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山東省臨沂市羅莊區(qū)2019-2020學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題一.選擇題(每題2分,共60分)1.《史記?殷本紀(jì)》載:“自中丁以來,廢嫡而更立諸弟子,弟子或爭相代立?!钡搅艘笊毯笃?,“微子啟雖長,系庶出,不得立;紂王雖幼,以嫡立”。這從本質(zhì)上反映出()王位繼承方式未改變B.禪讓制度的深遠影響C.血緣紐帶關(guān)系的強化D.廢長立幼陋習(xí)的開始2.如圖為古代傳說的神獸獬豸(xiè
zhì),擁有很高的智慧,當(dāng)人們發(fā)生沖突或糾紛的時候,獬豸甚至?xí)⒆镌撊f死的人用角抵死,令犯法者不寒而栗。帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸,凡遇疑難不決之事,悉著獬豸裁決。據(jù)此說明()法權(quán)神圣不可侵犯B.王權(quán)利用神權(quán)為其服務(wù)C.神權(quán)高于王權(quán)D.中國古代司法由神主宰有學(xué)者認(rèn)為“由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國都是作為相對獨立的國際政治行為體并列存在,使得該時期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面,而秦統(tǒng)一六國則最終實現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)?!辈牧媳砻飨惹刂燎爻瘯r期“大一統(tǒng)內(nèi)涵變化的主要趨勢()從天下共主到統(tǒng)一六國B.中央集權(quán)制度的逐漸形成C.從貴族政治到官僚政治D.中原文化已經(jīng)統(tǒng)一嚴(yán)耕望先生研究發(fā)現(xiàn),兩漢地方官吏的選拔和任用有三條規(guī)律:凡朝廷任命的長官都非所統(tǒng)轄地區(qū)的本地人;縣令長不但不用本縣人,本郡人也不用;州郡縣長官自由任用的屬吏都是本地人。從中可見,兩漢地方官吏的選用首要考慮的因素是()A.防止任人唯親和裙帶關(guān)系B.促進社會流動提高辦事效能C.打破地域觀念按照才能選官D.防止地方勢力威脅中央集權(quán)5.據(jù)史料記載,隋唐以后科舉由朝廷直接掌握,授予舉子功名官職。由于在功名仕宦方面薈萃于京師廟堂而與家族門第相對分離,官僚政治由門第至上向科第至上演進。讀書人及其家族能否保持顯貴人家身份地位,一概以科舉為轉(zhuǎn)移。這可以佐證,隋唐以后()A.貴族政治淡出歷史舞臺B.士人的政治沉浮比較普遍C.血緣貴族特權(quán)已被取締D.官僚政治平等性日益突出6.宋初到南宋,宰相事權(quán)強化的趨勢明顯。宰相的事權(quán)包括兵權(quán)、財權(quán)、司法權(quán),出現(xiàn)了由分割到集中的過程,導(dǎo)致這一變化的主要原因是()A.相權(quán)分散影響了行政效率B.南宋皇帝大多能力低下C.皇權(quán)與相權(quán)的矛盾得以調(diào)和D.君主專制進一步強化7.明代仁宗皇帝曾賜給吏部尚書賽義,禮部左侍郎楊士奇、楊榮各金銀章一枚,印章上刻有“繩愆糾繆”四字,要求他們積極進言官員的過失,并加印密封來報告。這可以直接說明當(dāng)時()監(jiān)察制度為皇帝服務(wù)B.對官員的監(jiān)察渠道多元化C.中央行政效率得以提高D.封建專制皇權(quán)得到強化8.雅典陪審法庭可以根據(jù)法律來否定公民大會通過的決議,因為決議雖然也是公民意志的體現(xiàn),但由于它是為適應(yīng)特定具體的情勢而制定的,因此可能并不符合城邦生活的真正準(zhǔn)則,是可以取消的。這說明()A.雅典公民的利益高于一切B.