行勝于言演講稿

行勝于言演講稿行勝于言演講稿（一）王玨“行勝于言”是清華大學(xué)的校訓(xùn)之一，它與“發(fā)奮圖強(qiáng)，厚德載物”的校訓(xùn)一同共筑清華精神、清華魂?！靶袆儆谘浴标U述了做和說的關(guān)系，其真理是勸告人們做人做事要求實(shí)。古之圣賢反對(duì)吹牛，倡導(dǎo)言行相符，說到做到?？鬃釉凇墩撜Z·憲問》第二十六章說：“君子恥其言而過其行”，意思是“君子以自己的話超出自己的行動(dòng)為羞恥”。在《論語·為政》第十三章說：“先行其言，爾后從之?！币馑际恰跋劝岩f的話推行了，而后再說出來”。他認(rèn)為為人行事的自己，比你的語言更具說服力?？鬃硬恢粚?duì)說和做的關(guān)系有深刻的認(rèn)識(shí)，并且一世躬身歷行，漫游列國(guó)，推行德政，露宿風(fēng)餐，凄凄惶惶，晚年閉門著述，的確做到了“敏于事而慎于言”“訥于言而敏于行”?！跋壬L(fēng)，天長(zhǎng)地久”。先做后說，或很多做少說，都是重申實(shí)干，不實(shí)干是任何事情也做不行的。做事要第一著眼于做好目前的事。先人云：“行遠(yuǎn)自邇，登高自卑”，“行遠(yuǎn)自邇”就是說要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)，做事包含做學(xué)識(shí)就要從目前事做起，要由淺而深，順序漸進(jìn)。而在現(xiàn)實(shí)生活中，好高騖遠(yuǎn)者俯拾皆是，大事做不來，小事又不愿做。我們被今世孝子田世國(guó)捐腎求母的行動(dòng)而感人落淚，但在家中卻不愿給勞苦一天的媽媽端來一盆洗腳水；我們敬重帶著妹妹上大學(xué)的洪戰(zhàn)輝撐起貧窮、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神，而明知家境不好的你卻與其余同學(xué)永無休止地攀比吃穿；我們被身殘志堅(jiān)的史鐵生和海倫凱勒的勤苦修業(yè)精神所激勵(lì)，但是身心兩健的你卻不愿為解一道數(shù)學(xué)難題而冥思苦想。我們內(nèi)行動(dòng)上太習(xí)慣于眼能手低。我們常為英豪們?yōu)閻巯Ч藏?cái)物而犧牲的精神感人不已，卻把自己班級(jí)的桌椅和教室墻壁涂抹得臟亂不堪；我們深知“己所不欲，勿施于人”的為人之道，卻在同學(xué)正在午休的教室里撕瘋打鬧；我們懂得“友情誠(chéng)難得”的交友之道，卻只因雞毛蒜皮小事與同學(xué)發(fā)生磨擦后便大打出手；我們總把“愛惜環(huán)境，人人有責(zé)”掛在嘴邊，卻在校園內(nèi)任意亂扔紙屑、雪糕包裝袋和踩踏草坪。我們?cè)谒枷肷咸矚g侃侃而談了。反躬自省我們的言和行，每個(gè)人確有從自己做起，從目前的事做起的必需。人生旅途中少不了行、思、言，這三者是一致的。對(duì)一個(gè)人來說，應(yīng)當(dāng)成到行成于思，行勝于言，言行一致。人活著就要做事糊口，每個(gè)人都盼望成功。那么就請(qǐng)“領(lǐng)取此刻此刻”，不要做說話的巨人，行動(dòng)的矮子?！耙猿錾膽B(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事”。做事時(shí)謹(jǐn)小慎微，千錘百煉，有頭有尾。為其這樣，方能在有限人生中鍛造出屬于自己的絢爛。行勝于言演講稿（二）行勝于言、行勝于知!