兒童菜園對(duì)工藝美術(shù)的啟示

兒童菜園對(duì)工藝美術(shù)的啟示

《中國藝術(shù)雜志》2023年第一期

一、《兒童菜園》呈現(xiàn)了超群的生活凝練水平和精湛的雕刻技藝

女孩、男孩與兔子之間以三角形點(diǎn)位關(guān)系和情節(jié)表現(xiàn)，形成嚴(yán)密的團(tuán)抱關(guān)系。這組作品的配景與主景局部呈現(xiàn)出好玩的藝術(shù)形態(tài)，配景內(nèi)容明顯是有意安排，但它自然地延展了主體生活場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)了“以次托主，離而不散”的照應(yīng)之勢(shì)。在使整組雕塑層次更加豐富、更加情趣化和生活化的同時(shí)，更重要的是意圖用這種不同的活動(dòng)表現(xiàn)，擴(kuò)展觀賞者的想象力。使《兒童菜園》的主題場(chǎng)景不斷擴(kuò)大，有“一生二，二生三，三生無窮”的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而使小菜園變成了大菜園，藝術(shù)手法堪稱獨(dú)到。

右邊的另一組雕塑作品長約17厘米，寬約7.5厘米，高約20厘米，由五個(gè)人物和兩只小動(dòng)物組成。同樣是一位阿姨坐抱著一個(gè)幼小的男童，這個(gè)兒童正急迫地扯住向日葵，拉向自己。他們的對(duì)面站著一個(gè)稍大的男童，雙手緊攥向日葵，表情緊急，緊盯葵盤里滿滿的果實(shí)，生怕向日葵被搶走。在阿姨的身后，一個(gè)小女孩坐在小凳上一手扶著阿姨的竹凳，一手摩挲著一只大花貓，抬頭觀望著這邊所發(fā)生的一切。大花貓則踩在撥浪鼓上也對(duì)向日葵虎視眈眈。在阿姨膝前，另一個(gè)小女孩在嬉逗小狗，神情專注，對(duì)向日葵漠不關(guān)懷。整個(gè)場(chǎng)景人物關(guān)系照應(yīng)嚴(yán)密，顧盼有致，聚散適宜，與左邊作品有異曲同工之妙。

《兒童菜園》左右兩組擺件明顯表現(xiàn)了不同時(shí)間的兩個(gè)場(chǎng)景，但卻同樣氣氛喧鬧，情趣飽滿，尤其人物安排相互照顧且動(dòng)靜有致、刻畫自然、鮮活真實(shí)、生動(dòng)感人，反映出創(chuàng)洞察生活的敏銳與精準(zhǔn)以及奇妙捕獲生活題材的力量。同時(shí)相形度勢(shì)、因材施藝，以輕松、嫻熟的技藝，勝利詮釋了幸福的兒童菜園，場(chǎng)景以點(diǎn)示面和以小生活示大幸福，使欣賞者在品讀的同時(shí)能夠被快速感染，喚起內(nèi)心深處的兒時(shí)記憶，讓觀者立時(shí)進(jìn)入一個(gè)明媚、五彩、讓人憧憬的幸福菜園?？梢钥吹搅衷迪壬诟形蛏睢で箢}材、表現(xiàn)時(shí)代感上的探究熱忱。另外，這組作品的方寸之間可謂華麗清靈，完善的雕刻手法是主題表現(xiàn)的技術(shù)根底。藝術(shù)家運(yùn)刀動(dòng)聽流暢，人物刻畫入微入情，人物造型符合傳統(tǒng)審美觀的完善、流暢、飽滿的特征，表達(dá)了“圓”與“滿”的視覺聯(lián)系。作品的整體設(shè)計(jì)給人帶來循環(huán)往復(fù)、團(tuán)聚、飽滿、充盈的心理感受。作品創(chuàng)作的魅力游離于現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，高度表達(dá)一個(gè)傳統(tǒng)藝人精湛的雕刻技藝與完善的藝術(shù)修養(yǎng)。

二、《兒童菜園》傳承了優(yōu)秀的工藝美術(shù)精神

《兒童菜園》呈現(xiàn)了20世紀(jì)50年月的稚嫩園兒童生活場(chǎng)景，但作品的實(shí)際內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。首先它依托當(dāng)時(shí)兒童生活的經(jīng)典情境，真實(shí)而形象地記載了民俗，它既可以看成是當(dāng)時(shí)民俗物質(zhì)本體的精神再現(xiàn)，又可以作為展現(xiàn)和維系民族民俗文化精神的物質(zhì)載體。整個(gè)作品呈現(xiàn)了作為傳統(tǒng)工藝美術(shù)品最重要的根本特性，即民俗性。整組作品具有記錄民俗生活（以兒童普遍的生活場(chǎng)景作為創(chuàng)作源泉和背景）、表達(dá)民俗觀念（傳統(tǒng)民俗文化里的象征藝術(shù)手法，即眾多兒童形象的消失是象征子孫延綿、祈求生活幸福的觀念）、張揚(yáng)民俗活動(dòng)（強(qiáng)化了民俗文化，更強(qiáng)化了民俗事項(xiàng)的情境氣氛）的三項(xiàng)重要功能。尤其作品運(yùn)用了借代的藝術(shù)手法，以當(dāng)時(shí)的一個(gè)一般生活場(chǎng)景作為借體，與傳統(tǒng)的子孫滿堂、多福多壽的民俗精神的本體進(jìn)展了絕佳結(jié)合，奇妙地將傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的核心精神傳遞出來，可謂高屋建瓴，令人嘆服。作品勝利地運(yùn)用圓雕為載體表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，深刻地傳承了傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的優(yōu)秀精神。以極高的工藝美術(shù)藝術(shù)內(nèi)涵與追求，奠定了作品在時(shí)展中的藝術(shù)地位。