權(quán)力運行體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則C.雅典城邦權(quán)力制約的原則D.陪審法庭的地位高于公民大會9.據(jù)歷史記載,羅馬社會后期,隨著社會的發(fā)展,法律逐漸確認(rèn)了某些奴隸解放制度,家父的主宰權(quán)力逐漸受到削弱,家庭因經(jīng)濟因素開始了緩慢但不可逆轉(zhuǎn)的解體,子女、婦女的主體身份也日益在法律上受到廣泛承認(rèn)。由此可見,古代羅馬()A.私有財產(chǎn)受到保護B.自然法思想對羅馬法的影響加深C.法律至上觀念普及D.司法實踐追求公平公正10.錢乘旦在《英國王權(quán)的發(fā)展及文化與社會內(nèi)涵》一文中說:“革命(光榮革命)是以維護議會的權(quán)力為出發(fā)點的,由此才引申出“議會主權(quán)”與“人民主權(quán)”的思想;但是當(dāng)革命最終以“人民”的名義把權(quán)力放回到一個人手中時,那么革命又如何解釋它的合理性呢?于是,王權(quán)在英國重建,而且恢復(fù)王權(quán)的人正是那些多多少少都曾投身革命的人?!庇纱丝芍髡哒J(rèn)為“光榮革命”()A.深受英國歷史傳統(tǒng)的影響B(tài).王權(quán)恢復(fù),實際上革命失敗C.是看似合理實際并不合理的D.使人民成為國家的主權(quán)所在11.在美國費城制憲會議上,小州聲稱:“不愿屈從大州支配的命運,威脅要與外國結(jié)盟?!倍笾輨t揚言要用火與劍來解決問題。針對雙方矛盾,1787年憲法的協(xié)調(diào)結(jié)果是()A.規(guī)定了參眾兩院議員的產(chǎn)生辦法B.確立了三權(quán)分立的原則C.提出了黑人按五分之三計算原則D.通過了實行聯(lián)邦制議案12.1871年德意志帝國憲法制定后,有西方歷史學(xué)家評價全體選民選舉出來的德國下院(德意志帝國議會)時說:“下院是汽車的第五個車輪。”出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是()A.聯(lián)邦議會的權(quán)利大于帝國議會B德意志帝國政府向帝國議會負責(zé)C.德國民主制度保留了大量封建殘余D.德意志帝國議會推舉帝國首相13.《南京條約》簽訂后,清政府并未在國內(nèi)予以公布頒行,當(dāng)時連清朝辦理“夷務(wù)”的官員都“未見其文”,社會各界對條約具體內(nèi)容更是缺乏了解。第二次鴉片戰(zhàn)爭后,咸豐帝頒發(fā)上諭,準(zhǔn)允將《天津條約》、《北京條約》印刷成冊,頒發(fā)各省。這說明()A.第一批不平等條約對中國社會影響有限B.清政府對條約體制從不接受到逐漸認(rèn)同C.閉關(guān)鎖國體制對不平等條約有抵制作用D.列強的侵略促進了清政府政治公正透明14.“……所以雖在美、法革命之后,洪(秀全)楊(秀清)諸人依然不脫以前帝王思想的舊習(xí),他們只知援用西方基督教的粗跡牢籠愚民,卻沒有根據(jù)西方民主精神來創(chuàng)建新基?!辈牧现亟沂咎教靽ǎ〢.利用拜上帝教支撐政權(quán)B.利用“中體西用”思想建立政權(quán)C.未認(rèn)識到革新政體的重要性D.仍未擺脫“華夷之辨”的觀念15.1876年,中日就中朝關(guān)系展開論爭,森有禮與李鴻章對答記錄節(jié)選如下:對答1森:至國家舉事,只看誰強,不必盡依條約。李:此是謬論,恃強違約,萬國公法所不許。對答2森:中國不收其(朝鮮)錢糧,不管他政事,所以不算屬國。李:高麗諸國,此是外藩……錢糧政事,向歸本國(朝鮮)經(jīng)理。綜合兩則對答可知()A.宗藩關(guān)系之爭是甲午戰(zhàn)爭的誘因B.日本運用萬國公法挑戰(zhàn)朝貢體系C.清廷運用條約體系維護宗藩關(guān)系D.中日利益沖突的實質(zhì)是觀念對立16.下面是臺灣和內(nèi)地學(xué)者針對辛亥革命的性質(zhì)提出的不同觀點。