2019-2020學(xué)年河北省張家口市第一高二上學(xué)期入學(xué)考試歷史試題（銜接班） Word版

張家口市第一2019-2020學(xué)年高二年級開學(xué)檢測銜接歷史一、單選題（本大題共40小題，共80.0分）漢唐之間，民間將土地的占有者稱為“豪強”或“兼并之徒”，而入宋以后，則“公然號為田主

矣”。這表明（）A.商品經(jīng)濟迅速發(fā)展B.小農(nóng)經(jīng)濟遭遇危機C.土地兼并得到認(rèn)可D.農(nóng)民生活艱難困苦北魏創(chuàng)立的均田制，隋朝到唐初一直沿用，這一制度旨在（）A.確立土地私有制B.保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展C.打擊官僚地主的勢力D.杜絕土地兼并的問題明末有人描述江南農(nóng)村的變化時說，百年前的雇工“戴星出入，俗柔順而主令尊”，如今“驕惰成風(fēng)，非酒食不能勸”“夏必加下點心，冬必與早粥”.這一變化反映了（）A.市鎮(zhèn)經(jīng)濟與手工業(yè)的發(fā)展B.政府積極推行重農(nóng)政策C.社會矛盾日益尖銳D.農(nóng)業(yè)中人身依附關(guān)系強化中國農(nóng)村原本是一個自治的社會，“皇權(quán)不下縣，縣下是宗族，宗族皆自治，自治出于倫理，”幾千年來都是如此。這種“自治的社會”形成的根源是（）A.地方制度的不完善B.宗法制的深遠(yuǎn)影響C.小農(nóng)經(jīng)濟的分散性D.中央集權(quán)的削弱“千里之遠(yuǎn)，數(shù)萬之緡，一夫之力，克日可到。”這段材料所反映的是（）A.白銀大量使用B.貿(mào)易繁盛C.工商業(yè)繁榮D.交子的使用關(guān)于中國封建專制的基本特征，史學(xué)家白鋼認(rèn)為：政治上的表現(xiàn)，一是有權(quán)就有一切，二是家長制，三是官僚政治；經(jīng)濟上的表現(xiàn)，一是以封建地主土地所有制為其經(jīng)濟基礎(chǔ)，二是以自然經(jīng)濟為基本面貌的封建生產(chǎn)方式，文化上推行蒙昧主義，一是天命觀。其中“有權(quán)就有一切”、“家長制”、“官僚政治”、“蒙昧主義”歷史根源分別是（）A.三公制、宗法制、中央集權(quán)制、道家思想B.皇權(quán)制、宗法制、中央集權(quán)制、道家思想C.三公制、宗法制、中央集權(quán)制、儒家思想D.皇權(quán)制、宗法制、中央集權(quán)制、儒家思想黃宗羲在《明夷待訪錄?》中指出，既是教育機構(gòu)，還是權(quán)衡利弊的場所．針對當(dāng)時的社會問題，應(yīng)“小則糾繩，大則伐鼓號于眾”。這表明黃宗羲（）A.主張建立權(quán)力制衡機制B.注重發(fā)揮社會輿論的作用C.已經(jīng)具有近代民權(quán)意識D.認(rèn)為應(yīng)培養(yǎng)實用人才明清之際，從李贄“穿衣吃飯，即是人倫物理”，到黃宗羲“天下為主，君為客”；從顧炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”論，充分說明這一時期思想界的活躍。對此“活躍”理解正確的是（）A.代表了早期資產(chǎn)階級的要求B.反映了思想家挑戰(zhàn)正統(tǒng)的主張C.宣告了宋明理學(xué)地位的喪失D.出現(xiàn)了與儒學(xué)對立的新式思想孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經(jīng)”之中，對此合理的解釋是（）A.“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作B.漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想C.儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)D.儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕《莊子?天道篇》：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理?！?；《荀子?天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！眱烧叨紡娬{(diào)（）A.人與自然的和諧共處B.順應(yīng)自然，無為而治C.世間萬物都是相對的D.天人感應(yīng)，天人合一從漢賦、唐詩、宋詞到明清小說，文學(xué)表達(dá)由詞藻華麗、對仗工整到句式靈活，這種現(xiàn)象反映了中國古代文學(xué)（）A.大一統(tǒng)的時代背景B.多元化的創(chuàng)作風(fēng)格C.理性化的思想訴求D.世俗化的發(fā)展趨勢南宋陸游曾作詩云：“野人無歷日，鳥啼知四時；二月聞子規(guī)，春耕不可遲；三月聞黃鸝，幼婦憫蠶饑；四月鳴布谷，家家蠶上簇；五月鳴鴉舅，苗稚憂草茂。”這說明（）A.農(nóng)業(yè)發(fā)展與傳統(tǒng)歷法結(jié)合B.文學(xué)創(chuàng)作與生活相聯(lián)系C.文學(xué)作品呈現(xiàn)貴族化趨勢D.農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境開始關(guān)注蘇格拉底說：“雅典民主政體的根本缺陷在于它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國家管理者具有專長，不要求他們具有真知灼見．”對于蘇格拉底的話理解正確的是（）A.反對在雅典實行民主政治B.國家管理需要專業(yè)人才C.直接民主不利于國家穩(wěn)定D.把婦女和外邦人排除在外論文的關(guān)鍵詞對內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評價某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“相對主義”“否定權(quán)威”“注重實利”等，該人物最有可能是（）A.墨子B.韓非C.普羅塔戈拉D.蘇格拉底古代中西思想既有差異，也有相當(dāng)接近的地方。如“注重人的全面發(fā)展、培養(yǎng)人的道德自覺”和“有益于人類、培養(yǎng)善人”的思想即屬于后者。下列學(xué)派中接近上述思想的是（）

