自舉電路 特立獨(dú)行風(fēng)標(biāo)自舉

本文格式為Word版，下載可任意編輯——自舉電路特立獨(dú)行風(fēng)標(biāo)自舉張相三是一位才情兼?zhèn)?、特立?dú)行、奇逸高韜的人。特立獨(dú)行、操守藝術(shù)，于暴躁風(fēng)華場(chǎng)中淡定自守，這是他境高于眾之內(nèi)因；讀書展卷、揮毫忘我，于落莫中自甘清貧，于潘寂中教養(yǎng)內(nèi)心，這在逐俗成風(fēng)的當(dāng)下，是多么的彌足貴重!

有的人或者說(shuō)多數(shù)人于名利場(chǎng)上逐步沉淪，迷失了自我，張相三卻不然，真真正正恪守藝術(shù)操守，精行儉德、雅志行道、伶仃苦行，故而才有了今天我們所見(jiàn)的靜氣襲人之作，方才有其清雅純真之格。到這里，我們或許豁然開(kāi)朗：相三的伶仃苦行，為我們的心靈獨(dú)辟了一塊凈土，為我們的靈魂供給一片撫慰棲息的心靈之所!

自古以來(lái)，能得繪畫高境者，多為軒冕才賢，巖穴上士。這些人義才修養(yǎng)很高，多提防精神操守，以君子之德修為身心，故而多能達(dá)至較高境界，也多為文學(xué)藝術(shù)做出非凡的創(chuàng)造，為世人所稱頌。

但這種修為是極其清苦的，所以多數(shù)人選擇了群眾的世俗生活，因而稀有的精神貴族那么留給了極少數(shù)的特立獨(dú)行者。歷史上著名的陶淵明、李漁、袁宏道等皆是此類，他們以其清苦的人生為代價(jià)，為世人留下了不朽的宏大詩(shī)篇。

清貧內(nèi)守，節(jié)操自斂，是謂“澄懷”；澄懷方能觀道，方能照見(jiàn)心性、水清月現(xiàn)，方能人物我交融之境。

超脫名利是一種境界。這是一種“孤鵬自振”、“驚沙坐飛”的超逸之境，這是一種“獨(dú)與天地共往來(lái)”的人格寫照，這是一種恪守清寂的胸臆襟懷，這是一種冰清玉潔的清氣，直指心間。

在相三的藝術(shù)里我們可以很明顯地感悟到他這種境界，故而我們從他畫作中品出一種“流水淡然去。孤舟肆意還”的雅逸和冷靜。

相三厭棄藝境之外的暴躁奢華，而如上古高人隱士般的恪守一顆孤寂清逸之心，并以清雅、超逸之氣教養(yǎng)內(nèi)心，故而音律、茶道成了他的伙伴，讀好書、善讀書成為他的日課。于是。靜云軒內(nèi)他開(kāi)卷釋懷，悠悠閑；漪云閣內(nèi)他筆墨縱橫，怡情然；怡音館內(nèi)他音律繚繞，陶陶然：荷韻堂中他茶海換盞，飄飄然；櫻寧堂內(nèi)他寂懷悟道，寂寂然……

嗜寂者，觀白云幽石而通玄：趨榮者，見(jiàn)清歌妙舞而忘倦。

相三鮮明屬于前者。能領(lǐng)悟藝術(shù)真諦者多屬于落莫清守者，相三即是如斯之人，澄懷方能觀道。白石老人云：“繪畫乃落莫之道”。黃賓虹日：“內(nèi)美靜中參”。兩位大師皆道出了繪畫藝術(shù)之真奧。相三既是進(jìn)技于道能領(lǐng)悟藝術(shù)真奧的悟道者，也是藝途之中的真正苦行者。

《幽冥》、《秋水文章》、《梨花帶雨》、《春如舊》、《雁南飛》、《花落紅》、《風(fēng)初靜》、《六月聽(tīng)雨日出長(zhǎng)》、《月夜香清》、《花開(kāi)無(wú)言》、《雪落無(wú)聲》等系列中同人物畫作品問(wèn)世……

藝者，心畫也；畫者，心聲也。

相三畫作是他人格心性的寫照，是他悲情幽婉的思想縮影，是他