對此解讀正確的是()學(xué)者觀點臺灣學(xué)者辛亥革命是全民革命或者國民革命內(nèi)地學(xué)者辛亥革命是名副其實的資產(chǎn)階級革命性質(zhì)的革命,辛亥革命沒能將農(nóng)民群眾發(fā)動起來,不能稱之為國民革命。兩岸學(xué)者對辛亥革命的“革命性”還未達成共識B.研究者的不同立場決定了其對歷史事件的認(rèn)知C.文化差異是導(dǎo)致兩地學(xué)者認(rèn)識不同的主要原因D.內(nèi)地的學(xué)者對辛亥革命的研究成果更具權(quán)威性17.原本可說完全是意外的星星之火,因希臘悲劇式的命運而燃燒為燎原之火。由于大公的夫人非貴族出身,歐洲各王國沒有一位國君參加喪禮。假使各國國王曾聚集一堂,有機會交換意見,或許就不至于在數(shù)天后輕言宣戰(zhàn),畢竟引起戰(zhàn)端的僅是一樁恐怖分子的陰謀。文中“喪禮”是指()A.德國皇帝威廉二世B.美國總統(tǒng)威爾遜C.英國首相帕麥斯頓D.奧匈皇儲斐迪南大公夫婦18.“在戰(zhàn)火尚熾熱之際,條約締造者倉促地擬定了一系列條款。這些條款要么過于嚴(yán)厲,要么過于寬大。時間的檢驗表明,起草者歸根結(jié)底并不打算強制德國執(zhí)行?!毕铝羞x項,不能為此觀點提供佐證的有()A.《對德和約》在一戰(zhàn)后期簽訂B.重新劃定德國疆界C.戰(zhàn)后民族主義和復(fù)仇主義情緒在德國蔓延D.“慕尼黑陰謀”19.英法這兩個昔日戰(zhàn)場上的盟友卻在巴黎和會上怒目相向,甚至以退出和會相要挾,兩國的矛盾焦點是()A.遠東和太平洋地區(qū)利益的爭奪B.國聯(lián)的組織方式與控制權(quán)之爭C.海軍軍備及其比例之爭D.歐洲大陸軍事與霸權(quán)之爭20.梁啟超在《歐游心影錄》中寫道:“雖然僥幸沒有小產(chǎn)了去,卻成了先天很虛弱的一個孩子,連他的產(chǎn)婆(威爾遜)也弄得焦頭爛額,把許多人對于他前途的熱望,倒灰冷了一半。就此看來……這件東西,還未到真正瓜熟蒂落的時候?!辈牧现兴帷拔吹秸嬲鲜斓俾洹钡闹饕蚴?)A.美國國內(nèi)的孤立主義B.威爾遜的外交才能不夠C.英、法的反對D.美國的實力不夠強大21.1935年《英德海軍協(xié)定》規(guī)定,德國可以擁有等于英聯(lián)邦成員國海軍總噸位35%的軍艦和45%的潛水艇。該協(xié)定()A.違反了《凡爾賽和約》B.突破《五國海軍條約》海軍軍備的限額C.拉開了綏靖政策的序幕D.推動了世界大戰(zhàn)歐洲策源地的形成22.1925年10月,英、法、德等歐洲七國簽訂了《洛迦諾公約》,下列不符合這個公約的是()暫時解決了歐洲的安全問題B.違背了《凡爾賽和約》的規(guī)定C.改善了法德兩國之間的關(guān)系D.有利于恢復(fù)德國的大國地位23.“傳統(tǒng)國際法歷來把‘訴諸戰(zhàn)爭權(quán)’看作是主權(quán)國家不容置疑的絕對權(quán)利,巴黎公約則第一次從法律上明確否定了‘戰(zhàn)爭權(quán)’的合法性,從而成為‘戰(zhàn)爭是否合法的分水嶺’?!迸c材料中的這一條約無關(guān)的是()A.規(guī)定了和平解決國際爭端或沖突的原則B.第一個提出放棄把戰(zhàn)爭作為國家政策的國際條約C.大大削弱了法國在歐洲的地位D.列強借助各自的“保留條款”,為以后發(fā)動戰(zhàn)爭埋下了伏筆24.1919年英國首相勞合·喬治致美國總統(tǒng)威爾遜的備忘錄中曾說:“我想象不到將來有比這更能引起戰(zhàn)爭的原因了:已明確證實自己素以世界上最充沛、最強大的民族之一的德意志民族,居然被一群小國所包圍,這些國家中的多數(shù)從來就沒能為自己建立過穩(wěn)定的政府,而每個國家中又都存在著大批吵著要與他們的祖國統(tǒng)一的德意志人?!眲诤稀讨沃v這段話的意圖是()A.警告美國不要插手歐洲事務(wù)B.否定美國有關(guān)民族自決的提議C.聯(lián)合美國提防德國的再度崛起D.不要過分削弱德國25.某學(xué)生要完成一篇有關(guān)二戰(zhàn)人物的作業(yè),在搜集史料。