馬克思主義哲學(xué)原理+辦法論大全

千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦馬克思主義哲學(xué)原理+辦法論大全基本原理

世界的物質(zhì)性原理及其辦法論要求

1、原理歸納：馬克思主義哲學(xué)把別依靠于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在叫物質(zhì)。

界依然人類社會(huì)基本上客觀存在的物質(zhì)世界。世界的本質(zhì)是物質(zhì)。

2、辦法論要求：這一原理要求我們從實(shí)際動(dòng)身，反對(duì)從主觀動(dòng)身，反對(duì)二、意識(shí)可以反映客觀事物的原理及辦法論要求1、原理歸納：意識(shí)可以正確地反映客觀事物，但會(huì)受主

客觀方面因素的妨礙，意識(shí)對(duì)客觀事物的反映會(huì)別同。主觀方面的因素要緊有立場(chǎng)別同、世界觀別同、人一輩子觀別同、思維辦法別同、知識(shí)結(jié)構(gòu)別同。

2、辦法論要求：只要我們端正立場(chǎng)，以人民的全然利益為動(dòng)身點(diǎn)來觀看事物，以科學(xué)的世界觀、人一輩子觀為指導(dǎo)，別斷充實(shí)我們的科學(xué)知識(shí)，運(yùn)用正確的思維辦法，我們就一定可以在正確認(rèn)識(shí)世界的道路上別斷前進(jìn)。

三、意識(shí)反作用的原理及辦法論要求1、原理歸納：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用。正確反映客觀事物及其進(jìn)展規(guī)律的意識(shí)，可以指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的進(jìn)展。斜曲反映客觀事物及其進(jìn)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的進(jìn)展。

2、辦法論要求：要求我們一定要重視意識(shí)的反作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)，既反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)的觀點(diǎn)，又要反對(duì)片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義

錯(cuò)誤。

1、原理歸納：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起積極促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物的進(jìn)展起消極阻礙作用。

2、辦法論要求：要求我們既要做到一切從實(shí)際動(dòng)身，使主觀符合客觀。第二課基本原理一、事物是普遍聯(lián)系的原理及辦法論要求1、原理歸納：唯物辯證法以為，聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互妨礙、相互制約的關(guān)系。

世界上的一切事物都處在普遍之中，其中沒有任何一具事物孤立地存在，整個(gè)世界算是一具普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。聯(lián)系具有客觀性和多樣性。

2、辦法論要求：堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看咨詢題，對(duì)事物的聯(lián)系舉行具體分析，反對(duì)形而上學(xué)孤立、片面地看咨詢題。

二、因果關(guān)系的原理及其辦法論要求

1、原理歸納：唯物辯證法以為，緣故是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。在每事每物的具體因果聯(lián)系中，緣故和結(jié)果有嚴(yán)格區(qū)不，在一定條件下，能夠相互轉(zhuǎn)化。因果聯(lián)系具有普遍性、客觀性、條件性。

2、辦法論要求：承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識(shí)事物、舉行科學(xué)研究的前提；正確把握事物的因果聯(lián)系，才干提高人們活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性；反對(duì)倒因?yàn)楣?，倒果為因?/p>

三、整體和部分關(guān)系的原理及其辦法論要求1、原理歸納：唯物辯證法以為，一切事物基本上由各個(gè)局部構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的整體，局部離別開整體，整體也離別開局部，全局高于局部。

2、辦法論要求：整體和部分關(guān)系原理要求我們辦情況從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮；樹立整體觀念和全局觀念。

四、事物是變化進(jìn)展的原理及其辦法論要求1、原理歸納：唯物辯證法以為，世界上一切事物都處在永別停息的運(yùn)動(dòng)、變化和進(jìn)展的過程中，整個(gè)世界是一具無限變化和永恒進(jìn)展著的物質(zhì)世界。進(jìn)展算是新事物的產(chǎn)生和舊事物的XXX，即新事物代替舊事物的過程。

2、辦法論要求：用進(jìn)展的觀點(diǎn)觀看和分析咨詢題。要把事物如實(shí)地看成是一具變化進(jìn)展的過程；要弄清事物在進(jìn)展過程中所處的時(shí)期和地位；要與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長，反對(duì)形而上學(xué)靜止地看冋題。

不管是自然

上帝創(chuàng)世講”。

四、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及其辦法論要求

五、規(guī)律的客觀性原理及辦法論要求1、原理歸納：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，別以人的意志為轉(zhuǎn)移。

