高考中的熱點(diǎn)問(wèn)題和史鑒功能課件

關(guān)注時(shí)代話(huà)題，提高自身學(xué)識(shí)高三歷史復(fù)習(xí)中的熱點(diǎn)問(wèn)題歷史教育的目的歷史教育的目的不是培養(yǎng)歷史學(xué)家，也不是為了記住幾個(gè)歷史概念、歷史人物或歷史事件。通過(guò)歷史教育，培養(yǎng)有思想力的人，培養(yǎng)有獨(dú)立精神和自主意識(shí)的合格公民是歷史教育的根本訴求。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1．基礎(chǔ)知識(shí)2．過(guò)程與方法3．情感態(tài)度價(jià)值觀一張?jiān)嚲盹@示的不僅是分?jǐn)?shù)的高低，還顯示了你勤于思考的習(xí)慣和邏輯思維的縝密程度，更顯示了你的情感態(tài)度價(jià)值觀。在歷史學(xué)習(xí)中潛移默化培養(yǎng)的價(jià)值觀有哪些？與時(shí)俱進(jìn)，不固守傳統(tǒng)；拿來(lái)主義，不拋棄傳統(tǒng)。愛(ài)好和平，反對(duì)暴力。愛(ài)國(guó)主義，理性愛(ài)國(guó)（既要奮起抗?fàn)?，有要反?duì)盲目偏激）領(lǐng)悟人性之美（對(duì)生命的尊重，善良寬容，誠(chéng)信，公平正義，團(tuán)結(jié)互利，理性和遵守規(guī)則，自由平等……）抑制人性之惡（自私、狹隘、偏激、貪婪、殘暴……高考考查的能力目標(biāo)（四項(xiàng)十條）一、再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識(shí)1．再認(rèn)再現(xiàn)重要的歷史事實(shí)、歷史概念和歷史結(jié)論2．再認(rèn)再現(xiàn)歷史的階段性特征、基本線(xiàn)索和發(fā)展過(guò)程。二、材料處理3．閱讀和理解歷史材料。主要在于能夠讀懂歷史材料，為進(jìn)一步使用材料作準(zhǔn)備。在閱讀方法上，可以采用標(biāo)記史實(shí)、觀點(diǎn)備用的方法，以及在題目設(shè)問(wèn)的提示上反復(fù)閱讀和著重閱讀。4．對(duì)材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由表及里、由此及彼的整理，最大限度的獲取有效信息。三、歷史闡釋6．歸納比較和概括歷史知識(shí)歸納側(cè)重于從數(shù)量較多的或反復(fù)出現(xiàn)的歷史事實(shí)中得出一般性認(rèn)識(shí)。概括則側(cè)重于把時(shí)間和空間上較分散的歷史現(xiàn)象加以選擇、精煉，形成一個(gè)集中、明確的表達(dá)。比較是對(duì)一些在時(shí)間和空間上有一定距離的歷史事實(shí)，找到它們的相同或不同之處。這些相同或不同必須是有意義的，或者說(shuō)在一定程度上是具有本質(zhì)性的。比較是在一些領(lǐng)域（方面）進(jìn)行的。7．把歷史事件、人物、觀點(diǎn)放在特定的歷史條件下進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。8．初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象和歷史人物的本質(zhì)，揭示其本質(zhì)，闡述歷史發(fā)展的規(guī)律。辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)有哪些？9．史論結(jié)合四、文字表達(dá)10．語(yǔ)言準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)2015年重大熱點(diǎn)問(wèn)題一、李克強(qiáng)作2015年政府工作報(bào)告二、習(xí)近平的“中國(guó)夢(mèng)”三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀四、習(xí)馬會(huì)五、國(guó)家全面放開(kāi)二胎政策六、對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展七、周年紀(jì)念八、史學(xué)新觀點(diǎn)一、李克強(qiáng)作2015年政府工作報(bào)告(全文)

一是在區(qū)間調(diào)控基礎(chǔ)上實(shí)施定向調(diào)控，保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)。面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力加大態(tài)勢(shì)，我們保持戰(zhàn)略定力，穩(wěn)定宏觀經(jīng)濟(jì)政策，沒(méi)有采取短期強(qiáng)刺激措施，而是繼續(xù)創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式，實(shí)行定向調(diào)控，激活力、補(bǔ)短板、強(qiáng)實(shí)體。把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行合理區(qū)間的上下限，抓住發(fā)展中的突出矛盾和結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，定向施策，聚焦靶心，精準(zhǔn)發(fā)力。向促改革要?jiǎng)恿?，向調(diào)結(jié)構(gòu)要助力，向惠民生要潛力，既擴(kuò)大市場(chǎng)需求，又增加有效供給，努力做到結(jié)構(gòu)調(diào)優(yōu)而不失速。