經(jīng)驗主義課程理論

經(jīng)驗主義課程理論演示文稿當(dāng)前1頁，總共27頁。（優(yōu)選）第五講經(jīng)驗主義課程理論當(dāng)前2頁，總共27頁。一、提出背景及代表人物（一）背景新教育運動進步主義教育運動現(xiàn)代教育運動當(dāng)前3頁，總共27頁。一、提出背景及代表人物（二）代表人物杜威（JohnDewey,1859-1952）。對中國的影響：巡回演講、招收弟子。當(dāng)前4頁，總共27頁。一、提出背景及代表人物杜威的著作：1902年，《兒童與課程》，被認為是對課程問題最早、最系統(tǒng)的闡述。1913年，《教育中的興趣與努力》，被泰勒認為是“20世紀(jì)最重要的課程事件之一”。1916年，《民主主義與教育》，被認為是自1900年以來對學(xué)校課程影響最大的三本書之一。1897《我的教育信條》；1900《學(xué)校與社會》；1915《明日之學(xué)?！?。當(dāng)前5頁，總共27頁。一、提出背景及代表人物杜威的教育實踐：杜威學(xué)校當(dāng)前6頁，總共27頁。二、理論基礎(chǔ)

（一）哲學(xué)基礎(chǔ)：杜威的實用主義哲學(xué)“哲學(xué)是教育的最一般方面的理論，而教育乃是使哲學(xué)的分歧具體化并受到檢驗的實驗室”。

皮尓斯：1878年：任何一個觀念的最本質(zhì)的意義在于它能引起人們有效的行動?！按嬖诰褪怯杏谩?。詹姆斯：1907年《實用主義——一些舊思想方法的新名稱》?！耙粋€觀念，只要相信它對我們生活有好處，便是真的”。“有用就是真理”。當(dāng)前7頁，總共27頁。二、理論基礎(chǔ)杜威提出“經(jīng)驗自然主義”“自然和經(jīng)驗是和諧地并進的，經(jīng)驗表現(xiàn)為認識自然的方法，并且是唯一的方法?！?/p>

核心概念：“經(jīng)驗”“經(jīng)驗包括主動和被動兩個要素，在主動方面，經(jīng)驗是嘗試，在被動方面，經(jīng)驗是承受結(jié)果”。

經(jīng)驗具有兩個特征：第一，經(jīng)驗中包括反思。第二，經(jīng)驗即實驗。

當(dāng)前8頁，總共27頁。二、理論基礎(chǔ)（二）心理學(xué)基礎(chǔ)：

機能主義心理學(xué)心理的研究對象在于研究意識的機能或功用，而反對僅僅研究心意識的內(nèi)容。心理活動的實質(zhì)在于有機體采用一定的行動來適應(yīng)環(huán)境并滿足自己的需要。關(guān)注人的情緒、習(xí)慣、興趣沖動等。根據(jù)這種心理學(xué)，杜威提出教育的任務(wù)就在于按照兒童本能生長的不同階段提供適當(dāng)?shù)拇碳ず筒牧?，以促進本能的表現(xiàn)與發(fā)展?！皟和灸艿纳L就是教育的天國”，導(dǎo)向“兒童中心”。

當(dāng)前9頁，總共27頁。二、理論基礎(chǔ)（三）社會學(xué)基礎(chǔ)：“社會互動理論”

“社會不僅通過交往、通過溝通繼續(xù)生存，而且簡直可以說，社會在交往中、在溝通中生存?！薄盀槭裁从腥苏J為一個人必須在以下兩種情況中作出選擇：是犧牲自己去做有益于別人的事情呢，還是犧牲別人以達到自己獨有的目的呢？這種二元論已根深蒂固，不易推翻。由于這個原因，目前教育上的一個特殊任務(wù)，就是爭取達到這樣一個目的，使社會效率和個人修養(yǎng)是同義詞，而不是彼此對抗”。當(dāng)前10頁，總共27頁。

三、課程哲學(xué)的三個基本命題（一）教育即生長“教育不是把外面的東西強迫兒童去吸收，而是必須使其與生俱來的能力得以生長”。“教育即生長，除此之外別無目的”?！吧L，或者發(fā)展著的生長，不僅指身體的生長，而且指智力和道德的生長”。“生長的首要條件是兒童的未成熟狀態(tài)”，“它是一種積極的勢力或能力，是向前生長的力量”。

