如何構(gòu)建和諧社會(huì)的重要性和緊迫性

第一節(jié)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和緊迫性一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出1、提出過程古代——近代——空想社會(huì)主義——馬克思、恩格斯——毛澤東——十一屆三中全會(huì)（鄧小平）——十三屆四中全會(huì)（江澤民）——十六大報(bào)告2、現(xiàn)實(shí)依據(jù)11.1為什么說社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是科學(xué)社會(huì)主義的應(yīng)有之義。中國特色社會(huì)主義應(yīng)該是和諧的社會(huì)。正確理解需認(rèn)識(shí)幾個(gè)問題：中國特色社會(huì)主義應(yīng)該是和諧的社會(huì)，這并不是說社會(huì)和諧能夠自然而然地實(shí)現(xiàn)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)長期的歷史任務(wù)和逐步實(shí)現(xiàn)的持續(xù)狀態(tài)，不可能一蹴而就。構(gòu)建和諧社會(huì)是我們的遠(yuǎn)大目標(biāo)，也是現(xiàn)實(shí)任務(wù)，必須從實(shí)際出發(fā)。11.1二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義1、含義（1）如何理解“社會(huì)”的含義通常講，社會(huì)（society）是以共同物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類生活有機(jī)體，是人們相互交往、相互作用的產(chǎn)物。在文中，“社會(huì)”一詞最早出現(xiàn)于唐代《舊唐書玄宗本記》中，當(dāng)時(shí)所用的“村間社會(huì)”屬我國所見到的“社會(huì)”二字的最早聯(lián)用，其涵義是人們?yōu)榧郎穸系揭黄?，與今日之用法相去甚遠(yuǎn)。從世界上幾種主要語言來看，“社會(huì)”一詞主要是指人與人之間相互聯(lián)系、共同活動(dòng)。11.1在社會(huì)學(xué)里，“社會(huì)”有廣義和狹義之分。廣義，與“自然”相對(duì)的“社會(huì)”，即與宇宙、萬物相對(duì)的人所創(chuàng)造出來的一切，如宗教、道德、法律、制度、政治、經(jīng)濟(jì)以及狹義社會(huì)等。狹義，關(guān)于復(fù)合的人聚集狀態(tài)的概念，像家庭、企業(yè)、學(xué)校、村落、城市、農(nóng)村等就是狹義社會(huì)的例子。馬克思的觀點(diǎn)：社會(huì)是人們交互活動(dòng)的產(chǎn)物，是以人為中心的，但社會(huì)不是單個(gè)個(gè)人的堆積或簡(jiǎn)單相加，它是人與自然之間和人與人之間雙重關(guān)系的統(tǒng)一。11.1馬克思人與自然的相互作用關(guān)系生產(chǎn)力人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中結(jié)成最基本的社會(huì)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系綜合構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)觀念形態(tài)的總和社會(huì)文化結(jié)構(gòu)建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律設(shè)施及其相互關(guān)聯(lián)方式社會(huì)的上層建筑社會(huì)11.1我們認(rèn)為，社會(huì)是以人為中心、以文化為紐帶、以有目的的生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)、具有一套自我調(diào)節(jié)機(jī)制和特定地理空間的有組織的系統(tǒng)。社會(huì)包括以下層次：“社會(huì)”作為一個(gè)宏觀層次的概念，泛指以人為中心的整個(gè)人類社會(huì)，是與自然界想對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念?！吧鐣?huì)”作為一個(gè)中觀層次的觀念，指與經(jīng)濟(jì)、政治、文化相對(duì)的概念。“社會(huì)”作為一個(gè)微觀層次的小概念，對(duì)應(yīng)于社會(huì)學(xué)中的狹義社會(huì)。11.1（2）如何理解“和諧”的科學(xué)內(nèi)涵和諧是反映事物與現(xiàn)象的協(xié)調(diào)、適中、秩序、平衡和完美的存在狀態(tài)的范疇，是多樣性的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，表明事物的發(fā)展變化合乎邏輯或規(guī)律。這是和諧的內(nèi)涵和本質(zhì)特征。和諧不是無差別、無矛盾、無沖突，每一種矛盾的兩個(gè)方面，各以其對(duì)立面為自己存在的前提；矛盾著的對(duì)立面相互依存、相互影響，相異相合、相反相成，既統(tǒng)一斗爭(zhēng)，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和變化，達(dá)到動(dòng)態(tài)的和諧。這是講和諧的根本途徑。和諧是人生的最高境界，也是人類追求的最高目標(biāo)。這是強(qiáng)調(diào)和諧的價(jià)值。11.1（3）準(zhǔn)確把握“和諧社會(huì)”的科學(xué)內(nèi)涵所謂“和諧社會(huì)”就是整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的全面和諧，這里既要達(dá)到人與自然的和諧，又達(dá)到人與人、人自身的和諧；既要達(dá)到宏觀上社會(huì)整個(gè)系統(tǒng)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等系統(tǒng)之間的和諧，又要達(dá)到中觀上經(jīng)濟(jì)、政治、文化各子系統(tǒng)內(nèi)部的和諧，又要達(dá)到微觀上個(gè)子系統(tǒng)內(nèi)部的和諧；既要達(dá)到社會(huì)內(nèi)部各階層、各利益團(tuán)體之間的和諧，又要爭(zhēng)取外部世界格局的和諧發(fā)展。11.1理解和把握“和諧社會(huì)”，還應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：和諧社會(huì)是一種狀態(tài)，是一個(gè)美好的藍(lán)圖，而不是社會(huì)形態(tài)。和諧社會(huì)不是單一、均質(zhì)的狀態(tài)，多元、差異是和諧社會(huì)的前提。和諧社會(huì)并不簡(jiǎn)單地等同于穩(wěn)定的社會(huì)，和諧的社會(huì)必然是穩(wěn)定的社會(huì)，但穩(wěn)定的社會(huì)不一定和諧。11.1社會(huì)主義和諧社會(huì)的含義民主法治公平正義誠信友愛充滿活力安定有序人與自然和諧相處11.12、準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握幾個(gè)方面：正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也全面建設(shè)小康社會(huì)的