求一篇心理學(xué)論文 題目是 游戲?qū)和睦戆l(fā)展的影響

PAGEPAGE1求一篇心理學(xué)論文題目是游戲?qū)和睦戆l(fā)展的影響亮堂宜家一)成認(rèn)遺傳是先天的東西，但并不是神秘的東西遺傳是一種生物現(xiàn)象，通過遺傳，傳遞著祖先的很多生物特征。遺傳的生物特征重要是指那些與生俱來的解剖生理特征而言，如機體的構(gòu)造、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等等。這些遺傳的生物特征也叫做遺傳素質(zhì)。研究遺傳素質(zhì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和遺傳規(guī)律的科學(xué)，叫做遺傳學(xué)，這是在19世紀(jì)才發(fā)展起來的一門新的科學(xué)。偉大的進化論者達(dá)爾文對于遺傳的實質(zhì)和規(guī)律還是很少了解的。第一個發(fā)現(xiàn)遺傳物質(zhì)的是奧地利的孟德爾(G．J.Mendel)，他通過豌豆雜交試驗，提出“遺傳單位〞的概念，而且總結(jié)出遺傳定律。以后，德國的魏斯曼(A.Weismann)和丹麥的約翰遜(W．L．Johannsen)，分別通過實驗研究，提出“染色體一基因〞的概念，以為：性細(xì)胞的染色體內(nèi)含有一定數(shù)目的、占領(lǐng)一置的、按直線排列的遺傳物質(zhì)，它決定下一代的不同遺傳性狀，就叫做“基因〞。再以后，由于細(xì)胞遺傳學(xué)的發(fā)展，已經(jīng)弄清楚各種生物生殖細(xì)胞的染色體的數(shù)目。例如，人的染色體的數(shù)目是23對，其中22對是常染色體，1對性染色體(決定性其余)。同時，由于生物化學(xué)的研究，進一步發(fā)現(xiàn)了“遺傳信息〞(或“遺傳密〞)的概念，以為基因中的重要成分是一種叫做脫氧核糖核(簡稱DNA)的化學(xué)物質(zhì)，它是儲存一定遺傳信息或密的單位，它通過一定的經(jīng)過控制著蛋白質(zhì)的，進而決定生物和人類千差萬其余性狀。如今的遺傳工程就是在這種科學(xué)研究的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的育種技術(shù)。(二)既不否認(rèn)遺傳的作用，也不夸張遺傳的作用一方面，應(yīng)當(dāng)成認(rèn)，遺傳素質(zhì)是兒童心理發(fā)展的生物前提、天然條件，沒有這個條件是不行的。例如，無腦畸形兒生來不具有正常腦髓，因此就不能產(chǎn)生思維，最多只能有一些最低級的感覺，如關(guān)于饑、渴的感覺等。一個生來就是全色盲的，就無法識別顏色，更無法成為畫家。而且，由遺傳帶來的解剖生理特征，十分是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的特征，在兒童心理發(fā)展上是有一定作用的。例如，兒童自出生的時候起，高級神經(jīng)活動類型就表現(xiàn)出天然的差異不同；在產(chǎn)房中能夠觀察到那些出生幾天的，有的平靜些，容易入睡；有的手腳亂動，大哭大呼。當(dāng)然這些天然的神經(jīng)類型在后天的生活條件下是能夠改變的，但是在人們進行護理工作的時候，卻不能不考慮到這些特點。又如，兒童生理發(fā)展的情況和特征(像青少年時期的性成熟和由此引起的兩性差別)，固然不是兒童心理發(fā)展的決定條件，卻是兒童教育上必需留意的一些起作用的條件。研究也證明：有很多遺傳疾病是直接與兒童智力低下有關(guān)的。例如，有一種“三色體病〞，是在遺傳經(jīng)過中，第21對染色體上多了一條染色體，這種兒童一生下來就有軀體和智力上的缺陷，也叫做“先天愚〞(大約占產(chǎn)兒中的1／650)。又如，有一種“癥〞，由于在遺傳經(jīng)過中，血液中缺乏一種分解丙酣的酶，以致?lián)p害中樞神經(jīng)系統(tǒng)，造成兒童嚴(yán)重的智力低下。