《內(nèi)家拳養(yǎng)生功法》演講稿

?內(nèi)家拳養(yǎng)生功法?演講稿

大家好，我叫劉曉英，非常感謝大家在百忙之中趕來參加我們的這期活動，同時也感謝昭明讀書會提供了這個平臺，今天我們分享的主題是"內(nèi)家拳養(yǎng)生功法".

開場前先講講?內(nèi)家拳略談?這個大框架，為什么叫略談呢？因為我自己學(xué)習(xí)內(nèi)家拳也才三年的時間，不能算是一個成就者，所以要把內(nèi)家拳這個完好龐大的體系說清楚很不容易，涉及到很多角度和層面，但為了更好的傳到達(dá)師父教我的內(nèi)家拳思想的本意，我決定把我?guī)煾冈趶V州分享的原文分享給到大家，希望大家經(jīng)過這次分享之后可以對內(nèi)家拳有一個初步的理解和認(rèn)識，然后再來實操養(yǎng)生功法，這樣大家也好有個前提概念。我的師父是謝海隆。好，接下來我們進(jìn)入今天的主題。

一、什么是內(nèi)家拳？

我相信大家都會有一個疑問，那就是終究什么是內(nèi)家拳？它是一種武術(shù)嗎？應(yīng)該說不完全是。那為什么叫內(nèi)家拳呢？和外家拳又有什么區(qū)別呢？我們說太極形意和八卦統(tǒng)稱為內(nèi)家拳，之所以稱內(nèi)，是因為這三類拳術(shù)在拳理思想和功法訓(xùn)練體系上，相對于外家拳而言，更多的側(cè)重于身心之內(nèi)的培育和提煉相應(yīng)的，外家拳就是在拳理思想和功法訓(xùn)練體系上相對的更多側(cè)重于身心之外的培育和提煉了。由此我們也可以初步的斷定一個拳術(shù)它是不是真的是內(nèi)家拳術(shù)，假如一個拳術(shù)，它叫做某某太極拳，但你發(fā)現(xiàn)它在拳理思想和功法訓(xùn)練體系上實際是更多側(cè)重于身心之外的，那么盡管它在名稱上屬于內(nèi)家拳，但本質(zhì)上它屬于偏外家的練法。

那么我們應(yīng)該怎么定義內(nèi)家拳呢？我們嘗試著給內(nèi)家拳賦予了這樣一種定義：內(nèi)家拳就是通過自然的方式，令身心盡可能返還到先天本能狀態(tài)，來到達(dá)養(yǎng)生和技擊目的的一種思維方式和功法體系。這里有幾個關(guān)鍵詞：

※通過自然的方式

什么是自然？我們先說說什么是不自然，我們平時經(jīng)常說你的表情很不自然，你的動作有點不自然，說的是什么呢？說的是一種不協(xié)調(diào)，不順應(yīng)，不舒適，不自在相反的，自然指的就是協(xié)調(diào)順應(yīng)，舒適自在內(nèi)家拳要通過自然的方式來練習(xí)，來到達(dá)，說的就是內(nèi)家拳要在協(xié)調(diào)順應(yīng)的前提下，在舒適自在的狀態(tài)中來修習(xí)，不能違犯規(guī)律，不能逆行強來，不自然的練法，不屬于內(nèi)家拳的練法。

※先天本能的狀態(tài)

什么是先天本能？我們可以回想一下小孩子是怎樣的狀態(tài)，他們是怎么行走和運動的？是不是和我們成人不太一樣。大家可能會覺得大人做小孩子的動作怪怪的，但你必須成認(rèn)小孩子的動作直接，實在，純粹，想到哪兒就做到哪兒，不參雜多余的東西，而且非常柔軟，大人的動作往往加進(jìn)了太多的標(biāo)準(zhǔn)和束縛，變得非常僵硬，規(guī)矩有余，但純粹缺乏內(nèi)家拳在某種程度上要往回練，把我們本來就擁有的，但后天被壓制或遺棄了的一些有利于身心的本能給找回來。與本能相悖的不屬于內(nèi)家拳的練法。

※養(yǎng)生和技擊的目的

什么是養(yǎng)生？養(yǎng)生不僅僅是長壽，而是是讓生命質(zhì)量更高。這里包含著身體好和心態(tài)好兩個方面。什么是技擊？技擊不僅僅是我們通常理解的要擊倒對方，對另一個人的制約統(tǒng)稱為技擊。大多數(shù)人的概念當(dāng)中，養(yǎng)生是建立性的，技擊是破壞性的，這是兩個完全不同的事物和方向，實際上它是可以做到統(tǒng)一的，內(nèi)家拳的目的就是首先要在能養(yǎng)的前提下，做對別人的有效制約，只能養(yǎng)不能抑制，或者只能制人不能養(yǎng)的練法，都不屬于內(nèi)家的練法。

