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文檔簡介
6個關(guān)鍵詞:
多樣
文明交流互鑒不應(yīng)該以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。
孟子說:“夫物之不齊,物之情也。”(事物千差萬別,這是客觀情形,自然規(guī)律。)
《禮記》:萬物并育而不相害,道并行而不相悖。
兼容并包,思想自由。
百花齊放,百家爭鳴。
平等
世界上不存在十全十美的文明,也不存在一無是處的文明,文明沒有高低、優(yōu)劣之分。
如果居高臨下對待一種文明,不僅不能參透這種文明的奧妙,而且會與之格格不入。
五色交輝,相得益彰;
八音合奏,終和且平?!T友蘭
人人相親,人人平等,
天下為公,是謂大同。——康有為
大殿的角石,并不高于那最低的基石?!o(jì)伯倫
包容
文明是包容的,人類文明因包容才有交流互鑒的動力。海納百川,有容乃大。人類創(chuàng)造的各種文明都是勞動和智慧的結(jié)晶。
對待不同文明,我們需要比天空更寬闊的胸懷。文明如水,潤物無聲。
蘿卜青菜,各有所愛。——中國俗話
海不辭水,故能成其大;
山不辭土石,故能成其高?!茏?/p>
尊重
企圖建立單一文明的一統(tǒng)天下,只是一種不切實(shí)際的幻想。
我們要將“一帶一路”建成文明之路?!耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。
己所不欲,勿施于人?!墩撜Z》
君子貴人而賤己,先人而后己?!抖Y記》
仁者必敬人?!盾髯印?/p>
和合
亞洲各國人民要從悠久的歷史文明中汲取養(yǎng)分,凝聚對亞洲價(jià)值的集體認(rèn)同,拓展人文交流合作,夯實(shí)睦鄰友好的社會民意基礎(chǔ),把“和”、“合”的傳統(tǒng)理念付諸彼此相處之道,把修睦合作的薪火世代傳承下去。
子曰:“君子和而不同,小人同而不和?!保鬃诱f:“君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系,但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方。小人習(xí)慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論,但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度?!保?/p>
惡德——不和、戰(zhàn)爭、悲慘;
美德——和平、幸福、和諧。
——英國·雪萊
善鑒
我們要倡導(dǎo)交流互鑒,注重汲取不同國家、不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果,取長補(bǔ)短,兼收并蓄,共同繪就人類文明美好畫卷。
進(jìn)行文明相互學(xué)習(xí)借鑒,要堅(jiān)持從本國本民族實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持取長補(bǔ)短、擇善而從,講求兼收并蓄,但兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是,而是要去粗取精、去偽存真。
尺有所短,寸有所長?!?/p>
獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞?!抖Y記》
各美其美,美人之美,
美美與共,天下大同?!M(fèi)孝通
18個優(yōu)質(zhì)標(biāo)題:
交流使文明充滿活力
共賞多元文化之美
自我封閉的文明走不遠(yuǎn)
文明互鑒,平等以待
平等交流,文明之道
五色交輝,八音合奏
文明的美美與共
讓文明之光交相輝映
不同文明應(yīng)互學(xué)互鑒
世界多元,文明互鑒
讓文明互鑒成為世界風(fēng)尚
對話不對抗,相知更相依
文明因交流而多彩
文明因互鑒而豐富
文明對話正當(dāng)時
文明的進(jìn)步在于美美與共
文明對話,一場美的發(fā)現(xiàn)之旅
文明沒有對話,難以真正發(fā)展
6個精彩語段:1
《老子》里說,“上善若水,水善利萬物而不爭”。文明“看似柔弱”,但文明互鑒的趨勢不可阻擋,“潤物無聲”的力量厚積薄發(fā)。以開放包容和平等交流推動文明互鑒,讓多元文化共生并進(jìn),我們一定能書寫更加激蕩人心的文明華章。2“五色交輝,相得益彰;八音合奏,終和且平?!?年來,和而不同的中國主張深入人心,兼收并蓄的中國智慧引領(lǐng)潮流,合作共贏的中國擔(dān)當(dāng)贏得尊重,充分表明中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。從中國理念到國際共識,讓一個哲理更加鮮明:推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒,是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。3我們推動文明對話,是為了交流互鑒、取長補(bǔ)短、攜手并進(jìn)。堅(jiān)持公正合理、互商互諒、同舟共濟(jì)、互利共贏,我們一定能破解困擾全人類的治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字。4
