沒有規(guī)矩,不成方圓

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教導不能沒有“處治”，沒有處治的教導是不完整的教導，沒有處治的教導是一種虛弱的教導、脆弱的教導、不負責任的教導。簡樸粗暴的體罰那是犯罪；不分輕重、不看對象的亂罰是不負責任的表現；而以育人為目的、學生能樂于采納的、彌漫著理智的愛和情感的罰，是一種呵護，是一種藝術。罰要做到罰之有情，罰之有度，罰之有方。

處治；必要性；藝術

“罰”是一門藝術。以育人為目的、學生能樂于采納的、彌漫著理智的愛和情感的罰，是一種呵護，是一種藝術。只要罰之有情，罰之有度，罰之有方，就能使“罰”成為促進孩子成長的加速器。

可是現在的學校普遍提倡“賞識”教導、“鼓舞”教導，認為處置會打擊學生的自尊心，使學生流失改正缺點和上進的動力。于是，大家對學生普遍多表揚激勵而少批評處置，這樣做縱然不錯，可是，現在的學生真的就不能處治嗎？莫非學生犯了錯誤，老師就只能睜只眼閉只眼嗎？在學生的生活中假設只有甜言蜜語，而沒有警世箴言，學生不就輕易迷失方向嗎？

因此，對于“該不該處治”和“如何處治”的問題，我做了深入的斟酌，并有了以下的結論：

一、“處治”是必要的教導手段

中國青少年研究中心副主任孫云曉說過：“教導本就是十八般武藝，表揚批評賞賜處治，什么都應有。沒有處治的教導是不完整的教導，沒有處治的教導是一種虛弱的教導、脆弱的教導、不負責任的教導?！北匾奶幹螌⒂兄趯W生在將來面對人生的挫折與失敗。在人的一生中，斷定會遇到大量挫折與失敗。所以，一個人在學生時代，有了缺點或錯誤，就要正確地面對，采納處置和教導，從思想深處熟悉到自己的缺點與錯誤，舉行反思和借鑒，以便今后可以制止再犯類似的錯誤。

二、“處治”不等于“體罰”

現在有好多人存在著一個曲解，認為“處治=體罰”。心理學上給處治的定義是：當有有機體自發(fā)地做出某種回響以后，隨即呈現一個厭惡刺激或不高興情境，以期消釋或抑制此類回響的過程，稱之為處治。而體罰不同，體罰是對學生賦予身體上感到痛楚或極度疲乏的處治，并造成學生身心健康損害的侵權行為，是我國現行法律中明令遏止的行為。而處治以“施罰使犯過者身心感到痛楚，但不以損害受罰者身心健康”為原那么，它在目的、手段、方式和產生后果上都與體罰有本質識別，其中最關鍵的在于體罰者的身心健康。

三、“處治”是一門教導藝術

人非圣賢，孰能無過？現在的學生自控才能較弱，自律意識較差，犯點錯誤在所難免。但犯了錯不實時扶助、矯治，就會滑向錯誤的泥潭。處治對這種錯誤行為起著扶助、修剪的作用。同時，我們務必清楚的熟悉到，處治終究“是一把雙刃劍，它可以育人，也可以毀人?！币褂煤眠@把雙刃劍，使其真正達成教導和挽救學生的目的。班主任在實際工作中對處治的使用既要講究策略，更要講究處治的藝術性。

（一）“罰”是為了愛，要“讓愛做主”

出名的教導專家陳鐘梁先生曾說：教導告成的秘訣——愛心。處治的根本宗旨在于“治病救人”，其啟程點和終結點都應出于愛。當教師批評學生的時候，確定切記要心存有愛。罰不僅僅是指出缺乏，更要賦予學生以夢想，理應制止說這樣的話：“你太讓我消沉了，我對你缺少信仰……”這些話猶如利劍，會刺傷學生的自信仰。罰中要多這樣的勉勵和期望：“努力一下，有什么困難不能抑制？你能改正，老師相信你……”這些話能使學生深切地感受到老師對自己的關切和保護，從而昂揚精神，激發(fā)自尊自強，發(fā)憤向上的情感。。可見，班主任老師對學生實施處置時確定要心中有愛，打心里愛著學生，立足于學生身心的健康進展。有些班主任對學生要求很嚴格，卻深受學生愛戴，就是學生們體會到了老師心中的愛，理解了老師的良苦精心。

（二）罰要以思想開導為主，處治教導為輔

“動之以情，曉之以理”，是我們的教導學生的原那么。在實施教導的過程中，學生能被老師的“情”“理”所打動，理解老師的苦心，自覺改正錯誤，應為首選的教導方法。但對被我們認為是“刺頭”、“冷血動物”、“沒治”的學生，在實施處治時，也應先講清道理，報告孩子他的錯在哪兒，為什么要對他們舉行處治，這樣做的結果往往比單純的處治效果要好。心理學家帕克等人的研究說明，單獨講清道理比單獨使用處治更有效，但都不如兩者結合使用時的效果好。因此我們在舉行處治教導時要留神思想教導和處治的相互結合，并以思想開導為主，輔以處治教導。

（三）處治應用心設計，講求藝術性

對待犯錯誤的學生，應“三思而后罰”，用心設計處置方式。出名教導家魏書生規(guī)定了五種處治方式：①為別人或為集體做一件好事以補償歉疚心理。②微弱“違法”，如當天作業(yè)不夠500字，那么為大家唱一支歌，在輕松高興的氣氛中鞏固自覺學習的意識。③寫一份說明書。④寫一份心理病歷。⑤寫一份個人“法院”審判程序。這些都是他處治學生的方式，并不是說處治就得打學生，或者體罰學生。

現在我們總結一下處治的藝術，可以得到三點：

首先，罰之有情?！罢埌褜W生當成自己的孩子對付吧?！卑褜W生真正值成自己的孩子，學生犯了錯誤，就理應該管那么管，該罰那么罰，其根本宗旨就是“治病救人”。在蘇霍姆林斯基告成的處治中，有罰學生“畫畫”的，有罰學生“寫作”的，與其說是一種處治，倒不如說是一種更加的關愛。要讓學生明白老師為他慌張，老師夢想他盡快改正錯誤，轉入正確的軌道上來。

其次，罰之有度。處治是手段而不是目的，教導才是目的。凡事都有一個“度”，把握好處治的度至關重要，既不能過重，也不能過輕。處治是在關愛的前提下教導學生的方法。確定要適度處理，不成感情用事，否那么帶來嚴重后果，給社會帶來不良影響。

總而言之，我們在舉行教導時，處治也好，賞識也罷，都是必要的教導手段，這二者是彼此兼容而并非對立的，關鍵是務必有彼此