歷史開放分類人物、文學(xué)家政治家政論家

賈開放分類：人物、歷史、文學(xué)家、西漢、（200--168年簡(jiǎn)[編輯本段賈誼，又稱賈太傅、賈長沙、賈生。洛陽（今洛陽市東）人。西漢初年著名的、文學(xué)家。18歲即有才名，年輕時(shí)由郡守吳公推薦，20余歲被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。但是在二十三歲時(shí)，因遭群臣忌恨，被貶為長沙王的太傅。后被長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死33歲憂傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》（一稱《策》）等都很有名；辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最著。賈誼（公元前20—前169年）幾乎已歷史上的人物，他在歷史上儼然是其美德在當(dāng)時(shí)未得到賞識(shí)的的典型。他的文章和詩們稱頌，其中有的留傳至今；他極力提倡許多被認(rèn)為是孔子的思想和社會(huì)觀念；他的最著名的之一論述了秦朝的缺點(diǎn)。因此，他通常列為儒家。生少年有為

[編輯本段賈誼從小就刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，先秦諸子百家的書籍無所不讀。少年時(shí)，就跟著茍況的、秦朝作。漢高后五年(183年)，賈誼才十八歲，就因?yàn)槟苷b《詩經(jīng)》、《尚書》和撰著文章而聞名于漢高后八年(前180年)，高后呂雉死，右丞相、太尉周勃?dú)⒅T呂，迎立高帝劉邦庶子代王劉恒為帝，即漢文帝。第二年，即漢文帝劉恒元年(前179年)，吳公被征召到，任命為廷尉(最高司法博士是一種備咨詢的。每當(dāng)漢文帝提出問題讓博士們議論時(shí)，許多老先生一時(shí)講不出什么使?jié)h文帝非常高興，在一年之中就把他破格為太中大夫(這是比博士更為高級(jí)的議論政事的)。賈誼認(rèn)為漢朝已經(jīng)建立二十多年了，大體穩(wěn)定，為了鞏固漢朝的，他向漢文帝提出了一系列建議，進(jìn)行。他的建議，是針對(duì)漢承秦制而發(fā)的。他認(rèn)為漢朝承襲了秦朝的敗俗，廢棄禮義，應(yīng)但是對(duì)賈誼的其他建議，文帝是采納的。如文帝二年，賈誼提出了一個(gè)著名的《論積貯疏》，當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的“背本趨末”(也就是棄農(nóng)經(jīng)商)的現(xiàn)象對(duì)者不利，主張實(shí)行重農(nóng)抑商的政策，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，加強(qiáng)糧食貯備，預(yù)防饑荒，以達(dá)到安百姓治天下，即鞏固漢采納了他的建議，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這對(duì)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起了積極作用。但是重農(nóng)抑商作為在當(dāng)時(shí)，賈誼還幫助漢文帝修改和訂立了許多政策和法令，以及遣送列侯離開到自己封地的措來就很，很多功臣不愿離開京師。當(dāng)時(shí)丞相已死，功勞最大、權(quán)最重的是絳侯周勃，漢文帝讓周毀謗織葦薄為生的小手工業(yè)者(還兼作吹鼓手)，灌嬰原是販布的小商人，他們跟隨劉邦東征西討，戰(zhàn)功顯赫，有文化的“大老粗”，尤其是周勃，更以“鈍椎少文”出名。到了文帝朝，他們已經(jīng)年老，自恃功高，思想守舊，胸襟狹隘。當(dāng)賈誼這樣學(xué)識(shí)淵博又有革新思想的年輕在漢嶄露頭角時(shí)，這些老臣顯貴們之類只議論而無實(shí)權(quán)的官職，他們還能，而一旦要讓他升到公卿之位委以重任，和這些顯貴們平起平坐，他們就難以忍受了。他們就眾口一詞地賈誼：“這個(gè)洛陽人，小小年紀(jì)，學(xué)識(shí)淺薄，一心想專擅權(quán)力，要把國家的許多大事了!”