逍遙游字詞超詳細(xì)

逍遙游字詞超詳細(xì)演示文稿當(dāng)前1頁，總共43頁。優(yōu)選逍遙游字詞超詳細(xì)當(dāng)前2頁，總共43頁。儒家：孔子（孔丘）---孟子（孟軻）--------荀子（荀況）--------道家：老子（李聃）--法家：韓非子（韓非）---兵家：孫子（孫武）---《論語》《孟子》《荀子》《老子》（《道德經(jīng)》）〈韓非子〉〈孫子兵法〉《莊子》（〈南華經(jīng)〉）莊子（莊周）-----當(dāng)前3頁，總共43頁。

逍遙游莊子當(dāng)前4頁，總共43頁。話說莊子當(dāng)前5頁，總共43頁。

莊子(約前369－前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)人，著名的哲學(xué)家、文學(xué)家，先秦道家的代表人物?！肚f子》是道家經(jīng)典之一，有很高的哲學(xué)成就，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展影響極為深遠(yuǎn)。在諸子百家中，他繼承并發(fā)展了老子的思想，世有“老莊”之稱。當(dāng)前6頁，總共43頁。

《莊子》一書又名《南華經(jīng)》?，F(xiàn)存33篇。其中內(nèi)篇為莊子本人所作，外篇、雜篇可能出自其門人及后學(xué)之手。其文構(gòu)思巧妙，想象奇幻，詞匯豐富，尤以巧用寓言見長(zhǎng)，富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。不僅在先秦諸子中獨(dú)具一格，而且對(duì)嵇康、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹乃至魯迅、郭沫若等后世著名作家的思想和創(chuàng)作，都產(chǎn)生了不同程度的影響。寓言這一文學(xué)形式及其定名，即從莊子開始。其中《螳臂擋車》《東施效顰》等寓言故事，至今仍常為人所稱引。當(dāng)前7頁，總共43頁。逍遙游苦悶心靈的追求之歌——

當(dāng)前8頁，總共43頁。

遙：悠閑自得，無拘無束的樣子。游，交游，這里是指在社會(huì)上與人與事的相處往來。

“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)，是指一種無所依賴、絕對(duì)自由地遨游于永恒的精神世界。解題：當(dāng)前9頁，總共43頁。聽讀課文當(dāng)前10頁，總共43頁。蜩蟬（）舂糧（）蟪蛄（）大椿（）斥鴳（）泠然（）萬仞（）蓬蒿（）北冥（）鯤鵬（）摶（）遷徙（）坳堂（）草芥（）夭閼（）

三、預(yù)習(xí)檢測(cè)

注意下列藍(lán)色字的注音：míngkūntuánxǐāo

jièètiáochōnghuìgūchìyànchūnlíngrènhāo當(dāng)前11頁，總共43頁。第一段：⑴北冥有魚，其名為鯤。⑵鯤之大，不知其幾千里也。⑶化而為鳥，其名為鵬。它的通“溟”大海順承叫是譯：北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。取消句子獨(dú)立性？的？它？語氣詞？譯：鯤的體積，真不知道大到幾千里。