假如在6歲以前，通過飲食(通過飲食降低)，可以以使智力恢復(fù)正常。另一方面，也決不夸張遺傳這個條件。由于它只能兒童發(fā)展以天然前提和可能性，但決不能預(yù)定或決定兒童心理的發(fā)展。誰都知道：一個言語生來很健全的兒童，假如出生以后不與人類社會接觸，就不可能學(xué)會說話，以至不可能形的心理。所謂“狼孩〞，就是一個很好的例子。1920年10月9日，在印度米德那波爾地區(qū)的狼洞里，發(fā)現(xiàn)了兩個“狼孩〞。救回來以后，這兩個的行為完全和狼一樣，日間睡覺，夜晚嚎叫，爬著走路，用手抓食。過了四年(約七八歲)，才開始能講一點話，智力約相當(dāng)于正常的水平。在我們的日常生活中，可以以看到，雖然一個兒童生來聽覺是健全的，但假如沒有適當(dāng)?shù)囊魳翻h(huán)境或音樂教育，就不可能成為音樂家，假如沒有適當(dāng)?shù)耐庹Z環(huán)境或外語教育，就不可能學(xué)會外語。因而，父母和老師在教誨工作中碰到困難時，就輕率地諉罪于兒童的遺傳素質(zhì)，那是很不正確的?？傊?，遺傳在兒童心理發(fā)展上起著一定的作用，否認(rèn)這一點是不對的。不外它只是一個需要的條件，而不是決定的條件。兒童心理向什么方向發(fā)展，并不決定于遺傳，而是決定于環(huán)境和教育。環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展上的決定作用〔兒童心理學(xué)〕朱智賢著，教育出版社兒童的心理發(fā)展是由兒童所處的環(huán)境條件(生活條件)和教育條件決定的。其中教育條件起主導(dǎo)作用。(一)遺傳只兒童心理發(fā)展以可能性，而環(huán)境和教育則規(guī)定兒童心理發(fā)展的現(xiàn)實性例如，兒童固然同樣地生來就有健全的頭腦和眼睛，但有的可能讀書識字，有的可能目不識丁。如成立前我們國家大多數(shù)勞動的后代失學(xué)，這就在很大水平上影響他們的抽象邏輯思維的發(fā)展。又如，高級神經(jīng)活動類型同是屬于所謂“不可遏制塑〞的，其中一個由于遭到良好的教育，就可能比“強而平衡型〞的更守紀(jì)律些，而另一個由于遭到的是比較差的教育，就可能使這個神經(jīng)類型的一些弱點(如躁、等等)得到發(fā)展。對動物進行的所謂“感覺褫奪〞的實驗研究，也證明了這一點。兩組同樣的老鼠：一組從小飼養(yǎng)在形色豐富的環(huán)境里，一組飼養(yǎng)在視覺刺激缺乏的環(huán)境里。結(jié)果，在智力表現(xiàn)上，在腦細(xì)胞形態(tài)構(gòu)造的發(fā)展上，后者都比前者差。謝切諾夫和巴甫洛夫根據(jù)反射論的觀點，一致地指出環(huán)境和教育的影響在人的心理發(fā)展上起的決定作用。謝切諾夫指出：人的心理千分之九百九十九都是由人的生活條件決定的。巴甫洛夫也指出：人的行為，不僅受神經(jīng)系統(tǒng)的生來特性所制約，而更主要的是決定于個體存在的時間內(nèi)已禁受到的或正在遭到的那些影響，也就是決定于廣義的教育和教學(xué)。(二)社會生產(chǎn)方式是環(huán)境條件中最主要的因素在兒童的環(huán)境條件或生活條件中，最主要的是社會生產(chǎn)方式，即一定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。這對兒童的心理發(fā)展起著根天性的決定作用。首先是生產(chǎn)力的發(fā)展對人的心理發(fā)展有宏大作用。生產(chǎn)力發(fā)展不只影響國民經(jīng)濟生活，而且影響科學(xué)文化和教育水平的發(fā)展，進而也影響兒童智力的發(fā)展。在生產(chǎn)關(guān)系方面，也很明顯。眾所周知，在半殖民地半封建的舊社會里，我們國家廣闊勞動的后代被褫奪了受教育的時機，就是少數(shù)能受教育的兒童，也廣泛地遭到半封建半殖民地意識的侵蝕，思想品質(zhì)得不到健康的發(fā)展。