第四章插花藝術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史

第四章插花藝術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史第一頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)

插花藝術(shù)的起源

一、插花藝術(shù)的原始形式（一）源自佛教供花使用器皿的插花最早起源于佛教供花

《南史》中關(guān)于晉安王子懋的故事：“年七歲時(shí)，……請(qǐng)僧布道，有獻(xiàn)蓮華供佛者，眾僧以銅嬰盛水，漬其莖，欲華不萎?！边@段蓮花供佛的記載，被認(rèn)為是插花源于佛教的文證

第二頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（二）源自民間風(fēng)俗

是從廣義范疇理解插花。認(rèn)為插花的原始形式是不使用器皿的手持花和佩戴花。遠(yuǎn)在佛教傳入之前，中國(guó)民間就有用花祭祀和贈(zèng)花的風(fēng)俗。

第三頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日二、插花藝術(shù)的發(fā)源地

（一）源自古埃及

是西方插花藝術(shù)的發(fā)源地。古埃及人認(rèn)為睡蓮是幸福和神圣的象征，故在法老墓中有瓶插睡蓮的壁畫。是迄今被發(fā)現(xiàn)的人類最早、最原始的插花作品。

右圖引自黎佩霞、范燕萍《插花藝術(shù)基礎(chǔ)》

第四頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（二）源自中國(guó)

中國(guó)是東方插花藝術(shù)的發(fā)源地。中國(guó)自古以來就有以花祭祖和互贈(zèng)花枝的風(fēng)俗。中國(guó)古代文人墨客，多寄情花草，由此形成東方插花藝術(shù)特點(diǎn)。日本插花由中國(guó)傳入。

第五頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)

中國(guó)插花藝術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史

一、先秦的原始階段約公元前200多年，周初至春秋中期。中國(guó)已有用花祭祀、借花傳情和插化妝室儀容的習(xí)俗。插花形式有秉花、佩花、花束等，形式簡(jiǎn)單，無加工。

第六頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日《詩(shī)經(jīng).鄭風(fēng).秦洧（wei）》:維士與女，伊其相謔（xue），贈(zèng)之以芍藥。說的是青年男女以芍藥相贈(zèng)，表達(dá)愛情。《離騷》：紉秋蘭以為佩。即采摘蘭花佩帶在身上。

第七頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日二、漢魏南北朝的初級(jí)階段

約公元前200-公元500多年間。插花形式除秉花、佩花、花束外，出現(xiàn)了用盤盛果或花的形式，還有用器皿盛水養(yǎng)花的記載，花枝插置也略有安排。第八頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日河北望都東漢（公元25-220年）墓道壁畫中，繪有一圓盆中插六枝紅花圖案。

右圖引自王蓮英、秦魁杰著《中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)》

第九頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日公元5世紀(jì)的《南史.晉安王子懋傳》：年七歲時(shí)，……有獻(xiàn)蓮華供佛者，眾僧以銅嬰盛水，漬其莖，欲華不萎。這是已知?dú)v史遺存中關(guān)于容器插花水養(yǎng)的最早文字記載。南朝.宋.陸凱《贈(zèng)范曄詩(shī)》：折花逢驛使，寄于隴頭人，江南無所有，聊贈(zèng)一枝春。北周詩(shī)人庚信（513-581年）的《杏花》：春色方盈野，枝枝綻翠英?！谜鄞e客，金盤襯紅瓊。

第十頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日三、隋唐五代的昌盛期

隋唐時(shí)代（581-907年），是中國(guó)插花藝術(shù)發(fā)展史上的興盛時(shí)期。政局穩(wěn)定，國(guó)泰民安，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化藝術(shù)成就輝煌，插花藝術(shù)也進(jìn)入了黃金時(shí)代。

第十一頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日愛花之風(fēng)盛極一時(shí)。每年六月二十五日定位“華朝”，即百花的生日，常舉行大規(guī)模的盛會(huì)。

牡丹處于國(guó)花地位。人們競(jìng)相買花、賞花成為時(shí)尚。白居易《買花》：帝城春色暮，喧喧車馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買花去。貴賤無常價(jià)，酬值看花數(shù)。灼灼百朵紅，淺淺五束素?！壹伊?xí)為常，人人迷不悟。第十二頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日宮廷舉行牡丹插花盛會(huì)，程序嚴(yán)格，排場(chǎng)豪華。