下列屬于第一手材料的是()A.《斯大林傳》B.《大獨裁者》(電影)C.《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》(丘吉爾)D.《第二次世界大戰(zhàn)三巨頭》26.下圖是斯大林、羅斯福和丘吉爾在二戰(zhàn)后期舉行的一次國際會議的照片。關(guān)于該會議的表述,正確的是()A.簽署《開羅宣言》B.決定開辟第二戰(zhàn)場C.對戰(zhàn)后世界和平與安全作出重要安排D.敦促日本無條件投降27.這是一次歷史性的聚會,會后第二戰(zhàn)場的開辟加速了德國法西斯主義的滅亡。同時,也是人類打破畫地為牢的陋習(xí)、消除意識形態(tài)差距、共同承擔(dān)起道義和責(zé)任的先例。這一“歷史性的聚會”是()A.開羅會議B.德黑蘭會議C.雅爾塔會議D.波茨坦會議28.圍繞一戰(zhàn)責(zé)任問題,德國史學(xué)界一直存在爭議。20世紀(jì)20年代,德國史學(xué)家普遍認(rèn)為戰(zhàn)爭的責(zé)任并不全在德國,協(xié)約國也應(yīng)負其責(zé)。到60年代,德國史學(xué)家費舍爾等則認(rèn)為德國的戰(zhàn)爭計劃早就做出,一戰(zhàn)就是一場陰謀,德意志帝國要承擔(dān)完全的歷史責(zé)任。上述爭議()A.均未準(zhǔn)確揭示一戰(zhàn)的根源B.使德國戰(zhàn)爭責(zé)任愈加明確C.說明史學(xué)研究結(jié)論取決于時代需求D.說明綜合多種觀點可還原歷史事實29..圖3是1941年8月15日英國《每日郵報》上發(fā)表的()一幅漫畫《締造者的會議》。該漫畫表明A.英美開始商討建立聯(lián)合國國際組織B.美國徹底放棄了孤立主義外交政策C.世界反法西斯聯(lián)盟政治基礎(chǔ)的奠定D.世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成30.美國人布熱津斯基在談到美蘇對抗時說:“蘇聯(lián)的軍事力量,以及它在西方人中間引起的恐懼,長期地模糊了這兩個爭奪者之間根本的不對稱性?!边@種“不對稱性”主要表現(xiàn)在()A.意識形態(tài)的不同 B.國家利益的沖突C.軍事力量的失衡 D.經(jīng)濟水平的差距二.非選擇題(共40分)31.(11分)人類防治疫病的歷史為當(dāng)今各國的健康衛(wèi)生事業(yè)提供了寶貴的經(jīng)驗。閱讀材料,回答問題。材料一古羅馬伴隨著對外征戰(zhàn)和城市的擴大,曾發(fā)生過多次瘟疫。但當(dāng)時羅馬人把瘟疫的發(fā)生與神罰聯(lián)系起來,于是大量修建神廟,定期向神獻祭,而醫(yī)療和醫(yī)生都得不到重視。醫(yī)疔條件的限制使羅馬人相信對疫病的預(yù)防勝于治療,他們認(rèn)為最佳的預(yù)防方式是衛(wèi)生清潔,于是在羅馬城修建大量的公共浴場和公共廁所,修建了許多輸水和排污管道,成立了水務(wù)委員會作為維護城市用水的機構(gòu),并催生出與之配套的公共衛(wèi)生法。------摘編自劉琳琳《古羅馬城輸水道、排水道的建設(shè)及其對公共衛(wèi)生的意義》材料二1831和1848年英國曾爆發(fā)了兩次霍亂,當(dāng)時正值大量農(nóng)村人口涌入城市,擁擠的住房、惡劣的衛(wèi)生環(huán)境加劇了霍亂的流行,導(dǎo)致大量人ロ的死亡。以查德威克為代表的醫(yī)療衛(wèi)生改革者們認(rèn)為,預(yù)防疾病要比遭受這些疾病帶來的后果更劃算,他們推動議會在1848年通過了《公共衛(wèi)生法案》,組建了由中央到地方的公共衛(wèi)生機構(gòu),建立起了城市的供水和排污系統(tǒng),推動了公共衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),英國的公共衛(wèi)生運動就此展開。---------摘編自毛利霞《19世紀(jì)中葉英國霍亂與公共衛(wèi)生運動的興起》(1)根據(jù)材料一、二,概括古羅馬和英國在疫病防治方式上的共同特點。