三、《兒童菜園》表達(dá)了完善的中國藝術(shù)哲學(xué)的精華

《兒童菜園》整組作品汲取了中國藝術(shù)哲學(xué)中空間熟悉的精華。美學(xué)大師宗白華先生認(rèn)為，“中國詩畫的空間，是一種時(shí)間化了的空間，中國哲人的空間觀是俯仰往還，遠(yuǎn)近取與”。這種哲學(xué)思想造就了中國藝術(shù)獨(dú)特的空間處理方式和審美方式，中國藝術(shù)的空間是“時(shí)空一體”的動(dòng)態(tài)照顧方式，即“游觀”。觀賞者的心靈不隨目光追隨空間的無限，而是在隔停之間往復(fù)，撫愛萬物?！秲和藞@》的創(chuàng)作思想正是表達(dá)了這種中國哲學(xué)的時(shí)空觀念，左右兩組場(chǎng)景是在同一空間（即兒童菜園）中發(fā)生的，只是詳細(xì)的內(nèi)容不同（這是時(shí)間發(fā)生的變化造成的不同）。作品將情境（即時(shí)間）的變化融入到作品創(chuàng)作中，將空間解脫出來，增加了空間的自由性，實(shí)現(xiàn)了觀者在方寸之間的時(shí)間隔停的運(yùn)動(dòng)，從而造成視覺往復(fù)的藝術(shù)境地。從作品的創(chuàng)作理念可以探究中國人特有的空間哲學(xué)思想，把時(shí)間溶化在空間中，給予中國藝術(shù)一種生命的空間美感。所以說，《兒童菜園》表達(dá)了中國藝術(shù)中的哲學(xué)精華。

四、《兒童菜園》有鮮亮的時(shí)代特征

單純重復(fù)傳統(tǒng)或簡潔地仿照他人都不能成就一件藝術(shù)品。工藝美術(shù)作品創(chuàng)作需要表達(dá)與現(xiàn)實(shí)世俗的關(guān)系，所以作品必需與之同行。假如分別于時(shí)代精神，徒以傳統(tǒng)的仿照，或僅僅是呈現(xiàn)一下手工技巧，其價(jià)值便已丟失殆盡。《兒童菜園》以20世紀(jì)50年月幸福的菜園現(xiàn)實(shí)生活，映射當(dāng)時(shí)代的太終生活抱負(fù)，完成了將民族化的傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代藝術(shù)語言同一到一個(gè)層面的探究。既表達(dá)共性和民族性，又呈現(xiàn)出時(shí)代感，所以這件壽山石圓雕作品可以說代表了20世紀(jì)50至60年月的中國工藝美術(shù)家在時(shí)代感、傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)哲學(xué)等層面的探究，是那個(gè)時(shí)代的經(jīng)典作品。也不驚奇它在1958年一面世，即獲得當(dāng)年“福建省工業(yè)廳文化局個(gè)人創(chuàng)作大獎(jiǎng)”。記得前人曾說“今日的經(jīng)典，就是明天的傳統(tǒng)”，所以這件作品必將成為壽山石圓雕領(lǐng)域的傳統(tǒng)作品的代表。

說《兒童菜園》具有時(shí)代感，還由于它具有人類的共性，該作品表現(xiàn)當(dāng)時(shí)代的兒童和小動(dòng)物的生活場(chǎng)景，這樣的場(chǎng)景在當(dāng)時(shí)全世界的任何一個(gè)角落都可以發(fā)覺，它包涵人類共性的社會(huì)顏色，呈現(xiàn)了與社會(huì)的和諧進(jìn)展，也表達(dá)了人類的共性價(jià)值觀念。全部這一切都成就了《兒童菜園》的文化內(nèi)涵。在工藝品和工藝藝術(shù)品這兩者之間的關(guān)系上《，兒童菜園》給了我們一個(gè)很好的答案。作為一件藝術(shù)品肯定要有時(shí)代感，假如缺失了這一點(diǎn)，那么它再有精良的手工水平，也只能是一件工藝品，難以代表一種廣泛而積極的文化態(tài)勢(shì)和跨越到藝術(shù)