①儒家學(xué)派②墨家學(xué)派③斯多亞學(xué)派④智者學(xué)派。A.①③B.②④C.①②③D.②③④“當(dāng)反對者指責(zé)他的改革綱領(lǐng)違背了教會政策時，他宣稱只有《圣經(jīng)》是唯一的基督教權(quán)威來源，拒絕承認(rèn)教會的等級制度。”由此可見，宗教改革者主張（）A.不再認(rèn)同基督教權(quán)威B.挑戰(zhàn)羅馬天主教會權(quán)威C.維護(hù)歐洲的宗教統(tǒng)一D.個人自由解釋《圣經(jīng)》17.盧梭曾說，“理性欺騙我們的時候太多了，我們有充分的權(quán)利對它表示懷疑；良心從來沒有欺騙過我們，它是人類真正的向?qū)А?，“人類一旦成為理性的奴隸，和受神權(quán)擺布一樣可悲”，我決定在我的一生中選擇情感這個東西“。這說明盧梭（）A.帶有浪漫主義的傾向B.背離了啟蒙運動的宗旨C.力圖擺脫宗教的束縛D.科學(xué)地詮釋了啟蒙思想18.恩格斯說：“拜占庭滅亡時搶救出來的手稿，羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古典古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個新世界--希臘古代；在它的光輝的形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了；意大利出現(xiàn)了出人意料的藝術(shù)繁榮，這種繁榮好像是古典古代的反照，以后就再也不曾達(dá)到過。”從中可以看出文藝復(fù)興（）A.復(fù)興了古希臘古典文學(xué)藝術(shù)B.借助古典藝術(shù)實現(xiàn)藝術(shù)繁榮C.推翻了天主教神學(xué)黑暗統(tǒng)治D.是西方近代藝術(shù)史上的巔峰19.啟蒙運動時期，某一學(xué)說的靈感來源于生物學(xué)中的生機論學(xué)說。生機論不是把有機體看成機器，而是視之為力求維持動態(tài)平衡的不斷變化的實體。該學(xué)說的核心思想是（）A.優(yōu)勝劣汰B.社會契約C.分權(quán)制衡D.天賜人權(quán)20.“人文主義者的最終目的并非從根本上否定基督教信仰，而只是想驅(qū)散籠罩在基督教之上的那片虛偽的靈光，破除強加在基督徒身上的禁欲主義的符咒，用人性的、感性的和個人主義的因素來充實和改造基督教。”這里的人文主義者()A.提倡因信稱義，倡導(dǎo)王權(quán)至上B.反對禁欲苦行，追求民主政治C.抨擊君主專制，提倡宗教自由D.汲取傳統(tǒng)養(yǎng)分，彰顯人性價值21.1624年英國制訂《壟斷法》，這是世界上第一次以法律形式給發(fā)明專利予以肯定。有學(xué)者指出，英國若無1624年的《壟斷法》，那么“18世紀(jì)紡織工業(yè)中資本主義發(fā)展具有決定性的那些發(fā)明就未必有可能出現(xiàn)”。對此理解不正確的是（）A.專利制度推動了技術(shù)創(chuàng)新B.政府利用法律保護(hù)個人的權(quán)益C.壟斷法利于資本主義發(fā)展D.壟斷法推動壟斷資本主義發(fā)展22.“大地主通常把土地長期出租，租約是長期的，因此他們也感到，同樣的土地收入，購買力卻下降了。這些土地貴族自然滿腹牢騷?！边@主要反映當(dāng)時西歐（）A.商業(yè)革命促進(jìn)了經(jīng)濟發(fā)展B.殖民擴張增加了土地供應(yīng)C.價格革命打擊了封建勢力D.工業(yè)革命加速了社會分化23.…拿16世紀(jì)的意大利來說，…在外部因素使其喪失了經(jīng)濟強國的地位之后，內(nèi)部文化仍可達(dá)到巔峰．”這里所說的“外部因素”是指（）A.“商業(yè)革命”B.“價格革命”C.文藝復(fù)興D.“工業(yè)革命”24.在如圖時間軸的？處，應(yīng)填寫的內(nèi)容是（）A.改良蒸汽機逐漸推廣B.英國成為世界工廠C.歐美國家實現(xiàn)工業(yè)化D.世界市場基本形成25.某同學(xué)用“千呼萬喚始出來”“小荷才露尖尖角”“忽如一夜春風(fēng)來”“無可奈何花落去”四句詩形象地概括了中國近代民族工業(yè)不同時期的發(fā)展?fàn)顩r。其中導(dǎo)致“忽如一夜春風(fēng)來”的因素有①歐洲列強暫時放松經(jīng)濟侵略②辛亥革命的促進(jìn)③掀起抵制日貨，提倡國貨運動④官僚資本主義的推動A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④26.據(jù)統(tǒng)計，1890年上海機器織布局一般工人平均月工資是5元銀元左右，同一時期武昌織布官局的工人月工資是7-10元，熟練的技術(shù)工人能達(dá)到30元甚至更多。而1883年直隸普通農(nóng)民除去各種賦稅折算每月收入不過1元多。這說明了（）A.農(nóng)民和工人之間的矛盾尖銳 B.各地經(jīng)濟發(fā)展水平不平衡

