論語(yǔ)別裁讀后感600字

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論語(yǔ)這本書的語(yǔ)言簡(jiǎn)單，篇幅短蝎悍還特別注意用語(yǔ)言來表現(xiàn)人物的特性，使人物形象十分顯明，看完論語(yǔ)，寫好一篇論語(yǔ)讀后感對(duì)你有很大的幫助。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“論語(yǔ)別裁讀后感600字〞，下面我收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

論語(yǔ)別裁讀后感600字精選篇1

《論語(yǔ)》，是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創(chuàng)“語(yǔ)錄體〞。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合為“四書〞。

新的學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了它其中的十二章，通過老師的講解，我明白了它們的意思，當(dāng)我再次讀到“逝者如斯夫，不舍晝夜。〞時(shí)，想起了以前寫作業(yè)時(shí)的場(chǎng)景：放假了，老師總會(huì)留一些作業(yè)，一開始還認(rèn)真的在寫，過了十幾分鐘，我就摸摸這兒，摸摸那兒，當(dāng)我拿起課外書要看時(shí)，還在心里對(duì)自己說：就看十分鐘。可是十分鐘過去了，我仍舊還想看，我心想：再看十分鐘吧!反正作業(yè)也不多，我半天就能寫完。五分鐘，十分鐘，十五分鐘……半個(gè)小時(shí)過去了，我還是沒放下手中的書。直到書的最終一頁(yè)被我翻過，已經(jīng)過了兩個(gè)小時(shí)了，我抬頭看看墻上的鐘表，才發(fā)覺已經(jīng)過了兩個(gè)小時(shí)了。我才埋頭奮筆疾書，但作業(yè)還是沒有在一天之內(nèi)寫完。其次天上午，我又坐到書桌前，下定決心要在上午之前把作業(yè)寫完，可是我寫著寫著又想起昨天晚上吃飯時(shí)看的電影，里面的搞笑情節(jié)讓我不禁笑了起來。過了一會(huì)兒，我才認(rèn)真地埋頭寫作業(yè)，當(dāng)我寫完作業(yè)時(shí)，已經(jīng)是晚上了，本來今天可以痛痛快快的玩一天的，可是由于我寫作業(yè)時(shí)的不一心，這個(gè)計(jì)劃才“泡湯〞的。就這樣，周末過去了。當(dāng)我學(xué)了《論語(yǔ)》中的這句話時(shí)，恍然大悟：時(shí)間如流水一樣，一去不復(fù)返，我們“浪費(fèi)〞掉的時(shí)間，永遠(yuǎn)也不會(huì)回來的。想想我看課外書，想電影里的情節(jié)時(shí)，那些時(shí)間用來寫作業(yè)該多好啊!這樣的狀況每天都會(huì)有，都是由于我不知道時(shí)間的寶貴，做著這件事，想著別的事，時(shí)間就是在這不知不覺間流逝。

《論語(yǔ)》，這部書中的一則就可以給我們這么大的啟示，別說整部《論語(yǔ)》了!有人說：“半部《論語(yǔ)》治天下。〞可見讀《論語(yǔ)》的好處是多么大啊!“逝者如斯夫，不舍晝夜。〞讓我們一起珍惜時(shí)間吧!

論語(yǔ)別裁讀后感600字精選篇2

“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。〞這是孔丘和他的弟子所著的《論語(yǔ)》中的名言，我們?yōu)楹尾灰运鳛槲覀兊淖毅懀瑫r(shí)刻告誡自己應(yīng)當(dāng)謙遜，取他人之優(yōu)點(diǎn)，補(bǔ)自己之短處呢?只有這樣，我們才能不斷完善自己，做個(gè)有道德修養(yǎng)的人。

論語(yǔ)讓我明白了什么才是真正的君子之風(fēng)，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?〞學(xué)習(xí)時(shí)要不斷溫習(xí)和自習(xí)，用這樣的神態(tài)去感悟得到知識(shí)后的快感。遠(yuǎn)道而來的朋友來和你一起共享知識(shí)的開心，別人指責(zé)你，你卻不會(huì)怨憤，這便是所謂的君子。