二是深化改革開(kāi)放，激發(fā)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力。針對(duì)束縛發(fā)展的體制機(jī)制障礙，我們通過(guò)全面深化改革，以釋放市場(chǎng)活力對(duì)沖經(jīng)濟(jì)下行壓力，啃了不少硬骨頭，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等體制改革全面推進(jìn)。扎實(shí)推動(dòng)重點(diǎn)改革。制定并實(shí)施深化財(cái)稅體制改革總體方案，預(yù)算管理制度和稅制改革取得重要進(jìn)展，專(zhuān)項(xiàng)轉(zhuǎn)移支付項(xiàng)目比上年減少1/3以上，一般性轉(zhuǎn)移支付比重增加，地方政府性債務(wù)管理得到加強(qiáng)。存款利率和匯率浮動(dòng)區(qū)間擴(kuò)大，民營(yíng)銀行試點(diǎn)邁出新步伐，“滬港通”試點(diǎn)啟動(dòng)，外匯儲(chǔ)備、保險(xiǎn)資金運(yùn)用范圍拓展。能源、交通、環(huán)保、通信等領(lǐng)域價(jià)格改革加快。啟動(dòng)科技資金管理、考試招生、戶(hù)籍、機(jī)關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險(xiǎn)制度等改革。四是織密織牢民生保障網(wǎng)，增進(jìn)人民福祉。加強(qiáng)就業(yè)和社會(huì)保障。完善就業(yè)促進(jìn)政策，推出創(chuàng)業(yè)引領(lǐng)計(jì)劃，高校畢業(yè)生就業(yè)穩(wěn)中有升。統(tǒng)一城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金水平又提高10%。新開(kāi)工保障性安居工程740萬(wàn)套，基本建成511萬(wàn)套。全面建立臨時(shí)救助制度，城鄉(xiāng)低保標(biāo)準(zhǔn)分別提高9.97%和14.1%，殘疾軍人、烈屬和老復(fù)員軍人等優(yōu)撫對(duì)象撫恤和生活補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)提高20%以上。繼續(xù)促進(jìn)教育公平。加強(qiáng)貧困地區(qū)義務(wù)教育薄弱學(xué)校建設(shè)，提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助水平，國(guó)家助學(xué)貸款資助標(biāo)準(zhǔn)大幅上調(diào)。中等職業(yè)學(xué)校免學(xué)費(fèi)補(bǔ)助政策擴(kuò)大到三年。實(shí)行義務(wù)教育免試就近入學(xué)政策，28個(gè)省份實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民工隨遷子女在流入地參加高考。貧困地區(qū)農(nóng)村學(xué)生上重點(diǎn)高校人數(shù)連續(xù)兩年增長(zhǎng)10%以上。經(jīng)過(guò)努力，全國(guó)財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比例超過(guò)4%。推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，嚴(yán)肅查處違紀(jì)違法案件，一批腐敗分子得到應(yīng)有懲處。一年來(lái)，外交工作成果豐碩。習(xí)近平主席等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪(fǎng)多國(guó)，出席二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤、上海合作組織峰會(huì)、東亞合作領(lǐng)導(dǎo)人系列會(huì)議、亞歐首腦會(huì)議、達(dá)沃斯論壇等重大活動(dòng)。成功舉辦亞太經(jīng)合組織第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議、亞信會(huì)議第四次峰會(huì)、博鰲亞洲論壇。積極參與多邊機(jī)制建立和國(guó)際規(guī)則制定。大國(guó)外交穩(wěn)中有進(jìn)，周邊外交呈現(xiàn)新局面，同發(fā)展中國(guó)家合作取得新進(jìn)展，經(jīng)濟(jì)外交成果顯著。推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)，籌建亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，設(shè)立絲路基金。我們與各國(guó)的交往合作越來(lái)越緊密，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上負(fù)責(zé)任大國(guó)形象日益彰顯。對(duì)應(yīng)課本知識(shí)1．經(jīng)濟(jì)體制：重要經(jīng)濟(jì)思想（重商主義、自由主義、凱恩斯主義、新供給學(xué)派）；羅斯福新政；從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策到新經(jīng)濟(jì)政策；蘇聯(lián)高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制；中國(guó)改革開(kāi)放和十四大建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。