羅虬的《花九錫》中說：重頂幄（障風(fēng)）、金錯(cuò)刀（剪斷）、甘泉（浸）、玉缸（貯）、雕紋臺(tái)座（安置）、畫圖、翻曲、美醑（欣賞）、新詩(shī)（詠）。是指插牡丹時(shí)的九個(gè)程序。第十三頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日唐代有人造絹花應(yīng)用新疆吐魯番阿斯塔納出土的文物中發(fā)現(xiàn)一束人造絹花

右圖引自王蓮英、秦魁杰編著《中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)》第十四頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日五代十國(guó)（公元907-960年）

政局動(dòng)蕩，文人雅士多避亂隱居。民間插花風(fēng)格有很大轉(zhuǎn)變。突破唐代講求莊重和排場(chǎng)的舊風(fēng)，不拘一格，就地取材，名花佳卉、山花野草均可使用，插花容器更加廣泛，出現(xiàn)了吊掛、壁掛形式。郭江洲還發(fā)明了占景盤。

右圖引自黎佩霞、范燕萍《插花藝術(shù)基礎(chǔ)》

第十五頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日隋唐五代插花特點(diǎn)講究花器與道具花材擇配審慎對(duì)花材的保養(yǎng)已有研究賞花方式獨(dú)特第十六頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日

四、宋元的精雅期

公元960-1368年。宋代是中國(guó)又一次從封建割據(jù)到統(tǒng)一的時(shí)期，賞花插花的習(xí)俗雖仍沿襲唐代，但不象唐代那樣富麗堂皇。宋人多喜愛梅花，講求高雅韻致，以清雅素淡為美，從而使插花藝術(shù)進(jìn)入精雅期，走上更高的臺(tái)階。

第十七頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日花器研究有新進(jìn)展

繼五代占景盤后，又有三十一孔磁花盆、六孔花瓶等

右圖引自王蓮英、秦魁杰編著《中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)》第十八頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日宋代籃花也極盛行

照片引自王蓮英、秦魁杰編著《中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)》第十九頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日以花擬人，特種花德宋代中期“理念花”盛行

理念花：以花的品格寓意人倫教化的插花花型。多以松、柏、竹、蘭、梅、桂等素雅的花材為主，結(jié)構(gòu)較為清、疏。或影射人格，或解說教義，表現(xiàn)理學(xué)之理。

第二十頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日有許多論及花材的著作問世

對(duì)梅花的論述：林逋（967-1028年）的“疏影橫斜”、“暗香浮動(dòng)”；范成大（1126-1193）的“梅以韻勝，以格高，古以橫、斜、疏、瘦于老枝怪奇者為貴”

周頓頤的《愛蓮說》：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

第二十一頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日民間好尚，插花進(jìn)入社交禮儀活動(dòng)

歐陽(yáng)修《洛陽(yáng)牡丹記》：洛陽(yáng)之俗，大抵好花，春時(shí)，城中無貴賤，皆插花。吳自牧《夢(mèng)梁錄》：今杭城茶肆亦如此，插四時(shí)花，掛名人畫，裝點(diǎn)門面。

第二十二頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日燒香、點(diǎn)茶、掛畫、插花稱為“四藝”，為宋時(shí)流行的民間社交禮儀規(guī)范

右圖引自王蓮英、秦魁杰編著《中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)》第二十三頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日元代出現(xiàn)“心象花”和“自由花”形式

心象花

不以花材的品格理念為內(nèi)容，而從個(gè)人的感性出發(fā)，追求借花傳情，表達(dá)作者個(gè)人的思想感情。常利用花材的寓意和諧音表達(dá)主題。

第二十四頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日元人所繪心象花“平安連年”，荷葉上置一花瓣，有孤凄寒意之感

右圖引自黎佩霞、范燕萍《插花藝術(shù)基礎(chǔ)》第二十五頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日元代吊籃式自由插花

右圖引自王蓮英、秦魁杰編著《中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)》第二十六頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日五、明代的完善期