※是一種思維方式和功法體系

說功法體系大家好似根本都能理解，說是一種思維方式，可能大家會覺得不太明白。我們說所有的行為背后都有一套思維方式作為支撐，一個人怎么做的透露出來他是怎么想的，反過來一個人怎么想的決定了他會怎么做內(nèi)家拳首先其實是一種思想和思維方式，這種思維決定了剛剛我們說的認(rèn)為應(yīng)該自然順隨，不應(yīng)該逆反違犯，決定了我們應(yīng)該返尋本能，不應(yīng)該固化僵硬，決定了養(yǎng)生和技擊要統(tǒng)一不能剝離等等。正因為有這套思維方式作為指導(dǎo)，我們才有了接下來一系列的方式方法，正因為有了這套思想作為指引，我們接下來做的每一步才能保證是在正確的方向上，不會偏離。所以說這個思想才是整個內(nèi)家拳體系的重中之重和絕對的核心。我們也可以簡稱為拳理。

好，經(jīng)過我這樣簡單解釋了一遍以后，相信大家會對內(nèi)家拳有這樣一個初步的定義了，內(nèi)家拳就是通過自然的方式，令身心盡可能返還到先天本能狀態(tài)，來到達(dá)養(yǎng)生和技擊目的的一種思維方式和功法體系。

二、為什么要練內(nèi)家拳？

剛剛在說我們對內(nèi)家拳定義的時候談到了一個目的，就是要同時到達(dá)養(yǎng)生和技擊的目的。這應(yīng)該說是我們練習(xí)內(nèi)家拳的一個總的目的。那我們從這兩個方面來簡單的談?wù)劇?/p>

※養(yǎng)生

這個我相信在座的各位根本上都有這樣一個共識，身體安康，心態(tài)安康，是我們生活幸福，家庭幸福，工作學(xué)習(xí)等等一切事物正常運轉(zhuǎn)的根底和前提，是一切的意義和價值所在，沒有安康，其他的就沒有意義和價值。所以修煉內(nèi)家拳的一個重要的目的就是要解決目前我們身心上存在的一些問題，讓身體和心情盡可能恢復(fù)到比較本原的狀態(tài)當(dāng)中。現(xiàn)代工作讓我們很多人在年紀(jì)還不大的時候就有了一些普遍的亞安康問題和慢性疾病，我列舉幾個常見的，比方頸椎胸椎增生變形，伏案工作的幾乎都有，肩周炎，腰間盤突出，肥胖，脂肪肝，酒精肝，胃病，內(nèi)分泌失調(diào)，便秘或者便溏，神經(jīng)衰弱，失眠等等，很多問題到醫(yī)院里檢查指標(biāo)上并不明顯，但你自己不舒適會有切身的感受和體會，而且假如不重視容易演變成真實的病灶。內(nèi)家拳通過養(yǎng)練結(jié)合平安不傷身的方式，用因人而異的方便法，通過看似簡單但實際上非常有針對性的一些動作，加以適當(dāng)?shù)囊庾R引導(dǎo)，就可以對身心內(nèi)外做一些調(diào)節(jié)，幫助你身體自行調(diào)節(jié)和歸位，既實在的改善了身體，也表達(dá)出傳統(tǒng)的智慧。在這里我給大家演示一個根底的功法，叫披肩搭背，堅持做一段時間對頸椎胸椎肩周炎等問題的恢復(fù)有很好的效果。

※技擊

技擊其實是我們學(xué)習(xí)內(nèi)家拳的一個副產(chǎn)品，很多人是抱著養(yǎng)生的目的來練的，結(jié)果練到一段時間以后，當(dāng)身心在一定程度上恢復(fù)到比較原始的狀態(tài)之后，他會發(fā)現(xiàn)不知不覺會開掘出一些技擊的本能，實際上不管人也好，動物也好，本身就有著非常強烈的防御和攻擊本能，而且這個本能的效果，因為它更加直接，更加純粹，身心結(jié)合的更好，往往要優(yōu)于后天刻意訓(xùn)練去掌握的效果。所以很多在這方面有興趣的人，在養(yǎng)生之余，有傾向性的訓(xùn)練一下防身自衛(wèi)的技術(shù)，也會很快的有所感覺。但我們在傳授這方面功夫的時候，會對學(xué)習(xí)的人有一個品質(zhì)和德行上的要求和考察，品行不端或者爭強好勝的人，都不會輕易的傳授。

我們剛剛簡單說了一下我們學(xué)習(xí)內(nèi)家拳的目的，為了養(yǎng)生，解決身心現(xiàn)有的一些問題，進(jìn)步我們生活的質(zhì)量，為了技擊，掌握一些防身和自衛(wèi)的本領(lǐng)，讓自己和家人更加平安。