2．貨幣政策和金融監(jiān)管：王莽的幣制改革；中國(guó)古代的賦稅征收和貨幣政策（明一條鞭法；清銀錢(qián)混用）；近代國(guó)民政府的法幣政策；新中國(guó)成立后的銀元之戰(zhàn)；羅斯福新政；布雷頓森林體系認(rèn)識(shí)（1）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)基本特征是什么？各有哪些利弊？（2）兩種體制相互借鑒的表現(xiàn)？（3）中國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中哪些地方需要完善？對(duì)當(dāng)今貨幣改革的認(rèn)識(shí)歷史上貨幣演變趨勢(shì)：地方發(fā)行→中央統(tǒng)一發(fā)行；銅錢(qián)→白銀黃金和銅錢(qián)混用→清政府銀錢(qián)和外國(guó)銀元混用→紙幣①進(jìn)行幣制改革要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，注意對(duì)紙幣的發(fā)行量控制：發(fā)行不足，不能滿(mǎn)足實(shí)際流通的需要，引起紙幣升值，對(duì)商業(yè)貿(mào)易帶來(lái)不便，即通貨緊縮。濫發(fā)紙幣，引起通貨膨脹，引起社會(huì)動(dòng)蕩。②當(dāng)今把握貨幣自主權(quán)，促進(jìn)人民幣國(guó)際化。在區(qū)域內(nèi)貿(mào)易結(jié)算時(shí)逐漸推行人民幣，推動(dòng)人民幣從區(qū)域化走向國(guó)際化，使人民幣成為國(guó)際結(jié)算貨幣之一；與此同時(shí)，積極參與國(guó)際貨幣基金組織對(duì)國(guó)際金融體系和制度的重構(gòu)，變被動(dòng)為主動(dòng)。③要取信于民，實(shí)行穩(wěn)健的貨幣政策。認(rèn)識(shí)（1）中國(guó)古代科技和近代西方科技的特點(diǎn)的（2）中國(guó)古代科技從領(lǐng)先到落后的原因是什么？（3）西方近代科技發(fā)展的原因是什么？（3）新中國(guó)成立后中國(guó)科技崛起的原因是什么？（4）當(dāng)今中國(guó)科技發(fā)展面臨什么問(wèn)題？如何解決？問(wèn)題：①中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平仍然較低

經(jīng)濟(jì)水平受科技發(fā)展水平的制約,同時(shí)它也對(duì)科技的發(fā)展有著重要影響。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以提供有力的研究經(jīng)費(fèi)支持,為科技發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。②教育經(jīng)費(fèi)的投入教育事關(guān)全民素質(zhì),是民族振興的希望,同時(shí)它也是科技發(fā)展的基礎(chǔ)。

對(duì)策：①維護(hù)和加強(qiáng)穩(wěn)定的科技發(fā)展環(huán)境。穩(wěn)定的環(huán)境是科技發(fā)展的必要條件。②建立確實(shí)有效的科技創(chuàng)新體系。包括以下幾個(gè)方面:(1)國(guó)家對(duì)科技創(chuàng)新活動(dòng)進(jìn)行有效的宏觀指導(dǎo)和控制。制定長(zhǎng)期、中期和短期的科技發(fā)展規(guī)劃,特別是要加強(qiáng)科技發(fā)展超前性研究方向的預(yù)測(cè)和研究,并且在立項(xiàng)和經(jīng)費(fèi)投入上進(jìn)行扶持和引導(dǎo),以使我國(guó)的科技發(fā)展能夠把握先機(jī)。（2）加強(qiáng)法制建設(shè),為科技創(chuàng)新提供有力的法律保障。進(jìn)一步完善在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面的立法。

對(duì)應(yīng)課本知識(shí)4．教育公平和考試改革：中國(guó)古代選官制度特別是科舉制度；王安石變法；中國(guó)近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、新政；民國(guó)教育的發(fā)展；新中國(guó)教育；西方先哲和啟蒙思想家家的教育思想。認(rèn)識(shí)中國(guó)和西方古代教育特色是什么？各有哪些優(yōu)勢(shì)？中國(guó)古代特點(diǎn)：①注重倫理道德教育，以文科知識(shí)為主②教育內(nèi)容較為全面③教育不平等，歧視現(xiàn)象嚴(yán)重④教育政教合一，官學(xué)私學(xué)并立。中國(guó)沒(méi)有脫離政治教育獨(dú)立的思想宋代的書(shū)院教育①屬于私學(xué)，不像科舉教育那樣具有很強(qiáng)的功利目的。②是一種人文主義教育，以做人為教育目的，注重教人德行與智慧，而不只是單純的知識(shí)。強(qiáng)調(diào)道德的責(zé)任感和歷史使命感。③以講授理學(xué)為主（理學(xué)是當(dāng)時(shí)儒學(xué)家對(duì)儒學(xué)的理解，與官學(xué)不同）中國(guó)和西方近代教育有哪些變化？在人口眾多、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的國(guó)家如何發(fā)展教育、提高國(guó)民素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才？