記得一位圣人說：“構(gòu)思再好，但一毛錢能買上一打;只有那些能勇于付諸行動(dòng)的人，才是無價(jià)的?！彼?，要獲得事業(yè)的成功，光“言”、光“知”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還一定付諸“行動(dòng)”。而“行勝于言”是我們清華全部學(xué)生的座右銘;“行勝于知”則是我在《開復(fù)》上一位幾乎最忠誠(chéng)的紛名;我要在此深深感謝他，同時(shí)也要深深感謝這很多年來向來對(duì)我厚愛有加的無數(shù)《開復(fù)》的友們，由于正是這批我從未碰面的友，對(duì)我這《習(xí)慣學(xué)》的問世給予了最熱忱的鼓舞和最有力的支持。那環(huán)繞著我的演講事業(yè)，我終究是怎樣“行勝于言、行勝于知”的呢?你看，我前面所舉例子不就十分典型──一般人聽到王洪慶老師那句話，聽聽也就完了;但我聽后感覺有理，就會(huì)立刻行動(dòng);不單這樣，我還會(huì)將其化為習(xí)慣而十遍、百遍、千遍地頻頻行動(dòng)，這不是再典型可是的“行勝于言、行勝于知”嗎?所以說究竟，要真實(shí)使自己做到“行勝于言、行勝于知”，還一定在習(xí)慣上下功夫。由于只有在習(xí)慣上下功夫，我們才能“知必行、行必恒”，我們才能擁有極強(qiáng)的“行動(dòng)力”;不然，假如我們沒有在習(xí)慣上下功夫，我們的“行勝于言、行勝于知”也不過一句空話、一句口號(hào)而已，你說對(duì)嗎?那為了讓“行勝于言、行勝于知”真實(shí)落到實(shí)處，我除了前面所講的幾個(gè)大的、重點(diǎn)性習(xí)慣外，我在演講方面還養(yǎng)成了哪些詳細(xì)的、細(xì)節(jié)性的習(xí)慣呢?你看，為了更便于我與聽眾在感情上的交流和交流，我每次演講前都上查問聽眾所在地域的風(fēng)土人情、名人趣事，這已成了我的習(xí)慣。你看，拿著講稿演講一字一句地念和脫稿演講，其感染力必定是截然相反的。所以我從第一次演講開始，就已養(yǎng)成了脫稿演講的習(xí)慣。你看，要使你的演講真實(shí)能感感人心，演講者的“誠(chéng)”是必不行少的。所以我每次演講都會(huì)問自己一個(gè)問題──怎樣使今日的聽眾能從自己的演講中獲取盡可能最大的收獲，這也早成了我的習(xí)慣。你看，每次演講開場(chǎng)能否出色，對(duì)演講者常常十分重要。開場(chǎng)好，你會(huì)充滿自信，整場(chǎng)演講會(huì)長(zhǎng)驅(qū)直入;開場(chǎng)不好，你會(huì)自信大挫、整場(chǎng)演講或許會(huì)越講越?jīng)]有底氣。所以精心準(zhǔn)備開場(chǎng)，甚至將其寫下后一遍又一遍地掰著手將其熟記于心、熟背于心，這也早成了我的習(xí)慣。你看，每次演講的成功，話筒、音響、白板、白板筆等協(xié)助設(shè)施能否理想也是重要一環(huán)，甚至場(chǎng)所的溫度終究怎樣、自己要不要所以而增減衣服也一定細(xì)加考慮;而對(duì)這全部的認(rèn)真處理，也早已成了我的習(xí)慣。你看，每次準(zhǔn)時(shí)列席，能否是也應(yīng)是一場(chǎng)成功演講的必需一環(huán)?很難假想，一位徐徐來遲又原因充分的演講者能遇到聽眾的歡迎和認(rèn)同，而在必定程度，這又是你對(duì)自己聽眾能否有足夠尊敬的詳細(xì)表現(xiàn)。