多思善想,學習選取立論的角度

多思善想學習選取立的角度【教學目標】１、學習議論文的立論；２、利用發(fā)散思維，多思多想，找尋立論角度?！窘虒W重點難點】利用發(fā)散思維，多思善想，找尋立論角度。【教學課時】兩課時：第一課時——知識點撥；第二課時——寫作訓(xùn)練【教學過程】一、導(dǎo)入新課一篇文章，立意的問題是多么重要。古人云：“文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合?！彼裕覀儗懽h論文一定要先立意，選取議論的角度。我們都知道，議論文有三要素：論點、論據(jù)、論證方法。而論點又至關(guān)重要，它是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個中心論點（當然，也可以有幾個分論點）。論點應(yīng)該鮮明、準確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。今天我們來學習如何選取立論的角度。二、立論的定義：提問：首先，我們先要搞清楚什么是立論？請同學回答。明確：針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度就是立論。三、舉例說明以人物對《鴻門宴》中的項羽評價為例：１、我們學過《鴻門宴》，知道項羽是個有爭議性的人物。來看看歷史名人、作家如何評價項羽烏江自刎：（多媒體展示）（1南宋女詞人李清照所寫的一首小詩《夏日絕句》：生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。（2唐代詩人杜牧《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。（3毛澤東《人民解放軍占領(lǐng)南京》中說“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”。用自己的語言簡要概括詩中的觀點?？偨Y(jié)：面對同一事件，不同時期，不同人物對項羽的評價也會有所不同。那么同一個事物，仁者見仁，智者見智，我們以水為話題，來選取一下立論的角度。見書后練習題，每人寫出三個角度，寫在本子上?！八绷⒁鈪⒖迹?水無形,隨容器而安。意即人處于被動或逆境時要隨遇而安。2.滴石穿。目標專注，同時具有韌性和毅力，才能成功。3.納百川。意即為人寬容和有愛心最重要。4.沾染污垢，自己也變得渾濁。人則應(yīng)保持自身純潔，出淤泥而不染。5.是柔韌的代表，婉轉(zhuǎn)地折敗了剛硬，即便抽刀斷水亦無用。生活中也不要處處逞強，平和低調(diào)的人更易成功。6.蒸發(fā)為云，變成雨、雪、霧，或凝結(jié)成晶瑩如鏡的冰，但不論變化如何，仍不失其本性的。再怎么變通，原則不能丟。7.經(jīng)常探求自己的方向的。人也要不斷追問和反省自己選擇的道路。8.舟行水上。學如逆水行舟，不進則退，有志者當做時代的弄潮兒。1

9.者如斯，不舍晝夜。有志者應(yīng)惜時如金。10.流水不腐。常學習，才有源頭活水，才能保持聰慧的頭腦。咱們從水”這個話想到很多論點，這就是一種發(fā)散思維，發(fā)散思維是指大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴散狀態(tài)的思維模式。發(fā)散思維的方法有（問同學們是怎么想到的）：聯(lián)想（由此及彼）想象、橫向比較、反向考慮（從相反的方向來考慮問題，突破思維定式，也叫逆向思維）、由現(xiàn)象到本質(zhì)（由淺入深）。例如，從每一條的水的特性歸結(jié)到后面的哲理，這就是運用聯(lián)想，且由現(xiàn)象到本質(zhì)的方法。水有什么品質(zhì)，從中提取要點，這是橫向比較，用了逆向思維?？傊覀兯伎紗栴}，一定要多方面進聯(lián)想想象，突破思維定式，多角度多思善想，橫向縱向?qū)Ρ确治?，才能想出好點子，好觀點。橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。所以我們一定要左看右看上看下看，多看才能找到更多的思路。四、練習用發(fā)散思維來分析材料并立意?！静牧稀俊肚f子無鬼》云：“狗不以善吠良，人不以善言為賢?！闭埬銖牟煌嵌汝U釋這句話，然后選取其中一個角度，寫一篇不少于8字的議論文?！肮凡灰陨品蜑榱迹瞬灰陨蒲詾橘t。”意思是說：狗不因為善于狂吠便是好狗，人不因為善于說話便是賢能。善：善于、擅長?！緦懽髦笇?dǎo)】第一步，發(fā)散思維，多角度分析?！肮凡灰陨品蜑榱肌痹谶@里可以說起了“比興”的作用，材料的重點是“人不以善言為賢”，它的關(guān)鍵詞”是：人”“善于說話”“賢能首先從正面分析三者的邏輯關(guān)系“善于說話不一定是賢能”那怎樣才能成為“賢能”？有的同學從這個角度立意為：“腳踏實地地去做”，“說得好不如做得好”，讓說和做成為賢者的雙翼”等。其次，從說者”的度，“善于說話”會怎樣？這可從兩個方向思考：一、正向思維，善于說話”為何未必能成為賢能”？因為“言論的花兒開得愈大，行為的果子結(jié)得愈小，夸夸其談的人往往以此表現(xiàn)自己的才德，殊不知孔雀在炫耀璀璨的同時也露出了令人難堪的“屁股”。烏鴉叫聲雖多，但招來的卻是人們的討厭，果實無語，人們卻百般贊賞和愛護。有的同學從這個角度立意為：“沉默是金”，“言多必失”，禍從口出”，不要做聒噪的青蛙”等。二、逆向思維，“善言”之人就不是“賢能”了？燭之武退秦師，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，鄒忌諷齊王納諫，周總理在高級外交場合，機智過人的幽默風度，無不讓人折服。試想，沒有機智雄辯的口才怎么可能做到？聯(lián)系現(xiàn)實生活，有的同學就從這個角度立意：善言成就事業(yè)”，“善言——民族友好的使者”，“善言—溝通你我他”，“社會需要毛遂自薦”等。再次，從聽者”的度，既然閃光的東西，并不都是金子，那么動聽的語言，并不都是好話。妖精用天使一般的臉孔欺騙世人，卻用鷹隼一般的利爪殺害無辜。這就需要聽者善于分辨“美言”，老子曰，“美言不信，信言不美”有的同學從這個角度立意：善于分辨“美言”，不要被奉承話沖昏了頭腦，“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”等。五、立論的原則選擇最佳立論角度材料：據(jù)報載，神農(nóng)架林區(qū)野豬曾一度為患，有人想出在電線桿上裝高音喇叭、播放獅叫虎吼的聲音嚇唬野豬的辦法。開始倒很有效，后來，野豬非但不怕，反而拱倒了電線桿。1適者生存；2不能姑息遷就；騙，終非長久之計；4、動動真格又如何5要順應(yīng)時代潮流；改革才會有發(fā)展；弄虛作假者戒；8既要聲勢，更要行動；形式主義要不得；10、做“野豬”又何妨。2

分析：、、6顯得浮泛，扣訓(xùn)練材料不緊2材料的理解有偏差；34、89于擴散思維，其中8好；10屬于逆向思維，有些標新立異。材料：（練習二）秋日的夜晚，古希臘哲學家泰勒斯在草地上觀察星星。她仰望星空，不料前面有一個深坑，一腳踩空，掉了下去。水雖然僅沒及胸部，離地面卻有二三米，只好高呼救命。一個路人將他救出。他對那人說：明天會下雨?！蹦侨诵χ鴵u走了，并將泰勒斯的預(yù)言當作笑話講給別人聽。第二天果真下了雨，人們對他在氣象方面的知識贊嘆不已，有人卻不以為然，說泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。兩千年后，德國大哲學家黑格爾聽到這個故事，想了想，說了一句名言“只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進坑里?！北容^幾種立意：1人無完人2梅花香自苦寒來3奮斗就有挫折4專注的力量，唯有這樣的“癡迷”才能成就大事…5知足常樂6成功的道路上難免有絆腳石，要追求就不要懼怕失敗7目中無坑恰恰是心中有“星”的表現(xiàn)?？