影響教育發(fā)展的因素有哪些？生產(chǎn)力水平、政治制度、思想著名的教育家和教育思想對(duì)應(yīng)課本知識(shí)5．養(yǎng)老制度改革和就業(yè)問(wèn)題：羅斯福新政和二戰(zhàn)后福利制度建立認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)養(yǎng)老存在哪些問(wèn)題？養(yǎng)老保險(xiǎn)入不敷出、養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋不廣。老齡化加快、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)不健全、醫(yī)療費(fèi)用高昂。其他國(guó)家養(yǎng)老制度能為我們提供哪些經(jīng)驗(yàn)？6．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整：中國(guó)重農(nóng)抑商政策和西方近代重商主義政策；工業(yè)革命和第三次科技革命。7．反腐?。褐袊?guó)古代監(jiān)察制度；近代民主制度；羅馬法與法治精神8．霧霾和環(huán)境治理：9．外交：中國(guó)古代朝貢外交；近代屈辱外交；新中國(guó)外交成就；國(guó)際法；國(guó)際會(huì)議和國(guó)際機(jī)構(gòu)對(duì)應(yīng)課本知識(shí)9．外交：中國(guó)古代朝貢外交；近代屈辱外交；新中國(guó)外交成就；國(guó)際法；國(guó)際會(huì)議和國(guó)際機(jī)構(gòu)；杰出的外交家顧維鈞、周恩來(lái)、喬冠華。朝貢外交：目的：

“極天極地皆王臣，極天極地皆王土”，要想達(dá)到這一目標(biāo)并不容易，那些朝貢的異族、異邦只是外交關(guān)系上的順?lè)?，并非?shí)質(zhì)，中原王朝這邊便采取宣之以富有，顯之以仁德，教之以禮儀的手法，意圖從心理上征服外邦。外邦使臣要參拜皇帝時(shí)，都必須先學(xué)習(xí)各種朝貢禮儀，會(huì)見(jiàn)之時(shí)，要以藩屬朝貢覲見(jiàn)之方式，行跪拜禮。馬嘎?tīng)柲嵩L(fǎng)問(wèn)乾隆時(shí)，乾隆專(zhuān)門(mén)派了朝中大員去教習(xí)馬嘎?tīng)柲釋W(xué)習(xí)跪拜之禮，可馬嘎?tīng)柲崽氨俊?，學(xué)不會(huì)，生死不跪。朝中很多官員便恥笑馬嘎?tīng)柲峤K究是番邦外夷人，體格有異，難行教化。

特點(diǎn)：厚往薄來(lái)，重名輕利影響：古代東亞，政治經(jīng)濟(jì)和文化占優(yōu)勢(shì)的中國(guó)采用朝貢制度來(lái)處理與周邊鄰國(guó)的關(guān)系，形成了一種區(qū)域性國(guó)際關(guān)系。這種關(guān)系雖然是一種不平等的上下關(guān)系，但實(shí)踐證明，這種體制能有效維持本地區(qū)和平，具有和平主義的性質(zhì)。朝貢關(guān)系的建立是雙方自愿的產(chǎn)物，存在著高度的認(rèn)同，認(rèn)同的背后是深厚的共同利益基礎(chǔ)。但由于體制的長(zhǎng)期穩(wěn)定性和松散型導(dǎo)致缺少建立規(guī)則解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)10．全球化與多邊機(jī)制建立和國(guó)際規(guī)則制定；亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行：布雷頓森林體系；關(guān)貿(mào)總協(xié)定和世界貿(mào)易組織；全球化進(jìn)程和90年代后全球化趨勢(shì)加強(qiáng)。。對(duì)應(yīng)課本知識(shí)11．一帶一路：古代絲綢之路和海上絲綢之路；中華文化圈提出該構(gòu)想的背景：①西方地緣政治理論的影響，該理論認(rèn)為包括中亞在內(nèi)的歐亞大陸腹地是全球戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的中心。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)、日本、俄羅斯等國(guó)都先后從自身角度出發(fā)，提出了新絲綢之路的構(gòu)想，其共同特點(diǎn)是都以中亞為軸心，其背后的潛臺(tái)詞是視中亞為聯(lián)通歐亞的物流、資源、經(jīng)濟(jì)乃至政治樞紐，力爭(zhēng)在“樞紐之爭(zhēng)”中占據(jù)上風(fēng)，從而擴(kuò)大自己經(jīng)濟(jì)、能源安全的外延，并更加有效地拓展自身經(jīng)濟(jì)輻射圈和商路。②發(fā)揚(yáng)絲路精神：是多元文明和碰撞交流的遺產(chǎn)，不同種族、不同信仰、不同文化背景的國(guó)家完全可以共享和平、共同發(fā)展（與西方新航路開(kāi)辟不同）③經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)使中國(guó)成為能源進(jìn)口和消費(fèi)大國(guó)，南海局勢(shì)緊張，使我國(guó)原油進(jìn)口的“馬六甲之困”日益突出。④“中國(guó)威脅論”甚囂塵上，中國(guó)以實(shí)際行動(dòng)宣告“和平崛起”⑤全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)