由于深諳此理，所以我在迄今為止的852場(chǎng)演講中，有851場(chǎng)是準(zhǔn)時(shí)抵達(dá)的;而獨(dú)一遲到的一次，是我到中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)演講，到后才發(fā)現(xiàn)我應(yīng)去的“食品學(xué)院報(bào)告廳”不是在他們頤和園之北的校本部，而是在七八公里以外的東校區(qū)。我知道后忙驅(qū)車前住，結(jié)果遲到了十分鐘，我只好向我年青的聽眾們深深三鞠躬，以示抱歉。朋友，在擁擠這樣嚴(yán)重的京城，近千場(chǎng)演講我只遲到了一次、只遲到了十分鐘，這應(yīng)當(dāng)是個(gè)很不錯(cuò)的記錄吧?那我終究是怎樣做到這一點(diǎn)的呢?這答案依舊是習(xí)慣──由于這是一個(gè)人最基本的職業(yè)修養(yǎng)，所以我早就養(yǎng)成了準(zhǔn)時(shí)列席各種赴約、集合的習(xí)慣。就以我每次清晨到我們清華上課為例。我家離清華的車程為20分鐘左右，但考慮到京城的擁擠，我每次都要提早一個(gè)半到2個(gè)小時(shí)就開車出發(fā)。早餐我安排在學(xué)校吃。為何?由于萬一那一天擁擠特別嚴(yán)重，我就能夠把這吃早餐時(shí)間作為靈活，而依舊能保證自己準(zhǔn)時(shí)、準(zhǔn)點(diǎn)地出此刻我的學(xué)員們眼前。朋友，這是什么?這不就是習(xí)慣、不就是經(jīng)由852場(chǎng)演講所養(yǎng)成的一種穩(wěn)固得不可以再穩(wěn)固、堅(jiān)固得不可以再堅(jiān)固、靠譜得不可以再靠譜的習(xí)慣之偉力嗎!試想，一旦你養(yǎng)成了這樣一種習(xí)慣，那在準(zhǔn)時(shí)遵約方面你怎么能做不到“知必行、行必恒，行勝于言、行勝于知”呢?而正由于此，我們清華繼教負(fù)責(zé)合班課的馮和心老師一次很感觸地對(duì)我說：“周老師，您的課我們是最放心的”。但我想，讓她們最放心的，特別說是我周老師，還不如說我所養(yǎng)成的各樣必定能讓他們放心的習(xí)慣!你說對(duì)嗎?而朋友，為了讓“知必行、行必恒，行勝于言、行勝于知”的大習(xí)慣真實(shí)能落到實(shí)處，還有一個(gè)詳細(xì)的、細(xì)節(jié)性的習(xí)慣我必定要在此與你分享。那這是個(gè)什么習(xí)慣呢?我上邊說，我迄今為止已演講了852場(chǎng)，那我對(duì)此為何能有這么正確的數(shù)字呢?告訴你吧，我的演講固然每次必定脫稿，但從____年10月22日開始，我就養(yǎng)成了每次必需認(rèn)認(rèn)真真地準(zhǔn)備一份綱要的習(xí)慣。此刻你到我家，你就能夠看到我在書廚里所寄存的這852份綱要。而正是經(jīng)由這多達(dá)近千次所養(yǎng)成的堅(jiān)不行摧的習(xí)慣，所以，此刻我每次演講，必定會(huì)習(xí)慣性地認(rèn)真準(zhǔn)備這份綱要，必定會(huì)習(xí)慣性將其編上編號(hào)，必定會(huì)習(xí)慣性在其左上角注明本次演講應(yīng)特別注意之處，必定會(huì)習(xí)慣性地在右下角記下此次演講的整體感覺、學(xué)員反響、不足之處，以便自己此后千錘百煉、不停完美、不停更新;而對(duì)此，那怕我某次忘帶了腕表、白板筆不夠流利、超時(shí)了5分鐘、課間上衛(wèi)生間回來出了“拉鏈門事件”，我都會(huì)一一記上朋友，假如你向來不離不棄，讀到以上文字，你有何感覺?