變化成為它的叫是譯：變化成為鳥，它的名字就叫鵬。當(dāng)前12頁，總共43頁。⑷鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。⑸是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。⑹南冥者，天池也。古：奮力今：生氣判斷句：……者，……也。譯為“……是……?！弊g：鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像天邊的云。譯：這只鵬鳥，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。譯：南方的大海是個(gè)天然的大池。的它？語氣詞？它的好像通“陲”邊際的這古：海動(dòng)今：海上運(yùn)輸?shù)酵ā颁椤贝蠛．?dāng)前13頁，總共43頁。⑴《齊諧》者，志怪者也。⑵《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！惫牛弘x開；今：到譯：《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書。記載的書判斷句：……者，……也。譯為“……是……?！比∠∠酵ā颁椤贝蠛１粨羝?？修飾譯：這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起高達(dá)三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來?！眓v：向上直沖用、憑借氣息當(dāng)前14頁，總共43頁。⑶野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。⑷天之蒼蒼，其正色邪？⑸其遠(yuǎn)而無所至極邪？⑹其視下也，亦若是則已矣。譯：春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然力各種生物的氣息吹拂所致。譯：天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？擬或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢？譯：鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個(gè)樣子罷了。古：注解；今：非人工飼養(yǎng)的馬取消用氣息判斷句：……也，……也。譯“……是……?！比∠M是豈是連詞盡頭它：大鵬像這當(dāng)前15頁，總共43頁。⑴且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。⑵覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。譯：再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。譯：在庭堂的低洼處倒杯水，那么小小的芥草也可給它當(dāng)作船；擱置杯子就粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了。再說取消匯積深它負(fù)載力量在的成為它兼詞：于之并且粘住倒裝句：介詞結(jié)構(gòu)后置（狀語后置）當(dāng)前16頁，總共43頁。譯：所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風(fēng)就在它的身下托著它，然后它才能憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。⑶風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。⑷故九萬里,則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。nv：向南飛行譯：風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠。托負(fù)取消聚積雄厚它力量所以這就然后如今憑借連詞它：大鵬阻擋、遏制動(dòng)詞的賓語前置：否定詞+代詞（之）+動(dòng)詞（夭閼）當(dāng)前17頁，總共43頁。⑴蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”n狀語：有時(shí)譯：寒蟬與小灰雀譏笑它說：“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上（即飛不到樹上去，就落在地上），為什么要飛到九萬里的高而向南飛呢（即那么費(fèi)勁地去南海呢？）”譏笑它迅速修飾沖觸順承順承落在罷了什么用動(dòng)詞：到……去順承語氣詞：呢nv：向南飛行1、倒裝句：介詞的賓語前置：以奚2、固定句式：哪里用得著……呢？當(dāng)前18頁，總共43頁。⑵適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。⑶之二蟲又何知!譯：到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時(shí)間搗米準(zhǔn)備干糧；到千里之外去，三個(gè)月以前就要準(zhǔn)備糧食。譯：寒蟬和灰雀這兩個(gè)小東西懂得什么！去的地方順承通“返”古：飽足的樣子今：意料之中前一夜這什么知道倒裝句：動(dòng)詞的賓語前置：知何古：泛指動(dòng)物；今：蟲子當(dāng)前19頁，總共43頁。

萬物皆“有所待”鯤、鵬大海運(yùn)將徙小大舟深水芥草杯水野馬、塵埃蜩與學(xué)鳩對(duì)比以息相吹比喻強(qiáng)調(diào)適莽蒼者適百里者適千里者行路備糧嘲笑大鵬（比喻）反駁第一段當(dāng)前20頁，總共43頁。第二段：⑴小知不及大知，小年不及大年。⑵奚以知其然也？譯：小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長(zhǎng)。直譯：憑借什么知道它是這樣？教參：怎么知道是這樣的呢？通“智”智慧趕不上古：壽命短今：農(nóng)歷臘月是小月的年份古：壽命長(zhǎng)今：農(nóng)歷臘月是大月的年份（30日）比不上什么憑借它這樣倒裝句：介詞的賓語前置：以奚當(dāng)前21頁，總共43頁。⑶朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。⑷楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。譯：楚國(guó)南邊有叫冥靈的大樹，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這就是長(zhǎng)壽。譯：清晨的菌類不會(huì)懂得什么是晦朔，寒蟬也不會(huì)懂得什么是春秋，這就是短壽。懂得判斷句：此……也。譯“這就是……。”的把當(dāng)作當(dāng)作把當(dāng)作當(dāng)作判斷句：此……也。譯“這就是……?！碑?dāng)前22頁，總共43頁。⑸而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？

譯：可是彭祖到如今還是以年壽長(zhǎng)久而聞名于世（即只活了800歲的彭祖現(xiàn)在卻因長(zhǎng)壽而特別聞名于世），人們與他攀比，豈不可悲可嘆呀?。ㄓ钟蟹g如此：大家都把他同冥靈、椿樹相比，豈不可悲可嘆嗎？）可是憑借長(zhǎng)壽獨(dú)相比古：一般人；今：多數(shù)人于他表反問的特殊句式：不亦……乎？可譯“豈不是……嗎”當(dāng)前23頁，總共43頁。⑴湯之問棘也是已。⑵窮發(fā)之北有冥海者，天池也。⑶有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。譯：商湯詢問名叫棘的大夫，也有這樣的話。譯：在那草木不生的北方，有一個(gè)很深的大海，那就是‘天池’。