二、習(xí)近平的“中國(guó)夢(mèng)”我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。對(duì)應(yīng)課本知識(shí)近代大國(guó)崛起：英國(guó)、美國(guó)英國(guó)：①得天獨(dú)厚的地理位置。島國(guó)的位置大大加強(qiáng)了它的防衛(wèi)能力，使之集中精力發(fā)展工商業(yè)，避免戰(zhàn)爭(zhēng)的滋擾。②穩(wěn)定的政治環(huán)境。1688年光榮革命后確立的君主立憲制度被稱(chēng)為“議會(huì)之母”，政治制度的確立和穩(wěn)定為國(guó)內(nèi)的發(fā)展保駕護(hù)航。除此以外，英國(guó)具有島國(guó)的特性，推行漸進(jìn)、連續(xù)的政策，注重慣例和傳統(tǒng)，形成了一部不成為的憲法。正是這些特性使得英國(guó)避免了法國(guó)大革命那樣激進(jìn)的變革。③國(guó)內(nèi)積累、重商主義、殖民地。英國(guó)在18世紀(jì)60年代完成了工業(yè)革命，國(guó)內(nèi)積累了大量的工業(yè)產(chǎn)品，同時(shí)由于英國(guó)國(guó)土的面積狹小，資源短缺，迫切需要廉價(jià)的原料產(chǎn)地和廣闊的商品市場(chǎng)——殖民地。但是英國(guó)的殖民地和葡萄牙和西班牙的殖民地有很大的不同，英國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展觀由赤裸裸的掠奪金銀轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)貿(mào)易交換商品來(lái)獲取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。于是英國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的最直接的目的就是為了通商，開(kāi)放殖民地國(guó)家的市場(chǎng)，與英國(guó)可以進(jìn)行自由貿(mào)易。④大陸均勢(shì)的外交政策。英國(guó)史學(xué)家塔斯布斯說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：歐洲不論上演什么悲喜劇，均勢(shì)是永遠(yuǎn)的鑰匙。英國(guó)的大陸均勢(shì)政策主要表現(xiàn)為通過(guò)維持和左右兩個(gè)實(shí)力大致相當(dāng)?shù)募瘓F(tuán)互相制約和抗衡，避免歐洲陷于任何一個(gè)大國(guó)或國(guó)家集團(tuán)的支配和控制下。在局勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定或不明朗的情況下，英國(guó)對(duì)歐洲事務(wù)盡量保持“超脫”態(tài)度，在均勢(shì)遭到破壞或受到嚴(yán)重的威脅時(shí)，給與抗衡者以支援。歷史上的路易十四、拿破侖法國(guó)挑戰(zhàn)過(guò)均勢(shì)，歷史上的威廉德國(guó)、希特勒挑戰(zhàn)過(guò)歐洲的霸權(quán)但是無(wú)一例外都失敗了，很大程度上就是英國(guó)大陸均勢(shì)政策。⑤發(fā)明了專(zhuān)利制度。美國(guó)：①美國(guó)在開(kāi)國(guó)前有一大批來(lái)自歐洲的殖民者和創(chuàng)業(yè)者。他們綜合了歐洲許多民族的現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代制度和現(xiàn)代思想，為美利堅(jiān)的強(qiáng)大和崛起提供最為重要的開(kāi)拓者。②優(yōu)越的地理?xiàng)l件。美利堅(jiān)的地勢(shì)十分廣闊，自然資源豐富，而且遠(yuǎn)離世界的其他主要大國(guó)。盡管美國(guó)在爭(zhēng)霸中參與了許多戰(zhàn)爭(zhēng)，但在美國(guó)本土上卻很少發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，因而他們大多在戰(zhàn)爭(zhēng)中得益，很少在戰(zhàn)爭(zhēng)中受損。

③1861年的美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，加強(qiáng)了聯(lián)邦的力量。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)后，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始飛速發(fā)展，終于在1898年躍居世界首位。④二戰(zhàn)后的美國(guó)從歐洲得到大批科學(xué)家、思想家和技術(shù)人員，不僅使發(fā)達(dá)的美國(guó)如虎添翼，而且形成了吸納國(guó)際頂尖人才的現(xiàn)代傳統(tǒng)，形成了不斷創(chuàng)新的動(dòng)力機(jī)制。這些使得二戰(zhàn)后美國(guó)成為科技、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的超級(jí)大國(guó)。⑤在獨(dú)立而廣大的土地上產(chǎn)生了較為理想的民主制度、保障個(gè)人權(quán)利的法治傳統(tǒng)、多元寬容的大國(guó)心態(tài)和不斷進(jìn)取的民族精神。