1949年以后，在社會社會的條件下，我們國家廣闊兒童有了進學(xué)校學(xué)習(xí)的時機，而且兒童的道德品質(zhì)正在迅速構(gòu)成，兒童的心理相貌起著根天性的變化。但在“文化大〞中，由于“四人幫〞的干擾毀壞，兒童和青少年受“讀書無用論〞“打砸搶〞的毒害，許多人智能得不到正常發(fā)展，以至走上犯罪的道路。在粉碎“四人幫〞以后，由于撥亂反正、根本治理，新的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、優(yōu)良道德品質(zhì)正在恢復(fù)和發(fā)展，這也就為兒童心理健全發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會條件。社會生活條件在兒童心理發(fā)展中的決定作用，經(jīng)常是通過有計劃、有目的的教育來實現(xiàn)的。(三)教育條件在兒童心理發(fā)展上起著主導(dǎo)作用教育受社會性質(zhì)的制約，它自己也是人的一種社會生活條件，從這一意義說來，教育和社會生活條件一樣，也是一種環(huán)境影響。但是教育又跟一般的社會生活條件或環(huán)境影響不同，它是一種有目的、有計劃、有系統(tǒng)的影響，它是由一定的教育者根據(jù)一定的教育目的來對環(huán)境影響加以選擇，組織成一定的教育內(nèi)容(包含教學(xué)資料、設(shè)備等)，而且采用一定的教育方法，來對兒童心理施行的有系統(tǒng)的影響。我們國家的教育就是根據(jù)的教育方針的要求把兒童培養(yǎng)成為有社會覺悟的有文化的勞動者。在我們里，托兒所、幼兒園有了很大的發(fā)展，小學(xué)教育在許多地方已經(jīng)普及，因而，大多數(shù)兒童都在受著社會集體的教育。和對兒童的希望和要求，重要是通過教育，十分是學(xué)校教育和社會教育來實現(xiàn)的。新一代的思想覺悟、道德品質(zhì)的提升，無產(chǎn)階級世界觀的構(gòu)成，主義勞動態(tài)度的培養(yǎng)，以及從事建設(shè)所必須的知識技能的把握，重要是由教育，十分是學(xué)校教育和社會教育決定的。因而，我們說，教育在兒童心理發(fā)展上起著主導(dǎo)的決定作用。(四)環(huán)境和教育是兒童心理發(fā)展的決定性條件，但是這并不料味著它能夠機械地決定兒童心理的發(fā)展辯證唯物主義一方面成認(rèn)環(huán)境和教育對兒童心理發(fā)展的決定作用，同時又反對把環(huán)境和教育的決定作用作機械的、簡單化的理解。辯證唯物主義決定論和機械論根本不同，以為環(huán)境和教育對于兒童心理發(fā)展的決定作用老是通過個體或主體的活動，通過兒童心理發(fā)展的內(nèi)部原因來實現(xiàn)的。這就是同志在〔論〕中所指出的：“外因通過內(nèi)因此起作用。〞誰都知道，我們不能幼兒園的去學(xué)習(xí)系統(tǒng)的數(shù)學(xué)，更不能學(xué)高等數(shù)學(xué)，由于這時兒童僅有關(guān)于簡單數(shù)量的表象和概念，而不能把握復(fù)雜的、抽象的數(shù)學(xué)知識。同樣，我們用講抽象理論的方法對小學(xué)低年級兒童進行思想教育，一定不會有多少效果，由于它們還沒有把握那些高深的道德概念，當(dāng)然無法理解抽象的道德理論。一個老師，假如不了解兒童心理發(fā)展的內(nèi)部狀態(tài)，一味地強育的決定作用，而在所謂“教育的決定作用〞不能實現(xiàn)的時候，不去虛心地考慮問題，反而急躁、抱怨，強調(diào)兒童欠好，其結(jié)果必定會由于違犯客觀規(guī)律，而給兒童的教育工作帶來一定的損失。因而，父母和老師為要使教育工作真正能對兒童心理發(fā)展起良好的作用，在教育方向確定以后，還必需用辯證唯物主義的觀點來考慮兒童心理發(fā)展的內(nèi)部原因、內(nèi)部以及教育跟這個內(nèi)部原因、內(nèi)部的辯證關(guān)系。