※認(rèn)識自己、認(rèn)識別人、認(rèn)識世界

其實這里面還有一方面的目的，我來簡單的談一談。其實我們在做任何事情的時候，不管你是否把它提煉出來，通常都會有這樣幾個終極的目的，我們內(nèi)家拳練功的過程，實際上正是在踐行和實現(xiàn)這樣的一個過程：

第一、更加清醒的認(rèn)識自己。內(nèi)家拳其實正是通過養(yǎng)練身心的方式，理解自己的身體，理解自己的想法，理解自己的心情，理解之后，才能有目的的去修正它，調(diào)節(jié)它，改善它。

第二、進(jìn)一步理解別人。當(dāng)你更加清醒的認(rèn)識自己以后，你才有可能更加明晰的去理解別人，內(nèi)家拳特殊的功法訓(xùn)練會通過聽，摸，推，擊等訓(xùn)練方式進(jìn)步你對別人的感受和覺知，更延伸到對對方意圖和思維方式的感知和把握，只有理解別人，才能有效的控制和制約。

第三、理解整個世界。當(dāng)你充分的理解了自己，也理解了別人，你也就理解了由人們組成的世界，理解了這個世界的規(guī)律和本質(zhì)。換句話說，其實這就影響和塑造了你的價值觀，影響了你對整個世界的看法和態(tài)度，讓你成為了一個怎樣的人。

第四、幫其別人實現(xiàn)這一過程。當(dāng)你實現(xiàn)到這一步以后，接下來我們的價值就是幫助那些需要幫助的人，通過你曾經(jīng)走過的這樣一種可行的成就之路，幫他們抵達(dá)，這是一件非常有意義的事。

三、內(nèi)家拳應(yīng)該怎么練？

剛剛我們說了什么是內(nèi)家拳，以及為什么要修習(xí)內(nèi)家拳，那么假如要練內(nèi)家拳的話，我們應(yīng)該怎么練呢？剛剛我們在定義什么是內(nèi)家拳的時候，曾經(jīng)提到過要通過自然的方式去練，要通過順應(yīng)，舒適，自在的方式去練，那么怎樣才是自然的方式呢？

※開掘和孕育本能

我們又一次的提到了本能，在定義里曾經(jīng)提到過。對，本能是自然的一種方式，是我們本來就有的一種才能和技巧。自然的方式，首先是要可以順應(yīng)和激發(fā)本能的方式，它本來應(yīng)該是怎樣的，我們就應(yīng)該令身心呈現(xiàn)這種狀態(tài)，甚至是增強這種狀態(tài)。我舉一個例子，人天生有一種對危險的環(huán)境和事物保持警覺的狀態(tài)，這應(yīng)該是人類為了進(jìn)步生存率所帶有的保護(hù)性基因所導(dǎo)致的，不僅人本來就有，很多動物到如今還一直保存著，尤其還參與食物鏈競爭的動物，他們對天敵的警覺是與生俱來的。內(nèi)家拳有這樣一種站樁的練法，盡管站在這里看起來是一動不動的，但身上要帶著一種你遇到危險動物時候的這樣一種感覺。這個樁雖然是個靜止的樁，但要求你在站的時候，身上要帶著這樣的一種危險就在附近的想法，那么本能的就會相應(yīng)培育出機敏和敏感的動態(tài)，所以說靜樁不靜，靜中有動。

※效仿和融入自然

大家都知道，人和大自然是和諧統(tǒng)一的，我們作為大自然的一部分，順應(yīng)自然，融入自然，就是最自然不過的事，日出而作，日落而眠，應(yīng)該是最好的作息規(guī)律，見風(fēng)而避，見雨而藏，這也是最自然的避險行為。所以自然的第二個方面，我們談一談效仿和融入自然。效仿就是跟隨和模擬，比方自然中的風(fēng)，它可以不受阻擋，穿林而過，無形無態(tài)，自然中的水，它屈高就下，隨遇成形，遇山繞山，遇水那么融，無比的柔軟，無比的包容。內(nèi)家拳就是要充分的效仿大自然中的風(fēng)和水，極柔和極韌性，不拘泥固定的形態(tài)，隨境遇而變化，始終處于流動而有活力的態(tài)勢。內(nèi)家拳中有一種功法叫穿掌，講求行云流水，虛假設(shè)飄物，就是要求充分的效仿風(fēng)和水才能到達(dá)的一種功法狀態(tài)，對養(yǎng)生和技擊來說都是難得的功夫。