當(dāng)時(shí)文帝即位不久，而周勃、灌嬰這些人是先帝的舊臣，權(quán)重勢(shì)大，文帝雖愛賈誼的才能，但也不能違背的意愿而進(jìn)一步他。當(dāng)時(shí)在賈誼面前還有一個(gè)不可逾越的，這就是文帝的寵臣佞悻鄧通，鄧通本是一個(gè)沒有任何本去，有一個(gè)“黃頭郎”從后面推了他一把，就飄飄然地上天了。文帝一來，非常高興，就到漸臺(tái)這個(gè)地同他一起玩耍，封他為上大夫，還賜給他的金錢。當(dāng)時(shí)賈誼恰好和鄧通一起隨侍文帝，地位也相當(dāng)。功臣宿將，為漢 過是一個(gè) 。他想自己長沙國是當(dāng)時(shí)唯一的一個(gè)異姓(非劉氏)王國，從來是安分的王國。賈誼到長沙時(shí)，正是長沙靖王吳就在賈誼被貶到長沙的同一年(177年)，周勃到了自己的封地絳縣(今山西省絳縣)。絳縣地屬河?xùn)|郡。絳侯周勃怕人害他，在郡守、郡尉巡視到絳縣時(shí)，常常披甲帶著親兵持出迎。第二年，在里，受盡了獄吏的。后來，因?yàn)槲牡鄣哪赣H薄太后為周勃辯護(hù)，才得到赦免。賈誼在長沙得知豫章銅山鑄錢，吳錢也遍布天下。這樣，幣制就了。賈誼在長沙又向文帝上了《諫鑄錢疏》，地賜給他并允許他鑄錢的，文帝怎會(huì)呢？而吳王劉濞遠(yuǎn)在東方，天高遠(yuǎn)，又不了。因此，賈誼居安思危漢文帝七年(前173年)，文帝想念賈誼，又把他從長沙長安。賈誼到長安后，文帝在未央宮祭神的宣室接見了他。當(dāng)時(shí)祭祀剛完，祭神 就問賈誼挪動(dòng)座位(當(dāng)時(shí)是席地而坐)，湊到賈誼跟前，一直談到半夜方止。事后，文帝感嘆不已地說：“見到賈生了，自以為學(xué)問趕上了他，現(xiàn)在聽了他的談話，還是不及他??！”對(duì)于這件事，唐朝詩人李商隱很不以為然，寫了一首絕句來漢文帝：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。夜半虛前席，蒼生問鬼神?！辟Z誼這次回到長安，上人事已有很大變化，原來曾過賈誼的灌嬰已死，周勃在遭冤獄被赦免賈誼施展其政治抱負(fù)的一個(gè)不可逾越的。不過，對(duì)賈誼來說，他所關(guān)心的似乎不是自己職務(wù)上的升降，而是國家的政治形勢(shì)。在當(dāng)時(shí)，西漢 ，一個(gè)是漢同北方匈奴之間的。這兩個(gè) 境。賈誼透過當(dāng) 次向文帝上疏，向文帝敲警鐘。其中最著名的，是在文帝前之七年(173年)《策》(也叫《陳政事疏》)《策》一開頭，賈誼就大聲疾呼：我看天下的形勢(shì)，可為痛哭的有一個(gè)問題，可為流涕的有兩個(gè)問題，可為長嘆息的有六個(gè)問題，其他違法背理的事就了，難以一一列舉。他斥責(zé)那些認(rèn)為天下“已安且治”的人，認(rèn)為這種人不是無知，就是阿諛奉承，都不是真正懂得治亂大體的人。他形象地說：把火放在柴堆之下，而自己睡在柴堆上，火還沒有燃燒起來，就說平安無事。的形勢(shì)，同這有什么兩樣呢？賈誼危害西漢政定的首要因素，是諸侯王的存在以及他們企圖叛亂的。他回顧歷位時(shí)，天下還算安定，為什么呢？因?yàn)榇蟮闹T侯王年紀(jì)尚幼，而漢派去的太傅、相還能掌握實(shí)權(quán)。但是，幾年之后，諸侯王們大都長大，血?dú)夥絼?，而漢派去的傅、相年老多病，有的被了，各諸侯王國的丞、尉以上的官職，都被諸侯王們安插了自己的來擔(dān)任。這樣的形勢(shì)發(fā)展下去，要想使國家政賈誼，有人把異姓王叛亂歸結(jié)為同漢(即劉氏)關(guān)系疏遠(yuǎn)，這是不對(duì)的。他舉出濟(jì)北王劉興居罪之徒，甚至使用的宮室和儀仗，使?jié)h朝的法令在他們的里面行不通。賈誼，諸侯王的叛亂，并不取決于是疏是親，而是取決于“形勢(shì)”，取決于他們力量的強(qiáng)弱。他回顧漢初七個(gè)異姓諸侯王的歷史事實(shí)，認(rèn)為大都是強(qiáng)者先反。如韓信當(dāng)楚王時(shí)最強(qiáng)，所以就最先長沙王吳芮。長沙國只有二萬五千戶，實(shí)力最小，同的關(guān)系比較疏遠(yuǎn)，反而最。這并不是為吳芮的性情與別人不同，也是形勢(shì)所造成的。