取消這樣=是也古：毛、草木；今：頭發(fā)的通“溟”，大海判斷句：……者，……也。譯“這（那）就是……。”譯：那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫做鯤。兼詞：于之它：魚的脊背它：魚叫、是當(dāng)前24頁，總共43頁。⑷有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。譯：有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云，鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負(fù)青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。兼詞：于之它的叫是好像的通“陲”邊際修飾nv：向上直沖古：穿越今：斷絕nv：向南飛行將要到通“溟”大海當(dāng)前25頁，總共43頁。⑸斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也？⑹我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。譯：斥鷃譏笑它說：‘它打算飛到哪兒去？譯：我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也算是飛翔的極限了。它它將要哪里到倒裝句：動(dòng)詞的賓語前置：適奚修飾？順承？順承nv：往上飛nv：落下來于的判斷句：此亦……也。譯“這也算是……?！碑?dāng)前26頁，總共43頁。⑺而彼且奚適也？’”⑻此小大之辯也。譯：而它打算飛到什么地方去呢？”譯：這就是小與大的不同了。

連詞它將要哪里到倒裝句：動(dòng)詞的賓語前置：適奚通“辨”，區(qū)別判斷句：此……也。譯“這就是……?！碑?dāng)前27頁，總共43頁。小年：朝菌、蟪蛄、眾人大年：冥靈、大椿、彭祖此小大之辨也不及大知不及小知，小年不及小年。（空間——時(shí)間）第二段當(dāng)前28頁，總共43頁。第三段：⑴故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。譯：所以，那些才智足以勝任一個(gè)官職，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國(guó)君感到滿意，能力足以取信一國(guó)之人的人，他們看待自己也像是這樣。（即有的人才智只能擔(dān)任一官之職有的人行事只能庇護(hù)一鄉(xiāng)之地，有的人德性只能迎合一國(guó)之君的心意，有的人只能取得一國(guó)人的信任，這些人自鳴得意，也就如同斥鷃小雀一樣。）所以那些才智品行德行勝任授予通“耐”，能合乎使…滿意古：合、庇護(hù)今：較量征信、取信使…信任它倒裝句：動(dòng)詞的賓語前置：視自當(dāng)前29頁，總共43頁。⑵而宋榮子猶然笑之。⑶且舉世而①譽(yù)之而③不加勸，舉世而②非之而④不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。譯：而宋榮子卻譏笑他們。連詞還這樣他們譯：而且宋榮子能夠做到世上的人們都贊譽(yù)他，他不會(huì)因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會(huì)因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辨別榮譽(yù)與恥辱的界限，不過如此而已呀！而且全贊譽(yù)他而①②：連詞，表陳述與被陳述關(guān)系，不譯而③④：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是更加努力非難沮喪對(duì)于對(duì)于的的區(qū)別界限分清辨清這樣罷了當(dāng)前30頁，總共43頁。⑷彼其于世未數(shù)數(shù)然也。⑸雖然，猶有未樹也。⑹夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。宋榮子他對(duì)于整個(gè)社會(huì)，從來不急急忙忙地去追求什么。譯：雖然如此，他還是未能達(dá)到最高的境界。譯：列子能駕風(fēng)行走，那樣子實(shí)在輕盈美好，而且十五天后方才返回。他對(duì)于急切追求的樣子古：兩個(gè)詞：雖然/這樣；今：一個(gè)詞nv：達(dá)到高境界修飾輕快的樣子通“又”通“返”，返回順承才當(dāng)前31頁，總共43頁。⑺彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。⑻此雖免乎行，猶有所待者也。翻譯：列子對(duì)于尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。翻譯：他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。對(duì)于使……到來雖然免除在……方面當(dāng)前32頁，總共43頁。⑼若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！⑽故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。翻譯：至于遵循宇宙萬物的規(guī)律，把握“六氣”的變化（即順應(yīng)自然界的意外變化），遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢（即那有何必要有什么憑借呢）？翻譯：因此說，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位。至于遵循順應(yīng)駕馭把握的的應(yīng)有的本性通“變”，變化連詞連詞于（憑）什么當(dāng)前33頁，總共43頁。四類人：猶然可笑宋榮子：猶有未樹列子：猶有所待世人皆有所待（人）自然萬物有所待（物）第三段當(dāng)前34頁，總共43頁。乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？

順應(yīng)天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無窮無際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢？

如何做到“逍遙游”？什么是真正