透過歷史長鏡頭端詳,有交流互鑒才有今日人類文明的繁榮多彩。古絲綢之路帆影幢幢、駝鈴聲聲,書寫出文明交流、文明共存的典范。一部人類發(fā)展史,就是一部多元文明共生并進(jìn)的歷史。中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明,也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。5
透過世界廣角鏡俯瞰,交流互鑒是順應(yīng)時代潮流、紓解共同挑戰(zhàn)、促進(jìn)和平發(fā)展的必需。一方面,世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化大勢所趨,和平合作、開放融通、變革創(chuàng)新成為不可阻擋的歷史潮流。堅(jiān)持文明交流互鑒,才能讓世界這個你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體,真正實(shí)現(xiàn)共贏、多贏。另一方面,應(yīng)對軍備競爭、難民危機(jī)、氣候變化、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全等此起彼伏的全球性挑戰(zhàn),任何國家都不可能獨(dú)善其身,必須選擇包容互鑒而不是你輸我贏,聚同化異而不是激化矛盾,互利共贏而不是以鄰為壑。6親仁善鄰、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道,惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價(jià)值導(dǎo)向,革故鼎新、與時俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì),道法自然、天人合一是中華文明內(nèi)在的生存理念。
4個典型事例:1中韓之間的互動更是打破了歷史與現(xiàn)在的邊界。疫情初期來自韓國1.2億人民幣的救援物資上既有“武漢加油”的字樣,也有引經(jīng)據(jù)典的“兄弟同心,其利斷金”。隨后我國對韓支援也援引了朝鮮歷史上最知名的漢學(xué)家崔致遠(yuǎn)的八字金句——“道不遠(yuǎn)人,人無異國”,引發(fā)了韓國媒體的大批點(diǎn)贊。疾患面前,彰顯文化的力量與友好交流的歷史溫暖。2中國書法家的現(xiàn)場交流,激發(fā)荷蘭海牙民眾的參與熱情,讓當(dāng)?shù)芈糜尉志珠L感嘆“‘一帶一路’讓我們彼此更加親近”;中國的“文物醫(yī)生”長年在柬埔寨保護(hù)和修復(fù)吳哥古跡,讓游客感念“他們對世界文化遺產(chǎn)作出了貢獻(xiàn)”;不斷興起的“漢語熱”,讓更多人以語言為橋,了解一個“全面、真實(shí)、立體的中國”。3
敦煌在中國,敦煌文化在世界;敦煌之根在中國,敦煌學(xué)在世界。敦煌文化以獨(dú)特的魅力和莫大的價(jià)值為世界所稱譽(yù)。敦煌文化屬于全人類,“世界的敦煌”是對敦煌文化價(jià)值最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá),是敦煌文化當(dāng)之無愧的桂冠,是敦煌文化影響力最精練的概括。有人說,“敦煌是人類文明最大的磁場”。眾所周知,因特殊的時局,敦煌文物被掠奪,一部分珍貴文物流散在英國、法國、德國、俄國、日本、美國、芬蘭、丹麥、瑞典、韓國等地。然而,“流散”在客觀上加快了敦煌文化傳播與研究的國際化步伐,同時也使以敦煌為代表的絲綢之路文化研究在全球迅速發(fā)展。
4
中國是東方文明的重要代表,歐洲則是西方文明的發(fā)祥地。正如中國人喜歡茶而比利時人喜愛啤酒一樣,茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是,茶和酒并不是不可兼容的,既可以酒逢知己千杯少,也可以品茶品味品人生。中國主張“和而不同”,而歐盟強(qiáng)調(diào)“多元一體”。中歐要共同努力,促進(jìn)人類各種文明之花競相綻放。
4點(diǎn)重要主張:
第一,堅(jiān)持相互尊重、平等相待。
第二,堅(jiān)持美人之美、美美與共。
第三,堅(jiān)持開放包容、互學(xué)互鑒。
第四,堅(jiān)持與時俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。
(來自習(xí)主席有關(guān)文明交流的講話)
2道名校金題:1
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。
——費(fèi)孝通
目前,我們在全球各地看到越來越多社群之間失和、互相猜忌,甚至出現(xiàn)分裂。越是這樣的情況,我們就越應(yīng)該就如何保持社會和諧與凝聚力交流看法。
——新加坡總統(tǒng)哈莉瑪
文明因多樣而交流,因交流而借鑒,因借鑒而發(fā)展。
——新時代領(lǐng)路人
以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請據(jù)此寫一篇文章,想象自己將以中國代表的身份,在一次模擬聯(lián)合國大會上發(fā)表演講。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬題目,不要脫離材料內(nèi)容及含意,不得抄襲,不得泄露個人信息,不少于800字。2
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
國之交在于民相親,民相親在于心相通。
對待不同文明,我們需要比天空更寬闊的胸懷。
要了解各種文明的真諦,必須秉持平等、謙虛的
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