(4分)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析19世紀(jì)中葉英國公共衛(wèi)生運動興起的原因及其歷史意義(7分)32.(11分)閱讀材料,完成下列要求。材料一古代儒家論述的“天下”,其實往往關(guān)鍵在“以天下之大,四海之內(nèi),所共尊者一人耳”?!S著核心區(qū)域逐漸擴大,一些原本的四夷漸漸融入中國,而漸漸膨脹的中國擁有了更遙遠的四夷,人們口中的“天下”,有時候指的是“中國”,有時候則包括了“中國”和“四夷”。漢代之后特別是到了隋唐,“天下”越來越兼帶“中國”與“四夷”。此后,在“天下”觀念里始終有“內(nèi)…‘外”的區(qū)別,有“華”“夷”的不同,也有“尊”“卑”的差異。
--據(jù)黃興濤《重塑中華:近代中國“中華民族”觀念研究》材料二鴉片戰(zhàn)爭后,對殖民侵略的反抗過程,也是從“華夷之辯”到中華民族的建構(gòu)過程,正是同仇敵愾的反抗侵略斗爭,成就了中華民族;對滿族王權(quán)的反抗過程,同時也是“新民”的建構(gòu)過程,將大清皇帝的子民改造為中華民國的國民。因此正如“民族國家”這個合成詞所表達的那樣,“民”標(biāo)示著這個新國家的政治屬性,她不再是一家一姓之國家,而是人民之國家;“族”標(biāo)示著這個新國家的文化屬性,她是中華民族之國家。
--據(jù)翟志勇《中華民族與中國認(rèn)同--論憲法愛國主義》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括古代中國“天下觀”的特點,并分析其形成的原因。(7分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,簡述近代前期推動中華民族觀念形成的歷史背景。(4分)33.(10分)閱讀材料,完成下列要求。材料在近代西方憲政發(fā)展史上,“妥協(xié)”與“悖論”是兩個繞不開的話題。首先,在西方民主政治中,妥協(xié)是一種司空見慣的政治現(xiàn)象。它是暴力之外唯一有效解決沖突的手段,以妥協(xié)方式解決沖突是西方民主政治的基本價值取向,英國人便承襲了典型的妥協(xié)傳統(tǒng)。民主依賴于妥協(xié),正如美國憲法本身就被認(rèn)為是“一捆妥協(xié)案”。在制憲者們看來,真正的共和政體不是追求社會意見與意志的同一性。而是允許多種意見、意志和利益在一種有秩序的體制下妥協(xié)共存。妥協(xié)精神對保證西方民主政治的健康運行有著重要意義。其次,近代西方民主政治往往存在與啟蒙思想家們所倡導(dǎo)的民主思想和原則相背離的地方。對其認(rèn)識,不可只看它怎么說,更要看它怎么做,運作比字句更重要,只有了解實際的運作過程,才能有真正深刻的理解。——摘編自龍?zhí)墩瓮讌f(xié)與西方民主政治》;錢乘旦《“說”與“做”的悖論》結(jié)合材料和所學(xué)世界史的相關(guān)知識,圍繞其中一個話題自行擬定一個具體的論題,并就所擬論題進行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述至少須有兩個國家的史實依據(jù),史論結(jié)合)34.(8分)【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】閱讀材料,回答問題。材料1931年9月18日,日本置華盛頓體系和“巴黎公約”于不顧,悍然對華發(fā)動了侵略戰(zhàn)爭,在蔣介石“不抵抗”政策下,短短三個月占領(lǐng)了東北全境。事變發(fā)生后,美國雖然不愿意放棄在華傳統(tǒng)利益和“門戶開放”政策,但是當(dāng)時其嚴(yán)重經(jīng)濟危機影響了其外交,束縛了胡佛政府的手腳;二是美國政界中還有一種錯誤觀念,認(rèn)為從某種意義上說,日本在東北有“特殊利益”,不便干預(yù)過多;三是美國在中國東北直接利益不大,美國與日本貿(mào)易額卻不小,犯不著太和日本為難。