v觀全文，尤其是黑格爾的一句話，材料向我們傳達的最佳立意3、67；2立意有偏頗；5意就相差太遠。4、6、會選擇哪一個寫作？為什么？可見立意的角度有很多，抓住最佳才得高分，創(chuàng)新也不是隨意而為，有一定的方法可尋，還有一定的限制。那么我們選擇論點寫作有哪些原則呢？（立論的原則）1立論的切口要小。立論要把握從小的角度論證，抓住論證的重點，使論述對象由面”到“線或“點。經(jīng)過從小處著手”的處理，論點的范圍縮小了，題目也由寬變窄，易于深刻論證；由泛題變實題，易于使用材料；由大題變小題，易于全面論證；由繁題變簡題，易于多角度論證。總之，立論角度小，可以能運用最少的筆墨深刻論證論點。2立論要符合實際。立論要符合客觀實際，要保證觀點的正確，不能出現(xiàn)與人們對客觀世界的認識相違背的方面，即使是逆向思維，表達的觀點也要讓大多數(shù)人接受，并能自圓其說。立論不能驚世駭俗、故意語出驚人，不能一味劍走偏鋒，不能為逆向而逆向，使立論片面。要保證論點的正確和材料使用的正確性。符合實際還表現(xiàn)在要有現(xiàn)實意義，有針對性。3立論要新穎。如論“勇敢和妥協(xié)，一般認勇敢”是值得稱贊的，“妥協(xié)是可恥的，這是正確的觀點，這個觀點可以從歷史的不同階段得到證明，從這個角度立論是可以的。但是如果大家都這樣寫，就顯得沒有了新意。事實上我們也可以“適當?shù)耐讌f(xié)和必須的勇敢”的角度立論證妥協(xié)也是一種處世藝術(shù)”“退一步海闊天空”“退積蓄前進的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。立論追求新穎，是對客觀生活的升華，而不是脫離真的標新立異；是解決問題的新見解，而不能片面追求獨樹一幟，如論證“經(jīng)典和創(chuàng)新”的題目，角度可以是經(jīng)典中也有不適合現(xiàn)今人們思想的內(nèi)容，要從新時期的角度創(chuàng)新；但不能說“經(jīng)典是過時的內(nèi)容，要全部創(chuàng)新”這樣的觀點。4.擇適合自己的。六、作文練習：課后習題任選參考水說3

世間萬物，各有其形，或高峻挺拔，巍然屹立，在一成不變與瞬息萬變中詮釋永恒；或翩然起舞，日行千里，以及之千回百轉(zhuǎn)恥笑萬物之僵行拙步，如風。而集堅毅與溫柔，力量與祥和于一身者，惟水而已。初識水，在煙臺。一片碧藍，望之無邊，不似天空遙不可及，不似險峰高不可攀。她只是悠閑的坐臥在那里，溫和地看著一些渺小的生靈在她身邊快樂地嬉戲。踏在災(zāi)害的邊緣，一邊是無邊金黃，一邊是無盡湛藍，不能不暗嘆自己的微不足道。面對著這種博大與從容，還能有什么言語呢？唯敬畏而已。大海以一個強者而不強弱的姿態(tài)告訴我：真正的勝利者，不是站在前臺指指點點的人，不是自以為是、不可一世的人，而是面對世間的紛繁，從容地微笑著的人。再見水，在九寨。五顏六色，千變?nèi)f化。印象尤深者，當數(shù)落日朗瀑布，百米外即聞水聲如雷。近覽，即見水滴千萬奔騰而下，激起銀浪無數(shù)。一陣風過，身邊便如細雨紛飛，使人不免生疑：莫非落日朗來自天邊？一路所見，盡是奇觀異彩，唯她，潔白晶瑩，不染纖塵，一改先前所見柔媚之美。與彩霞生發(fā)出借來高山深澗，只為一展水之力量，水之玄妙。落日朗以一個驕傲者的姿態(tài)告訴我：只要有心，柔弱亦可化為剛強；只要有志，平凡亦可畫為奇跡。終識水，在黃龍。滿目皆水。在山頂，在石縫間，到處都是水流的腳印。細細的、柔柔的印痕，細細的、柔柔的腳步。可就是這些看似細小的腳步，踏開了巖石，踏出了溪流，踏出一片桃源勝地。細看一塊大石，薄薄的水層匍匐而下，很難想象這些小小的生靈們是如何在巖石上梳理出如此光滑細密的印痕的。伸出手去輕觸，是浸透的冰涼。她們來自雪山，帶著神圣的使命，要在這里創(chuàng)造出一個天堂。是的，她們成功了，再堅硬的巖石也不能不在她們腳下俯首稱臣。她們或許不是奇跡，但她們卻用自己纖細的手指創(chuàng)造出了奇跡！