辯證唯物主義以為，遺傳是先天的東西，環(huán)境和教育是后天的東西。先天的遺傳是在生命出現(xiàn)以后才有的現(xiàn)象，它是物質(zhì)運動長期歷史發(fā)展的產(chǎn)品。而且，前面說過，先天的遺傳對一個兒童來說，只能發(fā)展的可能性，而不能決定發(fā)展的現(xiàn)實性，決定發(fā)展示實性的則是先天的環(huán)境和教育，教育起著主導(dǎo)作用。因而，從人發(fā)展的總體上能夠說：先天來自后天，后天決定先天。在先天和后天的關(guān)系問題上，遺傳決定論、環(huán)境決定論是毛病的，同時，絕不能不分主次地加以并列、折中、調(diào)和，否則必定會陷入二元論和唯心主義。兒童心理發(fā)展的動力我們成認(rèn)環(huán)境和教育對兒童心理發(fā)展的決定作用，同時，又反對把環(huán)境和教育的決定作用作機械的那種簡單化的理解。也就是說，一方面，應(yīng)當(dāng)成認(rèn)環(huán)境和教育對心理的決定作用，由于心理是腦對客觀現(xiàn)實的反映，是由客觀現(xiàn)實決定的；另一方面，也應(yīng)當(dāng)成認(rèn)環(huán)境和教育只是兒童心理發(fā)展的外部原因(外因)，亦即是外部。這個外部原因假如要對兒童心理發(fā)展起作用，就必需通過兒童心理發(fā)展的內(nèi)部原因(內(nèi)因)，亦即內(nèi)部，才可能實現(xiàn)。離開了兒童心理發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部，環(huán)境和教育這個外因或外部就無法起作用或不可能很好地起作用。那么，什么是兒童心理發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部呢?關(guān)于兒童心理發(fā)展的動力問題，當(dāng)下還有各種不同的理解。一般以為：在兒童主體和客觀事物(客體)互相作用的經(jīng)過中，亦即在兒童不斷積極活動的經(jīng)過中，社會(包含廣義和狹義的社會因素)和教育向兒童提出的要求所引起的新的需要和兒童已有的心理水平或心理狀況之間的，是兒童心理發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部。這個內(nèi)因或內(nèi)部也就是兒童心理不斷向前發(fā)展的動力。第一，應(yīng)當(dāng)指出：兒童心理的內(nèi)部是在兒童主體和客觀事物互相作用的經(jīng)過中產(chǎn)生的，亦即在兒童不斷積極活動的經(jīng)過中產(chǎn)生的。離開兒童主體和客觀事物的互相作用，離開了兒童不斷的積極活動，也就沒有什么兒童心理的內(nèi)部可言?！碌男枰?原有水平4)環(huán)↑教境｜育—→新的需要(原有水平3)環(huán)↑教境｜育—→新的需要(原有水平2)環(huán)↑教境｜育——遺傳(原有水平1)兒童心理發(fā)展動力直觀分析圖從原有水平1到原有水平4的發(fā)展經(jīng)過是一個不斷量變質(zhì)變的經(jīng)過，兒童心理恰是以這種不斷量變質(zhì)變的形式得以發(fā)展的。兒童從出生的那一天起，就不是消極地承受環(huán)境的影響，而是在不斷的積極活動中反映客觀現(xiàn)實——反映客觀現(xiàn)象中的各種，反映客觀現(xiàn)實和兒童主體之間的各種。兒童心理的內(nèi)部就是這些在兒童頭腦中的反映。例如，當(dāng)新生兒餓了的時候，就哭起來，積極地探尋求索食物，這時跟他發(fā)生關(guān)系的客觀事物就可能構(gòu)成各種不同的關(guān)系。例如，母親的頭和母親的指頭在知足他的食物需要上，關(guān)系是不一樣的，是有的，因而，在他的頭腦里就產(chǎn)生不同的反映?？梢阅苓^些時候，要用牛代替母，這時兒童跟他的環(huán)境就產(chǎn)生了新的關(guān)系，這種新的關(guān)系也必定會在他的頭腦中產(chǎn)生新的反映。