近代中國(guó)各種救國(guó)方案：從向西方學(xué)習(xí)到把馬克思主義和中國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合的毛澤東思想三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。四、習(xí)馬會(huì)11月7日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席習(xí)近平同臺(tái)灣方面領(lǐng)導(dǎo)人馬英九在新加坡會(huì)面，就進(jìn)一步推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展交換意見(jiàn)。這是1949年以來(lái)兩岸領(lǐng)導(dǎo)人的首次會(huì)面。雙方認(rèn)為應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持“九二共識(shí)”，鞏固共同政治基礎(chǔ)，推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。提出兩岸應(yīng)該攜手合作，致力于振興中華，致力于民族復(fù)興。對(duì)應(yīng)課本知識(shí)歷史上的兩次國(guó)共合作：和則兩利，分則兩傷一國(guó)兩制和海峽兩岸交流推動(dòng)統(tǒng)一進(jìn)程。兩德統(tǒng)一后存在的問(wèn)題給我們哪些啟示？五、國(guó)家全面放開(kāi)二胎政策2015年12月27日全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)了人口與計(jì)劃生育法修正案，全面二孩定于2016年1月1日起正式實(shí)施。對(duì)應(yīng)課本知識(shí)人口增長(zhǎng)：清代廢除人頭稅；明清從美洲引進(jìn)高產(chǎn)農(nóng)作物玉米甘薯人口遷移：中國(guó)歷史上有哪幾次大的人口遷移？對(duì)中國(guó)有何影響？城市發(fā)展與人口增長(zhǎng)六、如何對(duì)待傳統(tǒng)文化儒家思想是我國(guó)的傳統(tǒng)思想，儒家思想不僅對(duì)我國(guó)歷史影響深遠(yuǎn)，甚至對(duì)東亞各國(guó)歷史都有深刻的影響。近代以來(lái)，一直到今天，關(guān)于如何正確對(duì)待儒家思想，一直是一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題。對(duì)應(yīng)課本知識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)主流思想的演變新文化運(yùn)動(dòng)基督教和文藝復(fù)興七、周年紀(jì)念2015年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。我國(guó)以各種形式紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。9月3日，紀(jì)念大會(huì)在北京天安門(mén)廣場(chǎng)隆重舉行，并首次以盛大閱兵儀式，同世界人民一道紀(jì)念這個(gè)偉大的日子。習(xí)近平主席發(fā)表重要講話(huà)宣布裁軍30萬(wàn)并檢閱受閱部隊(duì)。65位外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人、政府高級(jí)別代表、聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織負(fù)責(zé)人、前政要等應(yīng)邀出席大會(huì)。八、史學(xué)新觀點(diǎn)

1．對(duì)半殖民地半封建的新認(rèn)識(shí)：半殖民地是指國(guó)家形態(tài)，是歷史的沉淪；半封建是指國(guó)家性質(zhì)，是歷史的進(jìn)步。沉淪和發(fā)展不是同時(shí)進(jìn)行的，以20世紀(jì)初（1901——1915）為界，前期表現(xiàn)為沉淪的過(guò)程，后期開(kāi)始呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。2．人們一般認(rèn)為，太平天國(guó)是反封建的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)清王朝封建統(tǒng)治的打擊有助于推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和歷史的進(jìn)步。是在階級(jí)斗爭(zhēng)史觀指導(dǎo)下形成的“農(nóng)民造反天然合理”觀念的反映。從現(xiàn)代化的角度重新審視，太平天國(guó)沿襲了封建的君主制、等級(jí)制；它借用西方基督教的形式并將其中國(guó)化，在作為農(nóng)民發(fā)動(dòng)起義的工具的同時(shí)，又建立了政教合一的專(zhuān)制政權(quán)。太平天國(guó)反對(duì)清王朝，只不過(guò)要用一個(gè)封建王朝代替另一個(gè)封建王朝；太平天國(guó)從宗教出發(fā)采取的反孔政策，對(duì)引發(fā)的長(zhǎng)達(dá)十幾年的內(nèi)戰(zhàn)，對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程都是一個(gè)沖擊。3．關(guān)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（1）中國(guó)近代化的起步為什么不像西方那樣從民間起步？