當(dāng)前11頁，總共27頁。三、課程哲學(xué)的三個基本命題提出“兒童中心主義”的教育原則?！皩W(xué)校教育的重心是在兒童之外，在教師，在教科書以及在其他你所高興的任何地方，唯獨不在兒童自己的本能和活動之中”?！艾F(xiàn)在我們教育中將引起的改變是重心的轉(zhuǎn)移。這是一種變革，這是一種革命，這是和哥白尼把天文學(xué)的中心從地球轉(zhuǎn)移到太陽一樣的那種革命。這里，兒童變成了太陽，而教育的一切措施則圍繞著他們轉(zhuǎn)動，兒童是中心，教育的措施便圍繞他們而組織起來”。當(dāng)前12頁，總共27頁。三、課程哲學(xué)的三個基本命題（二）教育即生活“我認為教育是生活的過程，而不是將來生活的準(zhǔn)備”?！皟和谏鐣胁槐灰暈橛谐浞终降匚坏某蓡T，他們被看作候補人，列在等待被批準(zhǔn)的名單上”?！吧罹褪前l(fā)展，不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活”。

根據(jù)教育即生活，提出了一個教育的基本原則：學(xué)校即社會。把學(xué)校創(chuàng)辦成一個小型的社會，一個雛形的社會。

當(dāng)前13頁，總共27頁。三、課程哲學(xué)的三個基本命題（三）教育即經(jīng)驗的持續(xù)改造或改組“我認為教育應(yīng)該被認為是經(jīng)驗的繼續(xù)改造，教育的過程和目的是完全相同的東西”?！段业慕逃艞l》“教育就是經(jīng)驗的改造或改組。這種改造或改組，既能增加經(jīng)驗的意義，又能提高指導(dǎo)后來經(jīng)驗進程的能力”?！睹裰髦髁x與教育》

當(dāng)前14頁，總共27頁。三、課程哲學(xué)的三個基本命題經(jīng)驗的兩個標(biāo)準(zhǔn)：一是連續(xù)性原則?！敖?jīng)驗的連續(xù)性原則意味著，每種經(jīng)驗既從過去經(jīng)驗種采納了某些東西，同時又以某種方式改變未來經(jīng)驗的性質(zhì)”。第二個標(biāo)準(zhǔn)是交互作用。重視客觀條件和內(nèi)部條件的相互作用。提出“從做中學(xué)”的基本教育原則。當(dāng)前15頁，總共27頁。

四、基本的課程觀

（一）課程設(shè)計要考慮的因素

1．兒童兒童的四種本能：社會本能，兒童在談話、交際和交往中表現(xiàn)出來的興趣；制作本能，兒童在游戲、運動、制作材料中表現(xiàn)出來的興趣；探究本能，兒童探究或發(fā)現(xiàn)事物的興趣；藝術(shù)本能，或表現(xiàn)沖動。2．知識知識既指操作或行動，即認識的過程，又指結(jié)果，即認識的內(nèi)容。

3．社會強調(diào)學(xué)校教育的社會性質(zhì)，認為學(xué)校教育是社會變遷和進步的杠桿。

當(dāng)前16頁，總共27頁。四、基本的課程觀（二）關(guān)于課程形態(tài)——主動作業(yè)1．特點所謂“作業(yè)”，是指“復(fù)演社會生活中進行的某種工作或與之平行的活動方式”。就是著眼于兒童經(jīng)驗的發(fā)展而對社會生活中的典型職業(yè)進行分析、歸納和提煉而獲得各種活動方式。

2．主動作業(yè)的類型烹飪、紡織、縫紉、木工、金工等。另一方面是游戲。

當(dāng)前17頁，總共27頁。手工課堂一角當(dāng)前18頁，總共27頁。神情專注當(dāng)前19頁，總共27頁。分享成就感當(dāng)前20頁，總共27頁。講解示范當(dāng)前21頁，總共27頁。作品展柜當(dāng)前22頁，總共27頁。四、基本的課程觀（三）課程評價有內(nèi)在價值和工具價值之分。內(nèi)在價值不是判斷的對象，不能與其他價值相比較。工具的價值體現(xiàn)在能夠?qū)崿F(xiàn)外在的目標(biāo)，是通過比較、判斷得出的。對內(nèi)在價值要“欣賞”或體認。課程評價中要統(tǒng)一二者。教育首先具有內(nèi)在的價值，教育中的每一科目在經(jīng)驗中都有不可替代的功能。每門學(xué)科又具有工具價值，但不能過于看重。當(dāng)前23頁，總共27頁。五、杜威課程思想的影響（一）對國外的影響倡導(dǎo)自然教育，在歐洲國家產(chǎn)生影響。對日本戰(zhàn)后教育的影響。平民教育運動：強調(diào)在自由民主的社會中，不允許少數(shù)人壟斷教育機會。當(dāng)前24頁，總共27頁。五、杜威課程思想的影響（二）對我國的影響1、社會改革思想哲學(xué)思想。社會學(xué)思想。實證科學(xué)的思想。當(dāng)前25頁，總共27頁。五、杜威課程思想的影響2、教育思想的影響1915年《壬戌學(xué)制》：實行6-3-3學(xué)制，中學(xué)教育設(shè)職業(yè)科，實行選科制，設(shè)師范教育，注重天才教育。根據(jù)不同階段實行不同教育，注重學(xué)生發(fā)展的個性，尊重興趣。教育標(biāo)準(zhǔn)：適應(yīng)社會計