這樣從“形勢(shì)”來解釋諸侯王與否，是賈誼的獨(dú)到的見解。他甚至假設(shè)，如果讓樊(噲)、酈(商)、絳(周勃)、灌(嬰)據(jù)數(shù)十城而為王，他們也會(huì)，因而被滅亡；相反，如果讓韓信、彭越這些人作為列侯而居，他們也不見得會(huì)，至今也還可能完好而存。正因?yàn)榻o予諸侯王以相當(dāng)大的地盤和實(shí)力，那末，他們不管是異姓還是同姓，都有可能因此，賈誼得出的結(jié)論是：“疏者必危，親者”。根據(jù)異姓諸侯王的歷史教訓(xùn)和同姓諸侯王必然的，賈誼向文帝提出了自己的對(duì)策。為此，他說明了這個(gè)問題上應(yīng)該有的指導(dǎo)思想。他說：現(xiàn)在諸侯王強(qiáng)大，好比是大骨頭，漢如果不用權(quán)斷，那是無濟(jì)于事的。他形象地：現(xiàn)在的形勢(shì)就象害了浮腫病，一條小腿腫得幾乎同腰一樣大，一個(gè)一定會(huì)成為不治之癥，將來雖有扁鵲那樣的名醫(yī)，也沒有辦了。那末，切實(shí)可行的對(duì)策是什么呢？賈誼根據(jù)“大都強(qiáng)者先反”的歷史教訓(xùn)，提出了“眾建諸侯而少其力”的方針。也就是說，在原有的諸侯王的封地上分封的諸侯，從而分散削弱他們的力量。賈誼建議：諸侯道會(huì)按制度受到分封，就不會(huì)了。諸侯王的封地，一代一代分割下去，愈分愈少，直到“地盡而止”，力量也就愈來愈削弱下去了。這就叫做“割地定制”支配，支配手指那樣順從，諸侯就不敢有異心了，國家也就能得到治理了?！恫摺烦苏撌隽说胤街T侯王的問題外，還對(duì)其它政治問題，以及經(jīng)濟(jì)、軍事等問題提出了自己賈誼，現(xiàn)在商人賣，給穿上古時(shí)天子后祭祀時(shí)才穿的繡衣、絲鞋，關(guān)在木柵欄里。現(xiàn)在穿的衣服不過是普通的黑色絲織品，而富民的墻上竟掛上了文繡；皇后裝飾衣領(lǐng)的東西，富的婢們卻用來縫鞋邊。商人富民這樣窮極奢侈，是嚴(yán)重的：一百人作衣服還不夠他們一人穿，想人不受寒挨凍，怎么可能呢？一人耕田，十人聚食，想人不挨饑受餓，是不可能的，饑寒迫使痛苦，想使他們不．是辦不到的。國家已為力，“盜賊”不過在等待時(shí)機(jī)而已，但是獻(xiàn)計(jì)的人卻說政治上以“毋動(dòng)”為上策；這些富商習(xí)俗奢侈，太不尊重國家制度，太冒犯的尊嚴(yán)了，但獻(xiàn)計(jì)的人還說“毋為”，不要，這真是可以長嘆息的事啊!而撤軍，又恢復(fù)和親政策。賈誼認(rèn)為，和親并不能制止匈奴者經(jīng)常侵?jǐn)_的禍患，他表示愿意出征北伐，“親俘匈奴單于而制其命，抓住中行說(投降匈奴的漢)而笞其背”。賈誼認(rèn)為，應(yīng)該擴(kuò)大漢朝的政治影響，以爭(zhēng)取匈奴的人民大眾；并且用聲色口腹的物質(zhì)享受為，來分化匈奴。這些論述雖是豪言賈誼《策》的可貴之處，在于居安思危。如所說：“《策》一文是西漢一代最好的政論，賈誼于南放歸來著此，除論一節(jié)近于迂腐以外，全文切中當(dāng)理，有一種頗好的氣氛，值得一看?！?《書信選集》第539頁)這個(gè)評(píng)價(jià)，是非常確切的。就在賈誼上《策》的這年，淮南王劉長叛亂，文帝把他流放到蜀郡(今中部)，劉長在途中畏罪。第二年(前172年)，文帝又把劉長的四個(gè)兒子封為列侯。賈誼擔(dān)心文帝接著還要把劉長的幾國誰不知道他的？現(xiàn)在尊奉罪人的兒子，只能招致人的非議?；茨贤醯膬鹤映扇酥?，哪能忘記心，讓他們占有土地和人口，積蓄資財(cái)，這真可以說是把交給敵人，為虎添翼呀!希望考慮?！钡珣n郁而死漢文帝十一年(169年)整個(gè)不利；不如加強(qiáng)文帝的兩個(gè)親子淮陽王劉武和代王劉參的地位。為此，賈誼建議，為梁王劉揖立文帝十二年(168年)，賈誼在憂郁中死了，當(dāng)年他才三十三歲?？v觀賈誼一生，雖受讒遭貶，未登公卿之位，但他的具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的和建議，文帝還是比較重視，大略是實(shí)行了的；這是那些身居而庸庸碌的公卿們所不能比擬的。正如北宋的家王安石所說的：“一時(shí)謀議略實(shí)行，誰道君王薄賈生？爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿。賈誼的進(jìn)步主張，不僅在文帝一朝起了作用，更重要的是對(duì)西漢的長治久安起了重要作用。如景帝劉啟時(shí)，晁錯(cuò)提出“削藩”政策，是賈誼主張的繼續(xù)；景帝三年(154年)吳楚七國之亂，證明了賈誼對(duì)諸侯王的分析的正確性；平定吳楚七國之亂之后，漢就乘機(jī)削弱地方諸侯王的力量，使他們僅得租稅，而失去了直接治理王國的權(quán)力。到了漢武帝劉徹的時(shí)候，頒行主父偃“推恩令”，允許諸侯王將其封地分為若干塊，分給自己的，從而實(shí)際上分散和削弱了諸侯王的力量，這更是賈誼“眾建諸侯而少其力”方針的全面實(shí)行了。賈誼關(guān)于私人鑄錢、由統(tǒng)一鑄錢的主張，漢武帝時(shí)也實(shí)行了。漢武帝還勝利地進(jìn)行了對(duì)匈奴的，拋棄了賈誼引為的和親政策。賈誼對(duì)西漢的長治久安論作品是《過秦論》、《策》和《論積貯疏》。作[編輯本段鵩鳥“萬物變化兮，固無休息。斡流而遷兮，或推而還。形氣轉(zhuǎn)續(xù)兮，變化而蟺。沕穆無窮兮，胡可勝世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅說胥靡兮，乃相武丁。夫禍之與福兮，何異糾纆；命兮，孰知極，忽然為人兮，何足控?fù)唬换癁楫愇镔?，又何足患！小智自私兮，賤彼貴我；達(dá)觀兮，物無不可。系俗兮，窘若拘；至人遺物兮，獨(dú)與道俱。眾人惑惑兮，好惡積億；恬漠兮，獨(dú)與道息。釋智遺形吊屈原惜臨中國人兮，讬回飆乎尚羊過秦孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè),因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡追亡逐北，伏尸百萬，漂櫓；因利乘便，宰割天下，河山。強(qiáng)國請(qǐng)服，弱國入朝。延及孝文及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言， 首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐城，因河為池，據(jù)億丈之城,臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁駑守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百，轉(zhuǎn)而攻衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍，非亢九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行兵之周之跡，以制御其政，后雖有驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號(hào)顯美，功業(yè)長久。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而**之弭矣。無度。天下多事，吏不能紀(jì)；百姓困窮，而主不收恤。然后偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處之實(shí)，咸不安其位，故易動(dòng)也。是以秦兼諸侯山東三十余郡，脩津關(guān)，據(jù)險(xiǎn)塞，繕甲兵而守之。然陳涉率散亂數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，橫行天下。秦人阻險(xiǎn)不守，關(guān)梁不閉，長戟不刺，強(qiáng)不射。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無藩籬之難。于是山東諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因其三軍，要市于秦王足己而，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o親，危弱無輔。三主之惑，不悟，亡不亦宜乎