2、辦法論意義：我們要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，按客觀規(guī)律辦事，解放思想，實(shí)事求是，否則會(huì)遭到規(guī)律的懲處。

六、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性關(guān)系的原理及其辦法論要求1、原理歸納：一方面，規(guī)律是客觀的，是別以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人別能制造規(guī)律，也別能泯滅規(guī)律；另一方面，由于意識(shí)具有能動(dòng)作用，因此，人們能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。

2、辦法論意義：這一原理要求我們既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律是前提和基礎(chǔ)，利用客觀規(guī)律改造世界才是目的，堅(jiān)持實(shí)事求是和解放思想的統(tǒng)一。

第三課基本原理1、矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系原理及其辦法論要求

(1)原理歸納：事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾，簡言之，矛盾算是對(duì)立統(tǒng)一。對(duì)立是指矛

盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢(shì)，又叫斗爭性”。統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)，又叫同一性”。對(duì)立和統(tǒng)一別可分割。

(2)辦法論要求：堅(jiān)持一分為二的矛盾的分析辦法，對(duì)矛盾作全面分析，防止片面性。善于制造和利用條件，促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。

2、矛盾普遍性的原理及辦法論要求

(1)原理歸納：唯物辯證法以為，矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中同時(shí)貫通于每一事物進(jìn)展過程的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾別僅是普遍的而且是客觀的。

(2)辦法論要求：別僅要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，還要善于運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，防止片面性，反對(duì)一點(diǎn)論。

3、矛盾的特別性原理及辦法論要求

(1)原理歸納：矛盾的特別性，是指矛盾著的事物及其每一具側(cè)面各有其特點(diǎn)。表如今：別同事物的矛盾具有別同的特點(diǎn)；同一事物的矛盾在別同進(jìn)展時(shí)期各有別同特點(diǎn)；事物矛盾的雙方也各有特點(diǎn)。矛盾的特別性是世界上諸種事物之因此千差萬不的內(nèi)在緣故，構(gòu)成那個(gè)事物區(qū)不于其他事物的特別本質(zhì)。

(2)辦法論要求：具體咨詢題具體分析，找出解決矛盾的正確辦法。反對(duì)千篇一律、一刀切。

4、矛盾普遍性和特別性辯證關(guān)系原理及其辦法論意義

(1)原理歸納：矛盾的普遍性和特別性是別可分割的，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性和特別性是相互聯(lián)結(jié)的，在別同場(chǎng)合又是能夠相互轉(zhuǎn)化的。

(2)辦法論意義：這一原理，要求我們正確地認(rèn)識(shí)事物，學(xué)會(huì)科學(xué)的工作辦法，具有重要意義。由于矛盾的普遍性和特別性是相互聯(lián)結(jié)的，我們認(rèn)識(shí)事物時(shí)，就必須把這兩方面辯證地統(tǒng)一起來，既要從特別性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導(dǎo)下去研究特別性，也算是要遵循從特別到普遍，再由普遍到特別的認(rèn)識(shí)秩序。我們黨在長期的XXX和建設(shè)實(shí)踐中制造了許多科學(xué)的工作辦法，如普通號(hào)召和個(gè)不指導(dǎo)相結(jié)合、從群眾中來到群眾中去、解剖麻雀、抓好典型等，基本上矛盾普遍性和特別性關(guān)系原理的運(yùn)用。

矛盾的普遍性與特別性辯證關(guān)系原理是馬克思主義普遍真理同各國XXX和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特群XXX的重要哲學(xué)依據(jù)。要堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理同我國具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)有中國特群的XXX。

(要求我們遵循科學(xué)的認(rèn)識(shí)秩序，要求我們遵循正確的工作辦法，要求我們堅(jiān)持中國特XXXXXX道路)

5、主次矛盾關(guān)系原理及其辦法論要求

(1)原理歸納：要緊矛盾和次要矛盾是互相依靠、互相妨礙的。要緊矛盾處于支配地位，起著決定作用,規(guī)定或妨礙著其他矛盾的存在和進(jìn)展，次要矛盾反過來也會(huì)妨礙要緊矛盾的進(jìn)展和解決。要緊矛盾和次要矛盾別是絕對(duì)的，一成別變的，在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。

(2)辦法論要求：要求我們看咨詢題辦情況既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決要緊矛；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧,

恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋＜纫磳?duì)別分主次眉毛胡子一把抓”又要反對(duì)只抓要緊矛盾、忽視次要矛盾的

單打一”

6、矛盾的主次方面關(guān)系原理及其辦法論要求

(1)原理歸納：矛盾的要緊方面處于支配地位起著主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)要緊是由取得支配地位的矛盾的要緊方面所規(guī)定的。矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的妨礙，是事物進(jìn)展別可缺少的因素。矛盾的要緊方面和次要方面是對(duì)立統(tǒng)一的。它們相互排斥，又相互依靠，在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化的。

(2)辦法論要求：要求我們看咨詢題時(shí)，既要全面，又要善于分清主流和支流。反對(duì)把矛盾雙方同等看待,甚至顛倒主次，混淆事物性質(zhì)的錯(cuò)誤傾向。

考試要求:一、內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因，堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)二、量變和質(zhì)變：量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系，用量變引起質(zhì)變的道理看咨詢題、辦情況，堅(jiān)持適度原則三、事物進(jìn)展的趨勢(shì)：事物進(jìn)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，事物進(jìn)展是前進(jìn)性與蜿蜒性的統(tǒng)一四、辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立：唯物辯證法的全然觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、進(jìn)展的、全面的觀點(diǎn)看咨詢題，形而上學(xué)的全然觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看咨詢題知識(shí)整理:基本概念內(nèi)因：是事物的內(nèi)部矛盾。是事物變化進(jìn)展的依照，是事物進(jìn)展的全然緣故。

外因：事物的外部矛盾叫做外因。外因是事物變化進(jìn)展的條件。

量變：事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、別顯著的變化。在量變時(shí)期，事物的全然性質(zhì)沒有改變，仍然是那個(gè)事物。

質(zhì)變：事物顯著的、全然性質(zhì)的變化，是由一種性質(zhì)的事物向另一種性質(zhì)的事物的全然轉(zhuǎn)變。

基本原理一、內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理及其辦法論要求1原理歸納：唯物辯證法以為，事物的進(jìn)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化進(jìn)展的依照,外因是事物變化進(jìn)展的條件，外因經(jīng)過內(nèi)因而起作用。

2辦法論要求：我們?cè)谟^看分析咨詢題時(shí)既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。忽視外因?qū)κ挛镒兓M(jìn)展的妨礙，或否認(rèn)內(nèi)因?qū)κ挛镒兓M(jìn)展的決定作用基本上錯(cuò)誤的。

二、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及辦法論要求1原理歸納：唯物辯證法以為，量變和質(zhì)變是事物進(jìn)展的兩種狀態(tài)，一切事物的變化進(jìn)展基本上首先從量變開始的，量變是質(zhì)變的前提和必要預(yù)備，當(dāng)事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)又必定會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果，事物別斷地通過量變質(zhì)變這兩種狀態(tài)，由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜永別停息地向前進(jìn)展。

2辦法論要求：要重視量的積存，堅(jiān)持適度原則，別失時(shí)機(jī)地促成飛躍。反對(duì)忽視量的積存，急于求成,急噪冒進(jìn)；反對(duì)忽視質(zhì)的飛躍，條件具備時(shí)瞻前顧后，畏縮別前，貽誤時(shí)機(jī)；反對(duì)別顧分寸，盲目亂干,做事過頭。

三、事物進(jìn)展前進(jìn)性和蜿蜒性相統(tǒng)一的原理及辦法論要求1原理歸納：唯物辯證法以為，事物進(jìn)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，任何事物基本上前進(jìn)性與蜿蜒性的統(tǒng)一，前途是光明的，道路是蜿蜒的，在前進(jìn)中有蜿蜒，在蜿蜒中向前進(jìn)，是一切新事物進(jìn)展的途徑。

2辦法論要求：正確對(duì)待XXX事業(yè)前進(jìn)中的困難，把自個(gè)兒的命運(yùn)與改革大業(yè)密切聯(lián)系起來，做XXX事業(yè)的建設(shè)者和接班人，既要反對(duì)把事物進(jìn)展的道路設(shè)想成一帆風(fēng)順，盲目樂觀，又要反對(duì)看別到事物進(jìn)展前途，一遇困難和挫折便灰心喪氣、悲觀失望的傾向。

四、唯物辯證法和形而上學(xué)分歧的原理及其辦法論要求1原理歸納：唯物