因而，兒童心理的是兒童主體和客觀事物互相作用的結(jié)果，是在兒童不斷積極活動中客觀事物的，客觀事物跟兒童主體的在兒童頭腦中的反映。兒童心理的內(nèi)部不只產(chǎn)生于兒童的活動中，而且雙方的轉(zhuǎn)化和統(tǒng)一，也都是在兒童的活動中實現(xiàn)的。事實證明：7歲兒童假如繼續(xù)留在幼兒園中，他在一候內(nèi)仍保留學(xué)前兒童的心理特點，仍以為主導(dǎo)活動，進而仍以詳細(xì)形象思維為重要的思維形式等等。兒童及時進入小學(xué)和在新的生活條件下從事正規(guī)學(xué)習(xí)活動以后，就能更快地實現(xiàn)著從詳細(xì)形象思維向抽象邏輯思維的過渡或轉(zhuǎn)化。第二，所謂需要，也是一種反映形式。任何需要都是在一定生活條件下，即在一定的社會和教育條件的要求下產(chǎn)生的對一定客觀現(xiàn)實的反映。需要這種反映和一般反映活動不同之處在于，需要是一種尋求和傾向于某種事物的關(guān)系的體驗，它是由個體和社會的需求所引起的反映和體驗。需要能夠因個體的要求而產(chǎn)生。例如，由于口渴這一生理上的要求，就產(chǎn)生對于水的尋求和傾向。由于求知這一心理的要求，就產(chǎn)生了對于書籍的尋求和傾向。需要可以以因社會的要求而產(chǎn)生。需要能夠?qū)儆谖镔|(zhì)方面(如對水的需要)，可以以是精神方面(如對閱讀的需要)。而人的需要老是帶有社會性的。需要能夠表現(xiàn)為各種形態(tài)，動機、目的、興趣、理想、信念等等乃是需要的不同表現(xiàn)形式。需要在人的心理活動中，經(jīng)常代表著新的一面、比較活潑踴躍的一面，需要老是不斷發(fā)展的，主客觀的關(guān)系也在不斷發(fā)展著，人的四周的事物變了，人的需要也就跟著改變。一種需要知足了，又會產(chǎn)生另一種需要。第三，所謂心理水平或心理狀況，是過去反映活動的結(jié)果。人們已構(gòu)成的認(rèn)識水平、心理特征，也就是一個人心理發(fā)展的水平或狀況。從生理機制上說來，也就是已經(jīng)構(gòu)成的臨時神經(jīng)聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)，已經(jīng)構(gòu)成的動型。已有的心理水平或心理狀況，經(jīng)常代表著人的心理活動中舊的一面，比較穩(wěn)定的一面。第四，新的需要和已有的水平或狀況之間的對立的統(tǒng)一和斗爭，構(gòu)成兒童心理發(fā)展的內(nèi)部。這就是兒童心理發(fā)展的動力。(1)兒童心理上的新的需要和已有的水平或狀況是統(tǒng)一的、相互依存的。這是由于，需要老是在一定的心理水平或狀況上產(chǎn)生的，換言之，需要依存于一定的心理水平或狀況。例如，3歲的兒童，只要最初步的口頭言語發(fā)展水平，因而，他只能把握某些日常詞匯來表達(dá)自己的愿望，來跟別人進行簡單的言語交際，而沒有把握書面言語的需要。反過來說，一定心理水平或狀況的構(gòu)成，也依存于兒童能否有相應(yīng)的需要。例如，小學(xué)一年級兒童有了學(xué)習(xí)加減法的需要，能力逐步把握加減法的運算。同樣，只要兒童進入小學(xué)以后，有了把握書面言語(閱讀和書寫)的需要，才會推動他努力去提升自己的閱讀和書寫水平。(2)兒童心理上的新的需要和已有水平或狀況又是相互斗爭、相互否認(rèn)的。這是由于：新的需要老是否認(rèn)著已有的心理水平或狀況，換言之，心理發(fā)展的水平或狀況老是知足不了日益增加的需要。例如，一歲半左右的兒童，在學(xué)會了一些簡單的詞像“〞“媽媽〞“娃娃〞“球球〞“帽帽〞等等以后，自己非常高興，四周的人也很高興，但是跟著這種水平的構(gòu)成，就會產(chǎn)生新的需要。由于單靠這些簡單的詞，并不能知足他進一步交際的需要。當(dāng)他對說“帽帽〞的時候，并不能使人了解他是要戴帽子，還是要玩帽子，還是帽子上臟了。因而，就推動他進一步去學(xué)會一些簡單的句子。反過來說