人教部編版八年級(jí)語文上冊第22課《孟子三章-得道多助失道寡助》練習(xí)

第六單元第22課?孟子?三章得道多助失道寡助以下說法不適合的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.?得道多助,失道寡助?一文直截了當(dāng)提出中央論點(diǎn),接著運(yùn)用戰(zhàn)例,分別論證了“時(shí)節(jié)不如地利〞,“地利不如人和〞,突出了“人和〞的重要性.“榮華不可以淫,貧賤不可以移,威嚴(yán)不可以屈〞閃爍著思想和人品力量的光輝,成為仁人志士不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持正義的座右銘.遭腐刑而著?史記?的司馬遷、幼年喪父奮發(fā)念書的歐陽修、身殘志堅(jiān)的張海迪,這三個(gè)人的故事不可以證明“生于憂患〞的道理.?生于憂患,死于安樂?一文告訴我們一個(gè)深刻的道理:磨難是對人的一種磨練,我們只有戰(zhàn)勝磨難,才有機(jī)遇獲得成功.2.“得道者多助〞中的“道〞是指什么說的〔〕A.正確的道理B.作戰(zhàn)的規(guī)律C.實(shí)行“德政〞D.統(tǒng)治的方法3.對文章內(nèi)容的理解有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕“時(shí)節(jié)不如地利,地利不如人和〞是全文的中央論點(diǎn).第二段用攻城而未能取勝的例子來論證“地利不如人和〞；第三段寫地理?xiàng)l件雖優(yōu)勝而守城失敗,來論證“時(shí)節(jié)不如地利二第四段深入論證“得道〞即“得人和〞,“得人和〞那么“戰(zhàn)必勝〞.本文所闡述的決定戰(zhàn)爭輸贏的最重要因素是“人和〞.4.下邊有關(guān)文學(xué)和文化知識(shí)說法不適合的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.孟子是戰(zhàn)國時(shí)期有名思想家、教育家、散文家,儒家學(xué)派代表人物之一,有“亞圣〞之稱.B.?孟子?是記錄孟子及其弟子言行的著作,一般以為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的.C.?孟子?和?論語??大學(xué)??中庸?一同合稱為“四書〞.D.古時(shí)男子十八歲要行冠禮,表示成年.下邊判斷有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A.?孟子?相傳是孟子及其弟子所作.B.文章采納了“總一一分一一總〞的構(gòu)造模式.C.文章第(四)段運(yùn)用了正反對比論證和舉例論證的方法.D.木文駢散聯(lián)合,讀來瑯瑯上口,朗誦時(shí)要注意節(jié)奏正確.比方“城/非不高也〞、“故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)/必勝矣〞.6.對文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A.文中與“得道者〞意思同樣的一個(gè)詞是“君子〞.B.作者在闡述戰(zhàn)爭的三個(gè)因素時(shí),側(cè)重重申了“人和〞.C.文章的中央論點(diǎn)是“時(shí)節(jié)不如地利,地利不如人和〞.D.文章集中反應(yīng)了孟子“德政〞、“法治〞的思想.7.解說以下加點(diǎn)的詞在文中的意思.(1)兵革非不堅(jiān)利也■

兵：⑵域民不以封疆之界■

域：寡助之至,親戚畔之畔：■.譯句子故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣委而去之_________________________威天下不以兵革之利9.哪兩組句子中加點(diǎn)的詞的意思同樣？〔〕和〔〕A.三里之城,七里之郭■爺娘聞女來,出郭相扶將〔?木蘭詩?〕■B.委而去之去國懷鄉(xiāng)〔?岳陽樓記?〕■■上使外將兵〔?陳涉世家?〕■C.威天下不以兵革之利■汝心之固,固不行徹〔?愚公移山?〕■D.固國不以山溪之險(xiǎn)■余人各復(fù)延至其家〔?桃花源記?〕■E.10.

“得道者?〞的意思是；文中與它意思同樣的一個(gè)詞是__________________11.用文中語句填空.從上文看,得“人和〞的實(shí)質(zhì)是“〞,得“人和〞的最正確場面是“:閱讀下文,回復(fù)以下問題,達(dá)成第12-15題.［甲］時(shí)節(jié)不如地利,地利不如人和.三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝;夫環(huán)而攻之,必有得時(shí)節(jié)者矣,但是不勝者,是時(shí)節(jié)不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵革非不尖銳也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也.故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者寡助；寡助之至,親戚畔之；多助之至,天下順之.以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣.［乙］子貢問政.子曰：“足食,足兵,民信之矣J子貢曰：“必不得已而去,于斯三者何先？〞曰：“去兵.〞子貢曰：“必不得已而去,于斯兩者何先？〞曰：“去食.自古皆有死,民無信不立不〔選自?論語?〕12.解說文中加點(diǎn)的字.足兵兵：■民信之矣信：■13.將以下句子譯成現(xiàn)代漢語.自古皆有死,民無信不立.14.［甲］文中提出的中央論點(diǎn)是什么？［乙］文要點(diǎn)重申的看法是什么？15.你以為［甲］［乙］兩文要點(diǎn)重申的內(nèi)容有什么關(guān)系?答案：cCBDCD(1)兵器限制⑶通“叛〞,背叛(1)因此君子不戰(zhàn)那么已,戰(zhàn)就必定成功棄城而逃不可以只靠武力強(qiáng)盛來震懾天下9.AB10.實(shí)行德政的人君子11.得道天下順之軍備(軍隊(duì))相信,信譽(yù)古往今來,人都有一死,(假如)不守信于民,國家就無以立足.時(shí)節(jié)不如地利,地利不如人和(或得道多助,失道寡助)民無信不立(或自古皆有死,