黃龍之水告訴我：我們或許無法改變與生俱來的特性，但是只要有夢，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇跡！水之形，無處不在；水之魂，亦無處不在。世間之水，無論生在大海、江河、湖泊甚至溪流，都是造物者的杰作。她們含蓄而不怯懦、雄勁而不張揚地向我們訴說著人生真諦。水之言，你聽懂了幾分？不要因為坑的存在而忘記仰望天空如果沒有沒有看見月亮的升起，不要哭泣，否則我們會錯過星辰的閃爍；如果沒有聽到故事的開頭，不要急噪，否則我們會錯過完美的結(jié)束；如果有坑的存在，依然銘記：仰望天空的美麗。人的一生如此短暫，卻萬分坎坷，無數(shù)“坑在等著我們。但要記著，坑的上面是我們想要的“美麗”天空。有一些人會低頭看“坑，放棄自己最初的夢想，生活對于他們而言，只為躲避“坑”，他們只能說是“活著的人。而對于另一些人而言，“坑無存在的價值，他們會仰望天空，不顧腳下，他們才是“愛生活的人”。仰望天空，是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的闊達；是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的清閑；是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的執(zhí)著。盡管事與愿違，盡管困難重重，但他們都在“坑”的道路上抬頭仰望自己的天空。仰望天空，是霍金身患絕癥卻研究宇宙大爆炸的毅力；是張海迪失去雙腿卻自己創(chuàng)作的堅持；是毛澤東農(nóng)民出身卻創(chuàng)建新中國的奇跡。盡管身殘，但志不殘；盡管艱難，但依然在掉入“坑”后，繼續(xù)爬起，繼續(xù)抬頭仰望天空。4

仰望天空，是一次考試失敗后的重新奮斗；是百忙之中對花花草草的關(guān)注；是為父母織的一件毛衣；摔倒了，不哭，再爬起來！盡管道路坎坷，盡管路途遙遠，但抬頭望望，天空依然美麗。朋友們，成功的道路上難免有絆腳石，沒關(guān)系，朝著我們的目標，向著天空，即使掉進“坑”中也要繼續(xù)向前，美麗的天空在等待著我們！坑”終究會過去的。朋友們，人生的路途難免有不如意的事，沒關(guān)系，努力地跨過去，有天空在等待我們，看“坑”過一生，仰望天空也是一生，何不仰望美麗的天空呢？坑”無處不在，無時不在，天空亦是如此。而人們往往只坑”記了美麗的天空需要我們的仰望。那么，從現(xiàn)在起仰望天空吧。天空仰望久了，坑”也就消失。羈絆后的執(zhí)著成功需要代價，輝煌需要付出，而這些代價”、付出”遠不止金錢、時間，它們更需要的是你的經(jīng)歷、毅力和你倒下后爬起的勇氣。也許這些付出已令你傷痕累累，而在眾人疲憊之時，唯執(zhí)著是真。步如花季雨季，也意味著進入了一個人生的戰(zhàn)場。在那里，稚氣未脫的我們在撕打，在糾纏。雖然沒有流血與鐵戟，而無疑，每個人都打算拼到只剩最后一口氣。是的，我們選擇了這樣艱難的路。步入高三，我?guī)子褞啄甑牧θ繃姲l(fā)，因為我已欠自己太多。懵懂的高一，暗淡的高二，是的，此時此刻，我心如火，來點燃這最后的時期。而當一次次的成績榜下發(fā)后，我已一次次又被寒冰覆雪所蓋。我可以做到不怕任何人的眼色，但卻難以直面自己的心。太令自己失望，也許便沒有再奮起的理由。理所當然的，我愿意放棄，躺在那坑里。整日沉溺于籃球與游戲之中，也許沒有傷痛，沒有痛苦。但其實那是對一顆麻木而沒有知覺的心而言的，對于我，亦沒有快樂。為什么要這樣走呢？我不愿絆倒，只希冀緩緩地走；我不會看天抑或是前方，只會盯著地面，旁若無人。而那是自己么？曾幾何時，自己是以保爾為榜樣的，我只堅信一點，一個堅強的靈魂在平平如也的環(huán)境中略顯無奇，而只有在困苦的境遇中，這種偉大才會顯現(xiàn)出來。每一次成績的發(fā)放都會使我感覺如同跌入深淵，我是多么愿意，就那樣躺在谷底，看著明月睡去。