C.新的生產(chǎn)方式推動經(jīng)濟發(fā)展 D.民族資本主義發(fā)展迅速27.清末某官員談到鐵路修建時說：“內(nèi)開未盡之地寶，外收已虧之利權(quán)．是鐵路之利，首在利民，民之利既見，而國之利因之．利國之大端，則征兵轉(zhuǎn)餉是矣．”這一言論的含義是（）A.“求富”“自強” B.“師夷長技”

C.“中體西用” D.“民生主義28.在近代。中國文化的憂患意識、變易觀念、華夷之辨、民本思想等精神傳統(tǒng)，通過現(xiàn)代詮釋獲得了新的生命，轉(zhuǎn)換為近代救亡意識、“變法一自強”思潮、革命觀念以及近代民族主義、民主主義等。這主要表明（）A.西方思想影響著中國文化進(jìn)程 B.政治變革豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

C.民族危機推動中國文化的轉(zhuǎn)型 D.傳統(tǒng)文化是近代革命的指導(dǎo)思想29.在清末的學(xué)堂里，學(xué)生經(jīng)常聚看、傳閱不同政見的書報，其中“余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族、曰民權(quán)、曰民生”；“變法之本，在育人才；人才之興，在開”應(yīng)分別出自（）A.《民報》、《時務(wù)報》 B.《民報》、《天演論》

C.《天演論》、《時務(wù)報》 D.《海國圖志》、《天演論》30.1901年，清廷諭令各省科舉考試在能夠解說四書五經(jīng)的同時，也要有論述中國歷史、政治及西學(xué)政治、藝學(xué)的“策論”，廢除八股文章；將各省、府、州縣的書院改設(shè)大、中、堂，學(xué)生畢業(yè)后可以取得功名；選派留學(xué)生出國留學(xué)，畢業(yè)后分別賞給進(jìn)士、舉人出身。這反映了當(dāng)時（）A.教育近代化開始起步

B.“思想自由、兼容并包”的教育方針

C.科舉制度宣告終結(jié)

D.中國教育呈現(xiàn)新舊交替的發(fā)展特征31.1932年，羅斯福競選基金的25%來自銀行家和經(jīng)紀(jì)人的捐助。1936年，羅斯福第二次競選，這25%下降到4%．羅斯福曾說：“有組織的大財團，在美國歷史上……緊緊抱成一團，反對一個總統(tǒng)候選人，這還是第一次！”下列哪項措施最易導(dǎo)致上述現(xiàn)象（）A.放棄金本位制使美元貶值 B.政府成立農(nóng)業(yè)調(diào)整署