原因：①中國(guó)是后發(fā)外源型現(xiàn)代化國(guó)家，在西方侵略中國(guó)，把中國(guó)卷入資本主義世界市場(chǎng)的條件下，中國(guó)已很難出現(xiàn)西方早期那樣的資本原始積累過(guò)程②重農(nóng)抑商政策。從民間起步非常困難，只能由官方出面，依靠一部分開(kāi)明的官僚創(chuàng)辦近代機(jī)器工業(yè)，只有這樣才能依靠政府的力量籌集資金，引進(jìn)技術(shù)。（2)洋務(wù)企業(yè)的性質(zhì)是不是“官僚資本主義”企業(yè)？從經(jīng)濟(jì)地位和思想意識(shí)看，洋務(wù)派沒(méi)有脫離“官僚士大夫”的行列，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)“官僚資本家”隊(duì)伍。（3）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的作用不能過(guò)分夸大作用，近代化是一個(gè)整體過(guò)程，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)僅僅是邁出了近代化的第一步，其指導(dǎo)思想是“中體西用”在封建制度的母體上嫁接西方資本主義生產(chǎn)方式，存在不可克服的內(nèi)在矛盾：官奪商權(quán)、任用私人、貪污腐敗……這種官商體制阻礙了企業(yè)的發(fā)展，成為現(xiàn)代化中的一大消極因素。4．戊戌變法的階級(jí)基礎(chǔ)和失敗原因（1）戊戌變法的階級(jí)基礎(chǔ)是民族資產(chǎn)階級(jí)嗎？課本：公車(chē)上書(shū)標(biāo)志民族資產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上政治舞臺(tái)。新觀點(diǎn)：戊戌時(shí)期雖然有民族資產(chǎn)階級(jí)，但不能說(shuō)成為獨(dú)立的階級(jí)，他們大多數(shù)是從地主、官僚、商人、買(mǎi)辦轉(zhuǎn)化而來(lái)，達(dá)到獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位和政治地位需要一定時(shí)間，直到20世紀(jì)初，資本主義有了較大發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)成立了商會(huì)，有了自己的活動(dòng)陣地，創(chuàng)辦報(bào)刊，表現(xiàn)出要求提高商人地位的強(qiáng)烈自我意識(shí)，并成為20世紀(jì)初收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)和反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)力量，事實(shí)證明，20世紀(jì)初，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)才成為一支獨(dú)立的政治力量登上政治舞臺(tái)。判斷一個(gè)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，并不是根據(jù)一個(gè)階級(jí)的人數(shù)，而是根據(jù)改革或革命提出的人物、制定的政策代表了怎樣的發(fā)展方向。所以維新變法領(lǐng)導(dǎo)者是一群讀書(shū)人，但他們接受西方資產(chǎn)階級(jí)思想，具有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。（2）戊戌變法的失敗原因課本：他們寄希望于沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝，脫離群眾，缺乏反帝反封建的勇氣等。新觀點(diǎn)：日本明治維新也面臨這樣的問(wèn)題，為何成功？維新派的根本問(wèn)題在與求變心切，這種急躁心理與中國(guó)民族危亡局勢(shì)有關(guān)，在急躁心理驅(qū)使下，103天發(fā)布了二三百條變法上諭，內(nèi)容涉及各個(gè)領(lǐng)域，沒(méi)有配套措施，如改試策論，一下改了，士人毫無(wú)心理準(zhǔn)備，引起人心不穩(wěn)；從政治策略看，統(tǒng)治集團(tuán)存在帝黨和后黨之爭(zhēng)，后黨掌握實(shí)權(quán)，一開(kāi)始，慈禧太后同意在有限的范圍內(nèi)進(jìn)行改革，維新派沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)這一形勢(shì)，采取了排斥和孤立太后的策略，帝后黨矛盾計(jì)劃，慈禧為保住自己的權(quán)力發(fā)動(dòng)了政變，撲滅了變法。因此因領(lǐng)導(dǎo)人的策略問(wèn)題而斷定改良的道路在中國(guó)走不通是說(shuō)不通的，是在革命史觀支配下得出的結(jié)論。對(duì)清末改革的認(rèn)識(shí)（1）如何認(rèn)識(shí)改良與革命舊觀點(diǎn)：褒揚(yáng)革命，貶低改良，改良是革命的絆腳石，是“保守的、反動(dòng)的”新觀點(diǎn)：一個(gè)國(guó)家究竟走革命還是改良道路是由一國(guó)的歷史條件決定的，革命與改良沒(méi)有優(yōu)劣之分。中國(guó)形成“改良”和“革命”的原因：中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，倡導(dǎo)者對(duì)中國(guó)國(guó)情的思考和認(rèn)識(shí)不同。