因此,九一八事變后初期,美國“勸中國政府采取妥協(xié)步調(diào)”,不給日本民族主義煽動者以可乘之機,認(rèn)為日本外相有可能實行“和解”外交。為此,美國姑息日本,遲遲不愿意采取行動。當(dāng)國聯(lián)就九一八事變探詢美國態(tài)度時,美國國務(wù)卿史汀生一方面表示愿與國聯(lián)合作的誠意,另一方面對事件調(diào)查并未做出正面回答?!幾詣⒕w貽《美國通史(第五卷)》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析九一八事變后初期美國姑息日本的原因。(4分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括九一八事變后初期美國姑息日本的影響。(4分)高二期中考試歷史參考答案1-5CBBDB6-10AACBA11-15ACBCC16-20BDADD21-25ABCDC26-30CBACD31.(11分)(1)政府主導(dǎo):立法保障:注重疾病預(yù)防:注重修建大量公共衛(wèi)生設(shè)施。(每答出一點得1分,共4分)(2)原因:工業(yè)革命推動城市化的發(fā)展:改普城市公共衛(wèi)生狀況和預(yù)防疫病的需要。(每答出一點得2分,共4分)意義:有利于解決城市公共衛(wèi)生問題,改善城市環(huán)境:有利于提高城市的公共管理水平推動了人們的觀念進步,有利于提高社會文明程度。(每答出一點得1分,共3分)32.(11分)(1)特點:以中華文明為核心;強調(diào)等級秩序;范圍不斷擴大;未形成明確的民族觀念。(任答三點即可,共三分)
原因:高度發(fā)達的中華文明;傳統(tǒng)儒學(xué)思想;君主專制中央集權(quán)體制;民族融合的不斷發(fā)展;相對封閉的地理環(huán)境與經(jīng)濟形態(tài)。(任答四點即可,共四分)
(2)背景:列強侵華,民族危機不斷加深;封建統(tǒng)治腐朽。各階級、階層積極進行反侵略斗爭;資本主義發(fā)展,資產(chǎn)階級掀起反封建反侵略的民族民主運動。近代西方民族民主觀念傳人。(任答四點即可,共四分)
【解析】(1)本題考查考生獲取與解讀信息、調(diào)動與運用歷史知識進行歷史解釋的能力。古代中國“天下觀”的特點,考生要根據(jù)材料的相關(guān)信息來概括;其形成的原因,則要根據(jù)所學(xué)知識來分析。
(2)本題考查考生獲取與解讀信息、調(diào)動與運用歷史知識的能力。近代前期推動中華民族觀念形成的歷史背景,考生要根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識來分析。33.(共10分)示例一:近代西方民主政治的發(fā)展中存在著“妥協(xié)”的政治現(xiàn)象。英國:“光榮革命”是資產(chǎn)階級同新舊貴族之間妥協(xié)的結(jié)果,但避免了流血沖突,鞏固了英國資產(chǎn)階級革命的成果?!稒?quán)利法案》的頒布,責(zé)任制內(nèi)閣的形成及1832年議會改革,都體現(xiàn)了各種政治力量之間的妥協(xié),但推動了英國資產(chǎn)階級代議制民主的形成和發(fā)展。美國:1787年憲法規(guī)定聯(lián)邦制,實行中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合;國會議員選舉體現(xiàn)了大州和小州之間的利益平衡;聯(lián)邦政府內(nèi)部國會、總統(tǒng)和最高法院之間的分權(quán)與制衡。美國憲法調(diào)和了各方意志和利益,保障了美國憲政民主政治正常運行。(或保留黑奴制度,協(xié)調(diào)南北方利益。)示例二:近代西方民主政治的發(fā)展實踐中存在著與民主思
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