※認(rèn)可和遵從規(guī)律

自然而練的另外一個部分就是對這個世界客觀規(guī)律的尊重和順隨。我看到很多已經(jīng)年齡不小的人在練功時還在追求剛猛的爆發(fā)力和不斷超越的速度，無視身體機能已經(jīng)逐年下降的生理規(guī)律，久而久之對身體造成了很大傷害。我還看到很多女生無視天生在力量上弱于男性很多的生理規(guī)律，執(zhí)意要在力量和速度上超越性別，以致于付出了很多，卻收效甚微。這些都是不遵從規(guī)律，違犯自然而練，導(dǎo)致事倍功半的例子。所以什么是規(guī)律，規(guī)律就是已經(jīng)被證明了的，令這個世界正常運轉(zhuǎn)的規(guī)那么和道理，我們應(yīng)該尊重它，而不是忤逆它和挑戰(zhàn)它，這樣你才能獲得比較大的成功率。我們在推手中還發(fā)現(xiàn)這樣一個規(guī)律，就是當(dāng)你的力量推過去以后，往往會在第一時間受到對方的頂扛之力，然后兩力相較，變成頂牛，這幾乎是必然的。其實在日常生活與人的交往中也是一樣，假如你對人的態(tài)度總是很沖，總是直接攻擊性的，往往得到的也會是正面回應(yīng)的攻擊和傷害。但假如你能換一種方式，當(dāng)對方硬來的時候，你有所緩和，甚至有所后撤，換一個角度和方式處理，或許你不用費力就能贏得結(jié)果。所以假如你在推手中可以遵從人與人之間的關(guān)系的客觀規(guī)律，那么你往往更容易贏得成功。這是我們遵從規(guī)律，自然而練的另一個例子。

四、為什么要這么練？

如今我們應(yīng)該大致理解了內(nèi)家拳應(yīng)該怎么練了，那么為什么要這么練呢？

首先，從繼承的角度，它是歷代前輩經(jīng)歷和智慧的結(jié)晶，它是一種通過人與人在長達(dá)百年的過程中積累和驗證下來的思想，方法和訓(xùn)練體系，并且通過傳承的方式雙向挑選，在少數(shù)人身上通過體驗的方式繼承和流傳下來的一種思維，習(xí)慣和生活方式。當(dāng)你承受它，并且愿意去按著這個規(guī)那么去訓(xùn)練的時候，實際上你是承受了它的這種文化，這種思想內(nèi)涵，或者說這種流傳下來的東西，暗合了你本身內(nèi)心深處所有的，或者你雖然并不一定具備，但是你向往的，或者追求的一種東西。所以，你愿意去相信它，去踐行它。所以我們之所以這么練，首先我們是在身體力行的在踐行我們內(nèi)心所奉行的我們堅信是對的一套價值觀體系。

其次，這是養(yǎng)生和技擊功能兼具的唯一練法。我們所說的唯一，不是說只有我們練的東西才既能養(yǎng)生又能技擊，實際上有很多其他的功法系統(tǒng)都能兼具兩種效能。我們所說的唯一，是不管哪種功法系統(tǒng)，只有依奉自然而練，順隨規(guī)律而練的才能兼具養(yǎng)生和技擊兩種效能。也就是說，假如我們想身體好，在對身體不造成傷害的前提下練好技擊，只有依賴這種自然的練法才能到達(dá)。

另外，這種練法與大道相合。什么是大道？就是事物運行和開展的普遍規(guī)律，簡單的理解就是和我們做其他正確的事情相通。當(dāng)我們用正確的方式去做成一件事情的時候，我們知道它為什么可以做好做成，當(dāng)一些事情沒有做成的時候，我們通常也知道為什么沒成。當(dāng)我們用正確的方式去和人交往的時候，我們知道這個關(guān)系是正常安康的，是舒適的，也會知道某些關(guān)系是失敗的，是糟糕的。一個好的練功系統(tǒng)，理應(yīng)同這些規(guī)律統(tǒng)一交融，我們是在用同樣一種規(guī)那么在練習(xí)，在修煉，那么把功夫練好，就相當(dāng)于把生活中的每一件事情處理好，把生活中交往的每一個人的關(guān)系管理好，相當(dāng)于言談舉止，舉手投足都有所奉行，有所根據(jù)，我們內(nèi)心深處知道這是對的積累，所有的一切都是統(tǒng)一的。所以我們說隨著練功程度的深化和進(jìn)步，它會逐漸的改變我們的性格，改善我們的生活，就是這個意思。

五、內(nèi)家拳從哪里開場練？

那么作為現(xiàn)代人修習(xí)內(nèi)家拳通常從哪里開場呢？從練松開場。為什么呢？因為放松是覺知身內(nèi)身外的方法，是一切其他功法的前提和起點，也是改善問題，調(diào)節(jié)身心的入口和便利契機?，F(xiàn)代人很多問題都是由于不會放松導(dǎo)致的，剛剛我們也提到