革命派強(qiáng)調(diào)的是清政府已經(jīng)腐朽，成為“洋人的朝廷”；立憲派強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)，認(rèn)為中國(guó)國(guó)民程度不同，難以一下子實(shí)現(xiàn)民主共和。他們的認(rèn)識(shí)都有合理的成分，分別道出了中國(guó)現(xiàn)代化道路上的障礙和困擾。從結(jié)果看，立憲派寄希望于清政府，但清政府對(duì)立憲缺乏誠(chéng)意，最后拋棄了立憲派。革命派發(fā)動(dòng)起義推翻了清王朝，但難以實(shí)現(xiàn)真正的民主共和。證明了在中國(guó)，政治民主化的道路是一個(gè)長(zhǎng)期漫長(zhǎng)的道路。（2）對(duì)清末改革的評(píng)價(jià)教材：前后進(jìn)行了十年，前期1901—1905年為新政，后期1905年后為“預(yù)備仿行憲政”。目的是維護(hù)清政府的統(tǒng)治，是一場(chǎng)“騙局”。新觀點(diǎn)：歷史評(píng)價(jià)不能依據(jù)主觀目的，應(yīng)從歷史發(fā)展看是否符合歷史潮流，看客觀效果。辛亥革命（1）孫中山讓位和袁世凱上臺(tái)問(wèn)題課本：在外部壓力下，孫中山被迫向袁世凱妥協(xié)退讓。新觀點(diǎn)：從外部因素看，帝國(guó)主義和立憲派都高唱“非袁莫屬”，從革命黨方面看，讓袁世凱當(dāng)總統(tǒng)也是一種普遍的共識(shí)。原因在于三民主義的主要任務(wù)是排滿(mǎn)革命，把漢族官僚當(dāng)作可以爭(zhēng)取的對(duì)象。（2）辛亥革命的成敗問(wèn)題舊觀點(diǎn)：袁世凱竊取革命勝利果實(shí)，辛亥革命沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，失敗了。新觀點(diǎn)：不能把“革命”絕對(duì)化，舊觀點(diǎn)認(rèn)為革命就是打碎一個(gè)舊世界，建立一個(gè)新世界。實(shí)際上許多國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)革命歷程已經(jīng)證明，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家通過(guò)一次革命就能解決一切問(wèn)題，總是不斷經(jīng)過(guò)反復(fù)，逐步戰(zhàn)勝封建勢(shì)力，確立資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家。革命可以打碎一些舊的東西，但決不能一下子建立起新世界。革命后仍需要不斷通過(guò)改革鞏固革命成果。所以單純從政權(quán)轉(zhuǎn)移的角度斷定革命的成敗是不可取的。只能從革命后中國(guó)發(fā)展的趨勢(shì)判斷它的影響，從這個(gè)角度看，辛亥革命后，雖有軍閥專(zhuān)制，但新的經(jīng)濟(jì)因素、新的社會(huì)力量、新思想在成長(zhǎng)，社會(huì)總體上呈現(xiàn)向上發(fā)展的趨勢(shì)。辛亥革命促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)課本：新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)，使人們的思想得到空前解放。新觀點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是激烈的反傳統(tǒng)，欲以西方模式建構(gòu)中國(guó)新文化。激烈反傳統(tǒng)的最大后果，是造成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的斷裂。目光轉(zhuǎn)向近代提倡保存和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一批知識(shí)分子，如20世紀(jì)初的國(guó)粹派、五四時(shí)期主張東西方文化調(diào)和的杜亞泉、二三十年代以梁漱溟、馮友蘭等人為代表的新儒家等，認(rèn)為他們提倡、維護(hù)、發(fā)掘、發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神價(jià)值，主張以中國(guó)文化為主體吸收和改造中國(guó)文化，在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中具有積極意義。在任何國(guó)家，現(xiàn)代化和傳統(tǒng)文化都不是截然對(duì)立的。盡管各國(guó)現(xiàn)代化有不同的道路和特點(diǎn)，但現(xiàn)代化都是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化，都是對(duì)傳統(tǒng)的繼承、揚(yáng)棄、超越、創(chuàng)新。一個(gè)國(guó)家、民族的文化傳統(tǒng)是這個(gè)國(guó)家立足于世界民族之林的基點(diǎn)，是民族精神的根本所在，是不能放棄的。但應(yīng)分清精華和糟粕。1919年12月，胡適在《新青年》上發(fā)表《“新整思潮”的意義》一文，倡導(dǎo)“理國(guó)故”運(yùn)動(dòng)?！熬褪菑膩y七八糟里面尋出一個(gè)條理脈絡(luò)，從無(wú)頭無(wú)腦里面尋出一個(gè)前因后果來(lái)；從胡說(shuō)謬解里面尋出一個(gè)真意義來(lái)；從武斷迷信里面尋出一個(gè)真價(jià)值來(lái)?！辈牧媳砻骱m（

）A．違背了新文化運(yùn)動(dòng)的宗旨目的B．認(rèn)可五四