金融海嘯發(fā)生大多數(shù)人的資產(chǎn)縮水,人生的不確定在增加,讓人更要思考

-.z中國(guó)人是個(gè)愛(ài)工作的民族,人的平均壽命越來(lái)越長(zhǎng),需要工作的時(shí)間也越久,金融海嘯發(fā)生大多數(shù)人的資產(chǎn)縮水,人生的不確定在增加,讓人更要思考終究什麼樣的人生是我們要的,游乾桂老師的放手就有桃花源(含附檔)提供給您參考放手，就有桃花源(33)尋訪逍遙自在作者﹕游乾桂生命有多長(zhǎng).真的不長(zhǎng)，八十歲是高壽，九十長(zhǎng)壽，一百叫人瑞，一百二十歲的人則太少了。一生能有多少美好時(shí)光得以享受，理論上就更少了，至少二、三十年是準(zhǔn)備期，成熟期大約落在三十之後，但六十歲又老化了，垂暮到來(lái)，這麼想的確很悲哀，所以我才會(huì)急流勇退，想過(guò)一過(guò)逍遙自在的人生。唐朝詩(shī)人常建的詩(shī)，被我放在書(shū)房的案上，那是一種生活的想望，也是我的一盞明燈：清晨入古寺，初日照高林。

竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

萬(wàn)物此俱寂，但餘鐘磬音。宋朝邵康節(jié)的〈養(yǎng)心歌〉，則是座右銘：得歲月，延歲月，得歡悅，且歡悅，萬(wàn)事乘除總在天，何必愁腸千萬(wàn)結(jié)。放心寬，莫量窄，古今興廢如眉列，金谷繁華眼底塵，淮陰事業(yè)鋒頭血。陶潛籬畔菊花黃，*蠡湖邊蘆絮白，臨潼會(huì)上膽氣雄，丹陽(yáng)縣裡簫聲。逍遙且學(xué)聖賢，到此方知滋味，粗衣淡飯足家常，養(yǎng)得浮生一世拙。他們齊聲唱和，在我心中泛起漣漪，點(diǎn)出了如下的逍遙心境──臥讀陶詩(shī)未終卷，又乘微風(fēng)去鋤瓜。閒居山野自成仙，半漁半牧半耕農(nóng)。逍遙.的確很難，人演機(jī)器慣了，一下子請(qǐng)他回歸人性便很困難，有時(shí)候還會(huì)遇上良知的強(qiáng)烈挑戰(zhàn)，以為逍遙過(guò)日子是一種罪哩。只是這些日子以來(lái)，我常常如此反思，如果少了悠閒放達(dá)，幹嘛這麼辛苦工作呢.難道工作的目的只是為了辛苦找罪受，當(dāng)不是如此吧。梭羅便曾說(shuō)過(guò)：「我來(lái)到森林，因?yàn)槲蚁胗崎f生活，只面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)，並且發(fā)表生活意義之所在……我要充分享受人生，吮吸生活的全部滋養(yǎng)?！故茄?，這才是一個(gè)人努力幹活的意義，但卻被忘得一乾二淨(jìng)。也許是職業(yè)的關(guān)係，我聽(tīng)過(guò)太多人向我訴我他們的悲慘人生，多數(shù)人埋怨，為何沒(méi)有人提早告訴活著的目的，只是單純?yōu)榱艘豢陲?，一個(gè)放達(dá)的人生，少了快意的生活場(chǎng)景，再偉大的待遇也顯得微缺乏道了，可惜的是，這些道理都得等到已老到不行或者不醒人事時(shí)才覺(jué)悟。英國(guó)教育家斯塞說(shuō)：「沒(méi)有油畫(huà)、雕塑、音樂(lè)與詩(shī)歌，以及各種自然律動(dòng)的情感，人的樂(lè)趣就失掉了一半。」這句話(huà)令我陷入沈思之中，如果這是一種逍遙生活，現(xiàn)代人的生活便太過(guò)緊張了，除了忙之外還是忙，根本沒(méi)有空閒得以追求更上層次的人生。我逐日反覆思索這個(gè)問(wèn)題，蘇格拉底曾經(jīng)別有哲思的告訴希臘的人們，別人為食而生存，我為生存而食，兩層意義的確不同，前一種人生命只是生命，而後一種人的生命就是意義了。蕭伯納相信，萬(wàn)念俱灰與躊躇滿(mǎn)志都是悲劇，很不幸的，百分之九十的人都在演這兩種人，在失望與不切實(shí)際中活著。當(dāng)你疲倦不堪時(shí)，休息是最美的享受，它是美好人生的開(kāi)啟。休閒就是我口中念著，心裡想著的逍遙生活；歐洲一直是我欣賞的國(guó)度，唯一的理由便是，他們懂得把錢(qián)用來(lái)過(guò)自己想要的生活，而非積存與炫耀的道具；瑞士人雖然也忙於工作，並且一絲不茍，但更在乎工作完畢的休息，下午茶時(shí)間優(yōu)於開(kāi)店賺錢(qián)，營(yíng)業(yè)至中午，休息到下午三點(diǎn)，晚上七點(diǎn)又打佯了；他們彷彿很懶散，事實(shí)上不盡如此，歐洲人的生活態(tài)度是工作時(shí)工作，休息時(shí)休息，這與禪宗的觀念同，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)能，亦即工作效率，利用最少的時(shí)間賺取生活的所需，但不死命的工作，夠用就好，不夠的明天再賺；周六、周日很多商會(huì)關(guān)門(mén)不服務(wù)，甚至每年會(huì)花一、二周的時(shí)間，去一座度假小島上放鬆自己，吃飯、玩樂(lè)、睡覺(jué)。我閱讀一篇有關(guān)於美好生活的文章，指出希臘人並沒(méi)有所謂的會(huì)不會(huì)玩的問(wèn)題，他們的工作時(shí)間很少，或者想盡辦法不工作，於是就有很多時(shí)間玩樂(lè)，這與他們的哲學(xué)思想文化有關(guān)，他們從小被教育成人生以享受為目的。法國(guó)人亦如此，他們懂得自己所想要的享受是什麼，而且玩得很有深度，不像都是一窩蜂的跟著流行，彷彿一頭牛，只被媒體牽著鼻子走；歐洲的文化氛圍，令人省思，他們把疼惜自己與逍遙生活擺放在人生的中心，而我們?yōu)榱诉@些物質(zhì)卻放棄一生生活。即使看似忙碌的日本，也有閒情，他們有很多季節(jié)性主題，春天賞櫻，秋天賞楓，浪漫而豐富；德國(guó)人則喜歡安靜、獨(dú)處，從小練習(xí)與自己相處的方式，他們以為工作時(shí)間相長(zhǎng)了，愛(ài)自己的時(shí)間必定減少，這些國(guó)家的生活態(tài)度，我們真該好好學(xué)習(xí)。漢文化一直給人一種氛圍，彷彿貼上符咒，周而復(fù)始的輪迴，春耕、夏作、秋收、冬藏，事實(shí)上，古代人也曾有浪漫情事，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候流行在農(nóng)忙之後的享樂(lè)，當(dāng)時(shí)有大型的打獵、摔角、賽馬、圍棋、鬥蟋蟀等等民間遊藝；唐朝時(shí)流行拔河，魏晉名士喜歡田園生活，加上許多的節(jié)慶活動(dòng)，廟會(huì)活動(dòng)，古代人的生活顯得比現(xiàn)代人豐