公元1368-1644年。明代是中國(guó)插花藝術(shù)復(fù)興、昌盛和成熟的階段。在技藝上、理論上都形成了完備系統(tǒng)的體系。

第二十七頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（一）瓶花為主流花形，并有廳堂花與書齋花之分。廳堂花多為隆勝的理念花。如十全瓶花，用十種花材，象征十全十美。

右圖引自王蓮英、秦魁杰編著《中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)》

第二十八頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日明代中期，文人花盛行，形成中國(guó)插花特有風(fēng)格

。右圖作品以梅、松、山茶、水仙、靈芝為花材，不重色彩，而以枝干造型為主，格高韻勝，屬文人插花。

右圖引自王蓮英、秦魁杰編著《中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)》第二十九頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日理念花仍繼宋代插花之重理性意念，以花自然美的象征表現(xiàn)人格、哲理等，內(nèi)容重于形式，花材也以梅、松等為主，以其枝條曲折迂回表現(xiàn)中國(guó)書法的線條美，下則配以茶、蘭、水仙、柿子、如意、靈芝、松、柏等等。如用十種花就稱十全。隆盛典麗，是宮廷和民間歲朝時(shí)節(jié)慶賀的廳堂插花，也是典型的中國(guó)古典插花，這種形式傳入日本，對(duì)日本的立華定型起了促進(jìn)作用。第三十頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日文人花以清韻脫俗為主，花材常只一種，多則兩三種。選取有點(diǎn)、線機(jī)能的花木為素材，枝條流暢利落，對(duì)色彩不太注重，形式多變，高潔清雅，不尚豪華，追求中國(guó)書法和繪畫之虛靈與線條之飄灑流暢的美感，由此形成中國(guó)插花特有的風(fēng)格。第三十一頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（二）構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，注重比例，講求美學(xué)法則，花枝布局也講求章法。（三）提倡“茗賞”，格調(diào)高雅。唐代以富貴為美，酒賞為上，宋代講究香賞，明代則提倡茗賞，藝術(shù)品味升華，更專注于插花本身的風(fēng)韻純真。（四）插花著作多，論述全面，為歷代之冠。有袁宏道（1568-1610年）的《瓶史》，張謙德（1577-1643年）的《瓶花譜》，高濂的《遵生八箋.燕閑清賞》,文震亨的《長(zhǎng)物志.清齋位置》，何仙郎的《花案》，屠本畯的《瓶史月表》等。第三十二頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日六、清代的衰微期

公元1644-1911年，清代初期和中期，花市仍十分興旺，對(duì)花的鑒賞不遜于明代，插花技藝也有很大提高。但后期日漸沉淪。

第三十三頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日花市興盛，并具有現(xiàn)代商業(yè)形式的“花券”流行對(duì)花品評(píng)既有理智的判斷，也有神格化的癖求。張潮：賞梅令人高，賞蘭令人幽，蕉與竹令人韻……。插花技藝大有提高，開現(xiàn)代插花之先河。沈復(fù)提出“起把宜緊”、“瓶口宜清”兩個(gè)技巧訣竅。并自創(chuàng)了最早的“劍山”。

第三十四頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日寫景花和諧音造型花流行

圖片引自王蓮英、秦魁杰編著《中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)》第三十五頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日七、20世紀(jì)80年代的復(fù)蘇和發(fā)展

中國(guó)插花藝術(shù)經(jīng)歷了清末的蕭條，有沉寂了幾十年，直到20世紀(jì)80年代初，隨著改革開放和我國(guó)園藝事業(yè)的發(fā)展，才得以復(fù)蘇并迅速發(fā)展起來。

第三十六頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日20世紀(jì)80年代，北京、上海、廣州先后成立插花藝術(shù)研究會(huì)

1987年第一屆全國(guó)花卉博覽會(huì)，專辟插花館

1989年第二屆全國(guó)花卉博覽會(huì)，進(jìn)行第一次插花評(píng)獎(jiǎng)

1990年5月在北京中國(guó)插花花藝協(xié)會(huì)成立，同時(shí)舉辦首屆全國(guó)插花花藝展覽

1990年9月在上海舉辦第二屆全國(guó)插花展覽

1992年11月在廣州舉辦第三屆全國(guó)插花展覽

1993年4月北京，第三屆全國(guó)花卉博覽會(huì)，有插花展覽與評(píng)獎(jiǎng)