論語(yǔ)讓我明白了什么才是事實(shí)求是。子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。〞對(duì)于學(xué)習(xí)，要懷以你最純潔的心來思考問題，知道便是知道，不知道便是不知道。只有這樣，你才會(huì)學(xué)到你所要的知識(shí)，習(xí)慣于把自己蒙在鼓里，這樣的人不會(huì)有所成就。這便是對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度。

論語(yǔ)讓我明白了怎樣把自己做到最好。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?〞一個(gè)人要屢屢反省自己，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，并加以改正，只要做好這一點(diǎn)，你一定會(huì)很受人歡迎，尊敬和愛戴。這便是做人所要有的原則。

論語(yǔ)讓我明白了什么才是愛好知識(shí)的最高境界。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。〞做學(xué)問我們應(yīng)當(dāng)懷著以讀書、學(xué)習(xí)為樂趣的心態(tài)來獲取聰慧。只有這樣才能學(xué)什么會(huì)什么，提高自己的學(xué)習(xí)能力，并且獲得成功。這便是學(xué)習(xí)的途徑。

孔子及其弟子編寫的儒家經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》中，每句話都有更深一層的哲理，都是一條啟迪。我們假如多讀、多品、多看就一定會(huì)成為人上人。

讀罷《論語(yǔ)》我豁然開朗。有如明媚的陽(yáng)光照進(jìn)櫥窗，驅(qū)散了我內(nèi)心的陰霾。我們要把這些道理銘刻在心，時(shí)刻做一個(gè)具有高尚人格的人。

論語(yǔ)別裁讀后感600字精選篇3

《論語(yǔ)》是一部舉世有名的國(guó)學(xué)經(jīng)典，大量人崇尚它“和為貴〞的處世哲學(xué)，而我，則更依戀它對(duì)理想的追隨。

確實(shí)，整部《論語(yǔ)》都依稀的從禮儀、為政、學(xué)習(xí)等方面表達(dá)著對(duì)理想的追求。在《論語(yǔ)》里，有一大段還特別描述了它。子路、曾皙、冉求、公西華和老師——孔子在談理想。子路搶先一步，急忙道出了自己的理想：給我一個(gè)很大的國(guó)家，但兵荒馬亂、禮樂崩壞，我用三五年的時(shí)間，就能把敵人趕走，而且人人都舉止高尚，成為一個(gè)禮儀之邦。冉求在老師叫他之后逐漸地說道：給我三五十里地，那里也有戰(zhàn)爭(zhēng)，給我三年時(shí)間，我就能把國(guó)家重歸和平，但我可不敢把它在這么短的時(shí)間里變成禮儀之邦。他們的態(tài)度可謂一個(gè)比一個(gè)謙遜，到了公西華，他說他只想做一個(gè)幫助實(shí)行禮儀的道士。最終，孔子叫到了一直在一心彈琴的曾皙，只聽琴聲漸輕，“當(dāng)〞一聲，樂曲終止，曾皙坐了起來，說道：在萬物復(fù)蘇的春季，我?guī)吓笥?、妻子還有一群孩子，到剛開凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱著歌回家。這時(shí)，一直不發(fā)話的老師說：“我同意曾皙的觀點(diǎn)。〞老師私下里又對(duì)曾皙說：“他們?nèi)齻€(gè)人的理想太不切實(shí)際：子路如此性急，確定治理不好一個(gè)禮儀之邦;冉求雖說是三五十里地，但也是一個(gè)國(guó)家，有人民群眾，有政府;公西華只是想做一個(gè)道士，但禮儀的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起點(diǎn)，最重要的是，他傾聽了自己內(nèi)心的聲音。

是啊，我記得蘋果之父——喬布斯說過：一個(gè)人最重要的，是追隨人的內(nèi)心心靈和直覺的勇氣，由于心靈會(huì)告訴你你真正需要的是什么。而現(xiàn)在，大量人很繁忙，卻不知道自己想要什么，他們都在為別人而活?，F(xiàn)在還有多少人在仰望星空?有多少人感受著四季的更替?有多少人會(huì)去傾聽花開的聲音?所以，我們不應(yīng)當(dāng)只活在鋼筋水泥的森林里，不應(yīng)當(dāng)只有一顆冰冷的心。那么，就多去看看大自然吧，這時(shí)，你會(huì)全身上下都充滿了能量。傾聽自己心靈的聲音，你會(huì)很開心。所以，就請(qǐng)你停下疾行的腳步，等一等落在后面的那份純真、那份開心，去尋覓真正的理想吧!

