《傳統(tǒng)文化的繼承》PPT課件(甘肅省縣級優(yōu)課)-政治課件

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展第一課時傳統(tǒng)文化的繼承針灸京劇書法京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。書法是漢字的書寫藝術(shù)。近代經(jīng)過考證，關(guān)于中國文字起源，一般認(rèn)為在距今約5000～6000年左右的黃河中游仰韶文化時期，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。針灸起源于中國，具有悠久的歷史。針刺法萌發(fā)于新石器時代，當(dāng)人們發(fā)生某些病痛或不適時，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。思考：從剛才的介紹中分析，它們有哪些共同特征？學(xué)習(xí)目標(biāo)1.識記傳統(tǒng)文化的含義及傳統(tǒng)文化的繼承性。2.理解傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。(重點)3.分析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用。4.理解對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。(難點)一、傳統(tǒng)文化面面觀1、傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。鮮明的民族性和歷史性繼承性相對穩(wěn)定性注意：相對于外來文化來說，是指母文化或本土文化；相比于現(xiàn)代文化來說，是指歷史上流傳下來的文化。練習(xí)：下列屬于中國傳統(tǒng)文化的是()①傳統(tǒng)習(xí)俗②北京故宮、長城③張家界自然風(fēng)景區(qū)④《論語》⑤延安寶塔A、①②④⑤

B、①②③④C、②③④⑤

D、①③④A2、傳統(tǒng)文化的繼承性傳統(tǒng)習(xí)俗

(傳統(tǒng)文化的基本形式之一)傳統(tǒng)建筑

(展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志)傳統(tǒng)文藝

(中華民族燦爛文化的重要組成部分)傳統(tǒng)思想

(傳統(tǒng)文化非常重要的組成部分)①傳統(tǒng)習(xí)俗(傳統(tǒng)文化的基本形式之一)中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日

北京菊兒胡同住宅樓的設(shè)計，參照了老北京四合院的格局，又吸收了現(xiàn)代公寓樓的優(yōu)點，既包含了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，又滿足了現(xiàn)代生活方式的需要。建筑專家稱菊兒胡同是東方的，并且是中國的。②傳統(tǒng)建筑(展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志)福建江南陜北內(nèi)蒙古依水勢而建，錯落有致，白墻、黑瓦，優(yōu)雅別致。土質(zhì)城堡式建筑住宅，防野獸盜賊，具有良好的防風(fēng)，抗震能力依山勢開鑿的拱頂窯洞，挖窯洞作民居，有冬暖夏涼的優(yōu)點。世博中國館：東方之冠拆裝容易。搬遷簡便。只需一輛牛車就可運走，兩三小時就能搭蓋故宮布達(dá)拉宮中國傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫為代表③傳統(tǒng)文藝(中華民族燦爛文化的重要組成部分)針灸起源于中國，歷史悠久?，F(xiàn)在隨著中外文化交流的不斷深入，已傳到世界各地。京劇—中國影響最大、最具有代表性的劇種。國畫枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。

“大同”一詞出自《禮記·禮運》篇，表示“天下為公”。康有為所著《大同書》以“至公”為要旨，故取此名?！洞笸瑫访枥L的大同社會的藍(lán)圖大致是：在大同社會里，去掉了國界，軍隊和監(jiān)獄都不存在；沒有等級之分，也無種族之別，男女各自獨立，兒女由公政府撫養(yǎng)，人們生老病死之事，“皆政府治之”；總之，大同社會是個“至平、至公、至仁、治之至”的社會。④傳統(tǒng)思想(非常重要的組成部分)天下興亡匹夫有責(zé)淡泊明志君子慎獨(1)相對穩(wěn)定性注意：這里的“穩(wěn)定”是“相對穩(wěn)定”而非“永恒不變”，一定要把握傳統(tǒng)文化其“變的絕對性”與“不變的相對性”。1、傳統(tǒng)文化的特點二、傳統(tǒng)文化在今天每逢佳節(jié)倍思親臺灣國民黨榮譽主席連戰(zhàn)回大陸祭祖(2)鮮明的民族性順應(yīng)社會發(fā)展的傳統(tǒng)文化，能對社會發(fā)展起促進(jìn)作用（積極作用）

2.傳統(tǒng)文化的作用(雙重作用)一成不變的傳統(tǒng)文化會阻礙社會進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展（消極作用

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請問：在今天，我們應(yīng)如何認(rèn)識“孝”道？

在世界文化遺產(chǎn)——安徽省西遞村的敬愛堂中懸掛著一個“孝”字?！靶ⅰ笔且粋€象形文字，即是一個跪拜之“子”的意思，不孝則是“猴”，即非人也。

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德。在封建社會，一方面，“孝”是封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個工具，一切聽命于“一家之長”的觀念，使人往往屈從于獨斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親人、愛人、愛國等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會穩(wěn)定的重要因素。

所以，對待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該批判繼承，古為今用。如何繼承傳統(tǒng)文化？（態(tài)度）——在批判中繼承（1）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用（2）具體做法（下頁）三、取其精華、去其糟粕符合社會發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容繼續(xù)保持和發(fā)揚

不符合社會發(fā)展要求、落后腐朽的東西必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化的繼承性(內(nèi)容)傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)文化在今天傳統(tǒng)文化的特點相對穩(wěn)定性民族性傳統(tǒng)文化的作用取其精華、去其糟粕態(tài)度課堂小結(jié)正確對待傳統(tǒng)文化具體要求1、世博會大明宮展館向世界各國人民充分展示以大明宮為代表的中國古代最光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，及古城西安在城市更新中如何實現(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)與城市和諧發(fā)展的思考與探索。這種標(biāo)志性建筑被稱為（）A.凝固的藝術(shù)

B.傳統(tǒng)習(xí)俗C.傳統(tǒng)思想D.民族精神的火炬A隨堂檢測2.“歲歲中秋夜，清輝灑海天，一灣遙阻隔，兩岸本相連；游子戀鄉(xiāng)井，高堂閭里牽；何時回故土，暢飲團圓筵”。這說明傳統(tǒng)文化具有（）A.相對穩(wěn)定性B.鮮明的民族性C.一定的繼承性D.相對的滲透性B3.年輕一代對傳統(tǒng)民族節(jié)日缺乏感性認(rèn)識和深層了解，造成對民族節(jié)日的淡漠。因此要加大宣傳力度，讓年輕人了解傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，形成良好的文化氛圍。之所以要