你看，我們清華繼教的老師們之所以對(duì)我的授課會(huì)這樣放心、李娜學(xué)員之所以一邊聽課一邊會(huì)止不住詩(shī)興洶涌、我自己每次授課之所以感覺憂如都在過年、還有那我偶上見到的所謂“中國(guó)十大金口才”試想，全部這全部，不都是各樣習(xí)慣綜合的結(jié)果嗎?而當(dāng)這全部相關(guān)事業(yè)的習(xí)慣你逐漸養(yǎng)成了、慢慢穩(wěn)固了、變得愈來愈強(qiáng)有力了，那你內(nèi)行進(jìn)的路上怎么能不“知必行、行必恒，行勝于言、行勝于知”呢?那我們上邊所談到的那奇特的“飛輪效應(yīng)”怎么能不在你身上應(yīng)驗(yàn)?zāi)?對(duì)于“習(xí)慣決定事業(yè)”特別要增補(bǔ)的兩點(diǎn)朋友，說到這兒，對(duì)于“習(xí)慣決定事業(yè)”這個(gè)命題我們就要告一段落了。在辭別之際，有兩點(diǎn)我還想增補(bǔ)一下，這或許會(huì)有利于你。我要增補(bǔ)的第一點(diǎn)是對(duì)于主說的“哭泣播種的，會(huì)喝彩收割?！边@自然是一句極經(jīng)典的話──我們流著淚播種，最后會(huì)喝彩著收割。這正如我當(dāng)初之所以要選擇我的演講事業(yè)，那是有過一番哭泣的、甚至是痛徹心肺的經(jīng)歷;而對(duì)于養(yǎng)成詳細(xì)每一個(gè)習(xí)慣，開始播種時(shí)我們也很有些艱辛的、“哭泣”的滋味。但我要增補(bǔ)一點(diǎn)的是，當(dāng)你“哭泣”播種此后，當(dāng)這些習(xí)慣養(yǎng)成此后，實(shí)質(zhì)你的整個(gè)“耕作”過程，卻向來歡樂的、輕松的、高興的。就以我852場(chǎng)演講為例。這852場(chǎng)演講我每場(chǎng)都要準(zhǔn)時(shí)、每場(chǎng)都要認(rèn)真準(zhǔn)備一份提綱、每場(chǎng)都要提早一個(gè)半小時(shí)到二個(gè)小時(shí)從家中出發(fā)、每場(chǎng)都要總結(jié)優(yōu)弊端實(shí)質(zhì)這全部都是習(xí)慣。而當(dāng)作了習(xí)慣，這全部對(duì)你而言豈不都是駕輕就熟的、屢見不鮮的、樂此不疲的，且千錘百煉的、勤能補(bǔ)拙的、不停與時(shí)俱進(jìn)的?!所以，我的年青朋友千萬別誤會(huì)以上“哭泣播種的”這五個(gè)字，千萬別認(rèn)為我的收獲只管是“喝彩著”的，但從“播種”到“收獲”的全過程卻向來“哭泣”的、難過的、每日一定咬著牙堅(jiān)持的;假如是這樣，在習(xí)慣上下功夫豈不就成了“苦行僧”?!以上是我要增補(bǔ)的第一點(diǎn)。我要增補(bǔ)的第二點(diǎn)，是相關(guān)王雪紅紀(jì)念文章中那句點(diǎn)睛之筆的話──“勤奮和樸實(shí)提及來不難，難的是把這些當(dāng)作習(xí)慣，堅(jiān)持一輩子”。那對(duì)于這句話，我要增補(bǔ)什么呢?我要增補(bǔ)的是在其“難的是”三個(gè)字后，若再加上“智慧的是”這四個(gè)字，就更好了。為何?由于在我看來，我們?cè)凇傲?xí)慣”上下功夫，特別說是一件“難”事，還不如說是一件極“智慧”的事。