C.簽署《全國勞工關(guān)系法》 D.大力推行“以工代賑”32.19世紀(jì)上半葉英國大幅度降低關(guān)稅，進(jìn)口關(guān)稅率由1820年的45%-55%降到19世紀(jì)中期的零關(guān)稅。在1929-1933年經(jīng)濟危機中，美國等七十多個國家大幅度提高進(jìn)口商品的關(guān)稅率，與1929年相比提高了60%-100%．英美各國的做法（）A.為解決經(jīng)濟危機提供了有效的模式

B.有力地刺激了各國產(chǎn)品的出口貿(mào)易

C.加劇了貿(mào)易保護(hù)主義的盛行.

D.客觀上調(diào)節(jié)了各國的貿(mào)易糾紛，推動經(jīng)濟發(fā)展33.“特別是1996年起，美國經(jīng)濟連續(xù)增長了112個月，年實際增長率達(dá)到4%，而且與此同時保持著較低的失業(yè)率和通貨膨脹率，基本實現(xiàn)了經(jīng)濟學(xué)家們夢想的零通貨膨脹率下的充分就業(yè)水平。”材料中所述現(xiàn)象主要得益于（）A.國家干預(yù)的加強 B.混合經(jīng)濟的完善

C.第三產(chǎn)業(yè)的興起 D.信息技術(shù)的推動34.20世紀(jì)90年代以來，世界經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化。以下是1990年和2003年不同類型國家三大產(chǎn)業(yè)占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重表：農(nóng)業(yè)（%）工業(yè)（%）服務(wù)業(yè)（%）1990年2003年1990年2003年1990年2003年低收入322428274049中等收收入3233276471表中數(shù)據(jù)表明（）A.高收入國家越來越忽視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

B.中低收入國家各產(chǎn)業(yè)間發(fā)展均衡

C.不同類型國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革呈現(xiàn)平衡發(fā)展

D.不同類型國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革趨勢基本相同35.“你是英雄咱好漢，高爐旁邊比比看，你能煉一噸，咱煉一噸半；天上繁星點點，地上紅光閃閃，王母驚呼玉帝打顫，感嘆天上不如人間?！辈牧现蟹从车倪\動（）A.提高廣大人民生產(chǎn)積極性 B.導(dǎo)致國民經(jīng)濟比例嚴(yán)重失調(diào)

C.片面強調(diào)了公有化的程度 D.有利于實現(xiàn)社會主義工業(yè)化36.流行標(biāo)語往往帶有時代的烙印。下列標(biāo)語流行于新中國過渡時期的是（）A.“抓革命”、“促生產(chǎn)”、“工業(yè)學(xué)大慶”

B.“大躍進(jìn)”、“放衛(wèi)星”、“人民公社好”

C.“大包干”、“試驗田”、“聯(lián)產(chǎn)承包好”

D.“總路線”、“合作社”、“一化三改造”37.1913年，《申報》登載的“艾羅補腦汁”廣告稱：“欲圖一國之進(jìn)步，當(dāng)先使一國之人民精神日旺，思想日新，舍補腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補腦?！庇捎趶V告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當(dāng)時（）A.新文化運動的影響日益廣泛 B.追求新思想成為社會時尚

C.改良社會風(fēng)俗成為國民共識 D.廣告成為推動文明的工具38.20世紀(jì)20年代，蘇俄“新經(jīng)濟政策”的提出，“農(nóng)村包圍城市”道路的開創(chuàng)；20世紀(jì)30年代，美國“新政”的實施；20世紀(jì)90年代，社會主義市場經(jīng)濟的建立。所有這些反映的本質(zhì)問題是（）A.社會主義和資本主義要互相借鑒

B.社會主義和資本主義制度沒有優(yōu)劣之分

C.這些歷史巨人善于化腐朽為神奇

D.實事求是這一人類智慧的意義是世界性的39.毛澤東說：“我們的國家現(xiàn)在是空前統(tǒng)一的。資產(chǎn)階級民主革命和社會革命的勝利，以及社會主義建設(shè)的成就，迅速地改變了舊中國的面貌。祖國的更加美好的將來，正擺在我們的面前。”這段話出自（）A.《新民主主義論》