論語(yǔ)別裁讀后感600字精選篇4

孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦〞以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至〞諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)〞?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了)。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回復(fù)竟然是“朝聞道夕死可矣〞，多么令人不可思議!

作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)摸索中去嗎?答案是確定的。

孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。由于世間萬物的客觀規(guī)律可能是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人〞，探究的是無限的“人〞，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐?，患不知人也。〞孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然表達(dá)他對(duì)人性的入木三分的見解。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德〞的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是宏偉的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相像?毫無疑問，兩人都是把“仁與德〞當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。

這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!

可能我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人可能都可以從中找到一個(gè)新的自我。

論語(yǔ)別裁讀后感600字精選篇5

人生不如意事有好多，假如我們放大這些不如意的事，那么我們將永遠(yuǎn)活在陰影之中，《論語(yǔ)》的精華之一就是告訴我們，心靈的力量是無窮的!孔子倡導(dǎo)：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。就是說：當(dāng)所有的不順心都?jí)涸谖覀兠媲暗臅r(shí)候，我們要讓自己變得更加寬厚仁達(dá)、聰慧聰穎、大膽無懼。做一個(gè)大膽的人，用自己生命的力量去化解那些可惜，而這種大膽是心靈的大膽，而不是表面的張揚(yáng)，要做到“君子泰而不驕，小人驕而不泰〞。

現(xiàn)代社會(huì)中，我們面對(duì)繁雜多變的社會(huì)環(huán)境，面對(duì)各種各樣不同的人，往往感到無力應(yīng)對(duì)。于丹教授通過幾個(gè)小故事告訴我們，可能我們無力改變生活中的缺憾，可能我們無法避免人生中的苦難。但是只要我們自己有一顆冷靜鎮(zhèn)靜的內(nèi)心，有一種心靈的大膽，我們就可以變得頑強(qiáng)，就可以表現(xiàn)出大膽，而且你用不同的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾和苦難，你就會(huì)擁有完成不同的人生!

生活中，之所以有大量問題一直困擾著我們，是由于我們沒有改變?cè)性敕ê退季S方式，致使問題一直懸而難決，須知，只要思路稍做更改，不要患得患失，并決心繼續(xù)下去，就沒有不能解決的問題，而且那種悲觀郁悶的心地也會(huì)變得樂觀豁達(dá)!

每個(gè)人都有自己生存的空間，而且大家所擁有的實(shí)際生命長(zhǎng)度基本一致，但為什么卻有的宏偉，有的卑瑣，有的卓爾非凡，轟轟烈烈，有的碌碌無為，平庸一生究其原因，是由于生命拓得多寬，風(fēng)景便有多寬，人生也會(huì)有寬。就象我們一個(gè)人的思想意識(shí)，站在什么高度對(duì)待問題，會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，而我們只有站的高才會(huì)望的遠(yuǎn)。

在我們的生活中，這樣那樣的缺憾在所難免，人生之路也不可能四處都是鮮花和掌聲，但是我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)所在，都有自己的精彩之處。要發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，呈現(xiàn)自己的精彩，那就需要有足夠的自信，需要有那份來自內(nèi)心的淡定和坦然。最終再記錄下來一段于丹的話與朋友們共勉：既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對(duì)待這種缺憾就十分重要了。心態(tài)不同，可能會(huì)帶來完全不同的生活質(zhì)量。

我從來就不是雄心勃勃的人，成為呼風(fēng)喚雨的能人或日進(jìn)斗金的富人，那樣的念頭從未在我的內(nèi)心出現(xiàn)過。不是悲觀，也不是篤信宿命，只是性格使然，不曾有那樣的“抱負(fù)〞罷了。假如真要說自己的理想，那就是不斷提高自己的修為，做一個(gè)良善、高尚、與人很好相處的君子吧。(于丹在“君子之道〞里對(duì)君子的界定是這樣的，姑妄借之)

讀于丹說論語(yǔ)，讓人領(lǐng)會(huì)到的就是一種聰慧，是對(duì)自己得失缺憾正確對(duì)待的認(rèn)知。是一種心態(tài)，是一種理念，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)