng)B.推動(dòng)了我國(guó)近代城市化進(jìn)程C.促使中國(guó)開始主動(dòng)融入世界D.旨在推動(dòng)內(nèi)地經(jīng)濟(jì)發(fā)展答案：B解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“自開商埠”有利于促進(jìn)中國(guó)城市和市鎮(zhèn)地區(qū)的發(fā)展，推動(dòng)了我國(guó)近代城市化進(jìn)程，故B項(xiàng)正確?！白蚤_商埠”無法抵制日趨高漲的革命運(yùn)動(dòng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；清末新政期間開埠通商主要是為了發(fā)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，與主動(dòng)融入世界無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；清末新政中“自開商埠”的做法旨在挽救清政府的統(tǒng)治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.清末新政期間，關(guān)于科舉制改革，清政府原擬用10年時(shí)間逐步以學(xué)堂代替科舉，但僅僅過了一年，不待學(xué)堂制成熟便宣布廢除科舉制；對(duì)于立憲改革，清政府原確立預(yù)備期為9年，但僅過兩年就宣布減為5年。這表明（）A.清朝統(tǒng)治的政治危機(jī)空前加深B.民主革命動(dòng)搖了清政府的統(tǒng)治C.新政的成效推動(dòng)改革深入發(fā)展D.國(guó)內(nèi)頑固勢(shì)力已退出政治舞臺(tái)答案：A解析：材料中清政府將科舉制改革和立憲改革的時(shí)間大大縮短，這反映了改革的緊迫性，表明清政府統(tǒng)治的政治危機(jī)空前加深，故A項(xiàng)正確；民主革命在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；清末新政的成效并不是很顯著，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述與史實(shí)不符，故排除。3.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定，參議院可以對(duì)臨時(shí)大總統(tǒng)的謀叛和國(guó)務(wù)員的失職或違法行為進(jìn)行彈劾，并可以“提出質(zhì)問于國(guó)務(wù)員，并要求其出席答復(fù)”。至于內(nèi)閣是否具有提請(qǐng)總統(tǒng)解散參議院的權(quán)力，或者總統(tǒng)是否具有自行解散參議院的權(quán)力，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》未置可否。此現(xiàn)象（）A.落實(shí)了啟蒙思想三權(quán)分立原則B.突出體現(xiàn)了革命派的政治意圖C.體現(xiàn)了立法權(quán)與行政權(quán)相互制約D.否定了封建君主專制與等級(jí)制答案：B解析：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》制定的主要目的是通過立法機(jī)關(guān)限制以袁世凱為首的行政機(jī)關(guān)的權(quán)力，因此對(duì)參議院權(quán)力的規(guī)定明確詳細(xì)，而對(duì)總統(tǒng)和內(nèi)閣權(quán)力的規(guī)定不夠明確，這突出體現(xiàn)了革命派的政治意圖，故選B項(xiàng)；材料只涉及立法權(quán)和行政權(quán)的關(guān)系，沒有體現(xiàn)三權(quán)分立，排除A項(xiàng)；材料沒有反映行政權(quán)對(duì)立法權(quán)的制約，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料內(nèi)容無關(guān)，排除。4.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》中未說明內(nèi)閣是對(duì)總統(tǒng)或是對(duì)議會(huì)承擔(dān)責(zé)任，結(jié)果導(dǎo)致了一國(guó)之內(nèi)同時(shí)具有兩個(gè)行政中樞的政體格局的形成，另外還有一項(xiàng)重要的制度性規(guī)定是通過立法來限制行政首腦的職權(quán)發(fā)揮，但對(duì)與之對(duì)應(yīng)的行政如何反過來制約立法卻沒有任何具體規(guī)定。這表明《中華民國(guó)臨時(shí)約法》（）A.規(guī)劃的政體存在重大缺陷B.仿行了美國(guó)三權(quán)分立體制C.確立議會(huì)的權(quán)力中心地位D.有效防范袁世凱復(fù)辟帝制答案：A解析：根據(jù)材料可知，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》沒有明確內(nèi)閣是對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)還是對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，也沒有規(guī)定行政權(quán)如何制約立法權(quán)，這說明其規(guī)劃的政體存在重大缺陷，故A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)，故排除；《中華民國(guó)臨時(shí)約法》實(shí)際上沒能阻止袁世凱復(fù)辟帝制，排除D項(xiàng)。5.1913年，某地農(nóng)村百姓家貼出一副春聯(lián)，上寫“帝德乾坤大，皇恩雨露深”。這幅春聯(lián)反映出（）A.辛亥革命的群眾基礎(chǔ)深厚B.普通農(nóng)民的思想發(fā)生很大變化C.辛亥革命使民主共和觀念深入人心D.