你看，當(dāng)你看到王永慶能幾十年如一日地堅(jiān)持每日的“午飯報(bào)告會(huì)”、幾十年如一日地堅(jiān)持每日的“清早兩點(diǎn)起床”，你必定會(huì)驚訝不已;由于這的確太難能難得了，王永慶幾乎就是個(gè)超人!而我們一般人只好對(duì)其仰望、只好自嘆不如。但假如我們認(rèn)真剖析，實(shí)質(zhì)這全部都源于習(xí)慣，只需我們肯于在習(xí)慣上下功夫，我們一般人也不難獲取這類看似驚人的力量。那我為何敢這樣說呢?你看，就我自己而言，就是個(gè)極一般的人，并且是個(gè)敗到生命只剩一片廢墟的人。而在我年青時(shí)對(duì)于堅(jiān)持、對(duì)于毅力、對(duì)于幾十年如一日，能夠說一點(diǎn)影子都沒有。但沒想到此刻的我，堅(jiān)持每日清早四點(diǎn)左右起床寫作已有十多年了，堅(jiān)持每日練功已有三十多年了，堅(jiān)持每場(chǎng)演講都總結(jié)優(yōu)弊端已有842場(chǎng)了，堅(jiān)持“每日念經(jīng)”已念了十多年、念了幾千天了而全部這全部都是怎么來的?幾乎都是我理解了習(xí)慣的神秘后才獲取的。那你說這全部“難”嗎?能夠說既“難又不“難”。為何?由于當(dāng)你清楚了“習(xí)慣”這類世界上最偉大的力量、當(dāng)你懂得了這類生命智慧、當(dāng)你掌握了這類人生竅門、當(dāng)你擁有了這盞阿拉丁式的巧妙神燈，實(shí)質(zhì)我們?nèi)巳硕己芎?jiǎn)單擁有這類“幾十年如一日”的堅(jiān)韌和堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)此，我只需用系安全帶為例，你就很簡(jiǎn)單理解了。你看，我此刻不論坐車、開車都必系著安全帶。也就是說，我已堅(jiān)持了十多年、并且我今生必能“幾十年如一日”地堅(jiān)持系安全帶。那我的這類“幾十年如一日”的堅(jiān)持是從哪里來的呢?實(shí)質(zhì)就來自我十多年前剛拿到駕駛證的第一天、就來自那一天剛坐進(jìn)駕駛室的前五分鐘。為何?由于第一，作為一個(gè)正式駕駛員，從今今后我必定要極端認(rèn)真地對(duì)待自己的安全，極端認(rèn)真地對(duì)待自己最難得的生命：第二，要把安全駕駛落到實(shí)處，作為正式司機(jī)，我一定一開始就養(yǎng)成系安全帶的習(xí)慣;第三，要養(yǎng)成習(xí)慣實(shí)質(zhì)根本不難，只需在第一時(shí)間對(duì)其有足夠的重復(fù)，這習(xí)慣就必能養(yǎng)成。于是，在以上三種理念的支配下，那一天我一坐進(jìn)駕駛室，所做的第一件事不是發(fā)動(dòng)汽車，而是把安全帶插上，取下;再插上，再取下;再插上，再取下;再插上、再取下朋友，在一般人看來，我此人必定有點(diǎn)精神不正常吧?對(duì)于這“插上、取下;再插上、再取下”你讀著也必定有點(diǎn)不耐煩吧?!但告訴你吧，正是這類看似有些“精神不正?！彼频?、一遍又一遍的“插上、取下;再插上、再取下”，正是這類極端認(rèn)真的、對(duì)自己難得生命高度負(fù)責(zé)的精神，使我用了不足五分鐘就養(yǎng)成了一個(gè)深重要的人生習(xí)慣，而此后，我的駕車安全就有了一種根天性的保障。可想想吧，就是缺了這五分鐘不勝其煩的重復(fù)，我們中國(guó)、甚至整個(gè)世界有多少人、多少家庭曾遇到了滅頂之災(zāi)啊!所以，朋友，我前面說──“我們?cè)凇?xí)慣’上下功夫，特別說是