B.《論聯(lián)合政府》

C.《論人民民主專政》

D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》40.1983年，召開了為時十天、有六百人參加的“全國輕音樂座談會”，文化部、音協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)悉數(shù)出席。“座談會”仍然批判流行音樂是“極力模仿資本主義酒吧歌星的唱法和情調(diào)”“在臺上亂扭臀部，丑態(tài)百出”“污染了社會風(fēng)氣”等等。這反映出當(dāng)時()A.“雙百”方針遭到嚴(yán)重破壞

B.“百花凋零”的文藝局面并未打破

C.存在反社會主義制度的運動

D.“百花齊放”的方針還未真正貫徹二、材料解析題（本大題共2小題，共20.0分）41.（10分）閱讀下列材料：

材料一蘇格拉底終生從事教育工作，具有豐富的教育實踐經(jīng)驗并有自己的教育理論。關(guān)于教育的內(nèi)容，他主張首先要培養(yǎng)人的美德，教人學(xué)會做人，成為有德行的人。其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實用的知識?！藗冎挥蝎@得概念的知識，才會有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。教育目的是造就治國人才。他認(rèn)為治國人才必須受過良好的教育，主張通過教育來培養(yǎng)治國人才。蘇格拉底強調(diào)人們應(yīng)該認(rèn)識社會生活的普遍法則和“認(rèn)識自己”。

--啟蒙歷史網(wǎng)論壇

材料二馬丁路德說“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意見。”

--啟蒙歷史網(wǎng)論壇

材料三難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著提馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。……除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由的人。

---《伏爾泰語錄》

材料四政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)利單獨托給一個人、幾個人或少數(shù)人。因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)利，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)利來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)利既調(diào)節(jié)配合，有互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。

--孟德斯鳩《羅馬盛衰的原因》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識說明：蘇格拉底的主要主張有哪些？這些主張體現(xiàn)了什么精神？（2）結(jié)合所學(xué)知識回答，材料馬丁路德的“意見”是什么？這些“意見”產(chǎn)生了什么影響？（3）概括材料三、材料四所體現(xiàn)的主要思想及其所產(chǎn)生的歷史影響。（4）以上思想家提出的思想主張在人類歷史進(jìn)程中有什么共同影響？42.閱讀材料，完成下列要求。（10分）

材料：十九大報告提出，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。主要矛盾不僅是確定工作重點的根據(jù)，而且是劃分社會實踐發(fā)展階段的根據(jù)。

中國共產(chǎn)黨就是通過在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象中揭示社會主要矛盾、分析和把握社會發(fā)展的階段性特征，制定黨在各個階段的綱領(lǐng)和路線。

----十九大報告宣講團

結(jié)合材料與所學(xué)中國近現(xiàn)代史上的某一階段的相關(guān)知識，圍繞“社會主要矛盾與中共工作重心”自行擬定一個論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)）。開學(xué)檢測歷史答案（銜接）1-10:CBACD,DBBCA11-20:DBBCA,BABCD21-30:DCAAA,CACAD31-40:CCDDB,DBDDD41.（1）主張“美德即知識”、教育造就治國人才、人要認(rèn)識自己。體現(xiàn)了人文精神（3分）（2）意見：信仰即可得救；影響：促使宗教改革運動在歐洲興起。（2分）（3）思想：材料三：自由平等、天賦人權(quán)。材料四：三權(quán)分立。（2分）作用：對反對封建專制主義起促進(jìn)作用；為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。（2分）（4）解放了人們的思想。(1分）42.（10分）本題屬于開放性試題，要求學(xué)生把握材料的主旨，即社會主要矛盾的變化決定著不同時期中國共產(chǎn)黨的工作重心的變化，結(jié)合近現(xiàn)代史的相關(guān)知識加以舉例說明，依據(jù)新民主主義革命的不同時期的主要矛盾和中共的策略和新中國成立后社會主義建設(shè)的相關(guān)知識回答。如大革命時期、十年對峙時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期，新中國社會主義建設(shè)等不同時期確定論題，并結(jié)合史實加以說明。故答案為：示例一：論題：民族矛盾、階級矛盾與國共合作的國民大革命。（2分）闡述：大革命時期，社會主要矛盾是帝國主義與中華民族的矛盾以及封建主義與人民大眾的矛盾，中共的工作重心是反帝反封建；中共成立后，積極領(lǐng)導(dǎo)工人運動，先后發(fā)動了香港海員大罷工，京漢鐵路工人大罷工；幫助孫中山改組國民黨，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線；與國民黨合作北伐，基本上推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)治；領(lǐng)