無疑，第二天的烈日之光又無情地射在我臉上，我發(fā)現(xiàn)，靈魂的昏睡實則是對人最大的折磨。于是，我不敢怠慢，只得背起沉包灰溜溜的走進學校。也許下一刻迎接我的依舊是失望，也許沖刺之時我已掉隊。哪怕最后一刻我一無所獲，即使永遠我都在那悲觀絕望的坑里，我會向上看，向上走，那里是陽光之地，可以令我不再慚愧。當我贏了自己才是真正的屬于自己的高空。致那些仰望的失足者仰望，望變幻莫測的星辰，望云卷云舒的蒼穹，或是仰望心中高潔的圣土，都不失為一種高貴的姿態(tài)。而仰望，抑是一種生活方式，是志士高昂的頭顱，守望了理想的高空。那么，因仰望而“失足”的你們，我怎能收起一絲一毫敬重？郁郁不得志的中唐，略微萎靡的細風拂過統(tǒng)治者的殿堂，一片死氣沉沉。政治革新！一聲新鮮的吶喊卻沖破波瀾不驚的朝堂。劉禹錫與柳宗元，這對仰望著國強民泰、兼濟天下的摯友，無比響亮地喊出了關(guān)注民生、增強國力的改革口號。他們昂首闊步、躬耕不輟為民5

請命的姿態(tài)卻招來保守派的群起攻之當壯志被冠以未酬等待他們的是使數(shù)年的貶謫之途。遠離長安的赤子之心卻依然在“艱難苦恨繁霜鬢”中，微笑著望那數(shù)條未被廢止的改革政策下百姓的歡騰。夢得與子厚沒有如那些卑躬屈膝者安穩(wěn)地蜷縮在坑里，他們凝神仰望，縱然腳下路途坎坷，不改高傲的神情、挺拔的姿態(tài)。風雨飄搖，是近代中國的名字；暗無天日，是百姓甘于臣服的現(xiàn)實。這沉默而陰霾的世界里，卻有人不愿做黑屋子里不聲不響的陳尸，于無聲處聽驚雷！他仰望烏云滾滾中端倪出現(xiàn)的陽光，他仰望喚醒沉睡巨獅的響雷。風雨如磐的故園里，他堅毅的神情照亮銳利的筆鋒，飽蘸悲愴的字句里，由他忍痛揭疤的彷徨。而被當局仇視，舉步維艱的斗士啊，卻矢志不渝地昂著頭，不懼怕下一步是否會踩空。他欣慰地看青年一輩不再蒙著霧靄的瞳中閃爍著英勇睿智的光芒，慢慢痊愈的國土，怎會負了他的守望…因為仰望真理的光輝，布魯諾付出了生命的代價；因為仰望科學的巔峰，嫦娥一號經(jīng)歷了無數(shù)挫折因為仰望精神的自由裴多菲忍受了生活的苦痛…他們堅定地仰望著，他們無可避免地“失足”他們堅定地仰望著，我們無法嘲諷他們的“失足”。致那些“失足者”不用鮮花和掌聲，用后人虔誠的仰望…仰望星空古希臘哲學家泰勒斯在仰望星空觀察星星時不料前面有一個深坑，一腳踏空掉了下去。結(jié)果被路人救出。當他對路人說：“明天會下雨！”時那人笑著搖頭走了，并將泰勒斯的預(yù)言當作笑話講給別人聽。第二天果然下了雨。有人會說泰勒斯只知道天上的東西卻看不見腳下的東西。然而，人生活在世間，這一輩子總會遇到一些深坑的，在其毫不防范的情況下也會一腳踏空掉了下去。這些是誰都不可避免的，誰的一生也不是一帆風順的就度過了。深坑、湍流……隨時可遇，我們所應(yīng)該做的是把它當作一次次經(jīng)驗的疊加，在下次仰望星空時記得注意腳下也許會出現(xiàn)深坑，要小心掉入深坑中。在我們含辛茹苦的求學的十二年里，也會出現(xiàn)許多的深坑。比如考試的失利，比賽的失敗，榮譽的失去……這些都是我們在仰望知識的星空時不料出現(xiàn)的一些深坑，掉入深坑并不可怕，可怕的是掉入后一蹶不振沒有勇氣爬出深坑后繼續(xù)仰望知識的星空，繼續(xù)欣賞璀璨的明星，繼續(xù)豐富我們的知識。要讓別人知道我們不僅對天上的知識如此豐富，我們同樣看得到腳下的東西。德國哲學家在聽了泰勒斯的故事后說了這樣一句話“只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進坑里?！本腿缱^天的青蛙看不到除此之外還有一望無際的高空，高空中有很多很多的知識去等待我們探索，有許許多多的奧秘去等待我們揭曉。我國神五”神六”的發(fā)射，便是去探索高空中奧秘的兩大成功事例，我們國家的那些科技人才也是在仰望星空時不經(jīng)意間掉入深坑后爬起來繼續(xù)努力才成功發(fā)射了“神五”“神六”的想一下當他們再掉入深坑后不敢爬起來遠躺在坑里不再仰望高空么就不會有“神五”“神的成功，也就更談不上“