辛亥革命傳播民主思想的范圍有限答案：D解析：根據(jù)材料“1913年”“某地農(nóng)村百姓家”“帝德乾坤大，皇恩雨露深”可知，辛亥革命后，在某些農(nóng)村地區(qū)依然存在封建思想，這表明辛亥革命傳播民主思想的范圍有限，故D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)均與材料主旨不符，故排除。6.孫中山在《建國(guó)大綱》的宣言中說：“辛亥之役，汲汲于制定臨時(shí)約法，以為可以奠民國(guó)之基礎(chǔ)，而不知乃適得其反……大多數(shù)人民……聞?dòng)袣Хㄕ卟患优動(dòng)凶o(hù)法者亦不加喜?！边@反映出（）A.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》不適用于中國(guó)B.人民不支持辛亥革命及其憲法C.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》制定得太過倉(cāng)促D.社會(huì)變革缺乏相應(yīng)的群眾基礎(chǔ)答案：D解析：材料“大多數(shù)人民……聞?dòng)袣Хㄕ卟患优動(dòng)凶o(hù)法者亦不加喜”說明大多數(shù)人民對(duì)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的態(tài)度漠然，這反映出社會(huì)變革的群眾基礎(chǔ)薄弱，故D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)均與材料主旨不符，故排除。7.1912年5月，袁世凱命令工商部：“從速調(diào)查中國(guó)開礦辦法及商事習(xí)慣，參考各國(guó)礦章、商法，草擬民國(guó)礦律、商律，并挈比古今中外度量權(quán)衡制度，籌訂劃一辦法。”此后，在張謇等人的努力下，至1921年，北洋政府先后頒布的經(jīng)濟(jì)法規(guī)已達(dá)40多項(xiàng)。北洋政府此舉（）A.是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的積極應(yīng)對(duì)B.推動(dòng)了中國(guó)民族工業(yè)的初步發(fā)展C.促進(jìn)了實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的產(chǎn)生D.順應(yīng)了中國(guó)近代化的發(fā)展潮流答案：D解析：根據(jù)材料可知，北洋政府根據(jù)中國(guó)實(shí)際情況并參考西方法律，制定了經(jīng)濟(jì)法規(guī)，該舉措有利于民族資本主義的發(fā)展，符合當(dāng)時(shí)中國(guó)的近代化潮流，故D項(xiàng)正確。當(dāng)時(shí)并未發(fā)生世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，故排除A項(xiàng)；民族工業(yè)得到初步發(fā)展是在19世紀(jì)末，故排除B項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國(guó)思潮產(chǎn)生于甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，故排除Ｃ項(xiàng)。8.1912年12月，北洋政府工商部頒布了《暫行工藝品獎(jiǎng)勵(lì)章程》，規(guī)定“工藝上之物品及方法首先發(fā)明及改良者，得呈請(qǐng)專利”；1914年頒布了《礦業(yè)條例》和《審查礦商資格細(xì)則》；1915年北洋政府農(nóng)商部又頒布了《農(nóng)商部獎(jiǎng)?wù)乱?guī)則》等。北洋政府上述舉措旨在（）A.振興民族實(shí)業(yè)B.抵制列強(qiáng)侵略C.完善經(jīng)濟(jì)法規(guī)D.指導(dǎo)社會(huì)建設(shè)答案：A解析：“呈請(qǐng)專利”有利于鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造，頒布《礦業(yè)條例》《審查礦商資格細(xì)則》《農(nóng)商部獎(jiǎng)?wù)乱?guī)則》等法規(guī)有利于農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展，故這些舉措的目的是振興民族實(shí)業(yè)，故A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)不是主要目的，均排除。9.胡適在其于新文化運(yùn)動(dòng)期間出版的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》中指出，“孔子論知識(shí)注重‘一以貫之’，注重推論，本來很好。只可惜他把‘學(xué)’字看作讀書的學(xué)問”，因而造成某些“流弊”。這表明（）A.舊道德與新文化勢(shì)同水火B(yǎng).西學(xué)已占據(jù)文化主流C.傳統(tǒng)思想的繼承困難重重D.學(xué)者檢討儒學(xué)的得失答案：D解析：材料反映的是胡適對(duì)“孔子知識(shí)觀”的反思，即胡適通過對(duì)“孔子知識(shí)觀”的論述來檢討儒學(xué)的得與失，故Ｄ項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)在材料中均無法體現(xiàn)，故排除；材料反映的是對(duì)“孔子知識(shí)觀”的反思，沒有涉及傳統(tǒng)思想的繼承問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。10.陳獨(dú)秀說：“所以現(xiàn)代道德底理想，是要把家庭的孝悌擴(kuò)充到全社會(huì)的友愛。現(xiàn)在有一班青年卻誤解了這個(gè)意思，他并沒有將愛情擴(kuò)充到社會(huì)上，他卻打著新思想新家庭的旗幟，拋棄了他的慈愛的、可憐的老母。這種人豈不是誤解了新文化運(yùn)動(dòng)的意思?”這一論述意在（）A.促進(jìn)文化轉(zhuǎn)型B.用“孝悌”文化改造西方文化C.號(hào)召青年擺脫陳舊狀態(tài)D.引導(dǎo)青年正確理解“孝悌”文化答案：D解析：根據(jù)材料信息“現(xiàn)