《華夏祖》說課稿

《華夏之祖》講課稿敬愛的各位評(píng)委老師，大家好：我是8號(hào)參賽選手，我來自第八實(shí)驗(yàn)中學(xué)，我的名字叫八哥，今日我講課的題目是選自人教版《歷史》七年級(jí)（上冊(cè)）第三課《華夏之祖》。下邊，我將從說教材、教課目的、重難點(diǎn)、學(xué)生學(xué)情、教課方法、教課程序六方面睜開。一、說教材《華夏之祖》這節(jié)課位于人教版課標(biāo)教材七年級(jí)上冊(cè)第一單元“中華文明的發(fā)源”的第3課，本課內(nèi)容是第一單元“中華文明的發(fā)源”的一個(gè)重要構(gòu)成部分，它承接前兩節(jié)的祖國境內(nèi)的原始居民和原始的農(nóng)耕生活，介紹原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期的“人文初祖”黃帝和他對(duì)中華文明奠定所作的貢獻(xiàn)，堯、舜、禹時(shí)原始社會(huì)末期的民主禪讓制，及禹成立國家、原始社會(huì)終結(jié)。也提啟了下一單元內(nèi)容國家的產(chǎn)生。二、說教課目的學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生認(rèn)識(shí)太古傳說時(shí)代中華文明發(fā)源的基本概略，包含黃帝以及他對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)、堯舜禹的“禪讓”和原始社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我國太古傳說時(shí)代的歷史發(fā)展進(jìn)度、中華文明的演進(jìn)確立基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)的過程中初步培育學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的收集解讀、剖析歸納能力，進(jìn)行歷史感知、想象的形象思想能力及其全面系統(tǒng)思慮問題的能力。最后，經(jīng)過本課的學(xué)習(xí)，培育學(xué)生建立正確的社會(huì)發(fā)展觀。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的先人在物質(zhì)文化方面對(duì)人類文明的演進(jìn)做出了巨大的貢獻(xiàn)；中華民族是在漫長的歷史長河中漸漸交融而成的，黃帝是華夏族的人文初祖，激發(fā)學(xué)生的愛國之情，增強(qiáng)其民族意識(shí)。三、說要點(diǎn)難點(diǎn)要點(diǎn)：什么是部落結(jié)盟，黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn)；夏代的建立。難點(diǎn)：為何說黃帝是“人文初祖”？“禪讓制”的實(shí)質(zhì)和表現(xiàn)。四、說學(xué)生學(xué)情初一學(xué)生剛才接觸歷史，特別是對(duì)照較遙遠(yuǎn)的上古史特別陌生，別的還保存著很多小學(xué)生的行為方式和思想習(xí)慣，抽象思想能力不強(qiáng)，關(guān)于感性的圖片、動(dòng)畫、影像資料比較感興趣，而關(guān)于抽象的看法和社會(huì)制度的演變則相對(duì)陌生，難以理解掌握。所以需要借助多媒體教課和指引學(xué)生進(jìn)行古今對(duì)照，增強(qiáng)理解，在鼓舞學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時(shí)，還需教師實(shí)時(shí)有效地進(jìn)行指導(dǎo)。五、說教課方法為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新素質(zhì)培育目標(biāo)，本節(jié)課我將采納情形教課法、解說法、議論法、問題研究法和多媒體協(xié)助法相聯(lián)合。詳細(xì)以指導(dǎo)學(xué)生收集資料課前預(yù)習(xí)，講堂上剖析史實(shí)為基礎(chǔ)、以問題為載體、以多媒體為協(xié)助手段、以研究活動(dòng)為實(shí)現(xiàn)方式，經(jīng)過剖析歸納、分組議論，古今對(duì)照，情境體驗(yàn)和聯(lián)系實(shí)質(zhì)，達(dá)到師生溝通互動(dòng)，每個(gè)學(xué)生都能自主獲得、應(yīng)用和升華知識(shí)。六、說教課程序（一）導(dǎo)入新課。給學(xué)生播放錄像《國內(nèi)外華夏后代在陜西黃帝陵舉行浩大的祭祖活動(dòng)》，并向?qū)W生提出問題：炎黃后代的說法從哪里來，什么是炎黃？導(dǎo)入新課。（二）學(xué)習(xí)新課。承前啟后，教師解說。第一多媒體展現(xiàn)介紹《黃帝圖》、《炎黃戰(zhàn)蚩尤表示圖》，使學(xué)生對(duì)黃河流域的空間地點(diǎn)和炎帝、黃帝、蚩尤等部落的活動(dòng)范圍及其征戰(zhàn)有直觀的認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)。接著，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材炎黃戰(zhàn)蚩尤的部分，理解思慮的基礎(chǔ)上，歸納并簡述部落結(jié)盟的看法和涿鹿之戰(zhàn)的征戰(zhàn)兩方、過程和結(jié)果。而后，指引學(xué)生對(duì)其進(jìn)行評(píng)論，得出涿鹿之戰(zhàn)為華夏族的形成確立基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)。教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材及孫中山的一段話，察看教材中的插圖《傳說中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》，參加并指引學(xué)生分組議論問題：“后代為何稱黃帝是‘人文初祖’？”要修業(yè)生找出能夠論證此結(jié)論的傳說依照，并自由發(fā)布看法，以后讓學(xué)生議論段末的動(dòng)腦筋“你對(duì)黃帝時(shí)期有關(guān)發(fā)明的各樣神話傳說有什么見解？以為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？如何看才更加科學(xué)？”，指引學(xué)生思慮太古傳說與歷史事實(shí)的關(guān)系，均由教師加以評(píng)論總結(jié)。最后多媒體展現(xiàn)出《祭黃帝文》，加深學(xué)生對(duì)黃帝偉績的認(rèn)識(shí)。再鼓舞學(xué)生說說自己對(duì)黃帝的評(píng)論和感覺。禪讓制是本課的難點(diǎn)所在，在敘述堯、舜、禹的“禪讓”時(shí)，指引學(xué)生閱讀教材剖析理解“禪讓”的特色，由教師指出“禪讓”的實(shí)質(zhì)（原始社會(huì)時(shí)期的一種民主選舉部落結(jié)盟領(lǐng)袖的制度），再由學(xué)生閱讀有關(guān)小字的資料，解答說明。隨后教師設(shè)問：什么樣的人材能被選為部落結(jié)盟領(lǐng)袖？它與現(xiàn)在的人材選拔制度有何異同。最后在說明“夏代成立，原始社會(huì)終結(jié)”時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系、歸納前兩課的有關(guān)內(nèi)容，初步向?qū)W生引入生產(chǎn)力、節(jié)余產(chǎn)品、私有財(cái)富、及階級(jí)等看法，幫助和加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而形成對(duì)原始社會(huì)發(fā)展過程的系統(tǒng)完好認(rèn)識(shí)。教師能夠作一圖示講解說明。（三）升華授課完成后，留下思慮題：國家是如何形成的？讓學(xué)生課下聯(lián)合所學(xué)知識(shí)多渠道收集資料，獨(dú)立思慮小組議論，形成