1994年9月云南，第四屆全國(guó)插花藝術(shù)展覽

第三十七頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日1997年4月上海，第四屆全國(guó)花卉博覽會(huì)，每單位參賽插花作品6件

1999年昆明世界園藝博覽會(huì)專設(shè)插花大賽，中外4國(guó)，600多件作品參賽

2002年國(guó)慶期間，天津，首屆全國(guó)插花花藝大賽

2002年9月29日，國(guó)家勞動(dòng)和社會(huì)保障部頒布《插花員國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，插花第一次成為國(guó)家承認(rèn)的工種

2004年8月全國(guó)插花花藝培訓(xùn)中心舉辦首屆插花員教師資格培訓(xùn)班

2004年9月，深圳，第五屆中國(guó)國(guó)際園藝花卉博覽會(huì)，展出插花作品300余件

第三十八頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日地方性插花展覽更是頻繁。天津，三屆大賽。上海，每?jī)赡暌粚谩盎ㄖ崱辈寤ù筚?。云?004年11月舉辦首屆大學(xué)生插花藝術(shù)大賽。插花論著頗豐

各種插花藝術(shù)培訓(xùn)班如雨后春筍般涌現(xiàn)。與國(guó)外交流也日益頻繁

2005年1月，《中國(guó)插花花藝》雜志創(chuàng)刊出版

第三十九頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)

日本插花藝術(shù)簡(jiǎn)史

日本花道起源于中國(guó)。最初在唐代由佛前供花隨佛教一起傳入日本。由使者小野妹子傳入，并由此創(chuàng)立日本第一個(gè)插花流派“池坊流”。其后插花在僧侶中流行。

第四十頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日14世紀(jì)，插花步入宮廷、武士、貴族之家。并由供花變?yōu)橘p花

15-16世紀(jì)，是日本插花大發(fā)展時(shí)期。出現(xiàn)生花、投入花、盛花、自由花等花型。并產(chǎn)生眾多流派

第一、二次世界大戰(zhàn)期間，日本插花出現(xiàn)兩次低潮

二戰(zhàn)后日本插花逐步走向世界

第四十一頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)

歐美各國(guó)插花藝術(shù)簡(jiǎn)史西方式插花源自古埃及。其后，由埃及首先傳至希臘、羅馬，進(jìn)而傳至荷蘭、比利時(shí)、丹麥、英國(guó)、法國(guó)。14—16世紀(jì)文藝復(fù)興后，插花藝術(shù)擺脫宗教束縛，插花類型多樣化，瓶花、花束、花籃、果盤等成為室內(nèi)陳設(shè)和社交活動(dòng)的常用品。并初步形成幾何型大堆頭式風(fēng)格。

第四十二頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日17-18世紀(jì)，隨航海事業(yè)發(fā)展及戰(zhàn)爭(zhēng)、貿(mào)易往來，各地花材得以廣泛交流，促進(jìn)了園藝的發(fā)展。大量園藝書籍出版，促進(jìn)了園藝與插花知識(shí)的傳播。順應(yīng)服裝裝飾需要，胸花應(yīng)運(yùn)而生。19-20世紀(jì)維多利亞女王時(shí)期，為英國(guó)昌盛時(shí)期，花卉中心移至英國(guó)，鐵絲使用很普遍，西方插花逐漸系統(tǒng)化、理論化。第四十三頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日荷蘭花卉發(fā)展自15世紀(jì)開始，今天，荷蘭的切花生產(chǎn)位于世界領(lǐng)先地位，插花技藝也很有聲望。美國(guó)開國(guó)之初稱殖民地時(shí)代，當(dāng)時(shí)流行維多利亞時(shí)代的圓形花式，故美國(guó)稱其為殖民地型。后來吸收了東方的線條設(shè)計(jì)，使花型更趨完美。美國(guó)人巧妙地配合商業(yè)化的需要，開發(fā)了各種新型花式的設(shè)計(jì)、禮品設(shè)計(jì)等，使花藝設(shè)計(jì)受到世界的重